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莊子格言說說
更新時間:2024-07-21 17:35:56
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莊子格言說說大全(通用60句)

  形固可使如槁木,心固可使如死灰。下文是小編整理的一些莊子格言說說,希望大家喜歡。

1、天地與我并生,而萬物與我合一。

2、井蛙不可以語于海,夏蟲不可以語于冰。

3、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

4、乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而游無何有之鄉(xiāng),以處壙垠之野。

5、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

6、當(dāng)其時命而大行乎天下,則返一無跡;不當(dāng)其時命而大窮乎天下,則深根寧極而待:此存身之道也。

7、人心險于山川,難于知天。

8、人皆知有用之用,莫知無用之用。

9、忘其肝膽,遺其耳目。

10、不忘其所始,不求其所終。

11、天地一指,萬物一馬。

12、大而無當(dāng),往而不返。

13、不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。

14、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

15、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

16、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼,則必不勝任矣。

17、忘其肝膽,遺其耳目。

18、天地與我并生,萬物與我合一。

19、好面譽人者,亦好背而毀之。

20、正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為而無不為也。

21、相視而笑,莫逆于心。

22、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。

23、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君酒;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君酒焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君酒小人于其間哉!

24、六合之外,圣人存而不論。

25、且夫得者,時也;失者,順也。安時而處順,哀樂不能入也。

26、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

27、不知,無害為君子;知之,無損為小人。

28、舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。

29、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

30、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

31、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。

32、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。

33、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。

34、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

35、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。

36、鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。

37、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

38、至人無已,神人無功,圣人無名。

39、藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露。乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。

40、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘乎江湖。

41、無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足。

42、不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?

43、物物而不物于物,則胡可得而累邪!

44、其耆欲深者,其天機淺。

45、為事逆之則敗,順之則成。

46、以其至小,求窮其至大之域,是故迷亂而不能自得也。

47、夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。

48、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之· 至人無己,神人無功,圣人無名。

49、察乎安危,寧于禍福,謹(jǐn)于去就,莫之能害也。

50、泉涸,魚相處于陸,相昫以濕,相濡以沫,不去相忘于江湖。

51、今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫。

52、以天下為沈濁,不可與莊語,以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。

53、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門而仁義存焉。

54、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不可。

55、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不行,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。

56、忘其肝膽,遺其線人,芒然倘佯乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰。

57、不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利覺得己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。

58、故跖之徒問于跖曰:"盜亦有道乎?"跖曰:"何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知能否,知也;分均,仁也。五者不備而能成惡徒者,天下未之有也。

59、古之至人,先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

60、小人則以身殉利,士則以身殉名,醫(yī)生則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)差異,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也。

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