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當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的 最新讀書筆記 ，歡迎閱讀與收藏。
最新讀書筆記 1
小說主人翁于連。索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的`。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的秘書，同時(shí)勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時(shí)候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連教師專業(yè)成長的途徑。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
最新讀書筆記 2
在我讀過的書中，《苦兒流浪記》是我最喜歡書之一，起初，我并不太喜歡看這本書，但是不一會兒我就被書中曲折離奇、引人入勝的.情節(jié)迷住了，一口氣看完了這本書。
故事講述了這樣一個(gè)故事：故事的主人公雷米生活在巴伯漢媽媽的家里，巴伯漢媽媽對他很好。雷米八歲那年，他的爸爸因?yàn)槭芰藗荒苋スぷ鲝陌屠杌貋砹�。雷米從父親口中得知自己是個(gè)養(yǎng)子，雷米傷心不已。由于家里沒錢，養(yǎng)父把他租給了流浪藝人維達(dá)理，跟著這個(gè)班子開始了流浪生涯。不久主人不幸入獄，他只好和四只動物艱難度日。在這期間，他遇見了母親和弟弟，卻并不知情。離開母親后，三只動物陸續(xù)慘遭不幸，主人也失去了性命。雷米被一位花匠收留后，花匠一家又遭遇天災(zāi)，他只好再去流浪。他從礦難中幸存下來后又到了假父母手中……
我佩服雷米那種不怕挫折的精神和勇氣。讀完這本書后，我終于深刻的理解了“不見風(fēng)雨怎能見彩虹”這句話的意思。
想想雷米，再想想自己，我很慚愧。有時(shí)我做作業(yè)時(shí)遇到了難題，沒怎么想就去問姐姐。經(jīng)姐姐講解后，才覺得那道題很簡單。比起雷米，我差遠(yuǎn)了。
以后，我一定要學(xué)習(xí)雷米！
最新讀書筆記 3
——這有點(diǎn)可笑，因?yàn)樘e，就想了解一下大忙人們是一種什么樣的狀態(tài)。
忙：會意、形聲字。從忄，從亡，亡聲，本義作“心迫”解，乃形容心中急促緊張而言行匆迫之狀，故從心。又以亡本做“失”解，心中忙亂則神智難定，以致如有所失而缺乏主張。故忙從“亡”聲。
“忙”乃“心亡”。日日在繁忙中度日的人，可曾停下來想一想，現(xiàn)在自己的心是不是“亡”了？而“心亡”究竟意味著什么？
“心亡”就是我們的心智失去了功能，例如敏銳的洞察力、清晰的分辨力、理智的判斷力不起作用了，如同盲人一般，搞不清自己的方位，認(rèn)不清前進(jìn)的方向。
曾經(jīng)時(shí)不時(shí)羨慕一下“忙人”，覺得他們“充實(shí)”�，F(xiàn)在知道其實(shí)忙人比閑散之人危險(xiǎn)得多。如果一個(gè)人不辨方向，不反省自己所做的`努力是不是有價(jià)值、有意義，一味地瞎忙，難免就會如同一只失去舵的船，越努力離岸越遠(yuǎn)，甚至駛?cè)氚盗骰蜾鰷u之中不能自拔……
由是明白了候家駒先生為什么說過去的地主老財(cái)，現(xiàn)在的大腕權(quán)貴比勞苦大眾有“修養(yǎng)”了，蓋因?yàn)殚e人們有時(shí)間、有心情修身養(yǎng)性、獨(dú)善其身耳。
最新讀書筆記 4
書中第一章的題目是：存在問題的必要性、結(jié)構(gòu)和優(yōu)先地位。
這個(gè)題目好像和馬列的唯物論差不多。套一句話說，就是物質(zhì)問題的必要性、結(jié)構(gòu)和優(yōu)先地位。
物質(zhì)和存在有多少相似性？為什么海德格爾不說物質(zhì)性？唯物主義說物質(zhì)是存在的，這個(gè)存在是海德格爾說的存在嗎？其實(shí)，唯物主義說到了存在，卻不在證明如何存在。和歷史所有哲學(xué)一樣，物質(zhì)就在那里，我們都看見了，物質(zhì)不滅。
唯物主義的存在因該是指物質(zhì)的狀態(tài)，即存在的.狀態(tài)。海德格爾的存在，是指人的存在生存和其之外的所有黑箱————而不是指人的認(rèn)識思維對象，是規(guī)定具體個(gè)存在的最高的存在。思維和物質(zhì)的這樣一對范疇，在海德格爾來看，是拋棄了存在，是以族類存在代替了真正的最高概念的存在，認(rèn)識與對象還是一對具體的存在概念。物質(zhì)概念所反映的應(yīng)該是海德格爾所說的此在，是此在面臨生存的狀態(tài)，是人的一種具體的存在。人可以通過這個(gè)狀態(tài)體驗(yàn)存在，但這不是存在。先瞎猜到這里吧。
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