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當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的大學(xué)生讀書筆記 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)生讀書筆記 篇1
用了三天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程，這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。
作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐-待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的`杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧，、讀中國(guó)的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書的時(shí)候，我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡(jiǎn)愛》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說，簡(jiǎn)愛的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡(jiǎn)愛》對(duì)人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩�，F(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。
大學(xué)生讀書筆記 篇2
自從閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，我對(duì)生命又有了一番新的體會(huì)�！睹藗鳌访鑼懥素惗喾�、米開朗基羅、托爾斯泰的成名史，他們經(jīng)歷了各種磨難，但都堅(jiān)守這一個(gè)諾言：不向命運(yùn)低頭，在生命的最后一秒，任不屈不撓的與命運(yùn)抗?fàn)幹�，最終在他們不懈堅(jiān)持下，鑄成永恒，成為舉世聞名的音樂家、雕塑加、學(xué)者……
在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時(shí)，還堅(jiān)持自己的創(chuàng)作；無(wú)論家境多么艱苦，他卻從來沒有放棄過自己的夢(mèng)。在如此艱苦的條件下，他卻從來沒有放棄自己追求的夢(mèng)想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自己的著作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說生活在水深火熱中，但是他并沒有放棄，只是為了堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。
他，貝多芬有著頗像海倫凱勒的命運(yùn)，同樣是殘疾人，但都創(chuàng)造了奇跡，為人類的藝術(shù)征途樹立了一個(gè)又一個(gè)里程碑，看著他們?nèi)绱藞?jiān)定的信念，如此堅(jiān)持的腳步，即使再艱難的.命運(yùn)，再大的挫折，在追夢(mèng)、圓夢(mèng)路上也不過如此。
米開朗基羅、托爾斯泰，同樣如此像貝多芬，像海倫凱勒一樣，創(chuàng)造了人類史上一個(gè)又一個(gè)奇跡，讀了羅曼羅蘭的著作，讓我的心靈在三位大師的感召下開始升華，感覺這本書對(duì)我的影響還挺大。在我的圓夢(mèng)路上，不崎嶇，但也有這樣那樣的小碰撞。有時(shí)候，一顆小石頭可能把我絆倒，而我卻不知道在哪里跌倒就在那里爬起來。以后，我要像大師那樣，對(duì)于夢(mèng)想的追逐，永不放棄腳步。我想以后的道路會(huì)更加不平坦，但路是人走出來的，再崎嶇德魯，我也會(huì)大步向前，那路上的小石頭，將會(huì)是我成功的墊腳石�！睹藗鳌愤@本書，不僅是著作、名著。它在你認(rèn)真閱讀、品味時(shí)，正在熏陶你、升華你、改變你。，名師之作《名人傳》
真心向你推薦這本書，它會(huì)在你以后的路上成為一盞明燈，點(diǎn)不點(diǎn)亮它，在于你！點(diǎn)亮它，你的人生便翻開了新的一頁(yè)。生命的一番體會(huì)，從《名人傳》開始。
大學(xué)生讀書筆記 篇3
大學(xué)生是個(gè)即將從校園學(xué)習(xí)步入到社會(huì)工作的一個(gè)群體。在大學(xué)四年或三年里要完成從學(xué)生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變，不僅僅要認(rèn)識(shí)自我，而且還要完善自我。認(rèn)識(shí)自我能夠認(rèn)清自己善長(zhǎng)什么，不善長(zhǎng)什么。這樣才能夠制定相應(yīng)的職業(yè)目標(biāo)，才不至于在即將進(jìn)入職場(chǎng)的大門時(shí)，感到茫然無(wú)措。而完善自我則是以認(rèn)識(shí)自我為前提的，只有認(rèn)清了自己各方面的狀況，才能像醫(yī)生一樣對(duì)癥下藥來完善自我，使自己得到一個(gè)較大的提升，更好的適應(yīng)自己所定職業(yè)目標(biāo)的`要求。
而現(xiàn)實(shí)中，這看似簡(jiǎn)單的兩句話卻不知困擾了多少大學(xué)生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕?biāo)，樹立了遠(yuǎn)大的人生理想。然而卻沒有在認(rèn)識(shí)自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已。另外有些人在認(rèn)識(shí)道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無(wú)一番作為。
但是認(rèn)識(shí)自我看似簡(jiǎn)單，其實(shí)也有不少人在認(rèn)識(shí)自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯(cuò)了。有些學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我時(shí)，總時(shí)拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)去比，因而產(chǎn)生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛?cè)雽W(xué)不久，一些曾在高中是十分優(yōu)秀的學(xué)生在競(jìng)選學(xué)生會(huì)干部失利或者由于環(huán)境的變化導(dǎo)致學(xué)習(xí)吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認(rèn)識(shí)自我，那么極易產(chǎn)生不良情緒。調(diào)查證明：由這種狀況產(chǎn)生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比較，從而產(chǎn)生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感。這種狀況也是極其危險(xiǎn)的，也是容易產(chǎn)生心里問題的根源。當(dāng)他"目空一切"，他不僅僅會(huì)引起周圍同學(xué)的反感與孤立，而且他們自身的缺點(diǎn)會(huì)被忽略。這樣一來，他們就不能正確認(rèn)識(shí)自我了，就更談不上完善自我了。
認(rèn)識(shí)自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準(zhǔn)確方向;認(rèn)識(shí)自我，然后再完善能夠使我們把自己準(zhǔn)確的定位;認(rèn)識(shí)自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。
“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語(yǔ)。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，誰(shuí)不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動(dòng)!
大學(xué)生讀書筆記 篇4
《老人與�！肥俏以谑罴賱倓傋x完的一本書，作為一名初一學(xué)生，也許我還不能完全領(lǐng)悟作者的寫作意圖，寫作目的，但是我還是膚淺的想想談?wù)勎业淖x后感!
故事里的主角——老人圣地亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。這些都沒有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠(yuǎn)是“愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹薄Ｔ诶先松砼�，還有一個(gè)與他毫無(wú)血緣關(guān)系的男孩子。兩人的年紀(jì)相去甚遠(yuǎn)，卻能彼此理解對(duì)方。男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚，父母卻反對(duì)他到太遠(yuǎn)的海域。到了第八十五天，老人向著更偉大的目標(biāo)，孤身出發(fā)了。
在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒有收音機(jī)為啊講述出色的棒球賽事。水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。但這位隨遇而安的老人，沒有被這種孤獨(dú)感壓倒，他思考著天上飛的鳥，水中游的魚，流動(dòng)著的海洋。老人還會(huì)對(duì)著偶然見到的海鳥說話，不管他聽懂沒，他喜歡自言自語(yǔ)，有人會(huì)說他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動(dòng)著魚線。
終于，有一條很有分量的魚上鉤了。年輕時(shí)身強(qiáng)力壯，曾被稱為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒有放手。曾經(jīng)苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅(jiān)強(qiáng)的老人還會(huì)放手嗎?他多次說到“但愿孩子在這兒就好了”，簡(jiǎn)單的話，看出了老人正與他那潛在的孤獨(dú)和無(wú)助作斗爭(zhēng)，始終不肯認(rèn)輸放手。那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。
多番波折以后制服了大魚，遺下的血腥味卻引來群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。老人成了我們口中所說的“悲劇英雄”。到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢(mèng)中，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子，那是王者的象征。
整個(gè)故事就是說了一個(gè)失敗的可憐老頭了?恰好相反，老人是徹徹底底的勝利者，他比任何人都要堅(jiān)強(qiáng)�！叭瞬皇菫槭《摹�，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗!”這樣的豪言壯語(yǔ)，從來都只會(huì)出現(xiàn)在勝利者的口中。老人說出了這樣的話，并不因?yàn)樗x過了多少書，僅僅是他那最高尚的靈魂使然。一個(gè)老人還能這樣，我們還可以輕易言敗嗎?
也許人生有如一次長(zhǎng)旅，不可能總是一帆風(fēng)順，因?yàn)閻矍椤⒓彝�、仕途的挫折，每個(gè)人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的時(shí)候，一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿，久下不停，而海明威的《老人與�！罚q如一輪艷陽(yáng)照亮了讀者的心靈，照亮了前行的人生之路。
整編小說著力刻畫，主人公桑提亞哥這個(gè)鐵錚錚硬漢子的形象，它正直、不弄虛作假，不損人利己，是一個(gè)有血有肉，實(shí)實(shí)在在，一個(gè)有著頑強(qiáng)意志和拼搏精神的人，獨(dú)戰(zhàn)鯊魚于厄運(yùn)面前而不屈服，最后獲得了成功，這種精神讓讀者讀完有一股如電細(xì)流從心底直入頭頂，一身震撼!
《老人與�！返乃囆g(shù)成就，我認(rèn)為在于簡(jiǎn)明凝煉的言語(yǔ)，作者在寫作過程中，對(duì)原稿進(jìn)行了2多次的校閱，刪繁就減，含而不露，引讀者不盡聯(lián)想，從中體悟深邃的生活哲理�！独先伺c海》文體優(yōu)美，選用了具體的感情表達(dá)方式，把眼之所見凝于筆端，如有這樣一段“——海岸上只剩下一條綠色的線，背后是一絲淡青色的小山，現(xiàn)在水是藍(lán)色的，深邃得幾乎變成了紫色——”畫面簡(jiǎn)潔清晰、凝練，使讀者心曠神怡，美不勝收。
7月2日是海明威老人逝世的日子，重新看到那《老人與�！贰Ｖ刈x。心靈受到極大震動(dòng)。這種共鳴其實(shí)是內(nèi)心深處對(duì)它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊。我試圖在圣地亞哥身上尋找自己的影子。它讓我開始思索，應(yīng)該過一種什么樣的人生，什么才是堅(jiān)強(qiáng)。什么是成，什么是敗。什么樣的生命才有價(jià)值。
在病中。多天，我還在病中。絕望和掙扎，病痛和煩躁。治療和反復(fù)治療。服用毒藥物日益肥碩虛弱的身體，菜色的臉。繼續(xù)無(wú)止境的治療和可能越來越多的失望。身體繼續(xù)變壞。種種。老人與海。我與病魔。老人與那條魚的決斗，就是我和病魔的決斗�？粗@本書，我成了故事的主角。等我出來，已經(jīng)淚流滿面。
老人是樂觀的。他依舊和那個(gè)小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來修飾窮困的`生活，仍然天天早上迎著第一縷陽(yáng)光出海捕魚。無(wú)論有沒有收獲，他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚，這不只是因?yàn)樗揽坎遏~謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。這就是人。首先，活著，寬容的對(duì)待一切。嘲笑。冷漠。甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長(zhǎng)帶走之后。他依然能夠笑著面對(duì)。為他后來悲壯的勝利打下了伏筆。
老人是有信心的。那長(zhǎng)年積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧使他對(duì)自己充滿信心。他相信自己一定能夠捕捉到大魚。老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚……”為了得到時(shí)機(jī)，他甚至渴望遇到走失的魚群。終于在他沒有捕到魚的八十五天，他用一條大青魚做誘餌，他把岸和太陽(yáng)都甩開，開始了他英雄的旅程�！耙凰掖竭^世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”
老人是耐性的。海下六百英尺的大魚好象是有靈性的。水面無(wú)波，那條魚在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場(chǎng)風(fēng)雨欲來前的殊死搏斗。三天三夜。饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來越強(qiáng)烈的人的極限。哪個(gè)都是不亞于那條大魚帶來的危險(xiǎn)。他與其說是在征服魚，還不如說是在征服他自己。超越極限。"魚啊，"老人輕輕地說出聲來，"我跟你奉陪到死。"生命此時(shí)不是賭注，而是一種抗衡。
老人是多情的。他憐憫起這條被他釣住的大魚來了。它真出色，真奇特。對(duì)對(duì)手的贊美，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。因?yàn)檫@種大馬林魚總是成雙出現(xiàn)，雄魚有食物總是先讓著雌魚。所以最先上鉤的也是雌魚。當(dāng)雄魚見到雌魚被抓后始終不肯離開，最后雄魚在船邊高高地跳到空中，看看雌魚在哪里，然后掉下去，鉆進(jìn)深水。老人這個(gè)時(shí)候是哀傷的。他捕魚是他英雄主義的榮譽(yù)而不是仇恨。
老人是勇敢的。老人說：人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他。永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。
老人將帶血的手放進(jìn)海里，血水交融，人也融進(jìn)了海的魂，激進(jìn)而堅(jiān)強(qiáng)。魚畢竟是魚，它開始了反抗。一場(chǎng)征服與反征服的斗爭(zhēng)開始。斗智斗勇，這是一場(chǎng)真正的較量。經(jīng)驗(yàn)和熟練的技巧顯然此時(shí)發(fā)揮著巨大作用，他象一個(gè)軍事家一樣，知道魚的心理，做著戰(zhàn)前充分的準(zhǔn)備。他時(shí)時(shí)鼓勵(lì)自己，給自己加油。"要沉著，要有力，老頭兒，"他說。他贊美對(duì)手：我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。來，把我害死吧。我不在乎誰(shuí)害死誰(shuí)。他讓自己時(shí)刻保持清醒，甚至換位思考：你必須保持頭腦清醒。保持頭腦清醒，要象個(gè)男子漢，懂得怎樣忍受痛苦�；蛘呦笠粭l魚那樣，他想。他征服了那條大魚。
這場(chǎng)大馬林魚的征服不是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束�；爻淌强鞓返摹Ｈ欢忯~出現(xiàn)了�；阴涻�、加拉諾鯊、成群的鯊魚。。。。魚叉、小刀、短棒，搏斗。他終于回到了岸。
生活應(yīng)該是一件很痛苦的事情，應(yīng)該說人活著就是為了承受痛苦，至少我是這么認(rèn)為的，人在體驗(yàn)痛苦后才能得到征服痛苦后的那種喜悅。我想：我應(yīng)該是喜歡痛苦的。記得第一次看這篇小說是在初中的時(shí)候，班上不知從哪里冒出了這樣一本書，而剛好又傳到了我的手里，我拿著它一直到看完才舍得傳出去。從那以后，我的課桌上就有了這篇文章開頭的那句話，自以為自己已經(jīng)就是不可打敗的英雄。
“為了自己的幸福，努力奮斗。即使有多少的磨難，不要放棄。你可以被打垮，但你不能輕易言棄。你可以最后沒有勝利，但你必須努力的奮斗在其中的每一個(gè)過程。”這是我今年的某個(gè)時(shí)候?qū)懺诠P記本上的一句話，也是在看了這篇小說后得到的。自以為很好。
大學(xué)生讀書筆記 篇5
我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《李開復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的七封信》，感觸很大：積極主動(dòng)、充滿熱情、靈活自信，誠(chéng)信天下，堅(jiān)守誠(chéng)信，正直的原則。做一個(gè)融會(huì)貫通，創(chuàng)新實(shí)踐，跨領(lǐng)域融合，三商兼高，溝通合作，熱愛工作，積極樂觀者。
融會(huì)貫通者：聽過的會(huì)忘記，看過的會(huì)記得，做過的才能真正掌握。創(chuàng)新實(shí)踐者：重要的不是創(chuàng)新。而是有用的創(chuàng)新�？珙I(lǐng)域融合者：重要的不是深度的解析。而是跨領(lǐng)域的'合成。三商兼高者：你的價(jià)值不在于你擁有什么。而在于你貢獻(xiàn)了什么。溝通合作者：只會(huì)思考而不會(huì)表達(dá)的人與不會(huì)思考的人沒什么兩樣。熱愛工作者：如果你找到了自己熱愛的工作。你就會(huì)在一生中享受每一天。積極樂觀者：半杯水是半滿還是半空。主要看你是在倒水入杯還是出杯。
作為一名學(xué)生，沒有任何一個(gè)理由能讓自己不嚴(yán)格要求自己�？偨Y(jié)上個(gè)學(xué)期，確實(shí)還有很多的不如意，最顯而易見的就是學(xué)習(xí)。沒有任何一個(gè)理由能讓自己在某一小方面松懈。在學(xué)習(xí)上，我要盡自己最大的努力；在工作上，我應(yīng)是個(gè)積極主動(dòng)的人；在生活上，我必須樂觀熱情……做一個(gè)堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的人，培養(yǎng)自己的表達(dá)和溝通能力，虛心接受別人的批評(píng)……堅(jiān)信：一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的。堅(jiān)信：付出的越多，得到的越多。
辛辛苦苦奮斗了十年，很不容易地走到了今天，走進(jìn)了大學(xué)，猛然間發(fā)現(xiàn)，一切才剛剛開始，腳下的路還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不言而喻，就這樣停止，一切都會(huì)從你的身邊消失，僅僅只能做個(gè)對(duì)社會(huì)無(wú)用，對(duì)家庭無(wú)用，對(duì)自己都無(wú)用的無(wú)用之人。心里明白，也對(duì)自己說過一萬(wàn)遍：加油！要奮不顧身地向前走！
一路向前也應(yīng)有人的指點(diǎn)，李開復(fù)博士的話總能告訴我些東西，可能平時(shí)會(huì)一時(shí)忘記，我卻提醒自己經(jīng)常去看看，經(jīng)常去想想，希望能讓道路更加平坦。
李開復(fù)博士說：要從誠(chéng)信談起！要從優(yōu)秀到卓越！要做到成功、自信、快樂！我讀到了勿以惡小而為之；諾要人不知，除非己莫為。從記事開始，我就被告知，細(xì)節(jié)決定成敗，平時(shí)的一舉一動(dòng)最能看清一個(gè)人，時(shí)時(shí)都不能松懈，積極努力地去做好每一件事，不做最好，卻一定要努力做更好，不能做到完美，卻一定要努力去接近完美！要挑戰(zhàn)自我、開發(fā)自身潛力。要相信自己，努力去拼，努力去博，不畏懼，只是勇敢向前！時(shí)間總是過得很快，只說只想?yún)s不做，一切都沒用，沒有一點(diǎn)意義，行動(dòng)永遠(yuǎn)比語(yǔ)言有效果。我也將時(shí)時(shí)刻刻告訴自己，不做語(yǔ)言上的巨人，更不做行動(dòng)上的矮子。
大學(xué)生讀書筆記 篇6
大學(xué)生是個(gè)即將從校園學(xué)習(xí)步入到社會(huì)工作的一個(gè)群體.在大學(xué)四年或三年里要完成從學(xué)生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變，不僅要認(rèn)識(shí)自我，而且還要完善自我.認(rèn)識(shí)自我可以認(rèn)清自己善長(zhǎng)什么，不善長(zhǎng)什么.這樣才可以制定相應(yīng)的職業(yè)目標(biāo)，才不至于在即將進(jìn)入職場(chǎng)的大門時(shí)，感到茫然無(wú)措.而完善自我則是以認(rèn)識(shí)自我為前提的，只有認(rèn)清了自己各方面的情況，才能像醫(yī)生一樣對(duì)癥下藥來完善自我，使自己得到一個(gè)較大的提升，更好的適應(yīng)自己所定職業(yè)目標(biāo)的要求.
而現(xiàn)實(shí)中，這看似簡(jiǎn)單的兩句話卻不知困擾了多少大學(xué)生.有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕?biāo)，樹立了遠(yuǎn)大的'人生理想.然而卻沒有在認(rèn)識(shí)自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已.另外有些人在認(rèn)識(shí)道路上走了很多，也作了很多的自我解剖.然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無(wú)一番作為.
但是認(rèn)識(shí)自我看似簡(jiǎn)單，其實(shí)也有不少人在認(rèn)識(shí)自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯(cuò)了.有些學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我時(shí)，總時(shí)拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)去比，因而產(chǎn)生了自卑與逆反心里.他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛?cè)雽W(xué)不久，一些曾在高中是非常優(yōu)秀的學(xué)生在競(jìng)選學(xué)生會(huì)干部失利或者由于環(huán)境的變化導(dǎo)致學(xué)習(xí)吃不消.在這種情況下，如果不能正確認(rèn)識(shí)自我，那么極易產(chǎn)生不良情緒.調(diào)查表明：由這種情況產(chǎn)生心里問題的案例占了相大的比重.而與此相反的一些人，則是喜歡拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比較，從而產(chǎn)生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感.這種情況也是極其危險(xiǎn)的，也是容易產(chǎn)生心里問題的根源.當(dāng)他"目空一切"，他不僅會(huì)引起周圍同學(xué)的反感與孤立，而且他們自身的缺點(diǎn)會(huì)被忽略.這樣一來，他們就不能正確認(rèn)識(shí)自我了，就更談不上完善自我了.
認(rèn)識(shí)自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準(zhǔn)確方向;認(rèn)識(shí)自我，然后再完善能夠使我們把自己準(zhǔn)確的定位;認(rèn)識(shí)自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。
“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語(yǔ)。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，誰(shuí)不想我們的人生不更加美好呢?那么，還等什么呢?還不行動(dòng)!
大學(xué)生讀書筆記 篇7
“孩子，把你的手給我”，不論是父母和孩子圍坐在餐桌上共進(jìn)晚餐，還是老師和學(xué)生相聚在窗明幾凈的辦公室內(nèi)促膝談心，這將是一幅多么溫馨的畫卷。然而，我們并不常這樣表達(dá)，我們幾乎沒有這樣的機(jī)會(huì)，我們?cè)S久沒有感受過這樣的溫馨了。掩卷深思，作為一名未來的教師，我要學(xué)習(xí)的改變的還有很多很多。
《孩子，把你的手給我》分為十個(gè)章節(jié)，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子闡述了如何實(shí)現(xiàn)與孩子真正有效溝通的方法和技巧。不論是教師還是父母，都希望每天會(huì)是平靜的一天，沒有叫嚷、爭(zhēng)辯、戰(zhàn)爭(zhēng)�？墒潜M管如此，生活中還是充滿了無(wú)休止的小麻煩、階段性的沖突，以及突如其來的危機(jī)。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榻處熞嗷蚴歉改付紱]有意識(shí)到語(yǔ)言的破壞力量。因?yàn)檎Z(yǔ)言像刀能夠帶來痛苦，即使不是身體上的痛苦，在感情上也會(huì)留下很多痛苦的傷痕。在溝通中發(fā)生的不幸，常常不是因?yàn)槿狈�，而是缺乏�?duì)孩子的理解；不是因?yàn)槿狈χ腔�，而是缺乏知識(shí)。與孩子溝通應(yīng)該學(xué)會(huì)把孩子像客人一樣對(duì)待。
第一章分多個(gè)方面解釋了和孩子對(duì)話的這門有規(guī)則的獨(dú)特藝術(shù)。首先，孩子在交談時(shí)很少是無(wú)知的，他們的信息里經(jīng)常有需要解讀的密碼。孩子們看似沒有完結(jié)的十萬(wàn)個(gè)為什么并不是單純的想獲得大量的知識(shí)，他們想要得到的是這個(gè)問題會(huì)不會(huì)影響到他們的生活，所以同孩子溝通應(yīng)該理解到孩子提出的簡(jiǎn)單問題背后的真正用意。其次，與孩子溝通應(yīng)做到換位思考，因?yàn)橹挥挟?dāng)孩子感到被理解時(shí)，他們的孤獨(dú)和傷痛就會(huì)減少。
由此，我想到我的中學(xué)時(shí)代老師通常對(duì)有情緒怒氣的學(xué)生的做法是：冷處理或者是立刻嚴(yán)厲的批評(píng)他。如果我作為老師不妨換一種方式，說一些理解他的話。我想這樣立即能讓孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。這樣學(xué)生心情得到理解，情緒也會(huì)緩和，師生的.情感關(guān)系自然會(huì)提升很多。給孩子一定地理解，他們的孤獨(dú)和傷痛就會(huì)減少，誠(chéng)懇地承認(rèn)孩子的困境，承認(rèn)他們的情緒和抱怨，說出他們的失望。說教和批評(píng)是毫無(wú)效果的，不能起到一點(diǎn)好作用，并且會(huì)產(chǎn)生距離和怨恨。
除此之外讓我記憶深刻的是的是父母如何正確有效地與孩子溝通。這本書提出了這樣的命題：愛是需要技巧的。只擁有愛是不夠的，掌握大量的育兒常識(shí)也是不夠的，自以為有了愛和知識(shí)就可以教育孩子的父母其實(shí)并不一定能使孩子
健康成長(zhǎng)，甚至不足以與孩子切實(shí)地交流。技巧與知識(shí)是兩回事。就如同一位外科醫(yī)生，僅有對(duì)患者的無(wú)限愛心和豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)是不能拿起手術(shù)刀為患者做手術(shù)的，誰(shuí)都知道那是非常危險(xiǎn)的事，因?yàn)檫@個(gè)醫(yī)生缺少專業(yè)的技能訓(xùn)練。父母就應(yīng)該像一位受過技能訓(xùn)練的外科醫(yī)生那樣，小心地、恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，用特別的方式與孩子相處，交談。要知道語(yǔ)言就像刀，使用得當(dāng)是去除病痛的利器，使用不得法，就會(huì)帶來精神上的極大痛苦，其破壞力甚至是致命的。遺憾的是，有的父母并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他們無(wú)所顧忌地使用著這把刀，傷害了孩子自己都不知道，還在埋怨孩子無(wú)可救藥。
這本書雖然是介紹父母與孩子溝通的方法，但我覺得它同樣適用與教師和學(xué)生間的溝通。書中說到對(duì)于孩子所表現(xiàn)出來的行為，我們應(yīng)該給與指導(dǎo)而不是批評(píng)。因?yàn)榛蛟S教師不經(jīng)意的一句話就會(huì)傷害到學(xué)生。所以，不論是自己的孩子還是自己的學(xué)生，當(dāng)他們表現(xiàn)出行為不當(dāng)時(shí)，他們需要的不是批評(píng)，而是指導(dǎo)性的幫助。
總之，老師與家長(zhǎng)的語(yǔ)言具有培養(yǎng)、激發(fā)，或者威脅、毀壞的力量。當(dāng)注意到孩子的努力，并且表示感激時(shí)，我們就幫助了他們培養(yǎng)希望和信心。與此相反，會(huì)造成孩子的焦慮和反抗，可能會(huì)對(duì)孩子造成傷害，影響他一生。
倘若日后我成為教師，我會(huì)在教育學(xué)生中充分的運(yùn)用教育的智慧，語(yǔ)言的技巧，理解孩子，尊重孩子。
大學(xué)生讀書筆記 篇8
古樸的字體，灰綠色的封面，給人一種簡(jiǎn)約卻又極富文化內(nèi)涵之感，第一眼看到這本書便是這種感覺�？煽赐瓯緯蠼o我的感覺卻是一種無(wú)法用語(yǔ)言形容的震撼。
書中的大多篇目以游記為主，當(dāng)然也有些人物的部分。如寫著名作家巴金，藝術(shù)家謝晉，作者的母親等。
給我印象較為深刻的是寫山西的一篇。作者給寫山西這一篇目的題目為《抱愧山西》，由此可見作者對(duì)山西這一文化底蘊(yùn)頗深之地的贊美。余秋雨的文字總是能從細(xì)微之處可能出大學(xué)問，在寫山西的晉商文化時(shí)，追朔歷史，從商人的.一舉一動(dòng)看出晉商的不易，從輕快的詩(shī)歌中到處兄妹離別是的不舍，從古書記載中悟出山西人致富的艱難�？扇缃裆轿鲄s成為了一個(gè)知名度不是十分高的省，這與余秋雨的文字所描述的樣貌大相徑庭。
僅僅是這一點(diǎn)就將自我的民族意識(shí)喚醒，產(chǎn)生的沉重與悲哀之情可想而知。本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡時(shí)，卻無(wú)不隱含這這樣一種情感。
“報(bào)紙上說我書寫得簡(jiǎn)便瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書中的文字看似冷酷，卻處處包含溫情。每一點(diǎn)都能夠引發(fā)國(guó)人的思考，對(duì)于我，一個(gè)高中生來說更是如此。
五千年來，中國(guó)所受的種。種浩劫，絕不能只是過眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！
同時(shí)，看完此書，也又重新定義了我對(duì)旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命。
將中華文化銘記心中，在旅行多去感受文化的力量，這是我讀完此書最大的收獲。
以本書作者余秋雨的一句話結(jié)尾：千般荒涼，以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
大學(xué)生讀書筆記 篇9
這三天對(duì)于海倫凱勒真的是奢望。而我們已經(jīng)擁有了三千多天的光明，讓我們反省一下，我們是否都充分利用這天賦的五官和四肢去感受大自然的美麗和生活的美好了嗎？“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災(zāi)難�！�
的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師??從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值。
雖然生命的脆弱就如同一顆小草，任人踐踏，任風(fēng)吹擺，任雨潮打。但只要有求生的意識(shí)和信念，為自己而努力奮斗，為自己的一生而活著，我相信終有一天，它能歷經(jīng)狂瀾，變薄弱為力量；更能頑強(qiáng)自己的意志，創(chuàng)造生命的奇跡!”
讀海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我對(duì)于生命的力量有了更深的一層了解，同時(shí)為生命的美麗感到激動(dòng)。當(dāng)我讀到小海倫不斷的問莎莉文老師什么是愛的時(shí)候，我是多么替小海倫感到緊張，對(duì)于一個(gè)既聾又盲的人來說，要明白愛是一件多么重要的事情啊，因?yàn)橛辛藧�，人才有向往生命的�?dòng)力。
而文中描繪到“我又問老師：“愛是不是太陽(yáng)？”
“愛有點(diǎn)兒像太陽(yáng)沒出來以前天空中的云彩�！崩蠋熁卮鹫f。她似乎意識(shí)到我仍然是困惑的，于是又用更淺顯、但當(dāng)時(shí)我依然無(wú)法理解的話解釋說：“你摸不到云彩，但你能感覺到雨水。你也知道，在經(jīng)過一天酷熱日曬之后，要是花和大地能得到雨水會(huì)是多么高興呀！愛也是摸不著的，但你卻能感到她帶來的甜蜜。沒有愛，你就不快活，也不想玩了。”的確，正是熱愛生活，熱愛生命的情感，才使得海倫有了與困難和厄運(yùn)戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力。
文中描繪到“一個(gè)人完全靠手語(yǔ)與別人交流，總是有一種被約束和受限制的感覺。這種感覺越來越令我難以忍受，極力想擺脫這種束縛。我常常急得像小鳥使勁撲打翅膀那樣，一個(gè)勁兒地鼓動(dòng)嘴唇，想用嘴說話。家里人想方設(shè)法阻止我用嘴說話，怕我學(xué)不好會(huì)灰心喪氣。但我毫不氣餒。我的任務(wù)是練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)。失敗和疲勞常常將我絆倒，但一想到再堅(jiān)持一會(huì)兒就能把音發(fā)準(zhǔn)，就能讓我所愛的人看到我的進(jìn)步，我就有了勇氣。我急切想看到他們?yōu)槲业某晒Χ冻鲂θ��！泵鎸?duì)盲聾，海倫肯定也彷徨過，失落過，就像文中所述的那樣，有一種被約束和受限制的感覺。但是，海倫沒有因此而氣餒，只是不斷的練習(xí)、練習(xí)，這份付出，這份努力，讓身為大學(xué)生，卻不努力的我們是多么的汗顏。
“每當(dāng)我想強(qiáng)調(diào)某句話，讓聽眾們都能聽清楚時(shí)，我的喉嚨更是跟我作對(duì)，舌頭也變得不靈光，幾乎發(fā)不出聲音來。這時(shí)，我當(dāng)然又緊張又著急，可是越急就越糟，別提有多狼狽了！在這種情形下，我總會(huì)想到自己的演講是多么糟，而且相信只要現(xiàn)場(chǎng)有一點(diǎn)聲響，我的聲音就會(huì)被完全掩蓋，因此感到非常不自在。也因?yàn)槿绱�，�?dāng)我感覺場(chǎng)內(nèi)有椅子移動(dòng)或場(chǎng)外有車子駛過的聲音時(shí)，就情不自禁地焦躁起來。
令我感動(dòng)的是，聽眾們總是非常耐心地從頭聽到尾。每當(dāng)我講完以后，不論聽懂多少，總是報(bào)以最熱烈的掌聲，有些人還特地上前用話來鼓勵(lì)我。
我的演講固然是十分笨拙，不過莎莉文老師的演講相當(dāng)精彩，她多半是向大家講述教導(dǎo)我的過程，由于她的口才很好，因此每個(gè)人都聽得津津有味，有時(shí)連我都被老師的演講內(nèi)容所感動(dòng)，甚至忘了拍手�！焙惖呐α钊烁袆�(dòng)，最終她也獲得了自己的收獲，她終于能自信的在演講臺(tái)上發(fā)表自己的演講了，雖然聲音或許還不算特別的動(dòng)聽，但從一個(gè)完全不能說話的人到一個(gè)能流利演講的人，這需要多大的努力與付出啊。
“海倫的生命是非常短暫的，同時(shí)也是一種可惜。而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時(shí)光，難道就讓它白白流逝嗎？海倫·凱勒說過:“我三天光明，第一天，我要看人，看他們的善良、淳樸與友誼使我的生活值得一過。我要長(zhǎng)久的凝望我的老師，看看她的嘴巴和鼻子，以及她身上的'一切。第二天，我要看光的變幻莫測(cè)和日出 ，看看日出是怎樣落下去的，它要奔
向何方�？赐耆粘�，我想去探索與研究。我將奔向城市，去看看那些有名的藝術(shù)館。第三天，我還要看日出。因?yàn)�，這將是我能見到光明的最后一天。我要和普通人一樣，去為了生活而奔波。以一個(gè)盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時(shí)間看到世界，將會(huì)去做哪些事——包括去看看幫助過自己和愛著自己的人，以及去感受自然，品味世界！”
對(duì)于海倫來說，三天的光明是一種渴望，是一種向往，渴望生命的色彩，向往生活的艷麗。的確對(duì)于一位幽閉在盲聾啞世界里的人，光明是多么的要不可及。海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無(wú)法體會(huì)的，但她對(duì)生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。 創(chuàng)造這一奇跡的海倫，靠一顆不屈不撓的心，接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。
大學(xué)生讀書筆記 篇10
《傲慢與偏見》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時(shí)還是覺得很無(wú)趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西�？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個(gè)”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感？對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞？對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非�！奔澥俊薄ｋm有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過去時(shí)代的姑娘？合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉？不幸哉？
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn)；而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐－伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患眩粋�(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說過：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會(huì)說出話來語(yǔ)驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古�！本褪且�?yàn)檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白：如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，可能是個(gè)女權(quán)主義者。但關(guān)心自己的姐妹。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點(diǎn)。卻是這樣迷住了達(dá)西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
這部小說中通過班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的'少女對(duì)婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人。《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
大學(xué)生讀書筆記 篇11
大學(xué)生讀書筆記 篇12
由挪威作家喬斯坦·賈德所寫的《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字向我們展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程，讓人不自覺地跟隨著去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問題，了解他們，走進(jìn)他們的世界。
《蘇菲的世界》用小說的形式，描述一位14歲少女在收到一連串神秘來信后，透過一位哲學(xué)老師，傳授她哲學(xué)知識(shí)的故事，從而揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展過程。從蘇格拉底的“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”、柏拉圖“回歸靈魂世界的渴望”到“期望澄清我們觀念的”亞里士多德，再?gòu)牡芽�、史諾賓沙、洛克到黑格爾、馬克思、弗洛伊德，蘇菲從雅典到文藝復(fù)興時(shí)期，再到我們這個(gè)時(shí)代，世界相謎團(tuán)一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)在她眼前展開。
?我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，枯燥、生澀難懂。正因此刻的教育在哲學(xué)方面給人的感覺是“哲學(xué)”就就應(yīng)是生澀的、非一般人能夠明白的高深理論，因此以前我對(duì)哲學(xué)就是抱著可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的想法！但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來就不了解哲學(xué)�！耙槐娟P(guān)于哲學(xué)史的小說”，是《蘇菲的世界》這本書的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴，在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。隨著小說人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求書中謎團(tuán)的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里士多德期望用感官親身體驗(yàn)世界的決心……看過之后，我不僅僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
在讀這本書的時(shí)候，我和主人公蘇菲一齊，在希臘時(shí)期，認(rèn)識(shí)了蘇格拉底，知道他在雅典廣場(chǎng)上拉住行人的手要和他們討論關(guān)于時(shí)刻存在的形勢(shì)和他存在的好處這之類的哲學(xué)問題，還有他的學(xué)生柏拉圖是怎樣構(gòu)想烏托邦和唯心主義理論的；知道了中世紀(jì)初的偉大哲學(xué)家史諾賓沙是怎樣將哲學(xué)和基督教義以及《圣經(jīng)》的新約和舊約中所有觀點(diǎn)結(jié)合起來的。在歷史方面，我深深的感受到了愛琴海孕育出的希臘禮貌是那么的令人驚嘆，那里所有的思想都互相碰撞著，詭辯學(xué)派、唯心學(xué)派等諸多學(xué)派互相辯論。思想在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，歐洲也進(jìn)入了中世紀(jì)，我了解到，那時(shí)候的人們開始把自己的思維與上帝聯(lián)系起來，他們認(rèn)為智慧包括大自然都來自上帝的創(chuàng)造，因而開始了極端的宗教狂熱。那個(gè)時(shí)期人們對(duì)自己、對(duì)自然的看法和希臘時(shí)期截然不一樣，他們認(rèn)為人本身是卑賤的，所有的熱愛和敬仰都給了上帝和那些大主教、修道士們。然后，我們又來到了16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)的歐洲。這個(gè)時(shí)期，地理大發(fā)現(xiàn)把人所認(rèn)識(shí)的疆域大大擴(kuò)大，人們開始認(rèn)識(shí)到上帝是不存在的。于是大批的學(xué)者開始回到唯物主義認(rèn)知的方式上，重新研究希臘的禮貌，牛頓、伽利略、等一大批科學(xué)家發(fā)現(xiàn)越來越多的人類未知的東西。個(gè)性是人們了解到地球并不是宇宙的中心，并懷疑教
會(huì)的權(quán)威時(shí)，人們開始重新審視了自己、自然和上帝，對(duì)自己又重新樹立了自信，這個(gè)時(shí)期，整個(gè)歐洲都沉醉在科學(xué)和探索精神中哲學(xué)，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。
當(dāng)我讀完這本書后發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，記得自己小的時(shí)候，以前仰望著天空思考這樣一個(gè)問題：天空有盡頭嗎？大人們說沒有，但是為什么沒有呢？沒有盡頭的話，它是什么樣的呢？如果有盡頭，那么它的盡頭又是什么？是一堵墻嗎？如果是，那么墻后面又是什么樣的呢？我們能夠到達(dá)那兒?jiǎn)幔考偃缒軌�，那么那個(gè)世界有盡頭嗎？如果有，那個(gè)世界的盡頭又是什么？還是墻嗎？如果是，墻后面又是什么樣的？這是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的問題，我知道自己永遠(yuǎn)得不到答案，但是仍會(huì)去想，并且猜想著肯定有人跟我想過一樣的問題。那有沒有人在研究這些問題呢？如果有，是不是已經(jīng)有人知道答案了。那時(shí)候，正因想不通這些問題，會(huì)覺得很煩惱，但仍忍不住想，而且經(jīng)常懷疑自己是否想多了，是否在思考些無(wú)聊的.問題，但是看完《蘇菲的世界》之后，才漸漸明白，其實(shí)這就是我們平時(shí)所說的哲學(xué)思考，這就是我們?yōu)槭裁凑f哲學(xué)就在我們生活中。
千百年來，不管是什么時(shí)代、什么民族的人都在追尋著相同的問題，就類似是“我是誰(shuí)”“世界從何而來”，正是正因人們的好奇心，才有了哲學(xué)。遺憾的是，我此刻已經(jīng)不再去思考小時(shí)候想的那些問題了，正因長(zhǎng)大了，已經(jīng)習(xí)慣了世界就是這樣的，不再去思考有些事是什么、為什么、怎樣會(huì)了。在成長(zhǎng)的過程中，我們漸漸理解了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)方面說，我對(duì)世界的好奇心已經(jīng)比不上自己小的時(shí)候了。但是哲學(xué)家之因此與眾不一樣，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來說，這個(gè)世界一向都存在一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，因此他們才能提出那些深?yuàn)W的問題，因此他們才能被人稱為智者。
我也在反省自己，不再思考這類問題的我，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多想幾個(gè)為什么。
哲學(xué)教授傅佩榮以前說過這樣一段話：“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié)”。這或許是這本書在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧！哲學(xué)使我們醒悟，而這本書帶給了一盞明燈，帶領(lǐng)我們走進(jìn)哲學(xué)，帶領(lǐng)我們從困惑走向覺悟。
以前看小說的時(shí)候總是去看詞藻的美麗，去追求那美麗感人的故事情節(jié)，可這本書從哲學(xué)的角度向我解釋了世界和大自然的構(gòu)成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。它在講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。這不僅僅是一個(gè)哲學(xué)故事，更讓我從中學(xué)到了主人公蘇菲對(duì)事物鍥而不舍的追求精神。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生終極好處的好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的就應(yīng)好好的去看這個(gè)世界了，不好總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，才不會(huì)固步自封！
大學(xué)生讀書筆記 篇13
一部《飄》史詩(shī)般波瀾壯闊地展現(xiàn)了美國(guó)佐治亞洲內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期、重建時(shí)期的生活。伴隨著包括十二棵橡樹與塔拉在內(nèi)的莊園昔日一派富麗堂皇風(fēng)姿的消逝，南方人悠哉游哉的生活方式在戰(zhàn)火中也已然天翻地覆。傳統(tǒng)的南方社會(huì)與道德規(guī)范及其守護(hù)者一同在亂世中飄搖，即便重建最終結(jié)束，一切隨風(fēng)飄逝，似乎戰(zhàn)火的硝煙也在民主黨執(zhí)政的那一刻平息，可是屬于戰(zhàn)前那個(gè)時(shí)代的人們與另一種生活的斗爭(zhēng)又何曾停止？在歷史長(zhǎng)河中時(shí)代的更迭、不一樣禮貌的沖突等各種不可觸的硝煙亦永久延續(xù)。
戰(zhàn)前悠閑安寧的氣息散布在南方人呼吸的空氣中，那些相沿成習(xí)的社會(huì)倫理與道德規(guī)范滲透在每個(gè)南方人的修養(yǎng)中，還有莊園里的每一抔泥土，每一片喻示豐收的棉花地，每一對(duì)主仆與鄰里的微妙關(guān)系，都成為他們生命的一部分。而在眾多南方人中，阿什禮較他人而言與他所熱愛懷念的那種禮貌更深刻地融為一體，并成為它的一部分。于是對(duì)于舊生活的這一件“富于魅力，勻稱完美”的藝術(shù)品的眷戀之深遠(yuǎn)勝于他人，在新生活之中表現(xiàn)出的格格不入也袒露無(wú)遺。他有著與瑞特一樣的遠(yuǎn)見，能看透戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，也當(dāng)然明白“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”的道理，卻缺乏勇氣拋棄他所歸屬的時(shí)代去擁抱新社會(huì)，害怕一切真實(shí)鮮活的人和事，甚至連斯佳麗也想盡力回避。所以，阿什禮只是舊禮貌的一部分而不能成為其最佳代表，一個(gè)禮貌即使不可避免地終結(jié)，卻從來不應(yīng)只存在于幻影與夢(mèng)境中，不應(yīng)只是牢牢鑲嵌在為其量身定做的社會(huì)中，真實(shí)鮮活才是一個(gè)禮貌存在的保證。
與阿什禮同屬一個(gè)時(shí)代的梅拉妮則活出了一個(gè)時(shí)代的傲骨。戰(zhàn)爭(zhēng)使“生活正伴著鏗鏘的馬刺遠(yuǎn)去”，她不是不明白，也并非無(wú)動(dòng)于衷，只是更愿堅(jiān)強(qiáng)勇敢地應(yīng)對(duì)社會(huì)巨變的艱辛過程，她才是那個(gè)時(shí)代的象征。如果說埃倫與梅拉妮同屬一個(gè)時(shí)代衍生出的偉大女性，我想梅拉妮更具代表性，雖然同樣的溫惠端敬、柔中帶剛，但畢竟埃倫不幸地在戰(zhàn)爭(zhēng)前期與世長(zhǎng)辭，卻有幸地避免了在亂世中掙扎；而梅拉妮經(jīng)歷了這一切，在苦難面前即堅(jiān)持了上流社會(huì)的修養(yǎng)，成為一個(gè)階層的主心骨，又堅(jiān)定地開始新生活，從未放棄人生的期望。所以當(dāng)她高潔純良的生命最終飄零時(shí)，阿什禮的精神幾近崩潰，斯佳麗才明白自我對(duì)她的依靠之深，仿佛一代人的夢(mèng)想，一個(gè)傳奇故事就此結(jié)束。
戰(zhàn)后的生活徒剩一片廢墟，生存的渴望與生命的力量則悄然滋長(zhǎng)。斯佳麗顧盼生輝的綠眸子見證了生活的苦難，卻永遠(yuǎn)充滿期望。她的先輩們都經(jīng)歷過毀滅性的打擊，卻用自我的雙手從厄運(yùn)中奪取最好的結(jié)局，與其說她的堅(jiān)強(qiáng)源于家族一脈相承的血統(tǒng)，不如說這是頑強(qiáng)的生命在災(zāi)難面前的共性。所以每當(dāng)斯佳麗因背離埃倫的教導(dǎo)而心痛，她都會(huì)告訴自我“明
天又是新的一天”，來日方長(zhǎng)，痛定思痛的.日子多得是，解決當(dāng)下困境才是最緊要的。而塔拉，作為一片孕育生命的大地，一個(gè)對(duì)生存的最直接定義，被斯佳麗視為自我的命運(yùn)與戰(zhàn)場(chǎng)。直到之后生命中的至愛一一離去，塔拉依然是她最終選擇的靈魂歸宿。
飄于亂世，無(wú)論像阿什禮般茍延殘喘，像梅拉妮般守住信仰，還是像瑞特和斯佳麗般為了生存不擇手段，過往的一切，包括故人、故事與故園，都與遠(yuǎn)去的禮貌一同無(wú)法可止地隨風(fēng)飄逝�？v然前往查爾斯頓的瑞特最終真的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和解，斯佳麗能從塔拉的懷抱中再度汲取力量，阿什禮能重新應(yīng)對(duì)生活，誰(shuí)都能與風(fēng)逝的過往冰釋前嫌，但真實(shí)存在而不可觸碰的硝煙卻不曾停止。正如阿什禮所言“不論何時(shí)禮貌毀滅，結(jié)果總是重演歷史。有頭腦有膽識(shí)的人活下來，沒頭腦沒膽識(shí)的被淘汰”，斗爭(zhēng)總在繼續(xù)，可是是后人演繹前人的故事，后代再以別樣方式上演不一樣于前朝的榮辱興衰。
人人都像斯佳麗般有一個(gè)逃不掉的夢(mèng)魘，有自我在特定處境下的一番掙扎，所謂掙扎，也可是是新陳代謝規(guī)律發(fā)生作用的必經(jīng)過程。但凡能像沉舟側(cè)畔那行進(jìn)的帆船般從容的人，無(wú)非是深刻得認(rèn)識(shí)到：過往隨風(fēng)逝，硝煙未曾止……
大學(xué)生讀書筆記 篇14
棉絮輕揚(yáng)，硝煙彌漫，四載戰(zhàn)火掠奪了所有笑語(yǔ)歡顏。曾年少輕狂，只懂踏歌輕舞。而今，世事滄桑，繁華轉(zhuǎn)瞬而逝，人去樓已毀。時(shí)過境遷，當(dāng)我再次掩卷收書時(shí)，仍不禁為思嘉浮沉跌宕而噓唏不已。
《飄》是美國(guó)女作家米切爾發(fā)表過的唯一一部小說，書中記敘了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前后，南方農(nóng)場(chǎng)主杰拉爾德的愛女思嘉開始時(shí)叛逆、任性，隨著戰(zhàn)火的蔓延與生活環(huán)境的惡化，加上三次失敗的婚姻后，在一次次的挫折中她改變了自我甚至整個(gè)家族的命運(yùn)。在她身上，豪爽大氣，不被封建思想禁錮的光芒與魅力，折射到每個(gè)人的身上；但她卻又是個(gè)精明過頭、貪慕虛榮、甚至有些斤斤計(jì)較，這樣的一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，就像是一個(gè)真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)世界里的人，一瞬間會(huì)以為她并不是小說里虛構(gòu)的完美人物，而是生活在我們的身邊的一個(gè)不得不讓我們佩服的人。
思嘉雖然是個(gè)不折不扣為了到達(dá)自我的完美生活，為了得到感情不擇手段，但她仍給留給下美麗、堅(jiān)強(qiáng)與自信的.形象。最為令我所震撼并感動(dòng)的是在結(jié)尾，她站在高高的土地上，在溫暖熟悉的故土上，那句“無(wú)論怎樣，明天是個(gè)嶄新的一天！”我永遠(yuǎn)記住這句話，它帶給我的不僅僅是對(duì)人生的深思，更是對(duì)我精神上堅(jiān)定無(wú)比的信仰。我同思嘉一樣，始終都堅(jiān)信著期望，堅(jiān)信著未來。不放棄，不拋棄似乎也成了一種信念。
“欲戴王冕，必承其重�！泵\(yùn)給思嘉的王冕重得像枷鎖一樣�？墒撬技螀s勇敢地、不服輸?shù)貟昝摿思湘i，打破了命運(yùn)的束縛。
思嘉不禁讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中，有很多四肢健全的人卻因?yàn)橐稽c(diǎn)不順如人意就輕言放棄，有多少人遇到一點(diǎn)芝麻大小般的事情便頹廢不起，又有多少人遭到意外便怨天尤人，卻有多少人能夠另辟蹊徑，從而破繭重生、笑傲風(fēng)云！即使應(yīng)對(duì)過太多的痛苦與失意，思嘉卻從未所以而崩潰。
畢竟，再多的痛苦與失敗也只屬于昨日，明天只屬于自我，僅有自我能改變命運(yùn)，每一天都是一個(gè)新的開始，一切都還沒有結(jié)束，沒有什么能夠阻止我們向前邁進(jìn)的步伐與努力奮斗的堅(jiān)決態(tài)度。她的堅(jiān)強(qiáng)讓人為之動(dòng)容，這種精神難道不是我們所缺欠的嗎？
很多高中生應(yīng)對(duì)如泰山般的壓力時(shí)，不知所措，任憑光陰一日日流逝，卻不知趕腳前追。的確，每一天都應(yīng)當(dāng)好好珍惜，讀完了這部寓意深刻的《飄》，我想，我會(huì)以更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加進(jìn)取的心態(tài)來對(duì)待我如落花流水般的高中生活——因?yàn)椋魈煊质切碌囊惶欤?/p>
道無(wú)止境，雖步履蹣跚，但，與其懷念過去，不如向往未來，與其向往未來，不如該放就放去遠(yuǎn)方，與其放去遠(yuǎn)方，不如靜下心來，坦然笑對(duì)人生！
大學(xué)生讀書筆記 篇15
《做最好的自己》——光看名字都覺得很勵(lì)志，讀起來讓人不由產(chǎn)生一種自我肯定的力量。作者 李開復(fù)先生是個(gè)成功的人士，他不僅畢業(yè)于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和卡梅隆大學(xué)，而且曾在當(dāng)今IT界最著名的三家公司（微軟、蘋果、谷歌）的工作過。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲研究院并出任首任院長(zhǎng)，目前是創(chuàng)新工場(chǎng)的董事長(zhǎng)兼CEO，是當(dāng)今IT行業(yè)炙手可熱的頂尖人才之一。
整本書以“成功同心圓”為核心展開，用自身以及身邊的例子向廣大青少年講述在成長(zhǎng)過程中怎么樣做最好的自己。按書中的話來說，“成功同心圓”就是以正確的價(jià)值觀為核心，以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝等六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)的'成功組合體。
在“成功同心圓”中，處于核心地位的是價(jià)值觀。對(duì)于價(jià)值觀，李開復(fù)老師強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性。確實(shí)，誠(chéng)信是人最重要的品質(zhì)之一，它是人際交往的基石。如果喪失了誠(chéng)信，又何來的成功之說？縱觀當(dāng)今世上赫赫有名的成功人士，哪一個(gè)不是靠誠(chéng)信為本贏得顧客的信賴？像海爾公司當(dāng)年檢驗(yàn)出冰箱不合格，董事長(zhǎng)便砸了那批次所有的冰箱，那是良心的發(fā)現(xiàn)，那也是誠(chéng)信的體現(xiàn)。
我覺得第二個(gè)重點(diǎn)是自我定位。自我認(rèn)識(shí)非常重要，如果你連自己都無(wú)法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)世界呢？很多人畢業(yè)會(huì)就懷著“我想當(dāng)CEO”、“我不甘愿做個(gè)打工族”等偉大理想進(jìn)入公司，當(dāng)期望與事實(shí)大相徑庭后，他們就開始抱怨，認(rèn)為自己的人生枯燥乏味不公平，甚至認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界沒能讓他們充分展示自己的能力。可是真是這樣么？初出茅廬的大學(xué)畢業(yè)生，實(shí)踐能力弱，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，有能力擔(dān)任公司CEO么？結(jié)果要么就是你被下臺(tái)了，要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯(cuò)亂，無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)短處。成功，就是在每一步前進(jìn)中，找到適合自己的目標(biāo)，一步一步踏實(shí)地走，那些實(shí)現(xiàn)你抱負(fù)的希望總會(huì)有的。
李開復(fù)先生用肯定的語(yǔ)氣向我們傳達(dá)：“每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)”、“多元化成功才是真正的成功”、“要想取得成功就要首先‘做最好的自己（Be Your Personal Best）’”、“一個(gè)沒有良好價(jià)值觀、沒有正確態(tài)度的學(xué)生，即便進(jìn)了名牌大學(xué)，他的成功概率也一定是零。而一個(gè)優(yōu)秀、努力、自覺的學(xué)生，即使進(jìn)了普通高校，這個(gè)概率也不會(huì)低于80%�！� 這些話仿佛讓不是重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生看到了未來的希望。然而，我在想，究竟什么才是成功？你有權(quán)選擇、有權(quán)決定你想做什么，你可以跟隨自己的心做什么，但我們最終是不是還得靠社會(huì)和大眾的反映和評(píng)價(jià)來衡量自己做得到底算不算成功？還是我們認(rèn)為自己盡力了，問心無(wú)愧了，做到自己想要的了就是成功了？無(wú)論哪一種，just follow your heart。
我最喜歡書中那句：“真誠(chéng)坦白的人，才是值得信任的人�！贝_實(shí)，和那些真誠(chéng)的人交往不用太費(fèi)勁，因?yàn)槟悴槐厝ゲ孪胨麄儍?nèi)心真正在想些什么。因?yàn)樗麄儼严才范紝懺谀樕狭�，那是�?duì)彼此的一種信任，由此更容易才能走進(jìn)對(duì)方心里。
我相信每一個(gè)人多多少少都會(huì)有自己的特長(zhǎng)甚至未被發(fā)掘的潛質(zhì)。也許，我們沒有出眾靚麗的外表；也沒有敏捷聰明的頭腦，更沒有傲人的家庭背景。但是，你就是你，無(wú)所畏懼，無(wú)法替代，因?yàn)槊總�(gè)人都是這個(gè)世界獨(dú)一無(wú)二的存在。雖然我們有時(shí)候會(huì)羨慕別人的種種，但最后還是請(qǐng)相信那句話“天生我材必有用”，因?yàn)槊總�(gè)人都擁有不同的人生，我們唯有做最好的自己，才會(huì)讓生命閃光。
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