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《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是宋朝文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一闋詞。此詞作于宋神宗熙寧九年（1076年）中秋，當(dāng)時作者在密州（今山東諸城）。詞以月起興，以與其弟蘇轍七年未見之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，表達了詞人對親人的思念和美好祝愿，也表達了在仕途失意時曠達超脫的胸懷和樂觀的景致。以下是小編給大家整理的明月幾時有把酒問青天的全詩是的相關(guān)資料，希望對你有幫助。
明月幾時有？把酒問青天出處：
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
作者：蘇軾（宋代）
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
翻譯：
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現(xiàn)的我端起酒杯遙問蒼天。不明白在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的.自我。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只期望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這完美的月光。
注釋：
1、轉(zhuǎn)朱閣，低綺(qǐ)戶，照無眠：月兒移動，轉(zhuǎn)過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人(指詩人自我)。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。
2、不勝(shèng，舊時讀shēng)：經(jīng)受不住。勝：承擔(dān)承受。
3、達旦：到天亮。
4、天上宮闕(què)：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。
5、不應(yīng)有恨，何事長(cháng)向別時圓：(月兒)不該(對人們)有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時圓呢何事：為什么。
6、千里共嬋(chán)娟(juān)：只期望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一齊欣賞這完美的月光。共：一齊欣賞。嬋娟：指月亮。
7、瓊(qióng)樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
8、何似：何如，哪里比得上。
9、把酒：端起酒杯。把，執(zhí)持。
10、但：只。
11、歸去：回去，那里指回到月宮里去。
12、此事：指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”。
13、弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。
14、丙辰：指公元年(宋神宗熙寧九年)。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。
15、子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。
賞析一：
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描述、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進行思考，把自我對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達了作者樂觀曠達的人生態(tài)度和對生活的完美祝愿、無限熱愛。
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側(cè)重寫天上。開篇“明月幾時有”一句，借用李白“青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意，經(jīng)過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的`神仙世界�！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。它說明作者“出世”與“入世”，亦即“退”與“進”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔�！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理�！捌鹞枧逵�，何似人間”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間�！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達作者對親人的懷念之情�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，證明作者由于受莊子和佛家思想的影響，構(gòu)成了一種灑脫、曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自我的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了進取奮發(fā)的意蘊。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達了作者對完美，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀經(jīng)過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，皓月當(dāng)空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，到達了人與宇宙、自然與社會的高度契合。
賞析二：
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實，出世和入世，兩方面同時吸引著蘇軾。相比之下，蘇軾還是立足現(xiàn)實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。
蘇軾兄弟情誼甚篤。蘇軾與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會�！板氤咛觳幌嘁�，實與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。最終以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個完美的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，所以九百年來傳誦不衰。“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》卷三九）。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪�！�
《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見宋元時傳唱之盛。
賞析三：
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
這個作品是熙寧九年時，他在密州，在北方，即今日山東密縣當(dāng)州地方官。到了中秋節(jié)，中秋節(jié)總要飲酒，并且是“歡飲達旦”，對著月亮飲酒，一向飲到天亮�！按笞怼�，老喝酒準就醉了，然后在酒興當(dāng)中他作了這首詩。作了這首詩，實際上也表達了他對弟弟，就是“子由”，子由就是蘇轍，唐宋八大家“三蘇”之一的他的弟弟。那里面，文學(xué)家中的兄弟情是很值得注意的一個現(xiàn)象。蘇軾一輩子跟兄弟之間關(guān)系甚好，手足情深。所以這個作品也是有兄弟情在里面。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
此刻我們來看正文：“明月幾時有？把酒問青天”，這就是喝多了后問天。此刻人做一太守，沒事總問地球從哪天開始，別人大概會說他瘋了。平時是不大問這樣的問題的，但詩人能夠這樣問，這表現(xiàn)出一種情態(tài)，這問題沒有答案，可是能表現(xiàn)一種主觀上的姿態(tài)。
之后：“不知天上宮闕，今夕是何年”。這又是一個問題，今年是熙寧九年，中秋節(jié)，看著明月，不禁想天上有同樣的紀年嗎，天上的世界是不是不像我們大宋？作者心里面隱隱的想可能有一個人在那兒變法之類，于是這個事情就復(fù)雜了——天上是什么年頭。
由這個問題就引出下頭的：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”。意指我想乘風(fēng)歸去，上天奔月。傳說嫦娥奔過月，據(jù)說月宮里面有桂樹，有蟾蜍，還有吳剛，還有美酒�？偠灾P(guān)于月亮，中國古代有很多這種優(yōu)美的傳說。
其后“高處不勝寒”，“我欲乘風(fēng)歸去”，這是一個念頭，我想離開這個現(xiàn)實，想脫離這個現(xiàn)實�？墒牵峙颅倶怯裼钐珱]有人間煙火。
那么之后下頭說：“起舞弄輕影，何似在人間”，這個詞有可能是講的是廣寒宮里面的寂寞嫦娥舒廣袖，她在那兒舞蹈，卻連個觀眾都沒有，十分寂寞。所以此詞這種轉(zhuǎn)折，是蘇軾喝多酒了之后的想象，喝多了酒了，看著那個大大的月亮所生出的感慨。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
之后就轉(zhuǎn)入到下半闕：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，這是講月光照在人間，那里面有聯(lián)系，前面說“高處不勝寒”，瓊樓玉宇不食人間煙火，可是照在人間的月光就有意思了。這月光出來——從東山冉冉的一輪圓月出來以后，先是照在朱紅的樓閣上——“朱”就是紅，“閣”就是樓臺館所，然后又照在綺戶，表現(xiàn)月光的高低不一樣。最終月光則是落在了無眠者的身上，所以月亮的外號又叫“照無眠”。它姓照，叫無眠，月的這一稱呼就是從這兒來的。至于講的意思，則是人間多愁緒。那里的“無眠”，是自我，大概也應(yīng)當(dāng)帶著另一個人——“兼懷子由”——即他所想像的子由。
這個愁情之后又開始回到月亮：“不應(yīng)有恨、何事長向別時圓？”按說，圓圓的明月，你不應(yīng)當(dāng)有什么憾事，有什么缺陷，有什么不滿，可是月光啊，你卻偏偏在人家離別的時候以你那圓圓的月亮照著那些離別的人，比如說像作者跟子由，他兄弟兩人，從小便在一齊，如今卻是月亮圓了人不圓。
可是之后，既已涉及到人間多愁，那么對這個多愁的世界、多缺憾的世界怎樣辦，所以下頭有言：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這是一段議論，其間表達的則是一種心胸，一種曠達的心胸。指出這個世界就是個缺憾的世界，就是充滿了悲歡離合，充滿了陰晴圓缺，各種不滿足�？墒窃绞沁@樣的世界，越值得活。所以這個人間的魅力恰恰就在這兒，所以那里體現(xiàn)一種心胸曠達，這是對世界的理解。
既如此，世界是有缺陷的。之后便又回到月光：“但愿人長久，千里共蟬娟”。“嬋娟”，是指在月亮照耀下的那種美麗情景�！叭碎L久”，則是指大家長長久久。再“共嬋娟”，這就落到子由與自我，你在甲，我在乙，天各一方�？墒牵迷趦扇私袢仗ь^都能一齊享用這個嬋娟之月，享受這個美麗的夜晚。
故而蘇軾這首詞，我們理解這種問，也能夠從這個角度加深對這種問的認識，他是太愛月光了，也能夠說他是太愛這個有缺陷的、可是被一個美麗的光景照著的這樣一個世界，他喜歡它。這就是我們所說的很多文學(xué)作品它往往表達了一個作家心胸中最基礎(chǔ)的那一面，最美的那一面。像《水調(diào)歌頭》這首詞，就應(yīng)當(dāng)是展現(xiàn)蘇東坡這種世界、這種面向最為貼切的一個作品。從這個作品我們能夠看到蘇軾的內(nèi)心世界。當(dāng)然，作為一個偉大的詩人、偉大的詞人，他的這種情感，又是民族情感、民族性格的一個代表。所以這個作品不單藝術(shù)上好，內(nèi)涵也好，所以它被傳之久遠，我們今日喜愛它，料想一萬年以后的中國人仍會喜歡它，這就是這首詞的不凡之處。
創(chuàng)作背景
這首詞是宋神宗熙寧九年（1076年）八月十五日作者在密州時所作。詞前的小序交代了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由�！碧K軾因為與當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。熙寧七年（1074年）蘇軾差至密州。到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)。
熙寧九年中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首詞。
作者簡介
蘇軾（1037年—1101年），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056年—1063年）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。
宋哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為唐宋八大家之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
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