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當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的羅曼羅蘭名人傳讀書筆記，歡迎大家分享。
羅曼羅蘭名人傳讀書筆記1
羅曼·羅蘭的《名人傳》是一本揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈的傳記，記三位英雄是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂家貝多芬，文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事，貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他16歲的時(shí)候就去世了，他的父親也從此變成了一個(gè)酒鬼。這些不幸的事一起壓到了貝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬的精神卻沒有因此而沉論，他把自己的全部精力都投入到自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的.天分和勤奮，很快就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來(lái)的幸福中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了——他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂家來(lái)說(shuō)，最重要莫過于自己的耳朵，特別是像貝多芬這樣視音樂為生命的大音樂家。聾了耳朵是常人難以接受的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的。但他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�，不向皇�?quán)低頭的品質(zhì)，不被金錢收買的決心以及扼住命咽喉的勇氣是令人感佩。正是依靠著這些超凡的精神力量，使貝多芬越過了人生中無(wú)數(shù)個(gè)艱難險(xiǎn)阻。
羅曼·羅蘭寫的《名人傳》是對(duì)名人的贊揚(yáng)，是對(duì)高尚品質(zhì)的歌頌。
羅曼羅蘭名人傳讀書筆記2
去年，當(dāng)我破費(fèi)整整半年時(shí)間置身《約翰克利斯朵夫》時(shí)，我曾一再探尋羅曼羅蘭天才思想的力量源泉。在此愚人并不在乎高爾基對(duì)它所謂的“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”的禮贊，也未曾是仰慕了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的殊榮，所有令人能馬不停蹄地去追隨主人公約翰克利斯朵夫生平的唯是詩(shī)意的語(yǔ)言、約翰克利斯朵夫的音樂天才以及作品中透露出來(lái)的仁愛而敏感的吶喊。直到近來(lái)讀完《名人傳》，才找到了最確切的答案：是貝多芬用強(qiáng)有力的手餐攙扶起跪著的羅曼羅蘭，并給他的克利斯朵夫行了洗禮。就像他在《貝多芬傳》的原序中所說(shuō)的那樣，“……但《貝多芬傳》絕非為了學(xué)術(shù)而寫作。它是受傷而窒息的心靈的一支歌，在蘇生與振作之后感謝救主的……”一如《名人傳》幾天之內(nèi)在大眾手里傳播開去而已然不再屬于羅曼羅蘭一樣，在此，貝多芬也并非屬于自己，而是被感恩者改頭換面，儼然地，在作者筆下，貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰都是能讓人蘇生和振作的救主。所以，并非是羅曼羅蘭依附于浪漫的標(biāo)題黨之上而成就了《名人傳》世界地位，而首先是三位巨匠的英雄氣象在羅曼羅蘭的筆下更加恢弘。他所謂的英雄，不是通常所稱道的英雄人物：那種憑借強(qiáng)力，在虛榮或個(gè)人野心的驅(qū)策下能為人類釀造巨大的災(zāi)難；而是：具有偉大的品格，能為一切真理、正義奮斗而向人生中所有的困頓、苦難發(fā)出挑戰(zhàn)的人。換句羅曼羅蘭自己的話說(shuō)，便是“成為偉大，而非顯得偉大”的人。
因?yàn)椤都s翰克利斯朵夫》與《名人傳》，傅雷名譯便漸次成為我無(wú)可釋手的讀物，尤其是他在《貝多芬傳》的譯者序里，開首的那些如雷貫耳的諄諄言辭，“唯有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；唯有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族。”以及“不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨礪的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的；中庸，茍且、小智小慧，是我們的致命傷”。雖然傅雷的生命是選擇了非命的方式了解的，但他的選擇是在歷經(jīng)了戰(zhàn)斗、磨礪、承擔(dān)而依然無(wú)法超脫的情形下做出的。原來(lái)人的毅力，也是可以從由無(wú)限趨近枯竭。歷史會(huì)告訴我們，像這樣的譯者終究是否會(huì)成為偉大的人。優(yōu)秀的翻譯家堪比優(yōu)秀的作家重要，傅雷當(dāng)之無(wú)愧。
傳記里的.三個(gè)人，一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家。像這樣的領(lǐng)域一直是欠缺審美視角、缺少藝術(shù)稟賦的凡夫俗子的禁區(qū)，他們堅(jiān)守的各自的園地，對(duì)絕大部分人來(lái)說(shuō)，有如天方夜譚或神秘莫測(cè)。能將每個(gè)人都感召在一起的除了他們留給我們?nèi)祟惖恼宫F(xiàn)真善美的共同的藝術(shù)財(cái)富之外，更有他們?yōu)閷で笳胬砗驼x而與人生的困難搏斗的力量。盡管貝多芬的暴躁、米開朗琪羅的軟弱、托爾斯泰的矛盾，但是他們那種為捍衛(wèi)藝術(shù)而一往無(wú)前、痛苦掙扎的飛蛾撲火般的對(duì)抗、執(zhí)著的姿態(tài)，最后使自己成為“靠心靈而偉大的人”的典范。我們從羅曼羅蘭這里對(duì)于他們的偉大感知，并非出于對(duì)他們生平的全面記述、解讀，而是像潑墨畫一樣頗具浪漫色彩的渲染。讓讀者能夠在詩(shī)一般的語(yǔ)言里形成英雄的輪廓——像羅曼羅蘭這樣的作家，他們的語(yǔ)言自然而然地接近詩(shī)的境界。
在《米開朗琪羅傳》末了，作者說(shuō)“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血液。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣�！痹诖�，與其說(shuō)是作者說(shuō)給別人聽的，還不如說(shuō)是他說(shuō)給自己聽的，更確切。按照作者的初衷，開始從偉人、英雄這里尋找戰(zhàn)斗的勇氣，主要是因?yàn)樗?jīng)歷著一個(gè)騷亂不寧的時(shí)期、充滿著兼有毀滅與更新作用的雷雨。所以，他要跪下去與他們相對(duì)傾吐他的衷曲，多霧的萊茵河畔，自從貝多芬用強(qiáng)有力的手扶起羅曼羅蘭的那時(shí)候起，他便要歌唱病愈者的感恩曲，于是，才有了《貝多芬傳》繼而《名人傳》。
但是我等愚鈍凡俗之人在讀這樣的書時(shí)，仿佛膜拜到了神，結(jié)果是巨大無(wú)比的距離感。何況時(shí)代教會(huì)了我們物質(zhì)的力量而漸漸淡化著精神的影跡，似乎幾乎所有的人們都躲避著崇高、告別“成為偉大”而沉醉平庸、期冀“顯得偉大”。所以在拿起《名人傳》時(shí)，并非不能對(duì)著高峰頂禮，而是不愿，甚至羞于。蓋因?yàn)橄噍^于偉人的生涯，我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)、一覽無(wú)余。剩下的時(shí)間我們便寧愿贊美他們的作品而不愿感受他們偉大的人格魅力，甚至將貝多芬的暴躁、米氏的軟弱、列夫的多變拿來(lái)做自己最堅(jiān)挺的擋箭牌來(lái)對(duì)抗苦行僧的生活（或者受虐癖的）生活：今朝有酒今朝醉，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒吧。歡樂只需痛苦來(lái)?yè)Q��？何苦來(lái)著。在周潤(rùn)發(fā)的電影新作《孔子》中，周迅飾演的南子說(shuō)過這樣的話，“人們很容易理解夫子的艱辛痛苦，卻很少有人能理解先生這痛苦背后的內(nèi)心至高境界�！蓖瑯�，很多人在羅曼羅蘭這里很容易看見——或理解——他們的痛苦，唯有體會(huì)到他們痛苦背后的內(nèi)心的至高境界的人，才可稱之為頂禮了高峰的人。
羅曼羅蘭名人傳讀書筆記3
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，我感觸很深�！睹藗鳌分杏�3位偉人，他們都具有強(qiáng)大的生命力，經(jīng)歷了各種磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，和生命做抗?fàn)帯?/p>
第一位，他是貝多芬，對(duì)音樂有火一樣的熱情，一生創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品。而從童年生活開始，他的一生是坎坷多難的，因?yàn)樗筇斓呐�，才有機(jī)會(huì)在舞臺(tái)上釋放自己的熱情。成年后，他脫穎而出，風(fēng)華正茂。從這時(shí)開始，屬于他的厄運(yùn)悄悄來(lái)臨……1976年，他的聽力出現(xiàn)問題，起初，他非常失望，性格發(fā)生了變化，他沒有放棄自己的音樂，人們能在他的音樂中聽到一種絕望，聽到他內(nèi)心深處可怕的力量，暴躁的脾氣。他繼續(xù)遭遇著悲劇式的苦難。漸漸的，他變得歡樂起來(lái)，即使病情加重，他依然快樂，依然享受自己的音樂。
在他聽力出現(xiàn)問題到耳朵失聰?shù)臅r(shí)間，一個(gè)個(gè)作品慢慢出爐，而這些作品才是他這一生中最棒的作品。
第二位，米開朗琪羅，意大利文藝復(fù)興時(shí)期杰出的藝術(shù)家。出生在佛羅倫薩的一個(gè)富裕的家庭，從小受藝術(shù)的熏陶，他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他也受到了別人的折磨，而他一生大部分時(shí)間都在天主教教皇的`羈絆中度過，但他不甘于表現(xiàn)宗教藝術(shù)，用自己的創(chuàng)作表現(xiàn)出個(gè)人的理想，尊嚴(yán)。
第三位就是托爾斯泰，他是俄國(guó)的偉大作家，他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，《復(fù)活》等作品塑造了俄羅斯民族的靈魂，更加突出了他的性格。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過造福人類來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。這也正是他的特色。
羅曼·羅蘭想要告訴我們：要勇敢的與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，不能輕易屈服于命運(yùn)，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，總有一天我們會(huì)改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
羅曼羅蘭名人傳讀書筆記4
痛苦與磨難造就的偉人。
自古以來(lái)，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績(jī)，而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣的痛苦、掙扎與矛盾�！}記
羅曼·羅蘭是20世紀(jì)上半頁(yè)法國(guó)著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的歐洲是一個(gè)躁動(dòng)不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，更是一個(gè)需要偉人精神的社會(huì)。面對(duì)這些種種社會(huì)弊端，他有感而發(fā)的寫出了自己心目中真正的偉人與他們的為人處事、心理變化。這就是《名人傳》，敘述了貝多芬、米開朗琪羅與列夫·托爾斯泰經(jīng)歷過的坎坷與苦難的一生，熱情的贊美了他們的高尚品格與不向命運(yùn)低頭的奮斗精神。
從幾千年前的古希臘神話開始，但凡被人們載入史冊(cè)的英雄們都是戰(zhàn)功顯赫的戰(zhàn)士、將領(lǐng)或受人敬仰的神祗，但羅曼·羅蘭卻告訴我們，英雄們真正的偉大之處并不在于他們英勇的事跡和高大的體魄，而在于他們的心靈與人格。羅曼·羅蘭認(rèn)為，只有在真正的苦難之下，才能更好的去磨練出真正的堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓人們真正的去抬起頭面對(duì)現(xiàn)實(shí)與人生；只有勇敢的站起來(lái)，與苦難去搏斗，才能使人變得堅(jiān)強(qiáng)，這正所謂是“逆境出人才”。
羅曼·羅蘭說(shuō)，一個(gè)遭受了家庭生活中的不幸與社會(huì)生活排斥的.人要么在生活的痛苦與心靈中的孤獨(dú)中死亡，要么就堅(jiān)強(qiáng)地不屈不撓與命運(yùn)抗衡；書中的三位偉人都無(wú)一例外的屬于后者：貝多芬在雙耳失聰?shù)纳哪┤杖詧?jiān)持譜寫出了不朽的《歡樂頌》；米開朗琪羅每日都堅(jiān)持不懈的站著塑像，終于為后世留下了一個(gè)個(gè)傳世杰作；列夫·托爾斯泰在進(jìn)退兩難的抉擇時(shí)刻，終于毅然下定了擺脫富貴生活的決心。由此可見，他們都是在經(jīng)歷了超乎想象的磨難過后才成為受后人景仰的偉人的。我國(guó)偉大的先哲孟子所說(shuō)的：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”所講的也是一樣的道理。其實(shí)，羅曼·羅蘭也同他所贊頌的偉人們一樣堅(jiān)忍不拔。羅蘭這種博大的胸襟正如他在《約翰·克里斯多夫》中所描寫的那樣——“他不知道自己滿腔的熱愛在四周發(fā)射出光芒，而便是在這個(gè)時(shí)候，他自以為永遠(yuǎn)孤獨(dú)的時(shí)候，他所得到的愛比世界上最幸福的人還要豐富”。
羅曼·羅蘭留給我們后世的《名人傳》不僅僅是一部文學(xué)巨著。更是給予了我們戰(zhàn)勝挫折的力量，讓我們面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的雙重境地帶來(lái)了打開人生大門的一把金鑰匙。
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