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身為一名剛到崗的教師，課堂教學(xué)是我們的工作之一，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)道德與法治教學(xué)反思范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小學(xué)道德與法治教學(xué)反思范文1
小學(xué)《品德與生活社會》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進入深化階段，通過近幾年來的培訓(xùn)、實踐、探索、調(diào)研，我們對小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實現(xiàn)培養(yǎng)目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學(xué)具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點主要表現(xiàn)為──新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動的課堂教學(xué)實踐。
根據(jù)我們對小學(xué)《品德與生活·社會》教學(xué)的調(diào)研，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就調(diào)研過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《品德與生活·社會》課給德育課程教學(xué)帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1.品德與生活課程標準中倡導(dǎo)活動化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學(xué)生參與活動的多少并不是活動化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對的獨立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2.通識培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體、主導(dǎo)、主次不分
新課程強調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主�？墒�，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1.課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學(xué)生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2.課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎？”“是不是？”、“對不對？”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復(fù)，心靈未能受到震撼�？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系�！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時，不應(yīng)當步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學(xué)生的.不負責(zé)任。
3.片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標準精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號。
合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學(xué)生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。
三、過分偏重“賞識教育”，忽視科學(xué)客觀評價
賞識教育是新課程倡導(dǎo)的理念，強調(diào)對學(xué)生的評價應(yīng)該尊重學(xué)生、激勵學(xué)生、保護學(xué)生。但在實際教學(xué)中出現(xiàn)了絕對化傾向。我們見到有的品德課課堂，只要學(xué)生回答問題正確，教師便脫口而出，一概以“棒棒，你真棒！”“對！”“不錯！”“棒極了！”或贊許的掌聲籠統(tǒng)評價學(xué)生，對學(xué)生的模糊概念不置可否，不予糾正，不敢對學(xué)生說“你答錯了”，不敢劃“Ⅹ”，生怕扼殺了許多“牛頓”，夭折了一些“愛迪生”。于是，課堂上“好”聲一片，小紅花、小五星不斷發(fā)放。這樣表面上的賞識，激勵作用值得懷疑，恐怕只能使學(xué)生變得浮躁，對表揚的功利性產(chǎn)生依賴，形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的不良學(xué)習(xí)態(tài)度，成為學(xué)生成長歷程中的“溫柔殺手”。
激勵不等于對學(xué)生一味表揚或“藏拙”，教育需要賞識，同時也需要“警示”和恰當?shù)摹皯土P”。挫折教育是人生重要的一課，是學(xué)生成長中不可缺少的營養(yǎng)，缺少恰當批評和懲罰的教育是不完整的，其激勵作用很可能是盲目的、無效的，甚至是負面的。因此，在學(xué)生有了最起碼的理性批判能力后，少一點無原則的膚淺表揚，多一點賞識和批判并舉的深層次改進建議，對學(xué)生是有益無害的。
四、片面強調(diào)“學(xué)生主體”，教師引領(lǐng)游離旁落
突出學(xué)生主體、尊重學(xué)生個體差異，是新課程改革人文精神的重要體現(xiàn)，但一種新教育觀念像時尚一樣進入課堂時，“突出學(xué)生主體”的理解容易被表面化、片面化，有的甚至以一節(jié)課學(xué)生發(fā)言的時間來衡量教師是否突出了以學(xué)生為主體的思想。
“學(xué)為主體”原本來自于教師與學(xué)生相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上的心心相印，心靈上的溝通和理解，思維上的碰撞和交流。實現(xiàn)這種默契的最關(guān)鍵因素是在教師的引領(lǐng)下，課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)、各要素間的有效協(xié)調(diào)，形成一種教學(xué)活力。但在實踐中不難看到，有的教師在強調(diào)學(xué)生主體作用時忽略了教師的引領(lǐng)作用，課堂成為學(xué)生游離目標，牽強附會、不得要領(lǐng)的表演場，教師和學(xué)生都在手舞足蹈，聽之任之甚至容忍奇談怪論，看似尊重學(xué)生個體的背后折射出了新課堂的種種隱患。
教師在品德課教學(xué)過程中，尊重學(xué)生的獨特體驗，鼓勵學(xué)生自由地、創(chuàng)造性地、個性化地解決問題和理解文本，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地提出個人見解。但強調(diào)多元，崇尚差異，主張開放，重視平等，并不意味著教師引領(lǐng)作用的游離和旁落。
五、過多依賴“情境生動”，形式超越主題目的
生動的教學(xué)情景能為課堂教學(xué)起到拋磚引玉的作用，尤其是多媒體教學(xué)給課程改革帶來了活力。但個別教師的過多精力用在如何讓課堂氣氛“情境生動”上，一節(jié)課下來，現(xiàn)代化的教學(xué)手段充斥著課堂，猶如一場高科技產(chǎn)品展示會，圖文并茂，熱鬧非凡，大有越俎代庖之勢，授課者心滿意足，聽課者大飽眼福，但效果究竟如何值得商榷。
一堂好課不是看它的熱鬧程度，不是自始至終要高潮和精彩，也不必是現(xiàn)代教育技術(shù)集中展示。一堂好課在于學(xué)生從中學(xué)到了什么？留給學(xué)生什么樣的思考、啟示、體驗和回味？只有形式、手段服務(wù)于內(nèi)容和目的，才能讓生動的情景激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處情感的共鳴。
小學(xué)道德與法治教學(xué)反思范文2
在剛結(jié)束的初一期中質(zhì)量檢測中發(fā)現(xiàn)學(xué)生較多問題，為此，周五對初一學(xué)生又做了一次單元檢測，希望在檢測中逐步糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，逐步提高學(xué)生分析、解決問題的能力，但是問題依舊。
當然這必然是個長期的過程，也將是合力教育才可能使之改變的過程。
今年改版的'《道德與法治》對初一學(xué)生來講，引導(dǎo)其正確的價值觀仍然是教學(xué)之重。部分心理品質(zhì)常識內(nèi)容進行了重組，教材的行文、插圖等較適合學(xué)生的心理特點。無疑，改版后的新教材更活潑、更適合。但是，在實際教學(xué)中我們也發(fā)現(xiàn)初一新生在由小學(xué)向初中過渡過程中，有這樣那樣的不適應(yīng)，在《道德與法治》的學(xué)習(xí)過程中主要有以下突出問題：
1、閱讀能力普遍較差，有興趣而解讀能力不強;
2、較多孩子缺少基本的問題意識，分不清“是什么、為什么、怎么做”這三個基本問題。
在當前全民閱讀的大環(huán)境下，如何發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢來促進學(xué)生的閱讀，是學(xué)校、家庭乃至社會需要進一步著力解決的問題，在孩子們陶醉于喧囂的網(wǎng)絡(luò)游戲等環(huán)境的同時如何讓孩子們更多地思考，更多地參與實踐，回到現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中來，也是我們每個教育工作者需要進一步努力和改進的。
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