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當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的讀《給教師的建議》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《給教師的建議》有感1
最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特布魯肖的《給教師的101條建議》。這是一本值得每位教師閱讀和思考的好書。捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議，在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會，有關(guān)愛孩子的收獲……為“教”和“學(xué)”提供了即時而有效的指導(dǎo)，為任何有意于自身提高的老師提供了最實用而有益的指導(dǎo)方法和教學(xué)技巧。其中有幾條建議給我印象頗深。
一、善于“捕捉”學(xué)生的積極舉動。
在教育工作中我們習(xí)慣地關(guān)注學(xué)生的不良行為，就像我們在批改作業(yè)中更關(guān)心學(xué)生的錯誤一樣——要分析問題的癥結(jié)所在，找出對策，然后解決問題。
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？學(xué)生渴望得到我們的關(guān)注，不僅是學(xué)生，哪個人不希望被關(guān)注、被賞識呢？作為一個教師如果他的行為舉止能得到教育主管部門或上級領(lǐng)導(dǎo)的私下、公開的表揚，他的心情不言成喻。
孩子對賞識有更強烈的渴望，一旦他們意識到乖一點就可以得到你的關(guān)注，就會自覺地乖起來。相反，你時刻只盯著他的錯誤行為，很可能他就會故意制造一點小麻煩來引起你的關(guān)注。
我們的心里要裝著孩子，而不只是成績、分?jǐn)?shù)。真誠地與孩子相處，捕捉孩子的積極行為，然后給予肯定與表揚。杜絕虛偽、空泛的拍馬屁式的表揚，它們很快會被學(xué)生識破，教師會因此失去學(xué)生的尊重，然后對教師失去興趣，包括對這位老師所教的學(xué)科。
二、不要放棄任何一個孩子。
書中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時，我們也失敗了�！狈词∽约海宜痰陌嗬锊钌^多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來感到很慚愧，每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教育若有心，學(xué)者必有益。作為一個教育者，只有不放棄任何一個孩子，才會有花開的那一天。在每個班級中都有讓人頭疼的孩子，對于這些孩子，很多教師雖然沒有放棄，但少了一份堅持，少了一份耐心，所以我們不要給孩子貼上“教不好”的標(biāo)簽，對孩子不應(yīng)是一味地指責(zé)和埋怨，而應(yīng)是關(guān)注的目光、寬容的態(tài)度、理解的眼神、尊重的語言、接納的心態(tài)。在接納孩子優(yōu)點的.同時，也要接納孩子的缺點。用我們的愛去教育孩子，只要我們用心去對待他們，我們就能感覺到孩子的心。
三、跳出互相指責(zé)的怪圈。
每年，我們的課堂上都會迎來一批新學(xué)生，每次都會聽到許多老師抱怨學(xué)生如何如何差，如何如何不如從前……盡管在來到我們的課堂之前，我們對他們以前的教育狀況一無所知，但是我們要認(rèn)為他們已經(jīng)打下了一些基礎(chǔ)，我們要幫助他們進一步地成長起來。在有限的時間里，我們只有一件事要做，那就是：真正教好每一個學(xué)生，為他們傳道、授業(yè)、解惑，充分發(fā)揮、挖掘他們每個人身上的潛能，而不是無止無休的抱怨。
這本書帶給我許多教學(xué)上的建議，帶給我思考的地方還有很多很多，為我平時的教育教學(xué)工作打開了一扇門。我會好好運用這些建議，相信會對教學(xué)起到事半功倍的效果，也會對今后成為一名優(yōu)秀的教師有更深刻的理解。
讀《給教師的建議》有感2
《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重：“和諧的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！�
他寫了很多充滿了“人”的魅力的書：《要相信孩子》、《我把整個心靈獻給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓教師明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。
這本書共設(shè)計到100條建議，我就其中的受益頗深的幾個建議，談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
翻開書，一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個孩子都是獨立不同的個體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域--腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童要個別對待。
作者打了一個最形象的比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強迫一個身體虛弱的孩子一定要提20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個一直困繞我的問題：為什么在我所教授的學(xué)生中會有明顯的優(yōu)差生等級？
為什么同時教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會，現(xiàn)在我終于明白原來我沒有在備課中考慮到孩子們的差異性，沒有周密的考慮到每一個學(xué)生在上課時將要做什么，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?nèi)〉靡稽c小小的成就。原來就因為我這種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動，而無效勞動--這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的'困惑。
他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，將有助于我們看到：在自己的實際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過，要完善自己，但是現(xiàn)實的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時候多去聽聽同行們的經(jīng)驗，為什么不能在晚上清閑的時候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時間真如流水就這樣荒廢了。
書中有一個故事我現(xiàn)在仍然記憶猶新：一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，來聽課的人很多，他們本來都打算在課堂進行中間寫點記錄，以便照常規(guī)課后提些意見的，可是他們聽的入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后有鄰校的教師請教他：“您花了多少時間來背這節(jié)課？”他說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘�！�
這段話向我啟開了一個窗口，使我從中獲益匪淺，我窺見了教育技巧的一些奧秘。真正的優(yōu)秀的教師哪個不是終生都在準(zhǔn)備一節(jié)課啊！這也是我教學(xué)生涯中的所追求的理想境界
蘇霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開，他書中那個用終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧的歷史老師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙，我終于明白教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，我們首先應(yīng)該安排好自己的時間，不斷的提高自己的教育技巧，不讓每時每刻浪費
“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落�！�
“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。”
在《給教師的建議》中，這樣的句子比比皆是。正是這樣經(jīng)典的句子一次又一次的震撼著我們的心靈。也因此，蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，才可能一版再版，并長久地留在了一代又一代教師的書架上，讓我們讀了又讀，常讀常新。
每次打開蘇霍姆林斯基，每次細(xì)讀蘇霍姆林斯基，每次重讀蘇霍姆林斯基，總會為之怦然心動，總會不時地被震憾。
讀《給教師的建議》有感3
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不單單是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾�，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候，我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。
我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，為什么會討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征。現(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的老師，要有現(xiàn)代的教學(xué)。
首先，我要學(xué)會研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動學(xué)習(xí)的渴望，有探究學(xué)習(xí)的能力及提升內(nèi)心世界的愿望。
課堂的四十五分鐘之前，我應(yīng)該怎樣做呢？以下這些問題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性？最大限度激起學(xué)生的求知欲望�！�
“我的課設(shè)計是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價值觀，讓學(xué)生有一個美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)要的，好的開始是成功的一半。
課堂的四十五分鐘之間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進入角色時，依據(jù)教學(xué)設(shè)計進行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后，及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神。集體的力量與智慧是偉大的.。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機智、應(yīng)變能力的高低。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進行研究，，把普遍的問題、個別的問題進行分類總結(jié)，并且把一些值得研究的問題上升為課題，把問題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時俱進地看待問題。在一邊教學(xué)的同時，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅持不懈地鉆研。
讀《給教師的建議》有感4
今日重溫前蘇聯(lián)功勛教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，倍感親切。蘇霍姆林斯基在文中的每一個富有創(chuàng)見的觀點、每一處生動的教育細(xì)節(jié)和鮮活的教育案例，都仿佛跨越了時空，在告訴我們每一個教育工作者：我們究竟應(yīng)該怎么做一名合格的教師，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。這部創(chuàng)作于半個世紀(jì)之前的教育經(jīng)典，之所以在21世紀(jì)的今天仍然能夠引起我們的共鳴，是因為作者蘇霍姆林斯基首先是一個來自于教育一線的教育工作者，他在帕夫雷什中學(xué)任教22年直至去世，在這期間，他不斷的實踐并完善著自己的教育教學(xué)理念。他給我們總結(jié)的這一百條建議，既是作者教育人生的真實寫照，也是作者教育教學(xué)實踐的理性反思。沿著大師的思索軌跡，我們能夠清晰地看到蘇霍姆林斯基立足于教育教學(xué)規(guī)律本身，以一種超前的意識，在娓娓的講述中，為我們揭示了如何成長為一名合格的教師。
一、從閱讀開始。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中的第二條：教師的時間從哪里來？蘇霍姆林斯基用下面的一個案例回答了這個問題。
1、用終身的時間來備課——讀書。
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中的第二條建議就是每位教師“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼”。蘇霍姆林斯基在文中列舉了一個案例：一位歷史老師講了一節(jié)精彩的公開課，課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課?不止一個小時吧?”那位歷史教師說：“對，這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”那么，究竟怎么樣來進行這種準(zhǔn)備呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：“這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的`那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟”。
而回顧自己工作后的讀書經(jīng)歷，卻帶有極強的功利主義色彩。除了一些不得不讀的教學(xué)參考書外，自己好像沒有認(rèn)真地，系統(tǒng)地讀過一本教育類專著。按照蘇霍姆林斯基的說法，時間絕不是不讀書的借口，“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它”。也就是說，時間，只要你愿意擠，總還是有的。
那么，我們應(yīng)該讀些什么書呢？蘇霍姆林斯基建議教師每個月要買三種書，一種是關(guān)于自己學(xué)科的，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理學(xué)方面的書。他說，希望你到了你參加教育工作滿十年的時候，因為你讀書，你的教科書在你眼里年來就淺易得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說，為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課。
現(xiàn)在我們順義區(qū)教委正在全區(qū)范圍內(nèi)推進“彩虹讀書”計劃，倡導(dǎo)學(xué)生和老師一起讀書，創(chuàng)建書香校園。我們正應(yīng)該以此為契機，多讀一些教育類、學(xué)科類的專業(yè)書籍，也可以讀一些非專業(yè)書籍，從教育的范疇（專業(yè)研讀）和非教育的范疇（跳出教育看教育）兩個視角，去把握教育的規(guī)律，認(rèn)請學(xué)科的本質(zhì)，從而提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。
2、激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣。
作為一名負(fù)責(zé)任的教師，我們不僅自己要讀書，我們還應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣，讓每一個學(xué)生都去讀適合他的書。蘇霍姆林斯基在書中第18、19條建議中告訴我們，閱讀是對學(xué)生進行智育的重要手段。他說“請記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當(dāng)閱讀�！薄�30年的經(jīng)驗使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
二、教育從尊重人開始。
蘇霍姆林斯基說：“教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界�！薄敖逃紫仁侨藢W(xué)”。因為教育是人與人之間的一種精神交流活動。這里所說的尊重，不僅僅包括我們時常掛在嘴邊的“尊重學(xué)生”，還包括尊重我們自己。
1、尊重學(xué)生就是承認(rèn)并尊重學(xué)生個體的差異。
蘇霍姆林斯基說：“不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育。”學(xué)生個體存在差異，這是不容置疑的事實。尊重人的差異，尊重不同的人不同層次的需求，如生存、安全、獲得尊重自我實現(xiàn)等，激發(fā)出潛能，為人的和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛通過對各種人物的觀察和對一些人物傳記的考察，提出了需要層次理論，他認(rèn)為，任何人的行為動機都是在需要的基礎(chǔ)上。作為學(xué)生，他需要最大限度的發(fā)展自己的能力，成為自己想做的人，就是基于自己的差異，得到最優(yōu)化、最大化的發(fā)展。這才是真正的以人為本，真正的對學(xué)生的尊重。
尊重學(xué)生，不僅要尊重不同學(xué)生需要、發(fā)展的差異，還要尊重學(xué)生作為一個人的尊嚴(yán)。這主要表現(xiàn)為兩點：一是維護學(xué)生的自尊，采用科學(xué)的，人性化的評價學(xué)生方式，讓每一個學(xué)生都得到最大化的發(fā)展，這一點各種論述很多，在這就不再贅述。在這里，我想結(jié)合這本書中的觀點重點談一談第二點，讓學(xué)生有自由的精神生活。學(xué)校作為高尚的道德和文明的策源地，如果沒有集體的豐富而多方面的精神生活，那是不可思議的；而個性——每個學(xué)生都有自己獨特的個性，如果沒有豐富的精神生活，那也是不可思議的。遺憾的是，我們給了學(xué)生學(xué)習(xí)足夠的關(guān)注，卻忽略了他們年齡段應(yīng)有的精神生活。作為一個年輕人，甚至是兒童的天性，被扼殺在無休止的學(xué)業(yè)和訓(xùn)誡中。蘇霍姆林斯基告訴我們：“如果一個學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識以外，什么別的東西也沒有，如果智力生活只局限在學(xué)習(xí)的圈子里而缺乏創(chuàng)造性的勞動，那么學(xué)校對一個人來說就會變成毫無吸引力的，陰郁沉悶的地方，而學(xué)習(xí)就會變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事情。只有在學(xué)校里充滿生機蓬勃的多方面的精神生活的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做作的事情。”
所以作為一個尊重學(xué)生的教師，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)利用自由支配的時間。也就是說，要讓學(xué)校生活變得有趣，并由此成為學(xué)生全面、健康發(fā)展所不可缺少的東西。換句話說，“應(yīng)該使學(xué)生的學(xué)習(xí)時間充滿使他們?nèi)朊缘氖拢@些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能�！�
2、反對偽圣化和假崇高(韓軍語)：把教師當(dāng)“人”看。
蘇霍姆林斯基在這本書，在他的每一本著作中，都飽含著他對教師成長，對教育教學(xué)規(guī)律的關(guān)注，對教育事業(yè)的熱愛。蘇霍姆林斯基在書中尤其難能可貴的是，他沒有把教師置于一個高高在上的神壇，而是首先把教師看成是一種安身立命的普通職業(yè)，把教師看成一個人，一個“也食人間煙火”的普通人。比如他關(guān)注教師的時間問題，關(guān)注教師的待遇和人格尊嚴(yán)問題，他認(rèn)為，教師，這門職業(yè)的從業(yè)者只有在各種外在條件具備的情況下才能被要求不斷進步和最終升華，說得再通俗一些，就是說要在滿足教師最基本的物質(zhì)筆精神生活的需要的前提下，再要求教師從內(nèi)心地去熱愛這門職業(yè)，去追求專業(yè)的不斷進步和發(fā)展。捫心自問，這是符合普通人身心發(fā)展的基本規(guī)律的，也是客觀的。
但是，我們雖然不愿意被動地被人抬上高高的卻清貧無助的神壇，但是我們也應(yīng)該意識到，我們的職業(yè)有著自身的特殊性。因為我們是塑造靈魂的人，是影響孩子們世界觀、價值觀形成最多、最大的人，這就使得我們的工作不同公司企業(yè)。作為知識分子，我們有著比一般人更強烈的自尊心和榮譽感，我們更渴望被承認(rèn)，被理解。所以我們尊重自己，就是要用更高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用更嚴(yán)格的社會規(guī)則約束自己——用正確的、積極的思想、觀念去影響學(xué)生，同樣是我們的專業(yè)責(zé)任，這同時也是對自己人格的最大尊重。
縱觀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，雖然沒有揭示出教育的全部規(guī)律和本質(zhì)，但是卻為我們認(rèn)識教育的規(guī)律和本質(zhì)，打開了一道門，開啟了一扇窗。尤其是隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布，如何促進教育的專業(yè)化，提高教育教學(xué)質(zhì)量的問題被廣泛關(guān)注的今天，作為一名教育工作者，我們怎么做一名合格、然后優(yōu)秀的教師，或許這才是蘇霍姆林斯基這本書對于我們這些21世紀(jì)教師的價值所在。
讀《給教師的建議》有感5
假期中，閱讀了上海市北郊學(xué)校校長鄭杰所寫的《給教師的一百條新建議》，全書四個部分：“教師作為一個完整的人”慧語連連，充分體現(xiàn)此書的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對自身精神性方面的關(guān)注與追求；“教師作為一名稱職的員工”重在闡釋教師發(fā)展與學(xué)校建設(shè)方面的話題；“教師作為一名理性的教育者”從人性關(guān)懷的角度論述教師應(yīng)如何進行藝術(shù)性的教育教學(xué)活動；“教師作為一種自由職業(yè)者”則是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當(dāng)如何對待自己的職業(yè)，做一名成功的教師這一話題，頗具新意。四大部分一百條建議，融匯在一起，每條建議都與我們息息相關(guān)。不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法，讓我一個初來乍到的教育工作者感受頗深。以下幾點印象尤其深刻：
一、做自己的主人。
從來沒有考慮這個問題，就像課文一開頭的反問，“我們難道不是自己的主人嗎？”讀完之后，才發(fā)現(xiàn)自己還沒完全做自己的主人。首先不能正確認(rèn)識自己，就從自己的業(yè)務(wù)水平來說，自己的優(yōu)勢和不足在那里，還不是完全了解。其次是自己的選擇，說實話選擇教師這一行，本不是我的本意。是從我真正站在講臺上，才發(fā)現(xiàn)我比較適合當(dāng)教師。這也是一種緣分吧。再者是按照自己的方式工作，作為一名新教師，還是應(yīng)該先從模仿開始，最終要形成自己的風(fēng)格，做自己的主人。最后就是對自己要有正確的評價。教師常常是通過自己的一堂公開課，對自己業(yè)務(wù)水平進行評價。如果光聽領(lǐng)導(dǎo)或其他同事的評價，而自己沒有反思，沒有縱向的和自己比，那你是不會進步的，那也談不上做自己的主人。我很贊同這句話：“自己的主人就是從自我認(rèn)識到自我選擇到自我設(shè)計到自我評價的完整過程，做自己主人的人是昂著頭自信地走路的人，是每一天都活在真實世界里心地純真的人�！�
二、做一個真實的自己，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。
無論我多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西也很多。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，也許調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子就會拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個真實的你！
三、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)。
我想現(xiàn)在應(yīng)該沒什么人不贊成這句話了，但真正實施起來，還是有不少人僅把它當(dāng)作一句口號。以種種的理由拒絕，但正如書中所提到的教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)的理由只有一條——不學(xué)習(xí)就不能勝任現(xiàn)在的工作。這決不是危言聳聽，現(xiàn)在課堂中出現(xiàn)學(xué)生反駁教師的事已經(jīng)不是新聞了。這難道不足以引起我們的思考嗎？現(xiàn)在不少老師反映學(xué)生越來越難教，我想這是我們的學(xué)生在進步，而有的教師止步不前。這應(yīng)該引起我們的警惕。我想教師不僅要學(xué)，而且要有目的的學(xué)。教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。學(xué)習(xí)可能就是這樣一種過程，它能使學(xué)生親近你，使你永葆活力，使你有魅力。
四、教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生。
我非常贊同這句話，對知識的渴望是人的本能，沒有比本能更大的`力量了。可矛盾的是我們的學(xué)生就是不喜歡現(xiàn)在的知識才厭學(xué)的。原因在哪里？我想一方面是知識的本身，我們現(xiàn)在還將一些老掉牙的知識灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生機械地記憶，而沒有實用的價值，今天的學(xué)習(xí)就是為了明天的忘記，那學(xué)有什么意義呢？還有一方面是我們傳遞知識的方式。學(xué)生被動的接受知識，缺乏主動性和創(chuàng)造性，對這樣輕而易舉得到的東西，他們怎么會去珍惜呢。所以我們應(yīng)該讓學(xué)生自己來找知識，探求知識的形成過程，再探索的過程中，學(xué)生有了對知識的親和力，而且實現(xiàn)自己幼小的生命價值，他們才會越學(xué)越有勁。
五、理解“誠信”。
誠信就是“心—口—行”的一致，是起于“心”終于“行”的人類美德，它的核心要素是“言”，言發(fā)于心的真實，言實現(xiàn)于行的真實。誠信的重要性我想就不用多說了�？涩F(xiàn)實中我們往往有失去誠信的時候，從其概念上我們應(yīng)從兩方面去分析原因。首先是看其言是否發(fā)于心的真實，如果只是隨口說說，那就是不誠，跟騙子沒什么區(qū)別。其次是言發(fā)于心的真實，而沒有實現(xiàn)于行的真實上，這時幸好人類還有“溝通”這個武器，如果溝通好了，那說明你們之間還是有誠信的。因為人生活在千絲萬縷的環(huán)境中，自己不是獨立的，自己的行為也要受到其他因素的制約，只要有誠，信是可以遲點進行的。
這本書里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)技能，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢。我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。
一百條建議，猶如一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，能夠做一名成功而幸福的教師。
讀《給教師的建議》有感6
我從事教育工作八年時間，一直做班主任。雖然積累了個些工作經(jīng)驗，但是在工作中依然有許多困擾。在和同事的接觸中，在和同行的交談中，知道一本書叫《給教師的100條建議》，這本書就像是每一個教師心中的圣經(jīng)，頗受推崇。今年假期我終于拜讀了此書，從中我知道了很多的道理，也學(xué)到了很多的知識！在此我就其中一條談?wù)勎业母惺堋?日記
蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》中談到如何對待“后進生”的工作時說道：在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對“后進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。有那么一些學(xué)生，他們理解和記住教材所花的時間，比大多數(shù)的普通學(xué)生多2、3倍；主要不是因為他們笨，只是他們把時間多數(shù)用在想其他的事情身上。頭一天學(xué)過的東西，第二天就忘；為了防止遺忘，需要在教過教材后3、4個星期(而一般是3、4個月)就進行鞏固性的練習(xí)。對比自己的班級工作，一學(xué)期以來，我發(fā)現(xiàn)后進生的問題確實是讓我感到十分頭疼的事情，于是我迫切的想從書中得到幫助和啟迪。
首先的一個問題是，究竟后進生是怎么產(chǎn)生的？相信每一個教師一般都會覺得這部分學(xué)生永遠(yuǎn)是一個最為頭疼的群體，數(shù)量不算多，為害卻甚大，投入的精力不可謂少，但得到的結(jié)果卻總不令人滿意，甚至更多的時候往往是徒勞無功的。我們可以想象一下，一個孩子從邁入小學(xué)的第一天開始，他就一定是個后進生嗎？我想，這個答案一般都是否定的。那我們想想造成他們現(xiàn)在這種狀況到底是什么呢？
我們知道，知識如果不能轉(zhuǎn)化為能力，還不如不學(xué)。古人不是說，盡信書則不如無書嗎？我們需要學(xué)生掌握的很多所謂的知識，除了應(yīng)付考試，究竟有多少在生活中有用呢？為什么很多后進生過早地進入社會后，往往后面的發(fā)展比某些所謂學(xué)校里的高才生好得多？我一直在反思，后進生的學(xué)習(xí)興趣究竟是如何一點一滴消失的，他們在學(xué)校中每天最感興趣的到底是什么？特別是我們這樣的技校學(xué)生。我們?nèi)绾尾拍苷嬲呓麄兊膬?nèi)心，調(diào)動他們內(nèi)心中的那些積極的因素，活躍他們身上積極的那些細(xì)胞。而不僅僅把發(fā)展的眼光局限在一些可憐的知識上面？我們應(yīng)該更重視一些他們想要的東西上。
所以，面對我們今天的教育，如果有識之士和更多的老師們能在更長遠(yuǎn)的角度考慮問題，考慮現(xiàn)在的學(xué)生們?nèi)拷逃倪B貫性和階段教育目標(biāo)的一致性，那么，所謂的后進生應(yīng)該是另有發(fā)展能力的一個可塑群體吧。
蘇霍姆林斯基談到在對“后進生”的教育工作中，他總是努力達到這一要求，并且也向所有的教師提出這個建議。用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣。小學(xué)生伴隨的智力、個性、思維、認(rèn)知、知識結(jié)構(gòu)、價值觀等表現(xiàn)出幼稚、多變的特點。當(dāng)他們面前出現(xiàn)某種使他驚奇和贊嘆的東西時，他們的頭腦里好像有某種強有力的'刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強工作。所以我們就要從他們的心里觸發(fā)到他們真正的靈魂。
蘇霍姆林斯基談到一個故事：說有一個叫費佳的學(xué)生。教過他5年——從三年級到七年級。費佳遇到的最大障礙是算術(shù)應(yīng)用題和乘法表。所以當(dāng)時會斷定，這孩子簡直是來不及記住應(yīng)用題的條件，在他的意識里，來不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象：當(dāng)他的思想剛剛要轉(zhuǎn)向另一件事物的時候，卻又忘記了前一件事物。在其他年級里也有和費佳有某種相似之處的孩子，雖然他們的總數(shù)不算多。我給這些孩子編了一本特別的習(xí)題集。習(xí)題集里約有200道應(yīng)用題，主要是從民間搜集來的。其中的每一道題就是一個引人入勝的小故事。它們的絕大多數(shù)并不需要進行算術(shù)運算；解答這種習(xí)題首先要求動腦筋思考。
到了五年級，費佳的學(xué)業(yè)成績就趕上來了：他能和別的學(xué)生一樣，解答同樣的算術(shù)應(yīng)用題。到六年級，這孩子突然對物理發(fā)生了興趣。費佳成了“少年設(shè)計家小組”的積極成員之一。創(chuàng)造性勞動引起的興趣越大，他讀書就讀得越多。他后來在學(xué)習(xí)上還遇到過困難，特別是歷史和文學(xué)。但是，每一次困難都是靠閱讀來克服的。七年級畢業(yè)后，費佳進了中等技術(shù)學(xué)校，后來成了一名高度熟練的專家——機床調(diào)整技師。
這個小故事雖然很短，看似也很平常，但是其中的知識卻不是很輕易就會被看透的。我上初中、高中時都有過很多教師給學(xué)生補課，那種補課的目的就是讓學(xué)生學(xué)會在正課上沒有掌握的教材。但我認(rèn)為倡導(dǎo)教師在學(xué)科教學(xué)的過程中以學(xué)科教育為主體，滲透心理健康教育，使各學(xué)科教師都能夠自覺地在課堂上融入意志品質(zhì)、思維方式、審美情趣、人際關(guān)系等方面的教育。教學(xué)生他們閱讀和思考。因為閱讀好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒。
書中給我們的建議是：請記�。簩W(xué)生們學(xué)習(xí)越困難，他們在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了。
對于后進生的教育工作，可能我們有一個誤區(qū)，就是只是從知識技能方面對學(xué)生提出要求，對規(guī)章制度方面一樣的要求他們?nèi)绾握罩プ觯雎粤藢W(xué)生的情感培養(yǎng)，頭疼治頭，手疼治手，只是表面的康復(fù)。這樣做只會讓學(xué)生甚至是教師越來越疲憊，如果開發(fā)了學(xué)生的主動性，我想學(xué)生在逐步發(fā)現(xiàn)自己的價值后，就不再會產(chǎn)生一些影響學(xué)習(xí)的消極情緒，老師的講解和督促始終是外部因素，學(xué)生主動要求進步，要求提高，這樣的形勢下，對后進生的轉(zhuǎn)化或許不會成為教師們的大難題了。
使學(xué)生有意識地從平時的學(xué)習(xí)中積累那種成功、自信的感覺，使他們保持一種渴望、充實的心情接受高技能的挑戰(zhàn)。打開孩子的思維空間，拓展孩子的思維視野，讓孩子的思維活躍起來，這樣，對于知識的渴求，對于新事物的好奇心，這是無論多少次老師面對面的補習(xí)也無法比擬的提高成績的關(guān)鍵策略。這對于我們在教育第一線的教師無疑是一個很好的啟迪。
我相信，只要我們從內(nèi)心中喚醒那些所謂的、相對而言的“后進生”，那么他們將很可快成為人人夸獎的佼佼者！我會繼續(xù)研讀那些給教師的建議！從中找到適合自己的教育方法，能成為更多人心目中真正的教書育人者！
讀《給教師的建議》有感7
教師是人類靈魂的工程師。如今的教師已不僅僅是簡單的"傳道授業(yè)解惑者"更是學(xué)生完美靈魂的塑造者培養(yǎng)有道德有思想有才能有潛力的學(xué)生是我孜孜以求的理想。從教二十余年所教學(xué)生逾千看著他們學(xué)習(xí)成長感受他們的歡笑淚水體味他們的成功挫折我深深地體會到肩頭的責(zé)任：教師是一項神圣的職業(yè)它能成就學(xué)生夢想國家的未來人類的進步。讀罷《給教師的一百條新建議》猶如醍醐灌頂要塑造學(xué)生首先要塑造教師自己的靈魂。
塑造自己的靈魂教師要正確定位職業(yè)。首先要把教育作為享受把奉獻作為樂趣。用樂觀無私的心態(tài)看待我們職業(yè)便會從中發(fā)現(xiàn)無盡的快樂汲取工作的熱情收獲成功的喜悅。"甘心服務(wù)眾生如同令人敬仰的人他們用服務(wù)獲得價值來提升自己。"這就是教師無私而高尚的人格。"心手同一神色坦然帶著那些感人的喜氣他們把陽光帶給所有人因而他們的心中也是陽光。"這就是教師平和而真實的快樂。
其次要把教師演變成領(lǐng)袖畏懼轉(zhuǎn)變成愛戴。時代在進步學(xué)生的思想更成熟見識更豐富觀念也更超前僅僅用嚴(yán)格的管教難以使他們心悅誠服。畢竟教師與學(xué)生之間"貓捉老鼠"的關(guān)系早已過時了。面對更有主見的現(xiàn)代學(xué)生亦師亦友的關(guān)系才更利于對他們的指導(dǎo)。要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導(dǎo)只有不斷提升教師自身的學(xué)識與人格魅力贏取學(xué)生們的欽佩以領(lǐng)袖的身份指引學(xué)生踏上正確的方向用人性化的方式進入學(xué)生內(nèi)心"引導(dǎo)心靈與精神的提升"。不怒而威師生融洽。"人性化的教師是溫暖的如同陽光；人性化的教師是靈動的如同甘露。"這樣美好的教師足以征服每一個學(xué)生。
此外要把教師看作服務(wù)者把師生看作平等的個體。中國自古尊師重教學(xué)生對老師有敬畏之情有些教師便自以為高高在上。學(xué)生固然該尊敬教師教師也該體恤學(xué)生二者于人格上是平等的。"教育是一種特殊的服務(wù)是一種精神性的服務(wù)。"如此看來師生間早該建立起平等的關(guān)系。"每個人在不同的崗位上為他人提供服務(wù)沒有一個人有理由利用手中的職權(quán)對他人吆五喝六指手畫腳只有這樣學(xué)校才能完成服務(wù)轉(zhuǎn)型教育才能獲得更好的聲譽。"也只有這樣才能真正地融洽師生關(guān)系建設(shè)和諧的校園發(fā)展"以人為本"的新型教育。
塑造自己的靈魂教師要真誠關(guān)愛學(xué)生。學(xué)生是教師嘔心瀝血培養(yǎng)的對象也是教師最偉大的成就。然而只有真心實意地關(guān)愛學(xué)生才能培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的人才。素質(zhì)教育下優(yōu)秀學(xué)生的評判標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅局限于成績各方面的人才都是未來的國之棟梁。因此順應(yīng)學(xué)生的個性顯得十分重要。"而我們的思維方式卻總要使豐富多姿的生命體凝固在統(tǒng)一的模子里似乎只有這樣才算完成了用于衡量每個人的尺度我們才安心。"這才是教育的大忌��！把性格各異的孩子放進一個模子里培養(yǎng)既扼殺了學(xué)生的天賦也造成了人才的損失。允許多樣化的存在才能創(chuàng)造出絢麗的圖景。
關(guān)愛學(xué)生就要讓他們幸福。"也許教育的本來意義并不是培養(yǎng)建設(shè)者科學(xué)家接班人領(lǐng)袖企業(yè)家或是別的什么身份的人教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù)……如果成為偉大的人物卻不能為他的人生增添幸福那么這是對他的不尊重。"這是有責(zé)任心的教師對于教育本意的定位也是對學(xué)生最人文的關(guān)懷。學(xué)生時代是每個人一生中最純潔最充滿回憶的時光作為教師我們理應(yīng)為學(xué)生打造一段幸福的記憶。正如書中所說"我們搞教育的沒有理由也沒有權(quán)力為了看不見的所謂未來的幸福而剝奪學(xué)生的童年和少年時期的.幸福。"不將痛苦施與學(xué)生幫助學(xué)生把握和追尋幸福將心比心把學(xué)生的幸福作為自己的幸福。這才是對學(xué)生真正的關(guān)愛。
塑造自己的靈魂教師要積極面對生活。教師是學(xué)生行為的引導(dǎo)者教師的人品言行生活態(tài)度都深深地影響著學(xué)生要成為一名合格的教育工作者教師必須珍視自己的形象在潛移默化中教育學(xué)生。教師要愛惜自己的每一根羽毛教導(dǎo)學(xué)生正直做人。堅持公正善良熱情真誠與寬容才能贏得好的口碑。"金杯銀杯不如口碑""金或銀都會隨時光流逝而褪盡當(dāng)時的光華只有’口碑’卻屹立不倒。"良好的道德品格是教師傳授給學(xué)生的最珍貴的財富。
世界上并不缺少美只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"教師實在是一個很好的職業(yè)因為你面對的孩子就是最美好的事物"教師應(yīng)該始終保持對美好事物的敏銳深入生活積極地發(fā)現(xiàn)美追尋美創(chuàng)造美并把美引入課堂引入學(xué)生的心靈。"一個享受現(xiàn)世幸福的人就要對美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會發(fā)自內(nèi)心地愛孩子并因為愛而滿心歡喜。"更重要的是帶著追尋美的眼睛看世界看人生這樣樂觀的態(tài)度就會影響學(xué)生把美與愛傳播開來。
教師是一個光榮而神圣職業(yè)肩負(fù)著孩子國家全人類的未來選擇作教師就是選擇了奉獻關(guān)愛與責(zé)任。為自己塑造一個公正博愛真誠的靈魂做一個合格的靈魂工程師！
讀《給教師的建議》有感8
讀完蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》后，我首先對此書的作者蘇霍姆林斯基有了一種崇拜之情，因為他是在不斷實踐、研討的過程中總結(jié)出了這本教育理論與實踐緊密結(jié)合的書，能為我們一線教師提出這么多切實可行的建議，并給自己帶來了對教育的一些新視點、新啟發(fā)，啟迪自己在現(xiàn)行教育環(huán)境下進行更多的思考。
同時我還發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對象、教學(xué)模式等都與蘇霍姆林斯基時期有很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對我們現(xiàn)在的每一位教育工作者來說，仍有其積極的領(lǐng)導(dǎo)借鑒價值。蘇霍姆林斯基不愧為巨大的教育理論大師，他能針對教師們的迷惑和不解，與教師交換，侃侃而談自己的教育體驗與心得。
這本書有很多地方談到了學(xué)習(xí)，談得很好。學(xué)習(xí)，是人類認(rèn)識自然、認(rèn)識社會，不斷完美和發(fā)展自我的必由之路。無論一個人，一個團體，還是一個社會，一個民族，只有不斷學(xué)習(xí)，才干獲得新知，增長才干，跟上時期步伐。作為一名教育工作著，我們不僅要不斷學(xué)習(xí)，還要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，會學(xué)而且樂學(xué)。蘇霍姆林斯基在第12條談到了教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，在第60條倡導(dǎo)教師要和學(xué)生共同窗習(xí)�！皫熒餐傲�(xí)，首先是一種姿態(tài)，一種教師將自身與學(xué)生置于平等地位的姿態(tài)。”“師生共同窗習(xí)，是一種氣氛。師生共同窗習(xí)，更是一種教學(xué)方法。”他站在師生關(guān)系的角度來看待學(xué)習(xí)，奇特而深入。很多教育者在認(rèn)識師生關(guān)系上都存在著一種“容器觀”，以為“教給孩于一杯水的知識，自己要有一桶水的知識”，然而在知識飛速發(fā)展的今天，這種觀點已不合時宜，杯子和桶雖然能盛水，但它們的容量究竟有限。所盛之水也是不能流動更新的無源之水�，F(xiàn)今的學(xué)生獲取知識的渠道多，來源廣，在某些領(lǐng)域，他們的知識甚至超過老師，因此現(xiàn)今的教育主陣地——課堂是教育者與受教育者共同窗習(xí)，共同提高的場所。誠如他說的“能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的惟一重要理由。”就如潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河，使自己的思想流動起來，學(xué)識豐盛起來。所以我們要學(xué)習(xí)，并以此增進學(xué)生的學(xué)習(xí)，我們的課堂應(yīng)當(dāng)是師生都以學(xué)習(xí)者的身份涌現(xiàn)，一起思考問題，解決問題，在探討中得到知識的獲取與晉升，無論是哪一類型的學(xué)生都可以而且也應(yīng)當(dāng)獲得與教師平等對話的權(quán)利，這樣，通過對問題的共享和對話，師生在共同提高，師生在教學(xué)互動中獲得相互的信賴和尊敬。
蘇霍姆林斯基的.這本著作中包含著關(guān)于協(xié)調(diào)的課堂的見解與建議。在《沒有也不可能有抽象的學(xué)生》這一節(jié)中談到學(xué)生之間的個體差異是比較大的，書中所述：“學(xué)習(xí)上的造詣這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，‘五分’是造詣的標(biāo)記，而對另一個學(xué)生來說，‘三分’就是了不起的造詣。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才干得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素�！蔽曳浅Ｙ澇蛇@一觀點。在我國現(xiàn)行的教育體制下，應(yīng)試教育的影響仍在繼續(xù)，各式各樣的教師的評價機制使得教師在教學(xué)中常常顯得急功近利，只看造詣不看個人修為，只關(guān)注學(xué)習(xí)而忽略了對學(xué)生健全人格的培育，特殊是看待落后生常常顯得急燥，忽略了應(yīng)當(dāng)保護和培育每一個學(xué)生的自尊感，使得師生關(guān)系日趨緊張。要改變這種現(xiàn)狀，只有對教師的評價更科學(xué)，才干吸引教師在教學(xué)上自覺營造協(xié)調(diào)的師生關(guān)系，使每一個學(xué)生的潛能充分施展出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。在這種情況下，學(xué)生就不會把教師單純地看成嚴(yán)格的監(jiān)視者，也不會把評分當(dāng)成一種棍棒。他就會想建立起自己的尊嚴(yán)，就會坦率地面對自己的長處與不足，他不會去抄襲別人的作業(yè)或考試時做小動作。在學(xué)習(xí)上取得造詣，乃是通往兒童心靈中點燃著的“想成為一個好人”的火花的一條蹊徑。對于這一點，我以為應(yīng)成為育人的核心問題之一。在這種課堂中，教師和學(xué)生的感受都是愉悅的，教師在這樣的氣氛里工作確是一種很大的享受。
反思我自己的教學(xué)，我曾經(jīng)有過無奈：當(dāng)我把自己“精心設(shè)計”的教案“有條不紊”地實行，以期達到“行云流水”的效果時，我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝”。讀完后，我深入認(rèn)識到，上好一堂課后，應(yīng)認(rèn)真地整頓自己的教學(xué)思路，檢查自己的教學(xué)行動，總結(jié)自己的教學(xué)得失，這樣傾聽到自己內(nèi)心真實的與眾不同的聲音。那樣才干在教堂中不斷地晉升自我，實現(xiàn)自我。作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以先進的教育教學(xué)理論為領(lǐng)導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技巧，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精力和創(chuàng)新能力的有用人才。
讀《給教師的建議》有感9
在寒假里，我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實從閱讀之日算起該有一年的時間了，可到今年寒假才將此書讀完，不是我懶散悠閑，而是每次看完一個故事吸收完一個教育精華后總得花上好一段時間去消化，去反思自己，我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué)，我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現(xiàn)在的教育工作者來說，依然有著重要的意義。
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，他總能用很貼切的語言來解讀我們教師的內(nèi)心，他總能站在我們的立場去為我們解惑，每次閱讀后，我總種有豁然開朗的感覺。這個學(xué)期在教學(xué)上帶給我最大的困惑就是后進生，針對后進生的問題我看過不少書，也聽取過不少名師的意見，可自己總跳不出那個死角，表現(xiàn)得太過于激進，對于學(xué)生的優(yōu)異成績表現(xiàn)得過于興奮，對于那些后進生的學(xué)習(xí)情況卻缺乏冷靜地分析。到底是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因?
在書中有一章節(jié)專門是針對后進生問題的.，這個章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多，可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱，發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的，現(xiàn)在我常問自己:作為教育者，我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后進生。蘇霍姆林斯基曾說過，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
當(dāng)然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給每個學(xué)生上著同樣的課，問著同樣的問題，布置同樣的作業(yè)哪怕，補差也沒有分出個差別。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。
而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后，我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書，讀好書，好讀書。我想只有讀得多，學(xué)得多，悟得多，才能將最好的教學(xué)奉獻給自己的學(xué)生，才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生，最終我才對得起我的學(xué)生。
讀《給教師的建議》有感10
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
在第一節(jié)，蘇氏提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什么早在—年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的.學(xué)生呢?這個問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在今，絲毫未見減少。說起這里面的原因，教師大都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。
那么造成這其中的原因到底是什么呢?這是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。而在實際的教育工作中，有幾人能做到這一點呢?
在書中也提到了教師的語言問題。教師的語言要純潔、文明、健康；教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練；語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性；教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。
讀萬卷書，行萬里路。這句話還是有它的道理的，不僅要多看書，還要把書中獲得的啟示用到實踐中，那才是真正的看書了。
讀《給教師的建議》有感11
今天這個主題我想更適合教師朋友們仔細(xì)研究，因為這里提到了更多對學(xué)生的了解。我想這些都要基于教師們多年的教學(xué)經(jīng)驗了：上課的時候，看看學(xué)生們的眼神和表情便能知道他們是不是都懂，在哪里不懂。
但在這里蘇霍姆林斯基提到了一個幫助學(xué)生獲取知識的辦法，即抽取已有的知識來解決疑問的辦法。這一方法經(jīng)常發(fā)生在講課過程中。說起來，這個方法好像是顯而易見的事情，但從作者的角度看，他覺得能很好地實踐確實需要有高度的技巧和藝術(shù)的。
有很多時候，教師喜歡用提問的方式來驗證學(xué)生對于知識的掌握程度，從而推導(dǎo)出或者總結(jié)出新的知識，但就像作者說的，這樣做有時只能造成表面的積極性，而不能調(diào)動每一個學(xué)生的真正的思維積極性，因為有些學(xué)生在思考，而有些學(xué)生在旁聽。
為什么是這樣的？因為有些學(xué)生已經(jīng)在第一時間從自己的知識庫里找到了寶貝，而有的學(xué)生還在尋找打開寶庫的鑰匙。在這種情況下，后者面對教師的提問就會手足無措，而這樣的手足無措就成了教師捕捉的重點對象，同時學(xué)生的思想?yún)s只集中在“我不想被提問”這件事上，而非跟隨指引一步步探索。
從教師的角度，我對課堂上發(fā)生的這些沒有更多體會，但我想我還是可以從孩子如何在生活中獲取知識這個角度進行仔細(xì)的思考。就像有時候我和女兒在讀一本書時，她經(jīng)常會跑去拿來另一本書，并告訴我我們剛剛講到的內(nèi)容也出現(xiàn)在這本書上一樣。知識的積累不就是這樣不斷重復(fù)、積累而最終產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)嗎？
我想我對她所掌握的知識已經(jīng)有了充分的了解，知道什么樣的.內(nèi)容對她來說就像故事一樣，而什么樣的內(nèi)容卻需要費些腦筋。對于那些從她臉上看起來困惑的東西，我會再多講一些，于是就讓她小腦袋里的東西彼此間有了關(guān)聯(lián)，因為困惑的東西并不是完全陌生的，而是需要有些線索。就像在課堂上的孩子們一樣，當(dāng)他們困惑時并不一定是不懂，而是不知道那個知識的交匯點在哪里，而教師所要做的就是找到那個交匯點，并引發(fā)思考的興趣。
這里，還希望更多的教師朋友給我一些你們的經(jīng)驗和體會，教育的藝術(shù)也需要更多的父母們了解學(xué)習(xí)。
讀《給教師的建議》有感12
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺。
總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：
一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。
無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增。總之，讓學(xué)生了解一個真實的你!
二、做一個有情趣的人。
不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊�！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄�！薄捌鋵嵏腋５氖莿�(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量�！�
一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。
三、做一個善于反省的人。
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。
鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？
我認(rèn)為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會反思，即強調(diào)教師從反思入手進行教育教學(xué)研究。教師在自我進修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。
以探究和解決教育教學(xué)工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學(xué)工作實踐性很強，如果離開教育教學(xué)實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的.。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢？我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人�？墒菦Q定學(xué)校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機會》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。
讀《給教師的建議》有感13
一我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》，其中“一個“差生”的“思維的覺醒”一文，讓我感觸頗深。文中的主人公是一個叫巴甫里可的差生。用教師的話來說：“看來，這孩子沒有本事掌握知識”。教他識字的女教師給他的鑒定是：思維遲鈍的兒童。在一節(jié)植物課上，學(xué)生們在學(xué)習(xí)用各種方法把果樹嫁接到野生砧木上去。巴甫里克成功地完成了這項實驗，并且在試驗中提出了自我獨特的見解。這消息很快就傳遍了全校。許多孩子都想用同樣的方法培育樹苗，而搞成功的僅有3人，其中2人是女孩子。而生物教師自我，據(jù)他本人承認(rèn)，連一根樹枝都沒有種活。而他的智慧——用自然學(xué)科教師的話來說，是“表此刻手指尖上”。一位教師在校務(wù)委員會的會議上說：“這個五年級生會做的事，是有經(jīng)驗的園藝工也很少能做成功的。”從這件事情上開始了巴甫里克的“轉(zhuǎn)變”。巴甫里克身上那種害怕、拘束、猶豫的表現(xiàn)消失了。此刻，當(dāng)他在課堂上回答問題的時候，他已經(jīng)不是在竭力回想教科書里的什么地方是怎樣說的，而是在出神地思考著，從他所看到和觀察過的東西里引出結(jié)論來。巴甫里克此刻帶著那么強烈的求知欲聽著教師們講課，使一些教師感到有些意外。
一一巴甫里克他是不幸的，在“分?jǐn)?shù)第一”的教育思想下，記憶本事差、不會解答數(shù)學(xué)題的孩子，就算你不斷的補習(xí)也是個“反應(yīng)遲鈍、無可救藥”的落后生。巴甫里克他又是幸運的，因為他們五年級開設(shè)了他特感興趣的“植物學(xué)”這門課程，因為“那位植物學(xué)教師善于安排課堂教學(xué)，他不僅僅要求學(xué)生像平常所說的那樣“掌握教材”，并且讓學(xué)生去自我獲取知識。”在那里他的思維覺醒了，他的才能有了展現(xiàn)的舞臺。經(jīng)過努力，他最終成了農(nóng)藝師并找到了一份好工作。
一一巴甫里克的故事感動著我，正是這樣刺眼的字眼兒映入我的眼簾，讓我再次打開電腦，搜索到《少年中國強》其中一期節(jié)目，專心致志地又看了一遍“何不凡”的故事。何不凡——他的出生給媽媽帶來了喜悅，他的出生讓媽媽真正認(rèn)識到自我長大了，他的'出生讓媽媽看到了他是一個“不平凡”的孩子，所以取名——不凡！下頭就讓我們一齊走進何不凡的世界。
一一巴甫里克、何不凡，乍一看都是所謂的差生，但就像節(jié)目當(dāng)中說的那樣，他們對待事物的態(tài)度只是極度的喜歡和極度的不喜歡，喜歡的全身心投入、專心致志地學(xué)，絞盡腦汁、煞費苦心地想，付諸實施、精益求精地做；不喜歡的則反之，一切都不在乎。例如：學(xué)校六年級6班的何鈺杰同學(xué)異常喜歡古文，他的風(fēng)采我們已在學(xué)校晨會上一睹為快，他用不到兩個月的時間背完了《國學(xué)》教材的上下冊32篇文言文和32首詩，已經(jīng)讀完郭校長送他的《后漢書》，并且他已經(jīng)能寫小古文了，最近他又在給教師及同學(xué)寫傳記了，其中已經(jīng)寫了28個同學(xué)和3位教師，在傳記中，他把每個人物的外貌、性格、愛好都淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，沒有雷同，沒有編造，沒有抄襲，完全原汁原味兒。自從喜歡上《國學(xué)》這本書開始，一個有點木納、從不善于主動表達的他，讓所有的教師同學(xué)對他刮目相看———何鈺杰，他有著自我美麗的夢想，長大后當(dāng)一名作家。喜歡上《國學(xué)》的那一刻，就是何鈺杰思維覺醒的成長歷程，而郭校長就是幫忙何鈺杰思維覺醒的那個關(guān)鍵人。在我們的教學(xué)生涯當(dāng)中，也許還會碰到像何不凡、巴甫里克這樣的若干個孩子，但此時的我已學(xué)會不再生氣憤怒，因為我有了學(xué)習(xí)目標(biāo)，我要像何不凡媽媽一樣堅定自我的信念，像郭校長一樣擁有一雙慧眼努力地呼喚孩子思維的覺醒。
一一作為教師的我們僅有善于發(fā)現(xiàn)、開掘?qū)W生的閃光點，根據(jù)孩子的個性及興趣對其進行引導(dǎo)，使學(xué)生構(gòu)成陽光般的心態(tài)和健康的人格。相信每個孩子都會成為我們祖國的建設(shè)者，只是領(lǐng)域不一樣，所以我們必須要因材施教，不要對任何孩子放棄期望！
讀《給教師的建議》有感14
在讀完前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條建議》，感覺受益匪淺。
作為一名教師，在不斷完善自己各方面能力的同時，還應(yīng)該提高自己的教學(xué)水平，談?wù)勂渲杏∠笊羁痰慕袟l建議和自己的體會。
書中對應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生喜歡哪些事？提出了閱讀這個建議，作者把閱讀放在了非常重要的位置上，他說：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的發(fā)源地�！蔽蚁氲搅松蠈W(xué)器武校長在四樓多功能活動室所上的一節(jié)課《跳水》，在課堂上武校長多次引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，不知不覺中我在沒有課本的時候，卻已經(jīng)通過孩子們的閱讀把課文記下來了，尤其當(dāng)孩子讀到課文中那突發(fā)的危險情況時，那緊張的表情，深動的朗讀，慢慢的使我的心也揪了起來，課后我還依然被這篇課文所吸引，使我深深感受到了閱讀的魅力。
關(guān)于什么是從事教師工作的才能，我是這么想的，才能不外乎知識和能力，例如各學(xué)科的知識，處理事情的能力、解決問題的能力、與人交往的能力、面對問題的能力等。那么這些也是我在教學(xué)中所要面對的東西，需要摸索著去鍛煉自己的能力，蘇霍姆林斯基告訴我們：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧提高，正式由于他們持之以恒的讀書，不斷的補充他們知識的大海。如果一個教師在他剛參加工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給學(xué)生最低限度知識的`比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變成為10：1、30：1、50：1�！边@也使我看到了自身的差距，明白教育工作不能心急吃熱豆腐，一名合格的教師都是經(jīng)過不懈的努力和通過不斷的教學(xué)，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗而成長起來的。這也使我更加堅定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。
最后談一下自己總結(jié)出來的想法，原本以為教師這個職業(yè)是個很簡單的職業(yè)，等到自己親身經(jīng)歷了，才知道其中的苦也累，但也對教師這個職業(yè)有了更深刻的理解，面對著一張張?zhí)煺娴男δ�，學(xué)生的聲聲問好，我也為之動容。每個孩子的一生只有一次，同樣他所受教育的機會也只有一次，我希望我?guī)Ыo自己的學(xué)生是燦爛的明天。雖然未來從教之路會充滿艱辛與坎坷，但我會用愛心去呵護每一個孩子的成長，用知識去教育學(xué)生，這也是我的目標(biāo)。
希望在以后的日子里，通過自己的付出和努力，使自己成為一名合格的人民教師。我會更加努力的學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)，讓自己培育出的桃李遍天下！
讀《給教師的建議》有感15
去年我們學(xué)校給每位老師發(fā)了一本蘇聯(lián)教育專家蘇霍姆林斯基寫的教育名著《給教師的建議》，看完之后心中感慨頗多。蘇霍姆林斯基在書中說道：“熱愛孩子是教師生活中最重要的東西”，“沒有愛就沒有教育”。這兩句話深深地震撼了我的心靈。
從教十四年來，教過太多太多的學(xué)生，和學(xué)生在一起經(jīng)歷的事情也很多很多，隨著時光的流逝，很多的人和事都已經(jīng)變得很模糊了，但有一件事情我卻依然記憶猶新，仿佛就在昨天發(fā)生似的。
十年前的九月，也是我教書的第三年，那年我?guī)Я顺跞囊粋�A層次班，這是我第一次帶畢業(yè)班，而且班上還有許多教工子女，其中學(xué)校一個副校長的兒子也在這個班，頓時倍感壓力。更讓我頭痛的是，班上還有幾個曾經(jīng)在八年級被譽為“SMJ”（行為、言語較為開放）的女同學(xué)。為此從開學(xué)的第一天起，我就對班上的學(xué)生嚴(yán)格要求，制定了一系列較為嚴(yán)格的規(guī)章制度。在我的高壓態(tài)勢之下，班上學(xué)生表現(xiàn)極為良好，并且時不時能得到校領(lǐng)導(dǎo)的表揚。
開學(xué)第二個禮拜的一個清晨，同層次另外一個班的一個女生向我跑來跟我說：“老師，我想從1班轉(zhuǎn)到你們班可不可以？”
同她一起來的還有我們班的兩個女生，也在一旁異口同聲地哀求道：“老師，就讓她來我們班吧，我們會遵守紀(jì)律的！”
聽完之后我默不作聲。過了一會兒我說：“好吧，容我再考慮一下吧”，說完這句話我就離開了。
在回辦公室的路上我剛好碰到這個女生原來八年級的班主任，我把剛剛發(fā)生的事情同他講了一下，那位老師聽后斬釘截鐵地說道：“千萬不能讓她們幾個再在一個班了，想當(dāng)初八年級我們班就毀在她們手上……”哦！我恍然大悟，原來她們是一伙的，如果現(xiàn)在讓她們幾個又在一起，這樣豈不是會把我們班搞得亂七八糟，想到這些，我毫不猶豫地回答到：“對，不能讓她們在一個班了！”
后來經(jīng)過進一步的了解，她叫郁潔，爸爸在廣州打工，媽媽在縣城打工，是一個留守孩，父母對其期望值較高，初二那年復(fù)讀了一年，為此初二升初三的期末考試成績位于全年級第三名，也因為復(fù)讀的原因，所以年齡上比其他的同學(xué)更大一點，思想也更為早熟一點……
我以為這件事情就這樣結(jié)束了呢，誰知道第三天我們班的數(shù)學(xué)老師（當(dāng)時任學(xué)校教務(wù)主任）就打電話笑語盈盈地跟我說：“我有一個親戚（后來我才發(fā)現(xiàn)，這是一個善意的謊言。）在1班想轉(zhuǎn)來我們2班上課，你覺得怎么樣？有什么問題我會去協(xié)調(diào)好”。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)既然這么說了，我還有什么話可說了呢。
就這樣郁潔你在開學(xué)后的第二個禮拜的第四天來到了我的班上。
自從你來了這個班之后，我對你是格外的“關(guān)照”，一是安排你的座位盡量遠(yuǎn)離那幾個原來你們在一伙的女生；二是嚴(yán)禁你和其他班的女生尤其是男生過分地親密接觸；三是在你面前我每次都是板著臉，顯得很嚴(yán)肅。
八年級的.你表現(xiàn)很張揚，處處愛表現(xiàn)自己，有時候也會驕傲得意，自從九年級你來到了我們班之后，對于這一點我尤為注意，因為我怕你初三還會這樣，導(dǎo)致你的成績不穩(wěn)定！上課的時候我有意不點你的名字回答問題，就是怕你會飄飄然，希望你學(xué)得踏實一點，畢竟八年級的成績是因為你復(fù)讀了一年才得來的結(jié)果，其參考意義不是很大！其它活動我也盡量不讓你參加，我怕會分散你的心思，從而影響你的學(xué)習(xí)。因為帶這個班我的最大的目的就是要把班上的成績搞好！
我以為這樣做，對你的成績會有所幫助。但第一次月考成績出來之后，你的成績位于班上13名，一下子退步了10名，退步之快令人瞠目結(jié)舌。后來我也找你來了辦公室跟你聊天，跟你談這次月考的情況，問了你的原因。
通過這次的考試成績和交談，我越發(fā)覺得你的成績其實并不是真的那么突出，八年級升九年級成績那么好，源于復(fù)讀了一年，實力沒有想象中那么厲害！從此我對你的熱度就更下降了許多。后來啊，你的成績下滑的更加厲害了。
中考成績出來之后，電話那頭傳來你低沉的聲音：“老師，我考了603分”。603？這個分?jǐn)?shù)猛然抽了我一下，603分對于你來說就意味著與你心儀的高中信豐中學(xué)失之交臂了，因為你是復(fù)讀生不能享受均衡生招生資格。
晚上躺在床上，久久不能入睡，把你來我們班之后到現(xiàn)在所發(fā)生的一切事情像放電影一樣慮了一遍……
我在想，作為一名科任老師尤其是班主任，應(yīng)該樹立正確的學(xué)生觀，要相信任何學(xué)生都是可以塑造的，不能先入為主，影響了對學(xué)生的評價。初三正處于人生成長的關(guān)節(jié)點，此時的她們自尊心非常強，老師任何一次過火的職責(zé)和無意的歧視都可能給她們帶來巨大的心理壓力，尤其是對于一些行為紀(jì)律觀念比較散漫的學(xué)生，在面對她們的時候，我們應(yīng)該不疏遠(yuǎn)，不能用老眼光看問題，不能動不動就“蓋棺定論”，而應(yīng)該多一份愛心，少一份呵責(zé)，多一份理解，少一份粗暴，并以正確的方式去引導(dǎo)她們，這樣才能有利于師生關(guān)系的和諧，有利于學(xué)生的成長。
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