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認真讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！現(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編收集整理的大學生讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
大學生讀書筆記 1
我一直覺得自己有個弊病，那就是自卑。表面上，我是個認真學習，積極參與活動的人，但是，其實在人群中，我會時不時的感到惶恐。無意中就會去注意別人，看到別人的穿戴地很帥或很漂亮就會由衷的羨慕，看到別人說的話可以那么幽默，就會很崇拜，幻想著要是自己也能夠光鮮亮麗的在眾人面前侃侃而談，吸引大家的目光，那會是多么有面子的事。但是我也很清楚的了解，我就是我，不能一下子變成另外一個人，這是自己的個性，說改變談何容易。所以在自卑和小心中，我過著碌碌的日子和學習生活。
所以當我看到阿德勒的書《自卑與超越》時，無限好奇，想在書中發(fā)現(xiàn)人們是怎樣走出自卑，怎樣獲得超越自我的勇氣的。果然他沒有讓我失望。
書中的語言，平和親切像是一個智者慢悠悠的與你對話，慢慢的告訴你人性格的秘密和克服自卑的方法，讓人的心情時起時伏，最終歸于寧靜和滿足。
阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個人因為對其現(xiàn)實地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。在我的理解里也就是虛榮心。然而，并不是人人都能超越自卑，關鍵在于正確理解生活。這種理解就來源于家長和教師的正確教導。他指出要培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。我的理解是“人的價值不體現(xiàn)在他個人有多完美，而是對社會的貢獻有多少，貢獻的價值遠遠比個人的形象能力來的更重要。美在心靈，就比他人更高尚。
生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個主要問題有關。每個人對這三個問題作反應時，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。
自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的.動因�？茖W的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預測未來的需要而努力奮斗的結果。優(yōu)越感的目標取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻的源泉。而超越力量的大小，端視自卑心的強弱，以及個性、企圖心等。自卑與超越的相對強弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當強大，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力，否則，將成為另一個失敗的開始。
任何一個人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。每個人都是平等的生命單位。走自己的路，讓別人去說吧。生活是自己的，沒有必要為了別人一個眼光而改變自己的前進方向，放慢提升自己的腳步！
大學生讀書筆記 2
在閱讀《百年孤獨》這本書之后，我深深地被這部魔幻現(xiàn)實主義的巨著所震撼。這部作品以其獨特的敘事風格和深刻的思想內涵讓我對馬貢多小鎮(zhèn)上百年家族的命運有了更深入的理解。
首先，我被馬爾克斯的敘事技巧所吸引。他將現(xiàn)實與幻想、時間與空間交織在一起，使得馬貢多小鎮(zhèn)的百年歷史仿佛就在眼前。我仿佛看到了這個家族的興衰、家族成員的悲歡離合以及馬貢多小鎮(zhèn)的起起落落。而書中的那些寓言、象征和魔法元素，更讓我不得不佩服馬爾克斯的豐富想象力和獨特的創(chuàng)作視角。
其次，我被書中所描繪的人物命運所感動。馬貢多家族的成員，他們的命運似乎被注定了的。他們的愛情、親情、友情，都仿佛是命運的安排。他們在這個小鎮(zhèn)上生活了一百年，卻仿佛只有短短的一瞬。他們的悲歡離合，他們的生老病死，都讓我感到深深的無奈和悲哀。
最后，我被書中所蘊含的思想所啟發(fā)。馬爾克斯通過馬貢多家族的命運，向我們展示了一個家族的興衰和一個民族的命運。他讓我們思考了生命的意義和價值，讓我們認識到歷史的`必然性和偶然性。他讓我們意識到，我們每個人都是歷史的參與者，我們的每一個選擇都可能改變歷史的進程。
總的來說，《百年孤獨》是一部值得我深思的作品。它讓我重新審視了生命的意義和價值，讓我認識到歷史的必然性和偶然性。我相信，這部作品將會在我的生命中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。
大學生讀書筆記 3
書是我們日常生活中必不行少的東西之一，很多人家中都有許許多多的書。在書的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書。在我看過的書中，愛的訓練這本書就算一本好書。我花了整整一個多月的時間，最終把這本厚厚的《愛的訓練》讀完了。讀完后給我的第一感受，那就是——愛。愛的訓練是意大利作家亞米契斯所寫的，這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，它折射出了日常生活中的學校和家庭關系，老師和同學的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
《愛的訓練》文字雖然簡潔樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——六千里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬爾可的媽媽準備去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡�？勺詮纳洗务R爾可的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡。家里用完各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬爾可想媽媽想的快死了。
最終，12歲的馬爾可自告奮勇準備去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地認為正確而不懷疑了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子確定能成功�；I備好了一切，馬爾可踏上了千里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種困難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬爾可堅持不懈的努力加上人們的關懷，最終找到了失去了生活意識的奄奄一息的.媽媽。馬爾可的消逝使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的關懷下，馬爾可和媽媽最終重逢了……讀到這里，我不禁為馬爾可對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應當了，哎。有時候，當我們遇到挫折時，時常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至埋怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實，假如我們能夠靜下心來，細細品嘗我們四周的一切，確定會發(fā)覺，在這個世界上，竟然有那么多人疼我、愛我、關懷我、我多幸福呀！
大學生讀書筆記 4
每一個人都有著自己偉大的父親，無論這個父親是博學多才的知識分子，還是默默耕耘的農民，他們同樣偉大。讀《傅雷家書》時，書中透露出濃厚的親情，每一行每一個字都讓人對這份父子之間的深情感到欽佩。盡管他們相隔千里，但父親通過兒子的信件，深入了解兒子的生活，寫下了令人動容的回信。信中不僅有父親對兒子學業(yè)的指導，更多的是對兒子人生道路的引導。這些信中流露出滿滿的父愛，并蘊含著真理的智慧。
現(xiàn)今許多人已經學會了隱藏自己，在陽光下裸露奔跑不如在陰暗的隧道中奔跑，我從未被你理解，也無需解釋。又有多少人能像傅雷家書中那樣細致地表達情感呢？每個人都害怕被看穿，害怕別人了解自己的一切，因為我們都需要擁有一片私密空間，一個無人打擾的地方。
回顧自己從學會讀寫開始，到踏入大學的艱辛歷程，我的知識也得到了相當?shù)姆e累。然而，盡管我文筆頗佳，卻一直舍不得給父親寫信。小時候我們常常見面，但長大后我們只能通過電話溝通，幾乎不再寫信。就連朋友間也更多地使用電子郵件，很少抓起筆來寫字。如今，即使情感泛濫，最多也只能在日記里宣泄完后將其刪除。在生活中，我常常隱藏自己的情感，不敢輕易讓別人看透自己的內心。是現(xiàn)代社會變得更加冷漠無情了嗎？還是人類意識發(fā)展得太快，而社會無法跟上步伐呢？請傅雷先生在他的信中不僅談論了藝術學習，還關注了生活、戀愛以及人的修養(yǎng)。他甚至會在兒子寫錯字時認真地指出并耐心分析、糾正。然而，我們與家里的長輩提及這些問題的說法并不如此。在學校的生活中，我們往往不告訴父母，也不希望他們知道，更別提戀愛了。雖然不否認，我們曾經都是聽話的`孩子，認真地聽從媽媽的話，按照父親的指導去做事和學習。但隨著年齡的增長，我們越來越需要有自己的私人空間。有時候，我們覺得父輩們都是老一代的人，無法理解我們的想法。即使我們說了，也可能遭到批評�；蛟S，這也是因為我們太任性了吧。
在我們的生活中，常常會根據(jù)自己的意愿和心情去做事。雖然每次都會經歷挫折和傷痛，但無論我們多么任性，無論我們曾經對父親造成多大的傷害，他始終不離不棄地關懷著我們。父愛就是這種情感。無論我們離家有多遠，總有一根牽引我們的線，一端系在家門前，另一端系在我們的心上。無論我們在外面經歷多少困苦和疲憊，總有一個港灣給我們力量，讓我們的內心充滿動力。這就是家庭的力量，這也要歸因于家庭中那位堅強的支撐——父親！
家書，家書，顧名思義，指的是親人之間往來的書信，是我國寶貴的文化遺產。雖然我們可能沒有像傅雷那樣博學多才，既是文藝評論家又是文學翻譯家，但我們的父親卻是平凡中的偉大，他們給予我們的父愛無法用任何社會稱號來衡量。每一個父親都是他們孩子的力量支柱。我們或許不能以文字表達出對父親的思念，對家的依戀，但這種情感是我們內心深處的歸屬，也是永恒不變的！
大學生讀書筆記 5
《優(yōu)秀大學生成長筆記》是校長在開學之初推薦給我們看的一本書，不得不說，這本書讓我受益頗多，給予了我關于大學生活的很多指導。它如一盞明燈，為我的前行指明了方向，讓我不再迷茫，向優(yōu)秀大學生這一目標一步步邁進。
想要成為優(yōu)秀大學生，首先就要弄清楚哪些方法能對促進目前的生活起作用，那些毫無用處，應該丟棄。每遇到一個觀點，不要輕易地相信它，而是想辦法把它當作一個工具利用起來。有一句名言說：“時間就是金錢”，而我認為時間比金錢更重要。拖延和缺少規(guī)劃導致的時間浪費很快就會導致我們在學校落后。所以為成為一名優(yōu)秀大學生，我們應當提高對時間的利用率，制定詳細的每日計劃、每周計劃和每月計劃，并在制定計劃時估算時間，分清事情的輕重緩急，在實施計劃時，要拒絕拖延，立即展開行動。在學習與生活中，有很多東西需要我們記憶，有良好的記憶力會給我們帶來很大方便，提高生活效率。想要提高自己的記憶力我們需要集中精力記東西，三心二意是記不了東西的。同時記東西時應當放松。放松時，吸收信息的速度會更快，回憶起來也會更容易。
閱讀與記筆記是我們大學生活重要組成部分。我們通過閱讀獲取各方面的信息，開闊眼界，陶冶情操。我們每一個人都應當掌握高效的閱讀技巧，提高閱讀的效率。比如說跨越路障，選擇性的跳過困難而對自己用處不大的部分。記筆記也是我們日常生活的一部分，比如在閱讀中記筆記可以增強我們對知識的吸收，上課記筆記有利于我們后來的復習，從而有利于我們在考試中的發(fā)揮。談到考試，我們既要重視，又要超脫，擺脫對考試的沉迷。至少在現(xiàn)在考試成績對于我們來說還是很重要的，必須需要我們的重視。但過于重視會引起焦慮，影響考試的`發(fā)揮。所以我們需要超脫，但超脫不等于從此變得冷淡。我們可以保持在百分之百超脫的同時百分之百地參與到某件事情中。
笛卡爾說過：“我思，故我在”，在繁忙的學習與生活中，我們要留出一部分時間用于思考。創(chuàng)造性和批判性的思考能幫助我們在任何一門課程獲得成功，提高自己解決問題的能力，即使有時我們想不到解決一些問題的方法，但在這個過程中，我們同樣能收獲很多。談到了這么多成為優(yōu)秀大學生要做的事，其實還有最重要的也是最基礎的一點就是我們要有健康的身體和心理狀態(tài)。健康才是最重要的，沒有健康，其它的一切都毫無意義。我們鍛煉身體，保持情緒健康，好好休息……
《優(yōu)秀大學生成長手冊》是一本很有用的書，我會在這本書的指導下，一步一步向目標邁進……
大學生讀書筆記 6
齊家、治國、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍，已經熟識的不能再熟識，然而，自己卻從未仔細想過，這句話的前后來源，也并未深化理解這些詞的真正含義，直到開頭品讀國學經典——《大學》，才開頭有了點點認知，雖然理解淺薄，但也盼望持續(xù)學習可以有所進益。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣。
大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人可以棄舊圖新，使人可以到達最完善的境界。人要知道自己想要到達的的境界，只有這樣才可以使自己意向堅決;然后冷靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終可以有所收獲，萬物都有根本和挺直，事物都有先后，我們只有弄清晰事情的本末始終，才能更加接近事物進展的規(guī)律。
這里雖然是說光明正大的品德，然而全部的事情都一樣。無論你想做成什么事情，你都必需要知道自己的最終目的，定下目的之后，然后靜下心來，漸漸籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會大有好處。我們時常被許多同時并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產品兼運營、運營兼銷售這是特別常見的事情，一人身兼多職，有時候會覺得工作無從下手，那么你就要開頭梳理這么多事情的細枝末節(jié)，優(yōu)先級等，一次只能做一件事情，列出具體的.工程管理方案，這樣便能輕松處理好事情。
之前在學校始終看到格物、致知這兩個詞，但卻從未細細深究。直到看了《大學》，才知道這也是儒學中對“三綱八目〞的追求中的兩個點。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學引做校訓，但是的確許多人并未深化理解，這又多么可笑呢。
我們只有正確的認識了萬事萬物，將其討論透徹之后，才能獲得更多的學問;只有獵取學問之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品德，只有品德修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學會管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家，把握了治國的方法之后才能讓國人過上太平富足的生活。
大學生讀書筆記 7
在晴朗的夜空，漏下的星光就像從針孔里照進來的光線，愛，就像那漫散的星光在黑夜中游走，給人以安慰。孩子們都在酣睡，而愛德華也穿上一身用紅色的絲綢做成的漂亮衣服，踏上了回家的路。
這是關于一只名叫愛德華的小兔子的故事。他——是用瓷做的，集所有高貴氣質于一身，是個自命不凡的小家伙，因而在人稱代詞的選用中，從不會選擇“它”。
可是后來有一天，他被丟失在大海里，開始了一段不可思議、異乎尋常的旅程。
不斷的受傷，被拋棄，被擁有，被放棄，被愛，命運多舛，始終在天國與地獄之間的愛恨情仇中苦苦徘徊。
心，一次又一次破碎，生命在破碎中繼續(xù)。年輕的心總是被殘酷的現(xiàn)實折磨得千瘡百孔，曾在溫室里想要以傲慢的態(tài)度盡情的享受著寵溺，把一切的愛全都當成理所當然，待到甜美的夢全都破碎后，失去以后才會懂得珍惜。融化的冰激淋擁有甜味，但卻沒有了從前的晶瑩，愛德華在旅途中被擊散成21塊碎片，雖然被玩具商復原，但由支離破碎到原先高貴面貌的恢復，又能給心帶來怎樣的旅程？只能是愛到無力，陷入墨水一般濃稠的黑暗中去。
心臟傳來深刻的跳動了，可是卻不敢再愛了。在玩具店的櫥窗上，一只已經100歲的老娃娃對愛德華說：“你必須充滿希望。你必須知道誰會愛你，你下一個會愛誰�！庇谑�，愛德華便開始了漫無休止的等待，等待下一個愛他的，他愛的人。
生活就是因為有了期待，才會美好。
我們無法像可以愛德華一樣在破碎以后重新粘貼，然后換上一身華麗的禮服，開始新的人生，但是我們也可以勇敢的去愛，不是嗎？因為不安而沮喪，因為離別而傷感，在沉悶的空氣里保持沉默只能讓心更加受傷，在悲傷的河流里淌著淚水只能使心臟更加壓抑，我們無法左右未來，但卻可以改變現(xiàn)在，生活給我們一個哭的理由，我們就應該給它一百個笑的理由，微風帶著清香飄來，我們談論著野花、陽光和落葉，那么，我們的內心或許真的能夠像秋天的天空一般明朗了。
從海底深處到漁夫勞倫斯和內莉的家，愛德華變成蘇珊娜，在那里，有各種擁有甜美名的星座，還有內莉的甜美歌聲;從漁夫的家到垃圾堆的頂部，愛德華還是愛德華，在那里，有一個被世事的殘酷折磨到失去理智的歐內斯特，還有像黃油似的溫暖陽光;從垃圾堆到流浪漢的營地，愛德華變成馬隆，在那里，有布爾深沉悲傷的歌聲，還有流浪漢們對家人孩子牽掛的思緒情苦。一個個不同的身份，一段段不一樣的故事。在那里有世上最尖酸刻薄的嘴臉，有天真孩童最無辜純潔的眼神，還有從一間潮濕黑暗的小屋中揮著翅膀升向天堂的薩拉·魯斯。
命運年輪的不斷流轉，瓷胸膛深處傳來一陣陣刻骨銘心的疼痛，經歷過生命中無數(shù)突如其來的繁華和蒼涼后，他對愛有了更深刻的詮釋和領悟。
而逝去過后才想要抓緊，一切都會顯得太遲太遲。
珍惜眼前的人，珍惜所擁有的美好吧。好好愛那些愛著你的人，不要犯不懂愛的錯誤了，因為在這世界上沒有任何一種愛是理所當然的。心又在奏響旋律，陽光還是如從前般溫暖明亮，讓我們學會感恩每一份小小的愛，讓它點亮生命，生命就是在愛與被愛之中不斷轉換出角度然后變成一個匯聚真情的'多面體，在湛藍明凈的天空之下閃耀出不同角度的光輝夢魘。
懂得愛、學會愛、感恩愛。
愛德華最后也在無限漫長的等待后踏上了回家的路，回到了已為人母的阿比林的懷抱。
凱特·迪卡米洛那不到10萬的篇幅打造出《愛德華的奇妙之旅》——這是溫馨動人的童話，這是打動人心的優(yōu)美小詩。新奇的冒險牽動著孩童的心，而房間里的玩偶擁有了生命，帶給了童年無限的想象。它又或若甘香芳美的濃茶，隨著時光歲月慢慢沒入口齒間——正在慢慢長大，接受歷練的人，會對愛有新的詮釋，更努力的去愛——已日漸年邁的父母、無話不談的朋友、德高望重的師長、或是草野中并不起眼的花、健康的身體、能看變萬千風景的眼睛……微小就是美好，點滴就是光芒。
這是一個關于一只瓷兔子的溫暖故事——心一次又一次破碎，生命在破碎中繼續(xù)。一定要穿越那黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前。
大學生讀書筆記 8
古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀的現(xiàn)代社會，我從它簡潔樸實的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’�！笨鬃痈袊@時光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復返。
時間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認為時間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時間就是如此，如果你不珍惜，它不會等待任何一個人，就像高爾基曾經說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時間停止或者倒退，但我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在夢幻一般的教室中品讀書中教給我的人生真理。時間就是金錢，時間就是生命，雖說時間無情，但它又是有情的，它對每一個人又都是公平公正的，如果你珍惜時間，那時間將會回報你的付出，如果你認真對待它，它一定不會辜負你。時間會幫助那些珍惜每一分每一秒的人，因為他們明白時間是真正寶貴的，人生是珍貴的!。
如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會浪費很多時間，可他們并不知道那些浪費的時間對那些已經到生命盡頭的`人來說是何等的重要。
曾經聽我班主任說過：“時間不會等你，只有你去等待時間。如果你浪費別人的時間，那你就是在謀殺，如果你浪費自身的時間，那你就是在自殺。”俗話說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�？墒郎喜粫泻蠡谒�，也不會有時光機，如果不想讓未來的自身后悔，那此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴。
時間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自身感謝現(xiàn)在的我們，因此此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天。
大學生讀書筆記 9
這個暑假我讀了一本書叫【三十六計】，這本書的每一篇故事都有著不同的計謀和不同的智慧門，這本書在我的人生的`路途上有了很大的影響。
我在《前言》中，看到了這樣一句話：“《三十六計》是一部堪稱”益智之薈萃、謀略之大成“的兵學奇書�！笔前�，《三十六計》是我國古代的兵家寶藏，它所蘊含的哲理對于今天的社會生活仍然具有較為普遍的指導和借鑒意義�！度嫛防^承了前人兵法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，六套計策，可以通覽其要。不管處境順逆，都可以從中吸取一往無前的進取精神，領略艱難成就的韜略智慧。
我的這本《三十六計》共分為六套計，分別為勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計和敗戰(zhàn)計，每套計還分為六個計，總共三十六計。這本書詳細說明了每種計的首次運用的戰(zhàn)例、原始文字的解語、用計的例說和按語的解釋。
我之所以喜歡讀這本書，是因為古代人用計取勝的故事引人入勝，讀來津津有味。這些計策運用都極其巧妙，可以讓我陶醉其中。我很欣賞古代軍事家，他們設計出如此足智多謀的計策，來與敵人周旋。
《三十六計》這本書實際上是關于思想方法的書，只要運用得當，各個領域都能夠借鑒。我讀完之后感覺學到許多，但還沒有真正理解其精髓。不過，有一個啟示給我深刻的印象：要解決問題，不能死板地只從一個方面想，要多角度全面地看待問題，并可以靈活地運用不同的方法來解決。
大學生讀書筆記 10
依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時候，看著同學拿著那么厚的一本書在看，我不由的傻了眼，被那么厚的書給嚇到了，但當我被告知說這本書的內容很豐富，很有哲理的時候，我卻又不由自主的捧起它，細細的閱讀了好久好久……
《飄》是美國作家瑪格麗特?米切爾的作品，是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰(zhàn)爭題材的小說。這本小說所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個不同的角色給人精神上的鼓勵也不同，正如主人公斯佳麗身上表現(xiàn)出來的叛逆精神和艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。
當現(xiàn)在的我提起筆來寫這篇小說的讀后感時，思緒不由得把我?guī)Щ厝昵翱催@部小說的時候，女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現(xiàn)在眼前。我對斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國南北戰(zhàn)爭發(fā)生的時代，戰(zhàn)爭，硝煙改變了當時美國人民的命運，但也是在這時候，戰(zhàn)爭讓一群女人勇敢地站了起來，她們變得很堅強，在戰(zhàn)火和硝煙中捍衛(wèi)著自己國家的土地，尤其是斯佳麗，她更是秉承著不屈服的.的精神去承受戰(zhàn)爭給她的生活帶來的各種變化，這也是給我感觸最深的一句話。
斯佳麗在面對因戰(zhàn)爭而變幻的生活時的勇敢，無疑是我們現(xiàn)在在校的每個大學生應該好好借鑒和學習的。在戰(zhàn)爭中，大火燒了她的莊園，她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時，她還要承受母親病逝，父親發(fā)瘋的痛苦。在這關鍵的時刻，她并沒有退縮，而是勇敢，堅強地站出來擔當起整個家庭的責任，表現(xiàn)出令人震撼的堅強的一面。她是如此的獨立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔當責任。這不禁讓我拿之與現(xiàn)在的我們進行對比，試想一下，現(xiàn)在的我們生活衣食無憂，有著良好的受教育環(huán)境，但是當生活給我們輕輕地一擊時，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧？
又有多少人可以站出來說，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂觀積極的心態(tài)去面對?21世紀的生活在給我們安逸舒適的環(huán)境的同時，無疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅強的一面。多么可悲的事情！
大學生讀書筆記 11
湯之盤銘曰：“茍日新，日日新，又日新。”康誥曰：“作新民”。詩曰：“周雖舊邦，其命惟新�！笔枪示訜o所不用其極。
翻譯：商湯在他沐浴的器具上寫下“如果今日能自新，那便能日日自新，將來也永能自新�！笨嫡a說：“振作民眾，使其自新。”《詩經·文王》說，“周雖是舊邦國，但因其自新其德而承受天命�！彼跃釉谌魏问律隙家帽M全力（自新）。
何謂自新？
新民，就是使民眾自新（德行日日進步）。在此段作者引用了古代文獻中的三句話來說明古人對新民的重視。商湯警戒自己要每日、時時刻刻讓自己的德行進步，不敢間斷——事實上，這是修養(yǎng)用功縝密的'表現(xiàn)�！对娊洝の耐酢分幸嬲]大眾，周雖為舊邦，但正是因其自新其德才能承受上天的天命——獲得天下。所以，自新對于君子自我修養(yǎng)以及經商從政都至關重要，所以，君子才會無所不用其極——即在一切事、一切行為上不斷自新，不敢懈怠。在這里我們看到的是儒者積極進取有為的生命態(tài)度。
我們要為自新“無所不用其極”，那我們自新的方向是什么呢？
大學生讀書筆記 12
做人做事，關鍵在于知道先做什么，后做什么，所謂：知所先后，則近道矣。
《大學》“經”一章，有關先后順序的文段，至少有這樣幾處：
一、在明明德，在親民，在止于至善；
二、知止而“后”有定，定而“后”能靜，靜而“后”能安……
三、古之于明明德于天下者，“先”治其國；欲治其國者，“先”齊其家…
四、物格而“后”知至，知至而“后”意誠，意誠而“后”心正……
五、君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。
若加上“物有本末”一層含義，則可加上后文這句話：“至天子以至于庶人，壹是皆一修身為本�！�
可見，大學的要義，在于：明明德，知止，格物，修身。這些是基礎，基礎打牢了，才能有所得，才能明明德于天下，才能止于至善。這幾個點，也是大學的關口，登堂入室，不懂這幾個詞，整本《大學》就讀不懂，或者是讀得一知半解。
關于明明德，我們可以提出這些問題：什么是明德？明德從何而來？明德被什么東西障礙住了，需要明之？如何明明德？大學之道，何以在明明德？
關于知止，我們可以提出這些問題：何為知止？當止于何處？如何止？
關于格物，我們可以提出這些問題：格物的“格”何解？格物的“物”何解？如何格物？為什么說物格而后知至？
本文不對這些問題進行解答，也委實解答不了。王陽明學儒半世，龍場悟道三年，才參悟出“致良知”的道理，我輩才疏學淺，功夫不到，安敢妄言解經。只是深知，《大學》一書，實在蘊含了人生真理，若真能了悟，獲益無窮。王陽明以禪釋儒，我也有這樣的`習慣。一邊讀《大學》，一邊讀《圓覺經》，兩相對照，竟能相得益彰。
說回本文主旨：順序。多年前，老師指著掛在墻上的小楷《大學》，給我講，做人首要的是要理清進入社會的順承關系。這中間我一直以為自己是理解了的，其實沒有。做人的順承關系，就是大學的順承關系。就是先明明德，而后親民、止于至善紛至沓來；先知止，而后定、靜、安、慮、得便水到渠成；先物格，而后知至、意誠、心正、身修、家齊、國治、天下平便自然而然了。
基礎打不牢，就是不當其時，妄作，兇。不知輕重，不曉先后、本末。做人做事，是不究竟的。
大學生讀書筆記 13
我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學》，這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說。
這本書主要描述了高爾基自己在童年、少年、青年時期的艱難生活經歷。高爾基小名叫阿廖沙，四歲時失去了父親，他的童年是在外祖父家度過的,外祖父經常毒打他。還常受到別人的冷嘲熱諷，但他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。為給慈祥的外婆買藥治病，他只得賣掉心愛的書本，離開了學校課堂。十一歲那年阿廖沙的母親也不幸離開了人世，他成了孤兒，為了謀生，阿廖沙被迫走進‘人間。他當過鞋店的小伙計、做過小保姆、在船上當過洗碗工、在圣像作坊做過勤雜工。他受盡了老板對他的凌辱，親眼目睹了周圍許許多多的丑惡現(xiàn)象。但很慶幸這些都沒有嚇倒阿廖沙，反而讓他成為一個更堅強、更勇敢、更正直的人。在當時十分悲慘的'生活條件下，阿廖沙仍然喜歡文學，經常忍饑挨餓堅持讀書。原來想上大學的他沒有如愿，卻在“社會大學”里學到了許多著名大學所學不到的知識，開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。
我非常佩服阿廖沙那種不屈不撓的精神，贊嘆那種熱愛文學的精神。同時也感到很羞愧，我們現(xiàn)在的小朋友都得到父母的關心和老師的教導，然而由于缺少“風雨”的洗禮，我們很多同學在平時生活學習中遇到一點困難就難以面對。同時，我們很多人有很好的學習條件，卻不愿好好學習�，F(xiàn)在，我懂得了我們應該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，珍惜現(xiàn)在的大好學習時光，以高爾基為榜樣，堅強樂觀，奮發(fā)向上，長大后有所作為。
大學生讀書筆記 14
《我的大學》是文學巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會大學”時批評沙皇統(tǒng)治黑暗的一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自我的生活經歷和感受為主線，塑造出一個努力探索生活的好處、尋找新的生活道路、內心充滿了激烈沖突的'人物形象。
這本書最讓我難忘的是作者的語言藝術的高超，以及一些語言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無論作家對之著力刻畫還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動，讀來如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作······書中都有鮮明的例子：比如描述羅馬斯：“羅馬斯簡單而明了的對我說，他不在時我該做些什么以及就應怎樣去做。
我感覺，他似乎已經忘掉了人們用爆炸來嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過他一樣。”比如刻畫捷連科娃：“瞧，她來了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內心深處虛偽的情愫。”最讓我難忘的一句諷刺性的話語是：“自由就是：我想怎樣生活就怎樣生活。但到處都是官老爺，他們要來干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農民，于是，沙皇就成了所有農民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會對你做出解釋，告訴你什么是自由!”我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語言表現(xiàn)藝術。
看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發(fā)。高爾基描述的人物生動靈活，惟妙惟肖。而我在自我的作文中總是描繪出的人物形象，不生動，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅僅要多觀察生活中的一點一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動，還要本著作文的一大要點：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。
大學生讀書筆記 15
《我的大學》是文學巨匠高爾基所著的。這是高爾基上社會大學時批評沙皇統(tǒng)治黑暗的一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經歷和感受為主線，塑造出一個努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內心充滿了激烈沖突的人物形象。
這本書最讓我難忘的是作者的語言藝術的高超，以及一些語言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無論作家對之著力刻畫還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動，讀來如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的.矯揉造作書中都有鮮明的例子：比如描寫羅馬斯：羅馬斯簡單而明了的對我說，高爾基不在時我該做些什么以及應該怎樣去做。我感覺，高爾基似乎已經忘掉了人們用爆炸來嚇唬高爾基的事了，就像忘掉蚊子叮過高爾基一樣。比如刻畫捷連科娃：瞧，她來了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內心深處虛偽的情愫。最讓我難忘的一句諷刺性的話語是：自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，高爾基們要來干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農民，于是，沙皇就成了所有農民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會對你做出解釋，告訴你什么是自由！我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語言表現(xiàn)藝術。
看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發(fā)。高爾基描寫的人物生動靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些高爾基們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動，還要本著作文的一大要點：源于生活，高于生活，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。
大學生讀書筆記 16
近日拜讀現(xiàn)任亞太人力資源研究協(xié)會副秘書長成君憶先生的著作《水煮三國》，他把三國看作競爭市場中的三類公司，以小品的形式演繹了正經嚴肅的管理學，文筆流暢，語意創(chuàng)新，名著中的經典之處與管理學原理結合得恰到好處，實在令人佩服他深厚的文學功底和專業(yè)知識，文章讀起來輕松幽默，有一種在休閑中學習的效果。
全書介紹了人力資源管理和市場營銷管理中遇到的各種問題和對策：要取得成功所需具備的心、創(chuàng)業(yè)信條、勞資關系的處理、領導者的權力、激勵的形式、有效的授權、薪酬管理、人力資源開發(fā)與選拔、職場處世技巧、時間管理、如何做一個稱職的部屬、營銷方法的`轉變、企業(yè)發(fā)展道路的轉變、企業(yè)日常管理等十幾個問題，囊括了做出色領導者和優(yōu)秀職員所需具備的能力要求。其中我印象最深刻的是關于創(chuàng)業(yè)信條方面的章節(jié)。
它先以一則《把梳子賣給和尚》的故事為引子。剛看標題就能引起人的強烈好奇心：梳子是用來梳頭發(fā)的，和尚沒有頭發(fā)哪用得著買梳子呢？能推銷梳子給和尚的人太厲害了，且看他如何推銷的接下來是說甲乙丙三個應聘者用不同的方法取得不同的推銷業(yè)績：甲吃苦耐勞鍥而不舍以真誠感動了一個小和尚買了一把梳子；乙建議住持“蓬頭垢面對佛是不敬的，應該在每座香案前放把木梳供善男信女梳頭"，從而賣出了100把梳子；丙對方丈說“凡來進香合多有一顆虔誠之心，寶剎應有回贈，保佑批平安吉祥，鼓勵多行善事，可在梳子上刻‘積善梳’三字然后作贈品"而賣出1000把梳子�？吹竭@里實在令人拍案叫絕：甲執(zhí)著；乙具有善于觀察事物和推理判斷的能力，能夠因勢利導地實現(xiàn)銷售；丙通過對目標人群的分析研究，大膽創(chuàng)意，就會發(fā)現(xiàn)其中的可疑之處：感動一個小和尚“賣”出一把梳子是別人的恩惠，不能算做自己的業(yè)績；要說
大學生讀書筆記 17
前不久我剛看完了一本名著《歐也妮·葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時也是諷刺作品中最具活力的一部力作。
讀完了這部小說，使我明白了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他能夠六親不認：克扣妻子的費用；要女兒吃請水面包；弟弟破產無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他明白能夠花費小筆資金解決弟弟破產的事情，同時提高自我的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅僅熱衷守財，還善于發(fā)財，精明計算，平時不動聲色，看準時機果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當成索漠城的光榮。
經過葛朗臺使我明白了：金錢在當時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當時資產階級社會活動中赤裸裸的金錢關系。
而歐也妮，葛朗臺的.女兒，天真美麗的她喜歡上了破產的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻所以一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發(fā)了財?shù)呢撔臐h。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會，“金錢“這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃儉用，精打細算�？墒�，一個個虔誠的機構，一所養(yǎng)老院，幾所教會小學……卻給了責備她愛財?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?/p>
從這本書中使我明白了：當時資產階級社會中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認，但有的看似吝嗇的人卻不是一個吝嗇鬼而是一個慈善的人。讓我明白，看人不能只看外表，要多看人內心的世界……
文學名著永遠是全世界人民的無價之寶，它不僅僅豐富了我們知識還陶冶了我們的情操，加強修養(yǎng)，使我們在成長的道路上充滿陽光與滋潤心靈的雨露。
大學生讀書筆記 18
《活著》這部作品讓我感觸良多。這本書敘述了主人公福貴所有親人的死亡到老年福貴只有一老牛做伴的一生。主人公徐福貴本是一個富裕土地的擁有者，卻因為擲骰子賭博讓他失去了現(xiàn)在所擁有的一切，也讓他整個家庭陷入無限的不幸跟貧苦之中。
在去給母親請郎中時被抓了壯丁，當他歷盡艱險回到老家時，等待他的卻是更加艱難的現(xiàn)實。最疼愛的兒子有慶因意外身亡；唯一的女兒鳳霞分娩時難產而死；妻子家珍也因軟骨病離他而去；接著女婿二喜出了工傷而身亡；連最后一個親人小外孫苦根，也在七歲吃豆子時也被噎死了。
福貴從失去金錢到失去親人，再到最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。一切傷痛的往事，在他口中的敘述卻又都變得那樣的平淡，他樂于談論人生，不羞于年少時的放縱，不頓于磨難時的煎熬，也不懼于面對至親離去時的痛苦。
也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。
在福貴的故事中，穿插著其他人不同的生命軌跡。每個人身上都有時代的.烙印，每個人又都是時代的縮影。天地不仁，以萬物為芻狗。他們都在各自的命運里顛簸，自顧不暇。當命運對所有人都不公時，反而是種公平。此時，打破善有善報、惡有惡報的幻想，低到塵埃里去，褪掉所有不忿不平，以一顆被歲月磨礪得粗糙的平常心，專注于當下的自己，活下去，反而難能可貴。
在這么多人物里，二喜是最讓我扎心的，他是個總會在幽暗中暖心、給讀者以慰藉的偏頭漢子，然而噩運的毒花偏偏精準的開在這個好人的墳頭，這個諷刺讓人不解，甚至埋怨作者的殘忍，但也因如此，福貴的精神世界不斷得以絕處逢生——擁抱苦難，熱愛生活。
一口氣讀完老人的故事，情緒像吊了沉沉的鉛墜，心境卻逐漸開闊�！吧倌耆ビ问�，中年想掘藏，老年做和尚�！痹改阄胰蘸�，像福貴一樣，不畏過去，不念將來。
大學生讀書筆記 19
在十九世紀的英國，婚姻更多隸屬于地位與金錢，像簡愛這樣既不美，又無家產的女子，是不可能得到上流社會所謂紳士的垂青。羅切斯特的存在可以說是一個奇跡。他給簡愛帶來了生的樂趣，愛的甜美。更主要的是簡愛提出了一個對現(xiàn)代人來說依然振聾發(fā)聵的觀念，在愛情上男人與女人是平等的。永遠都無法忘記這段話：“你以為我窮，不漂亮，就沒有感情嗎？如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等�！�
簡愛和黛玉都是孤苦無依，小小年紀經歷坎坷，對愛情都很執(zhí)著，對朋友都很真誠，心地善良。不同是林黛玉有幸福的童年，而簡愛好像小時候并不是十分幸福；林黛玉秀外慧中，不僅有超凡的外貌脫俗的氣質還有萬般才情，簡愛雖然相貌平凡但是有內涵有才情有能力；林黛玉真的是水做的一樣，有著似水柔情，和小女兒的嬌嗔，敏感并且脆弱，愛情是她生命的寄托，簡愛外柔內剛，她很堅強，沒有什么可以輕易的傷害到她，并且愛情不是她生命中的主旋律，和它同樣重要的還有其他比如自尊，比如平等……
林黛玉和簡愛比是個悲劇的人物，在那個封建的年代，她不得不依附于那個迂腐的家庭，很多事情身不由己，即使是自己的'幸福。而簡愛可以勇敢的追求自己的愛，并且可以自力更生，在愛情中站在對等的角度
其實最大的不同應該在于簡愛在“門內”而黛玉在“門外”
簡愛能給人留下如此深刻的印象，重要的是她拒絕了做羅切斯特的情婦，卑微的小女子選擇了悄然的離去，只為了保持愛的尊嚴�；蛟S很多人會恥笑她的單純，男女之間存在純粹愛情的有幾人，何必如此矯情！如果簡愛接受了命運的安排，她未必就不會成為另一個安娜、另一個包法利夫人。魯迅在《傷逝》中就曾無限憐憫地悲嘆子君與涓生美好愛情的逝去，女人失去了經濟的獨立，終將成為男人的附屬品，愛情也會隨時間而喪失。
大學生讀書筆記 20
《斷箭》是一篇值得我們深思、推敲的故事。我剛看到《斷箭》時，就被它深深吸引住了，故事的大意是這樣的：一個戰(zhàn)績輝煌的當將軍的父親，在兒子要當將軍去打仗的`時候，臨行前父親把兒子叫到面前，莊嚴地托起一個非常精美的箭套，里面插著一支箭，送給了他，父親鄭重告訴兒子那是傳家之寶，配帶身邊，力量無窮，可以護身，保平安，卻叮囑兒子，千萬不要打開來看。
兒子得到了這傳家之寶，信心倍增。這位小將軍帶著這支“寶箭”上戰(zhàn)場，如有神靈庇佑，百戰(zhàn)百勝，所向披靡，威風凜凜。就這樣，兒子回回勝利，終于有一天，他強忍不住自己的好奇心，打開了箭套，頓時，他就傻眼了，箭套里面裝的是一支斷箭。兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了，結果兒子死在了敵人一名小將的刀下。
這個故事告訴我們所有真正的力量都來源于自己的實力，而不是靠護身符，我們要想成功，除了平時努力學習外，還必須對自己充滿信心，而不是寄托于其他物體的力量，否則，一旦失去依靠，將會像小將軍那樣慘敗！不要忽略了自己的力量，相信自己，我能行！
一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？”每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。
其實，在生活里我們會看到很多這樣的"姑婆"。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。
不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。
大學生讀書筆記 21
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�；钤谀菢右粋�時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自身的愛情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜歡唐曉芙，那自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!”她不能忍受自身去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人!不喜歡當下很多人宣揚“一生只談一次戀愛會遺憾”;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應該是必需品。但這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛!
從小到大，未曾接觸過愛情，并不但僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自身覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的'從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機會。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自身的愛情!圍城里還有一段話，甚是喜歡。拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的人理所當然應該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開始吃的人，理所當然應該比較消極，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反——因為從壞的開始吃的人，他還有希望;而從好的開始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞;而你所認定的最糟的境遇，或許就是希望。因此在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識;而在你身處險境時，你要學會看到希望。但更重要的是，你要學會分清是非好壞!
大學生讀書筆記 22
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
翻譯：知道所應止之處則志有定向，志有定向后心不妄動，心不妄動繼而安定自在，安定自在然后智慮明澈，智慮明澈便能思而后得。事物都有本末終始，如果能知道事物的輕重緩急便接近于大道了。
止、定、靜、安、慮、得既是個人修養(yǎng)的次第，也是取得事業(yè)成功的次第。止，說文釋為“下基也”，即在下的基礎。許慎釋其篆形為草木在下的根基，而甲骨文之“止”則象足趾形，那人在做一件事時要止于何處呢？朱熹在《四書章句集注》中釋“知止”為“止者，所當止之地，即至善之所在也�！敝辽撇⒉皇且粋�（唯一的）終極目標，而是在任何一事，任何一物中要求個至善的所在。朱熹稱此為天理，天理這一概念既包含事物的規(guī)律，也包括人的道德責任。
故知止即在做任何一件事時要先清楚自己應該承擔的是什么？《大學》在下文中釋“知止”為“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信�！币粋�人隨其身份的不同而要承擔不同的責任，如作為教師，承擔的是教育學生的責任，作為司機，承擔的是維護乘客安全的責任，在承擔責任的同時也就是自己的.事業(yè)獲得成功的時候。故而，一個人的事業(yè)并不只是為了實現(xiàn)自己的私人目的，而是以此為基礎，同時承擔起對他人及社會的責任。
我們能夠知道止于何處，心靈便能夠定、靜、安，從而能夠慮——理性地謀劃事業(yè)。慮，許慎釋為“謀思也”，慮難曰謀，即對困難的審慎思考，也即自己的“知止”最終落實于行動，最后能“得”——有所得——獲得成功。故而“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！苯o我指出的是具體落實修身的操作方法。
大學生讀書筆記 23
俗話說：“書籍是人類進步的階梯。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不理解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其他成分之間的那種交戰(zhàn)，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，并且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的�！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一種過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的.畢生是神圣痛苦的，不過他相信只要自己的靈魂可以堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力發(fā)明體現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮傍晚時安慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信奉是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享有著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享有我們先輩的偉績同樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，由于這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑鄙與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
大學生讀書筆記 24
《雪人》中一段被害人在黑色森林里逃命的描寫，不僅充滿驚悚的畫面感，仿佛還能聽到被害人奪命狂奔時的喘息聲。作者奈斯博，除了暢銷小說家的身份以外，還是一名編劇和導演，難怪《雪人》讀著就很像是為搬上熒幕而創(chuàng)造的作品，他的場景描寫極具鏡頭感，就連場景切換時的人物對話偶爾也擔負承上啟下的作用。
小說前半部分案件接連爆發(fā)，緊張刺激，主角哈利·霍頓警官辦案時的職業(yè)洞察力和魄力也深植人心。我很久沒有看一部懸疑小說看得這么帶勁了�？墒牵≌f饕餮過半，出現(xiàn)的一段重要對話是這股閱讀熱情的轉折點。細心的讀者結合這段對話以及小說第一章埋下的伏筆，可以猜到兇手是誰。主角掌握的信息量不及讀者，因此，他比讀者慢半拍可以理解。只不過，太早給讀者這樣的`暗示還是挺尷尬的，尤其是推理小說。更尷尬的是，這段對話之后，哈利連續(xù)兩次錯誤判斷嫌疑對象，尤其第二次錯誤非常低級。主角頓時淪為平庸，小說失色不少，只好五星轉三星評分了。
邪惡本質：
“邪惡本質”是中文版《雪人》腰封上的宣傳字眼。其實，關于邪惡的話題，作者只在故事接近收尾的地方寫了這段話：
心理不管正不正常，邪惡就是邪惡。我們每個人或多或少都會受到邪惡行為的誘惑，但這不表示我們對邪惡行為就不需要負責任，天啊，我們每個人都有自己的人格障礙，而我們病得有多嚴重，從行為上就看得出來。
人之初，到底是性本善，還是性本惡？抑或是善惡同體吧。善與惡這對矛盾體，共存于人之天性，日后是趨善，還是趨惡，取決各種因素的影響。但“邪惡就是邪惡”，邪惡行為必須承擔責任。
爸爸：
我喜歡作者在結尾處特意多寫了兩頁紙，安排心碎的菲利普解開心結，接受并深情擁抱和他并沒有血緣關系的兒子尤納斯。
這一章的題目叫“爸爸”。
這一章通篇沒有出現(xiàn)菲利普的名字，需要寫到“菲利普”的時候，他用的都是“父親”。這是這個冷色調故事里最溫暖的地方。
大學生讀書筆記 25
童年是一片花田，絢麗多彩；童年是一朵白云，自由自在；童年也是一棵樹苗，充滿了勃勃生機。童年往往是美好的，幸福的。但有一篇小說卻體現(xiàn)了兩百多年前的另一種黑暗殘酷的童年，它正是前蘇聯(lián)作家高爾基的一部舉世聞名的著作，名叫《童年》。
《童年》這部小說主要講述了前蘇聯(lián)的一名男孩阿廖沙在當時動搖，腐敗的社會與黑暗的家庭中所度過的一段充滿陰影的童年。相比起現(xiàn)在大部分孩子們幸�？鞓返耐辏⒘紊车耐晟詈喼本褪且粓鲐瑝�！家人的'勾心斗角與外公打罵，母親的一次又一次離去，外面社會上的人們的貪婪與無知……由此可見當時社會的黑暗與腐朽。而我從字里行間也能夠體會到作者對當時的黑暗社會的不滿與厭惡，及對社會小市民的言行的諷刺。
而當年的社會時代早已成為過去，迎接人們的是一個全新的和平，穩(wěn)定的新時代。雖然社會已重新恢復穩(wěn)定，親人之間也少了許多明爭暗斗，但依舊有許多孩子正像阿廖沙那樣，被困在了他們黑暗的童年中，困在了噩夢般的回憶里。成堆的課外補習班與作業(yè)，暴躁的父母，與伙伴相隔，被父母看在家中，強迫他們學習，看書。不論他們愿不愿意，累不累，以及他們自己的想法。在這里我想問一下，這樣的學習有用嗎？這些父母難道就不顧及孩子自己的想法嗎？孩子難道就只是學習的機器嗎？
我認為，與其讓孩子無止盡的拼命學習，倒不如讓他們放下手中的筆，走出家門，多到公園里呼吸一下新鮮空氣，和大自然好好親近一下�；蛘叩竭\動場，打打籃球，跑跑步，鍛煉一下身體。還可以讓孩子與同學和朋友一起玩一玩，交流一番�；驇麄內⒓右恍┯幸娴幕顒�，充實生活，也由此給予他們學習的動力。勞逸結合，愉悅身心，學習才會更加有效，知識能更容易被孩子吸收。“有學也有玩，童年更多彩！”
生命只有一次，時光也是一去不復返的。我希望，每個孩子在好好學習的同時，都能擁有屬于自己的那一段五彩繽紛的童年生活，擁有屬于自己的那一段逐夢時光！
大學生讀書筆記 26
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風云變幻的200年中小說仍可以經久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的.地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
大多數(shù)人認為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內容大綱時我也把持相同觀點，但當真正進一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
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