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讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的關(guān)于教育的讀后感 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于教育的讀后感 1
首先《愛(ài)的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案，一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，安利科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒�！稅�(ài)的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的”精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的'追求。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被”污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
關(guān)于教育的讀后感 2
《的教育》是由意大利作家德?亞米契斯所著，它是記敘了一個(gè)孩成長(zhǎng)的紀(jì)事與日記，《愛(ài)的教育》讀后感。這本小說(shuō)沒(méi)有任何的豪情壯語(yǔ)，也沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，卻通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫，使人感受到一個(gè)最根本的東西，。
，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的，不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本孩看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的`深深的。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的中深沉的親之，很多人都無(wú)法感受到，讀后感《《愛(ài)的教育》讀后感》。
如果說(shuō)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種，一種對(duì)于生活的。讀《的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)中包含著對(duì)于生活的追求。
如果是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《的教育》中，把比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于的思考——是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。
關(guān)于教育的讀后感 3
從李龍教授關(guān)于教育技術(shù)定位問(wèn)題的研究所得到的成果，他認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)是教育學(xué)門類中技術(shù)學(xué)層次的、具有方法論性質(zhì)的綜合學(xué)科，是教育科學(xué)（教育學(xué)和心理學(xué)）與教育、教學(xué)實(shí)踐之間的連接橋梁，李龍關(guān)于教育技術(shù)定位的讀后感。教育技術(shù)學(xué)根據(jù)它的邏輯起點(diǎn)的雙重性，學(xué)科自身也具有雙重特征（雙重定位）：既有教育定位，又有技術(shù)定位。正是這種雙重定位，為教育技術(shù)學(xué)科的發(fā)展提供了更大的機(jī)遇和可能，同時(shí)也產(chǎn)生了一些問(wèn)題和擔(dān)憂。
當(dāng)我們深入去探討教育技術(shù)在教育改革中的作用時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)人們對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)大相徑庭，我們能認(rèn)識(shí)到，各種看法產(chǎn)生的根本原因在于對(duì)教育技術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的認(rèn)識(shí)不同。這就告訴了我們學(xué)科定位的重要性——它能決定學(xué)科當(dāng)前的地位和作用的發(fā)揮，也影響到將來(lái)的健康發(fā)展。
從《教育技術(shù)領(lǐng)域的定義體系——一論教育技術(shù)學(xué)科的理論與實(shí)踐》（以下簡(jiǎn)稱《一論》）中提出的教育技術(shù)本質(zhì)的概念：“教育技術(shù)是人類在教育、教學(xué)活動(dòng)中所采用的手段與方法的.總稱，讀后感《李龍關(guān)于教育技術(shù)定位的讀后感》�！笨梢钥闯�，教育技術(shù)的核心是“手段與方法”，即包括物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）兩部分。換句話說(shuō)，教育技術(shù)的定位是“技術(shù)”。這里所說(shuō)的“技術(shù)”是廣義上的技術(shù)，是包括物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）兩部分、并在正確教育技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)下的技術(shù)。
“技術(shù)（手段）”指狹義的技術(shù)，即物化形態(tài)的技術(shù)；“方法”指智能形態(tài)的技術(shù)。從圖中可以看出，當(dāng)只有物化形態(tài)的技術(shù)（手段）而沒(méi)有智能形態(tài)的技術(shù)（方法）時(shí)，教育與技術(shù)的結(jié)合，只能稱為“教育中的技術(shù)”，而不能稱為“教育技術(shù)”；只有當(dāng)物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）同時(shí)存在，它們與教育的結(jié)合，才能稱為“教育技術(shù)”。
另外，“信息技術(shù)”是“技術(shù)”中的一部分，它和“教育”、“方法”相交的部分稱為“教育信息技術(shù)”。由此可以看出，“教育信息技術(shù)”是“教育技術(shù)”中的一部分，而不是“教育技術(shù)”的全部。也就是說(shuō)，“教育信息技術(shù)”不等于“教育技術(shù)”，它的內(nèi)涵與外延均比“教育技術(shù)”要小。對(duì)照《一論》中現(xiàn)代教育技術(shù)的定義可以看出，“教育信息技術(shù)”與現(xiàn)代教育技術(shù)基本上是等同的。
關(guān)于教育的讀后感 4
愛(ài)的教育的作者是�！さ隆ぐ⒚诅魉�，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個(gè)短篇小說(shuō)最初發(fā)表在意大利軍報(bào)上，廣受讀者的歡迎。愛(ài)的教育是于1866年出版的。該書意大利語(yǔ)的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事；父母對(duì)兒女的一片摯愛(ài)之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛(ài)和友誼，對(duì)祖國(guó)的神圣熱愛(ài)。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個(gè)部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長(zhǎng)的故事，但更多的是孩子們自己的`故事，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病，如不守記律愛(ài)虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說(shuō)極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺(jué)。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因?yàn)樗o人強(qiáng)烈的真實(shí)感，更重要的是這本書中所細(xì)心描寫的愛(ài)國(guó)思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過(guò)一封信。這里面包括了對(duì)安利柯進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語(yǔ)句，歌頌了祖國(guó)的山川景物，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)表達(dá)了為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺(jué)得這不但是講給安利柯聽(tīng)的，也是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時(shí)你們每個(gè)少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國(guó)家富強(qiáng)的原動(dòng)力，少年是國(guó)家未來(lái)的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來(lái)講給你們聽(tīng)。希望你們拿他們做榜樣，各個(gè)都成為意大利的好少年。
愛(ài)的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬(wàn)的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛(ài)這本書！
關(guān)于教育的讀后感 5
這個(gè)寒假，我讀了一本名叫《愛(ài)的教育》的書，作者是意大利的亞米契斯。這是一本外國(guó)的經(jīng)典名著，我讀后深受感動(dòng)，受益匪淺。
《愛(ài)的教育》這本書以“一個(gè)小學(xué)生日記”的形式，生動(dòng)地記述了一個(gè)學(xué)年之中發(fā)生的各種感人至深的小故事。這本書按時(shí)間順序，分為十卷，每卷包含十來(lái)個(gè)故事和一個(gè)“每月故事”，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿期間，將愛(ài)同學(xué)、愛(ài)朋友、愛(ài)老師、愛(ài)父母、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)生活、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)一切正義之情，凝聚成一股愛(ài)的泉流，潤(rùn)澤我們純潔的心田，澆灌人類未來(lái)的期冀。
在這本書里，我感受最深的有兩個(gè)故事，分別是“不幸的事情”和“佛羅倫薩的小抄寫員”。
“不幸的事情”發(fā)生在10月21日。講的是一個(gè)名叫羅貝蒂的三年級(jí)學(xué)生，當(dāng)他上學(xué)路過(guò)大街時(shí)，看到一個(gè)小孩，摔倒在馬路中央，在他后面幾步遠(yuǎn)的地方，一輛公共馬車正在飛馳而來(lái)。他奮不顧身地跑過(guò)去，將那小孩拽出了險(xiǎn)境，但是他還沒(méi)來(lái)得及撤回自己的腳，公共馬車從他的腳上軋了過(guò)去，把他的腳軋斷了。我讀這個(gè)故事時(shí)，被羅貝蒂見(jiàn)義勇為的精神徹底感動(dòng)了。如果換作是我，我也不知道有沒(méi)有膽量去救那個(gè)小孩，因?yàn)楣柴R車可能會(huì)把兩個(gè)人都撞死。我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生，而羅貝蒂才是三年級(jí)的學(xué)生，他這么小就能做出這樣的'決定，這一定需要非常大的勇氣！
“佛羅倫薩的小抄寫員”是12月的每月故事。這個(gè)故事主要講了十二歲的朱利奧，家里過(guò)得很清苦。為了維持生計(jì)，父親白天到鐵路工作，晚上就抄訂單。懂事的朱利奧為了減輕父親的負(fù)擔(dān)，每天晚上12點(diǎn)后都起來(lái)幫爸爸抄訂單。因?yàn)槊恳顾卟蛔�，朱利奧早上起來(lái)覺(jué)得非常疲倦，身體變得很差，父親也對(duì)他冷淡了。朱利奧決定不再寫下去，用心讀書，但習(xí)慣性的力量讓他去繼續(xù)抄訂單。直到有一天，父親發(fā)現(xiàn)這四個(gè)月來(lái)，朱利奧每天都在偷偷幫他抄訂單。這個(gè)故事的主人公朱利奧和我一樣大，也讀五年級(jí)。他小小年紀(jì)就懂得為父親減輕負(fù)擔(dān)，每晚偷偷地抄訂單。同時(shí)，在學(xué)校，他又努力地保持好成績(jī)。面對(duì)父親對(duì)自己越來(lái)越冷淡，但朱利奧還是強(qiáng)忍著堅(jiān)持抄下去。朱利奧用自己的方式愛(ài)他的爸爸，愛(ài)他的家，為他們默默地付出，他實(shí)在太懂事了！我真的為自己平時(shí)的任性，不聽(tīng)話而感到羞愧萬(wàn)分。
讀了《愛(ài)的教育》后，我的心情久久不能平靜下來(lái)。我覺(jué)得我們每個(gè)人心中都應(yīng)該有愛(ài)，為親人，為有需要的人，奉獻(xiàn)出自己無(wú)私的。這樣，這個(gè)世界就會(huì)更加美好。
關(guān)于教育的讀后感 6
“我們要給予孩子機(jī)會(huì)，讓他們真實(shí)地學(xué)會(huì)一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會(huì)等待一樣，孩子們才會(huì)真實(shí)地活在當(dāng)下�！�
“一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒(méi)有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過(guò)孩子生活中的活動(dòng)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長(zhǎng)，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情�！�
看這本書時(shí)很多次有感動(dòng)到極致的感覺(jué)，就像看一部特別好的電影。電影是虛構(gòu)的，但這本書記錄的是真實(shí)的，這讓我對(duì)原本感覺(jué)缺乏感覺(jué)的生活，又萌生了一絲希望。或許擦亮眼睛，仔細(xì)找，感動(dòng)還是能找到的，特別是我們還有天使一般的`孩子做引領(lǐng)。
則像一股細(xì)細(xì)的沙，慢慢流進(jìn)心里，一點(diǎn)一點(diǎn)填補(bǔ)了石頭的縫隙，同時(shí)帶來(lái)一份柔潤(rùn)，抹平石頭的棱棱角角。我們天天都在講“要給孩子幸�！保敲淳烤乖趺礃硬潘闶墙o了孩子幸福？怎么樣才可以讓孩子感受當(dāng)下的幸福？在書中馬老師給出了答案。
馬老師說(shuō)，幸福對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個(gè)布包包；能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱；能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……也就是說(shuō)，給孩子當(dāng)下的幸福，就應(yīng)該讓孩子享受他這個(gè)年齡段應(yīng)該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸�！�。
所以，當(dāng)你看見(jiàn)孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時(shí)，請(qǐng)你不要阻止他；當(dāng)孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時(shí)，請(qǐng)你不要指責(zé)他；當(dāng)孩子天馬行空地給你描繪他的理想時(shí)，請(qǐng)你不要嘲笑他……因?yàn)�，這就是孩子眼中的“幸�！�。
讀這本書，我就像在看一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛(ài)與親切�？粗适吕锏暮⒆觽冇螒�、學(xué)習(xí)、搗亂，看著看著我就會(huì)被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學(xué)習(xí)，一起思考，一起感悟，一起成長(zhǎng)。
我喜歡這本書。因?yàn)闀餂](méi)有深?yuàn)W難懂的語(yǔ)言，沒(méi)有驚人的創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有苦心的勸導(dǎo)，有的只是老師對(duì)孩子濃濃的愛(ài)，一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的眼神，一種可以溫暖孩子心靈的光，引領(lǐng)幼兒成長(zhǎng)。
透過(guò)馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：一個(gè)寧?kù)o的世界，一個(gè)充滿力量的世界，一個(gè)生機(jī)勃勃的世界。我覺(jué)得應(yīng)該像她學(xué)習(xí)，用心去體會(huì)孩子，真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。
幼兒園老師，絕對(duì)不是我們以前想象的那樣，只是一個(gè)“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，工作經(jīng)驗(yàn)，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個(gè)人魅力，創(chuàng)造才華。
這是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，并不是僅僅有“愛(ài)心”就足夠的。
我相信，通過(guò)自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師
關(guān)于教育的讀后感 7
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)�？梢哉f(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書。它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。
書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的`少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話”。這一個(gè)個(gè)小故事，使書中的人物受到熏陶，從而使他們心存著一份愛(ài)。其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，我們也享受著許多別人的疼愛(ài)、關(guān)心與幫助。我很希望我們享受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，也會(huì)付出愛(ài)心給一些需要幫助的人，讀后感《《愛(ài)的教育》讀后感作文600字》。愛(ài)，不分大小多少，小到一句問(wèn)候，一個(gè)擁抱，大到愛(ài)心捐獻(xiàn)，希望工程，社會(huì)保障……這其中都包含了愛(ài)。但人們常常忽視了愛(ài)的存在，就如父母的愛(ài)，人們似乎都覺(jué)得這是理所當(dāng)然的，并不需太多的付出與回報(bào)，甚至還無(wú)形中拒絕著父母的愛(ài)。
整部小說(shuō)，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，只是用樸素平淡的語(yǔ)言，塑造出了一個(gè)個(gè)貌似渺小，但實(shí)際上卻很不平凡的人物，自然生動(dòng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。例如賣菜婦女、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教師……等等。這些平凡的小人物的命運(yùn)和情感故事，在我心中激起了一陣陣感情的漣漪。如安利柯的好朋友卡羅內(nèi)，他不僅品學(xué)兼優(yōu)，而且樂(lè)于助人。當(dāng)一個(gè)同學(xué)丟失了買筆記本的錢，站在大街上哭時(shí)，他就把自己的錢給了他。還有那個(gè)年僅11歲的愛(ài)國(guó)少年，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)而拒絕施舍（盡管他十分急需那些錢）；還有為救最低班的小學(xué)生而被車壓碎了腳骨頭的洛貝諦……這些平凡而樸素的小人物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：對(duì)生活充滿愛(ài)，為他人奉獻(xiàn)愛(ài)。正因?yàn)樗麄兊膼?ài)，“我”的世界才變得更加美好。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母陪在身邊，晚上還不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了恩利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。恩利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
關(guān)于教育的讀后感 8
我輕輕的把書放下，沉思了許久，許久……這篇文章帶給我印象最深的并不是作者快樂(lè)的百草園生活，而是枯燥無(wú)味的讀書生活。
在這篇課文當(dāng)中，其中有一段講“我”上課時(shí)問(wèn)先生“怪哉”是怎們回事，先生很不高興。從這段話中，可以看出先生不允許學(xué)生質(zhì)疑其它東西，只允許學(xué)生學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，不許探討其它問(wèn)題，這是一種不尊敬學(xué)生的表現(xiàn)。由此可以看出，書塾的教育模式泯滅了學(xué)生求知的主動(dòng)與欲望，體現(xiàn)出了封建社會(huì)的教育對(duì)兒童發(fā)展的束縛。文中還有另一句話“我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課�！边@句話說(shuō)明了書塾教育的死板，單一和乏味。不過(guò)在現(xiàn)在，這種現(xiàn)象已經(jīng)改變了。我們除了學(xué)習(xí)語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，英語(yǔ)，歷史，生物，政治以外，還可以參加自己喜歡的興趣班或興趣小組，例如：奧數(shù)班，奧英班，奧腦班等。但是，我認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)生的壓力太大了，有些學(xué)生被家長(zhǎng)報(bào)了五花八門的興趣班，最后卻一事無(wú)成。一方面是家長(zhǎng)給學(xué)生太大壓力造成的，另一方面則是學(xué)生給自己太多壓力而造成抑郁。但是，面對(duì)這些接踵而來(lái)的興趣班，我們應(yīng)該怎樣去阻止他們呢？所以，我們一定要和家長(zhǎng)取得溝通，并且要有選擇性的去面對(duì)這些興趣班，最終才會(huì)取得成功。
我認(rèn)為文中還有一段是讓我感觸較深的。講“先生教我們?nèi)绾巫x書�！睆倪@一段可以看出，朗讀是私塾教育的主要形式。而為什么學(xué)生讀得亂七八糟；先生卻能讀得搖頭晃腦，分外投入？是因?yàn)閷W(xué)生根本不懂文章的意思，不知道文章的內(nèi)容，所以作者在文中寫道：我疑心這是極好的文章。作者為什么會(huì)疑心呢？就是因?yàn)樗麄兏静幻靼孜恼碌膬?nèi)容。從這段還可以看出，私塾教育是死讀書的，學(xué)生們不能領(lǐng)會(huì)其中的意思。不過(guò)現(xiàn)在，這種現(xiàn)象已經(jīng)逐漸消失。讀死書的`人卻越來(lái)越多。實(shí)際，我認(rèn)為，現(xiàn)在學(xué)生的壓力普遍偏大，因?yàn)橹袊?guó)目前還是實(shí)行“一試定終生”的制度。這“一試”即為高考，古代稱之為科舉選官的制度。而在質(zhì)疑時(shí)之前，學(xué)生們必須急促的學(xué)完從小學(xué)到高中的所有知識(shí)，必須能運(yùn)用這些枯燥的知識(shí)。而在國(guó)外，學(xué)生們并不像中國(guó)以成績(jī)作為中心，所以他們的壓力也沒(méi)有這么重。外國(guó)的老師更重視的則是他們的動(dòng)手能力，并不認(rèn)為只有會(huì)讀書的人才是天才。這就是中國(guó)的教育與外國(guó)的教育的最大區(qū)別。我認(rèn)為，當(dāng)今中國(guó)教育仍然是舊思想，現(xiàn)在的教育模式在我看來(lái)還需要改進(jìn)。因?yàn)槌煽?jī)并不能看出一個(gè)人的知識(shí)與能力。而這種以成績(jī)作為中心的衡量標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)給學(xué)生施加更多不必要的壓力，而過(guò)多的壓力就不能及時(shí)轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，這樣，有可能就毀了一個(gè)人的前途。
所以，我希望這種中國(guó)式的教育能夠慢慢得到改善，讓中國(guó)漸漸拉近與國(guó)際的距離，讓壓在學(xué)生背上的擔(dān)子放了下來(lái)，讓每學(xué)生都有一個(gè)輕松快樂(lè)的心情對(duì)待學(xué)習(xí)！
關(guān)于教育的讀后感 9
孩子需要賞識(shí)和鼓勵(lì)。
父母的賞識(shí)是對(duì)孩子探索方向的肯定。在嬰兒時(shí)期，孩子的探索是多方面的。開始，他可能并不關(guān)心家長(zhǎng)的感覺(jué)，探索主要依據(jù)自己的興趣，在探索中感受愉悅。2歲以后，他開始關(guān)注家長(zhǎng)的感覺(jué)。因此，家長(zhǎng)對(duì)孩子某些探索的賞識(shí)，實(shí)際上是在為孩子的探索定向。
父母的賞識(shí)是對(duì)孩子探索方法的贊賞。父母的賞識(shí)大多是在孩子的探索取得成功時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，而孩子探索的成功，往往是由于耐心和方法。因此，父母對(duì)幼兒的賞識(shí)，實(shí)際上是對(duì)其探索方法的贊賞。在得到父母的賞識(shí)之后，孩子會(huì)不自覺(jué)地總結(jié)自己所使用的方法，以便取得下一次成功。
父母的賞識(shí)是孩子不斷前進(jìn)的動(dòng)力。以下例子說(shuō)明了這一點(diǎn)。
一位母親參加幼兒園的家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，老師說(shuō)“你的孩子有多動(dòng)癥，連3分鐘都堅(jiān)持不了�！�
母親也知道孩子調(diào)皮，但他對(duì)孩子說(shuō)，“老師表?yè)P(yáng)你，說(shuō)你以前只能安心地坐1分鐘，而現(xiàn)在能安心地坐3分鐘�！�
母親去參加小學(xué)的家長(zhǎng)會(huì)，老師說(shuō)，“你的孩子只考了40名，可能智力上有問(wèn)題”。
母親也知道，孩子的學(xué)習(xí)比較吃力，但他對(duì)孩子說(shuō)，“老師表?yè)P(yáng)你很努力，說(shuō)只要你堅(jiān)持下去，下次很有可能進(jìn)入38名�！�
母親去參加初中的家長(zhǎng)會(huì)，老師說(shuō)，“你的孩子并不優(yōu)秀，考上重點(diǎn)高中很有危險(xiǎn)”。
母親也知道，孩子盡管很盡力，但他并不聰明，但她對(duì)孩子說(shuō)，“老師鼓勵(lì)你，說(shuō)你只要努力，考上重點(diǎn)高中很有可能。”
高考后，孩子被一所重點(diǎn)大學(xué)錄取。孩子大哭起來(lái)，一邊哭一邊對(duì)媽媽說(shuō)，“我知道我不是一個(gè)聰明的孩子，可以你卻賞識(shí)我，……盡管那是騙我的話，那是一層紙，一捅就破，但我還是喜歡你說(shuō)，因?yàn)樗俏覍W(xué)習(xí)的動(dòng)力”。
盡管這個(gè)故事具有童話色彩，但應(yīng)相信，即使沒(méi)有如此美好的結(jié)局，這位母親仍會(huì)賞識(shí)孩子，使孩子有著前進(jìn)的動(dòng)力，生活在幸福當(dāng)中。
賞識(shí)和激勵(lì)的時(shí)機(jī)
在孩子成功的時(shí)候賞識(shí)孩子，會(huì)增強(qiáng)他的成就動(dòng)機(jī)，去爭(zhēng)取更多的成功。
在孩子猶豫的時(shí)候賞識(shí)孩子，并解除孩子的后顧之憂，會(huì)使孩子在父母的.支持下積極探索。
在孩子失敗地時(shí)候賞識(shí)孩子，就是要告訴孩子，失敗并不可怕，你的優(yōu)秀正是由于你的探索。歷史名人有許多這樣的故事：最后的成功是建立在多次失敗之上的，失敗才是人生的常態(tài)，但每一次失敗都離成功前進(jìn)了一步。陳景潤(rùn)是一位偉大的數(shù)學(xué)家，他證明了“1＋2”。但從絕對(duì)意義上講，他也沒(méi)有成功，因?yàn)樗皇亲C明了“1＋2”，而不是“1＋1”。
賞識(shí)孩子，并不是簡(jiǎn)單地表?yè)P(yáng)，而是用一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)孩子，看得起孩子。孩子若能感覺(jué)到你因?yàn)樗鞓?lè)，會(huì)受到很大的激勵(lì)。
關(guān)于教育的讀后感 10
在這個(gè)世界上，“愛(ài)”究竟是什么？我相信，《愛(ài)的教育》一定能給我們最準(zhǔn)確的答案！
《愛(ài)的教育》整本書采用日記的形式，講述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他在一年之內(nèi)對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間都洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友最真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，教育了一代又一代的學(xué)生�？梢哉f(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)的“寶書”。
《愛(ài)的教育》文字雖然樸實(shí)，所描寫的也是極其平凡的人物，但是，其中蘊(yùn)含著人與人之間濃濃的情感，讓人感動(dòng)不已。一群充滿活力、積極向上的愛(ài)國(guó)少年，他們?nèi)珀?yáng)光一樣燦爛、明媚。他們有的家庭貧困，有的是殘疾，當(dāng)然也有一些事沐浴在幸福之中的。從出身到性格，他們之間有著天壤之別，可是他們身上卻有著一種共同的東西——對(duì)自己祖國(guó)深深的愛(ài)，對(duì)親友真摯的感情。這里面，令我印象深刻的是：每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話”。著一個(gè)個(gè)的小故事，使書中的人物燒到熏陶，讓他們心中存著一份愛(ài)。如果我們能夠靜下心來(lái)，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上我們也享受著許多別人的疼愛(ài)與幫助。
小說(shuō)里，沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，只是用樸素平淡語(yǔ)言，塑造出了一個(gè)個(gè)貌似渺小，但實(shí)際上具有不平凡精神的人物，具有很強(qiáng)的感染力。例如：賣菜婦女、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的老師……這些平凡小人物的命運(yùn)和情感故事在我的心境激起了一陣陣感情的漣漪。安利柯的好朋友卡羅內(nèi)，他不僅品學(xué)兼優(yōu)，而且樂(lè)于助人。當(dāng)一個(gè)同學(xué)丟失了買筆記本的錢，在大街上哭的時(shí)候，他毫不猶豫地把自己的錢給了他；還有哪個(gè)年僅１１歲的愛(ài)國(guó)少年，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)而拒絕別人的施舍（盡管他十分急需那些錢）；為救最低班的小學(xué)生而被車壓碎了腳骨頭的洛貝諦……他們對(duì)生活充滿愛(ài)，為他人奉獻(xiàn)，有自我犧牲的精神，正因?yàn)樗麄兊?“愛(ài)”，“我”的世界才變得更加美好。讀完這本厚厚的書，我才知道自己的生活是多么的幸福！與他們相比，我是多么的渺小啊！
我現(xiàn)在終于透徹的了解、領(lǐng)悟了愛(ài)�！皭�(ài)”究竟是什么？愛(ài)是寬容，愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)是偉大的，愛(ài)與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖，多奉獻(xiàn)一份愛(ài)，就多一份快樂(lè)，大家共同去感受身邊的愛(ài)吧！
姓名：劉奕含
關(guān)于教育的讀后感 11
教育是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明極為重要的基礎(chǔ)工程。它對(duì)提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義事業(yè)的接班人，具有重大戰(zhàn)略意義。我們必須加強(qiáng)教育工作，大力發(fā)展教育事業(yè)�！�
作為一名年輕的教師，我深深地感受到了現(xiàn)代教育的急速發(fā)展。有時(shí)還會(huì)感到有些力不從心。整堂課中，教師是課堂提問(wèn)的壟斷者。長(zhǎng)期以往，學(xué)生的創(chuàng)造、好奇、探究的內(nèi)在動(dòng)力就減退了。近年來(lái)，許多優(yōu)秀的教育工作者提出了培養(yǎng)學(xué)生自主、探究性地學(xué)習(xí)。我也閱讀了大量有關(guān)的文章，利用暑期我認(rèn)真地閱讀了《現(xiàn)代教育理論》一書感觸頗深：作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)做一名帶著學(xué)生走向知識(shí)的組織者、共同學(xué)習(xí)者;應(yīng)不斷更新教學(xué)理念。過(guò)去常說(shuō)教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水，而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，那一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。過(guò)去，一名教師只要他工作踏踏實(shí)實(shí)，具有奉獻(xiàn)精神。人們便會(huì)給予他“優(yōu)秀教師”的稱號(hào)。而新型教師必須要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、必備的創(chuàng)新精神和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力�，F(xiàn)在，社會(huì)對(duì)于教師的要求越來(lái)越高，因此，作為一名教師應(yīng)不斷的進(jìn)行反思、不斷的超越自己、在更新教學(xué)理念的同時(shí)，應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索、給學(xué)生營(yíng)造一種和諧、寬松的課堂人文氣氛。
過(guò)去，我總認(rèn)為教師是課堂的主宰者，考試成績(jī)是檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握的唯一渠道�，F(xiàn)在想想：我完全錯(cuò)了。其實(shí)，課堂是學(xué)生的。教師只是誘發(fā)者、組織者、輔導(dǎo)者、參與者，教師的教是服務(wù)學(xué)生的學(xué)。我們時(shí)常埋怨學(xué)生怎么了?想象力哪去了?創(chuàng)造力哪去了?其實(shí)，這完全是被我們的傳統(tǒng)教學(xué)一步步的抹殺了。正是因?yàn)榻處煹囊晃丁鞍k”，學(xué)生成了旁聽(tīng)者。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、學(xué)會(huì)爭(zhēng)論、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。課堂上的問(wèn)題應(yīng)讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)，與同學(xué)合作解決，讓學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。
21世紀(jì)是信息社會(huì)，現(xiàn)代教育技術(shù)正逐漸廣泛深入的.被應(yīng)用到各科教學(xué)中，現(xiàn)在我們學(xué)校已經(jīng)擁有兩間電腦房，建成了校園教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，教師的控制電腦不僅可以控制學(xué)生使用的電腦，還可以解除對(duì)學(xué)生的控制，使學(xué)生根據(jù)自己的情況進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際水平設(shè)計(jì)出的不同層次問(wèn)題或CAI 教學(xué)軟件放入網(wǎng)上，讓學(xué)生共同研討(包括課堂上或課堂外)。在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，我將充分利用學(xué)校給予我們的硬件設(shè)備，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造出嶄新的教學(xué)模式。
在以后的工作中，我將以新型教師的要求鞭策自己，不斷進(jìn)取，不斷反思，爭(zhēng)取做一名具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的新型教師。
關(guān)于教育的讀后感 12
愛(ài)的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起涉,去探尋一個(gè)未知的答案。
愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),不說(shuō)操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛(ài)看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛(ài).當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài).也許它聽(tīng)起來(lái)很"口號(hào)",但作為一個(gè)有良知的人,這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國(guó)家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無(wú)上的愛(ài)的'境界折服.我不需為祖國(guó)拋頭顱了,但祖國(guó)需要我們的還有很多.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.
《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量。
關(guān)于教育的讀后感 13
在精心拜讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說(shuō)在開始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書中的內(nèi)容深深地吸引住了：這本書從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂(lè)觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱�，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
葉圣陶說(shuō)：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成�！庇《戎軐W(xué)家菩德曼說(shuō)：播種一種行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。培根也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣�！薄瓘倪@些名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)著名教育家李吉林說(shuō)：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。”“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的`不竭的動(dòng)力�！毕嘈胖灰覀儓�(jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而美好的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國(guó)教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò)：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我探究問(wèn)題的答案�！边@就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過(guò)程。 以上是我的一點(diǎn)看法和想法，不當(dāng)之處，懇請(qǐng)同仁們批評(píng)指正！
關(guān)于教育的讀后感 14
愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯...--------泰戈?duì)栠@是一名意大利小學(xué)生的日記，這個(gè)孩子已經(jīng)成為一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人，一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人――不僅是對(duì)家庭，還包括對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。他也教會(huì)了很多人愛(ài)，也讓很多人看到了這個(gè)暖暖的世界!他就是安利柯。這些都是發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都是滿滿的愛(ài)，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)。我們從中找到了遺失很久的那份感動(dòng)，那份堅(jiān)持，那份善良。這里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。愛(ài)就像氧氣，充滿在生活的周圍，充滿了人的內(nèi)心。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是對(duì)整個(gè)民族而言。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，使知識(shí)充實(shí)起來(lái)，于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久，這時(shí)，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的`一個(gè)字，可是我們常把愛(ài)想的他國(guó)華麗，而忽略我們周圍純樸的愛(ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。但如果你能靜下心來(lái)對(duì)之加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
關(guān)于教育的讀后感 15
本書向我們幼兒教師介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識(shí)技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對(duì)話時(shí)機(jī)、創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對(duì)話的支能與技巧。全書深入淺出，實(shí)例豐富，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童，反思師幼互動(dòng)存在的問(wèn)題。糾正自己的不適宜言行，從而提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
書中談到孩子的自發(fā)型對(duì)話。自發(fā)型對(duì)話可以在任何時(shí)間發(fā)生，只要你給孩子時(shí)間去談話，讀到這里我深有體會(huì)，想到自己在日常教學(xué)中的一個(gè)小事例。一次在課上，發(fā)現(xiàn)朱振濤和陳浩在悄悄講話，朱振濤講的很投入，甚至忘記觀察老師。陳浩聽(tīng)的很認(rèn)真，還不時(shí)的一起說(shuō)幾句。課后我將兩個(gè)孩子叫到身邊，問(wèn)起了課堂中他們聊的話題。原來(lái)朱振濤在介紹自己昨晚新買的奧特曼玩具，并說(shuō)下次帶來(lái)給他一起玩。這是孩子們?cè)诮涣髯约旱纳钊な�，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時(shí)間太少了呢。每天各個(gè)活動(dòng)安排很緊湊，每個(gè)活動(dòng)都有一定的常規(guī)紀(jì)律，也許真該找個(gè)時(shí)間讓孩子想說(shuō)什么就說(shuō)什么，真正去自主交流。于是我靈機(jī)一動(dòng)，在課前擠出三分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關(guān)系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個(gè)觀察者與傾聽(tīng)者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會(huì)在這種自發(fā)型的談話中成長(zhǎng)。
另外讓我感興趣的`是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書中說(shuō)到很多老師在課堂上的提問(wèn)屬于讓孩子“猜測(cè)老師想法”的問(wèn)題。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問(wèn)，孩子在這個(gè)提問(wèn)中是被動(dòng)的。回想自己的教學(xué)過(guò)程中同樣出現(xiàn)過(guò)類似的問(wèn)題，有時(shí)我的處理方式也會(huì)比較急躁不是很妥善的。當(dāng)一個(gè)孩子回答老師的問(wèn)題不是老師所要的答案，也許會(huì)有兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生，一個(gè)是老師終止了他的回答，另一個(gè)可能是他的答案沒(méi)有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心�，F(xiàn)在反思起來(lái)我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，提問(wèn)也多提發(fā)散性的問(wèn)題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
讀完整本書還是思緒萬(wàn)千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認(rèn)識(shí)世界的呢?怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長(zhǎng)的世界呢?怎么可能幫助孩子建構(gòu)他們自己的學(xué)習(xí)生活呢?這么多的問(wèn)題圍繞著我，我想答案其實(shí)也很簡(jiǎn)單，那就是傾聽(tīng)與支持，讓孩子獲得積極的自我價(jià)值感與情緒情感。我想說(shuō)：親愛(ài)的孩子，老師會(huì)聽(tīng)你說(shuō)，聽(tīng)你說(shuō)你的故事，你的夢(mèng)想，你的成長(zhǎng)......
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