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無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的古詩詞原文注釋及鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩詞原文注釋及鑒賞1
作品原文
龜雖壽⑴
神龜雖壽⑵，猶有竟時(shí)⑶。
騰蛇乘霧⑷，終為土灰。
老驥伏櫪⑸，志在千里。
烈士暮年⑹，壯心不已⑺。
盈縮之期⑻，不但在天⑼；
養(yǎng)怡之福⑽，可得永年⑾。幸甚至哉⑿，歌以詠志。
作品注釋
�、琵旊m壽：曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。
�、粕颀敚簜髡f中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
�、蔷梗航K結(jié)，這里指死亡。
�、闰v蛇：傳說中龍的一種，能乘云霧升天。
⑸驥：良馬，千里馬。伏：趴，臥。櫪：馬槽。
�、柿沂浚翰儆羞h(yuǎn)大抱負(fù)的男子。這里專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。暮年：晚年。
�、艘眩和Ｖ�。
�、逃s：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長�？s，虧，引申為短。
�、偷簝H，只。
⑽養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
�、嫌溃洪L久。永年：長壽，活得長。
⑿幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點(diǎn)。最后兩句每章都有，應(yīng)為合樂時(shí)的套語，與正文內(nèi)容沒有直接關(guān)系。
作品譯文
神龜雖然十分長壽，但生命終究會(huì)有結(jié)束的一天；騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調(diào)養(yǎng)好身心，就定可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧。
創(chuàng)作背景
建安十二年（公元207年），曹操北征烏桓大捷，班師回朝途中，天氣寒冷且干旱，方圓二百里內(nèi)沒有可以飲用的水源，軍隊(duì)糧食也已經(jīng)匱乏，不得已殺了數(shù)千匹馬匹來作為軍隊(duì)的糧食，挖地三十多丈才得到水源。軍隊(duì)途徑碣石道（今昌黎碣石山流域）時(shí)，遇到“樹木叢生，百草豐茂”之景觀，曹操命士卒山中覓水，安營扎寨，然后作了此詩。
作品鑒賞
這是一首充滿詩人對(duì)生活的真切體驗(yàn)的哲理詩，因而寫得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。
詩中“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰�！弊髡邚臉闼氐奈ㄎ镎摵娃q證法的觀點(diǎn)出發(fā)，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規(guī)律�！蔼q有”和“終為”兩個(gè)詞組下得沉著。而“老驥”以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位“時(shí)露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上�！袄象K伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！惫P力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌�！皦研牟灰选北磉_(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義�！坝s之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！北憩F(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機(jī)理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著樂觀聲調(diào)。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無華，格調(diào)高遠(yuǎn)，慷慨激昂，顯示出詩人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養(yǎng)怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉。這里可見詩人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個(gè)詩歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也�！庇绕涫遣懿伲榜R為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“�？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的'英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價(jià)一句之奇”，鐘嶸對(duì)曹操的評(píng)價(jià)過低，顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)－－包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。
名家點(diǎn)評(píng)
廣東省中青年教育工作者委員會(huì)會(huì)長張鐵明教授評(píng)價(jià)：“抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。”南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評(píng)詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品�？墒牵懿俚脑妳s有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。
作者簡介
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等。
古詩詞原文注釋及鑒賞2
古詩原文
飛雪帶春風(fēng)，徘徊亂繞空。
君看似花處，偏在洛城中。
譯文翻譯
春風(fēng)卷著漫天大雪，飄來飄去，落得到處都是。
你看那欣賞雪景的人們，原都是居住在洛陽城中的富貴人家啊！
注釋解釋
徘徊：來回地行走。詩中指雪花飛來飛去。
君：相當(dāng)于“你”，有尊敬的意思。
似花處：指雪花落在樹枝上，如盛開的梨花一般。
洛城：即洛陽；洛城中：即“洛城東”，當(dāng)時(shí)豪貴宅第之所在。
詩文賞析
“飛雪帶春風(fēng)，徘徊亂繞空”，是寫景；第三句“君看似花處”，有承有轉(zhuǎn)，過渡句，使詩文由景轉(zhuǎn)情。第四句“洛城中”，一作“洛城東”，這里指富貴人家居住之地。聯(lián)系詩題來看這兩句，那意思是說冬天已經(jīng)結(jié)束，突然來了一場春雪，這在那些無饑寒之慮的富貴人心中，不由得產(chǎn)生了一種難得又見的滿足和喜悅，于是這熟悉而又新鮮的飛雪，在他們的眼中便成了飛花舞空的美景。但是，對(duì)于“洛城外”的窮人來說，他們好不容易在饑寒交迫中熬過了大雪紛飛的隆冬，盼來了春回大地，誰知又來一場大雪，這逝而復(fù)回的.威脅和災(zāi)難，所帶來的艱難與怨恨是不難想見的。這首詩的得力之處正在尾句，尾句之中又得力于一個(gè)“偏”字，是它構(gòu)成了虛實(shí)兩個(gè)空間，兩種境界，兩種生活，兩種感情的對(duì)比，而詩人的愛與恨，同情與憎惡，也都融入這個(gè)對(duì)比之中。通過對(duì)比所展現(xiàn)的不同狀況，及其所孕育的主題等，都留在了詩外，為讀者開拓了廣闊的想象空間。
此詩通過描寫一場突如其來的春雪，側(cè)面寫出了富人們在屋內(nèi)賞雪以美酒相伴，窮人們卻在雪天流落街頭，形成鮮明對(duì)比。詩人用曲折的筆法，諷刺了那班達(dá)官貴人只圖自己享樂，忘了廣大地區(qū)人民的貧困。
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