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讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的教育讀后感，歡迎閱讀與收藏。
教育讀后感1
《愛的教育》是由意大利作者艾得蒙多德亞米契斯于1886年寫的一部兒童小說。同名電影《愛的教育》是鐘啟文導演于1961 香港所拍攝。作品中融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑。
這本書我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的`愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒�！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
教育讀后感2
我在業(yè)余時間讀了《小學心理健康教育》一書，深有感觸，特別是把心理健康教育課上好，怎樣真正的讓學生接受好心理健康的教育至關重要。
隨著人們對心理健康的認識和重視，小學生心理健康問題已引起了人們的普遍關注，心理健康教育應成為學校教育中的一項重要的內(nèi)容已取得了大家的共識。但是小學心理健康教育是一項科學性、實踐性很強的工作，它要求教師不僅要更新教育觀念，還必須掌握一定的理論知識和技能。
心理健康教育活動在學校開展的重要性，讓我感觸頗深。必須通過課堂教學活動提高學生的知、情、意，讓它源于實踐，用于實踐。
1、抓住學生心理，以趣促學
從心理學的角度來看，同樣的內(nèi)容，采用學生感興趣的方式，學生接受起來會更加樂意和主動。面對從未真正接觸過心理方面知識的學生，我在第一堂課里以生活中常見的.心理現(xiàn)象為內(nèi)容。從夢到星座，從“肢體語言”到“從眾”，引起了學生對心理世界的好奇，進而講述提高心理素質(zhì)的好處：提高學習效率；合理調(diào)節(jié)情緒；形成良好性格；學會與人交往等，同時說明這些也是心理健康教育課以后要涉及的內(nèi)容。這堂課在很大程度上實現(xiàn)了“引起學生對心理健康的興趣和重視，闡明心理健康教育課的意義和目的，并讓學生正確的認識心理與心理健康教育課”的教學目標，也為以后教學活動的開展奠定了很好的基礎。
2、堅持核心原則，形散神聚
心理健康教育課的重點在于活動中的體驗，絕不能為了活動而活動，活動應該有主題，有核心。心理健康教育課也應該堅持一個核心，并圍繞這個核心，“行散神不散”，著重培養(yǎng)學生最基本的心理素質(zhì)，讓他們學習和體驗到對自己的終生發(fā)展有價值的核心觀念
3、聆聽他人故事，因勢利導
心理健康教育課成功與否，在很大程度上取決于學生獲得的心理體驗和感悟程度。學生總是非常關注他人在同一問題上的表現(xiàn)，喜歡聆聽他人的“故事”。
�。�1）心靈感悟：在課堂上，我經(jīng)常會給同學們同齡人的“故事”。試圖讓學生明白這些問題別人都有，自己有也很是正常的，并相信這些問題可以解決，進而學習和掌握方法。其實學生在聆聽的同時，也在審視自己。
（2）自我開放：如果心理教師能在適當和必要的時候，作真誠的自我剖析、自我開放，學生也會減輕自我防衛(wèi)心理，真實地表達自己、安全地探索自己。不過作為一名心理教師，其最重要的角色始終是課堂的組織者和引導者，自我開放應該有一定的原則和限度。
�。�3）角色扮演：心理劇的創(chuàng)設，其初衷是讓角色扮演者體會其中的情境沖突，在沖突中宣泄自己、發(fā)現(xiàn)自己、改變自己。這大大地提高了同學們的主體參與性，使他們有機會發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，及時地運用課堂所學去解決問題，從而不斷地調(diào)整自己，不斷地成長。
今后，我要繼續(xù)加強對小學心理健康教育的研究，制定科學可行的實施辦法，幫助學生樹立正確的價值觀，學習觀，人生觀，使學生的身心都得到健康的充分的發(fā)展。
學生時代是一個人的朝陽年代，若在今后的人生道路上獲得成功，失敗和挫折是難以避免的。如何教育學生以積極的心態(tài)來正確的面對成功和失敗，是我們教育不可或缺的部分，因此我們班主任應該在思想上給予高度重視，以積極的行動來彌補我們在這一薄弱環(huán)節(jié)的不足之處。
教育讀后感3
摘抄：人生究竟是一場馬拉松長跑，還是一場只在乎贏在起跑點的百米沖刺？芬蘭教育一心想的，是不讓一個孩子落后，盡力幫助每個孩子找到自己最適當?shù)奈恢茫瑩碛型暾S富的人生，而且她做到了。
芬蘭教育體制真心把每個別人家的孩子，都珍視為自己的寶貝，去拉拔撫育、用心灌溉，給予時間、空間，找到人性中善良的一面，協(xié)助鼓勵養(yǎng)成學習動力，從不刻意強調(diào)精英、先進、競爭、比較，從不要求學生和老師具備超人能耐，從不獎勵全勤與整齊劃一，而將人人視為有著喜怒哀樂的平凡人性，然后從人性的根本上，去尋思如何陪著他們健康、正常地走完成長中的教育。如此而已。
我最羨慕芬蘭老師的，不是他們優(yōu)渥的待遇，不是他們?nèi)蜃钌俚恼n時，最長的假期，不是他們幾乎不用批改作業(yè)，更沒有一些形式的官方文件要上交。而是整個社會給予老師的充分尊重和信任。
他們的學校從不給老師做無謂的評比和評分，教育機構(gòu)的官員們的回答是：“我們的老師，都是一樣好！”芬蘭人還會反問：“請問，對老師作評比的意義何在？”
當然，我們也講信任和尊重，但是似乎停留在舉旗幟，喊口號階段。而中國的怪現(xiàn)象是，口號喊得越響亮的，問題就越嚴重。于是，社會不信任教育部門，教育局不信任校長，校長不信任老師，老師不信任學生，反過來，學生也不信任老師。所以，一級一級下來，設計了無數(shù)的條條框框，來進行管理。然后，揪住一點小錯，就無限放大，喋喋不休。比如現(xiàn)在的安全問題，已經(jīng)到了草木皆兵的程度：學生如果假期游泳，出現(xiàn)了人身危險，班主任要為此負責。外來人員闖入校園，和班上學生發(fā)生沖突，班主任要為此負責。這些規(guī)定簡直讓人啼笑皆非。
為了安全問題，我們已經(jīng)取消了春游，秋游，取消了大部分的校外活動，那再接下去，是不是要把我們的`高中生放到保溫箱里才覺得安全？
同樣的，芬蘭的教育也給了孩子們充分的信任和尊重。這種尊重，不是浮于言語上的，而是扎扎實實的落實于行動中的。他們的教育參事在一次演講中說：“賦予自由，就是責任的開始。”
芬蘭的學生上課，沒有固定的時間，上了中學之后，沒有固定的教室。信任起于自我管理。老師和學生之間，不存在類似“警察和囚犯”的管制。
芬蘭的教育是全球最均衡，學生成績落差最小的教育體制。他們不強調(diào)“精英”，教育體系不帶頭，不鼓動，不排名，希望落實相對的平等，以此為教育施政最基本的考量。畢竟，天才與精英是真正的少數(shù)。并且，他們?yōu)樯鐣”姾腿鮿萑后w傾注更多的教育資源，對智力不足，身體殘障，移民的孩子，都保障相對公平的手教育權(quán)利，將他們努力轉(zhuǎn)化為社會安定發(fā)展的中堅力量的一部分。
我們的教育，大概是人口眾多的關系，充滿著緊張的競爭，是多數(shù)人爭取少數(shù)的良好教育資源的過程。因為這樣的背景，學校也仿佛變成了優(yōu)勝劣汰的冷血叢林，對于暫時沒有跟上大部隊的同學，我們只是過分強調(diào)他個人的努力，而沒有能力投入大量的時間和精力去引導他們尋找出自己的興趣和出路。甚至有時還會不自覺地冷嘲熱諷，讓他們在中途就自我放棄。
“有教無類”，“眾生平等”已經(jīng)變成了蒼白無力的口號。
“不拋棄，不放棄”。在教育的途中，堅持永遠比放棄艱難。我希望我能帶著三班的所有同學在接下去的九個月里，無論風雨，共同前行。
教育讀后感4
之前讀過朱永新的《新教育之夢》，初步了解了他的教育理想。現(xiàn)在讀朱永新的《新教育》，我對新教育的理論有了進一步的了解，感受頗深。新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。
讓我感受最深的是新教育對閱讀的重視�！缎陆逃分刑岬降牧笮袆又皇恰盃I造書香校園”，倡導閱讀生活。朱永新老師認為：一個人的精神發(fā)育史就是一個人閱讀史，一個民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育。世界已進入知識世紀，一切的競爭與價值都以知識為主，而一切知識的基礎都自閱讀開始�？v觀世界各國，凡是崇尚閱讀的民族，大多是生命力頑強的'民族。一個國家不能靠巨大的人口屹立于世界民族之林，靠的是人口素質(zhì)，只有重視全社會范圍內(nèi)倡導閱讀，才能真正為中華民族的偉大復興提供不竭動力。他認為，新教育要致力于人的全面發(fā)展，而且強調(diào)一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。新教育就是通過師生共讀、親子閱讀等互動閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個性。
朱老師說，在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。而學生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提�！俺空b—午讀—暮省”（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，從而開啟美好的人生。這又和我們學校安排的閱讀、經(jīng)典誦讀不謀而合！想到我們海門作為新教育的實驗區(qū)。學校每天堅持的晨誦、午讀、暮省，學校的校本讀物《童話六邊形》等，教師定期開展的“5＋1”讀書社活動，校園時時洋溢著濃郁的書香氣息！學生和教師都在平時的閱讀中共同成長。讀著這本書，我有一種莫名的驕傲與興奮。我們已經(jīng)上路了！
在素質(zhì)教育成為越來越多人共識的同時，學生的童年和青春卻是充滿失敗、沒有美好的夢想，許多學生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實驗提出“教育幸�！�，首先針對的就是這些脫離人性、摧殘童心的畸形教育而言的。
身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒無數(shù)的夢想，再把這些夢想交付給自己的學生，可惜孩子們的理想一次次埋沒在不理想的考試中，一次次埋沒在稍有創(chuàng)新的舉動就招來批評指責中。學生成了一部部學習的機器，分數(shù)成了學生唯一的榮耀和恥辱，學生的身心受到嚴重損害，讀了這一章，使我看到素質(zhì)教育的希望。是朱永新教授思之所至，情之所在，文之所需的話語讓我領悟了理想的教育應該“以人為本，超越知識”，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力。這也是我在今后工作中要努力的方向。
通過閱讀《新教育》深刻體會到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學過程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學生的發(fā)展為本，讓我們和學生共同成長，共同享受教育的幸福！
教育讀后感5
近來認真閱讀了《教育就是培養(yǎng)習慣》這本書。讀完后不由得感到這是一本沉甸甸的書，并非這本書有多重，而是書中那流淌的思想，那細致入微的點點滴滴教育經(jīng)驗和養(yǎng)成教育的妙招，著實讓人感到身為教師的責任真是任重而道遠，讓我深深感到習慣的養(yǎng)成必須大處著眼，小處入手的道理，讓我對培養(yǎng)學生習慣的工作豁然明朗。感謝作者的付出，感謝張校長的推薦。受益匪淺！
教育家葉圣陶先生說過：教育是什么？單方面說，只須一句話，就是要培養(yǎng)良好的學習習慣。這句話一方面說明培養(yǎng)學習良好習慣的重要性，另一方面也指出了培養(yǎng)學生良好習慣是我們每個老師義不容辭的職責。通過讀書，讓我明白了習慣是養(yǎng)成教育的結(jié)果，養(yǎng)成良好的習慣是行為的最高層次。習慣不是一般的行為，而是一種定型的行為，它是經(jīng)過反復練習而養(yǎng)成的語言、思維、行為等生活方式。一位偉人曾說過：好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。是的，一旦習慣成了自然，當然是好習慣，那會使一個人終身受益��！由此讓我很高興自己在平時教育孩子和學生時總是有意識地教給他們正確的語言、行為和思維。習慣培養(yǎng)特別重視孩子第一次出現(xiàn)的行為。正如封面上的兩句話所寫家庭使習慣的學校，父母使習慣的老師，當孩子第一次犯錯誤的時候，孩子的第一反應使先看自己的父母，他們會觀察父母的表情，當父母用嚴厲的表情看他的時候，他會意識到這樣做不好。但是相反，如果當孩子第一次犯錯誤的時候，父母還對他笑，那么他就會認為這樣做是正確的。同樣，在學校我們老師也是一樣，當自己的學生第一次犯錯誤的時候，如果我們不去教育他們，而是認為無所謂，只是一點小事，那么我們是在無形當中讓學生養(yǎng)成了壞習慣，當我們以后發(fā)現(xiàn)問題的嚴重性想要改變的時候，已經(jīng)太晚了，因為學生的習慣已經(jīng)養(yǎng)成了。因此我們應該重視孩子第一次發(fā)生的處理策略，以防后患。
在家里教育之初如此，進入初中，在學校更應如此。進入初中階段，生理心理漸漸成熟，逐步進入了所謂的心理叛逆期，往往一些容易忽視的.問題極易造成不好習慣滋生，對將來的發(fā)展產(chǎn)生極其不利的影響。我們求實中學在抓學生習慣方面堪稱典范，從學生進學校起，一言一行都從學生的習慣抓起，一刻也不松懈，取得了成果，起到了作用。但也并不是說我們就盡善盡美，從自身反思，著實讓我思考很多。首先要反思自己的教育習慣。如書中的一段話：您是否有欣賞孩子優(yōu)點的習慣呢？如果您總能及時發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，并且恰當?shù)乇磉_出來，這表明您有一個好的教育習慣。再比如，在批評孩子的時候，您是否注意傾聽孩子的訴說呢？如果您總是訓個沒完沒了，根本不給孩子申辯的機會，這表明您有一個壞的教育習慣。看完了這段話，仔細想來，父母以及我們教師的許多教育習慣都應該值得反思了，因為教育習慣比一般的教育失誤更影響孩子的成長。
感謝作者的分析，更讓我明白了習慣的重要性。握緊拳頭，認真反思自己的教育教學習慣，爭取更高、更完善的教育吧！
教育讀后感6
我相信，他身上的每一分樣子，與他受到的家庭教育、學校教育以及身處的其它外部環(huán)境都是分不開的。
比如安利柯的父親，讓我也忍不住想要尊敬想要贊美的一個形象。
他總是帶著包容的心態(tài)去欣賞他人身上的亮點，從不帶偏見。安利柯的同學中有一個"小財迷",處處都能尋到商機，在同學間做點小生意賺錢。這讓他被其他同學譏笑。安利柯的父親偶然聽到，卻幫他說了話："不要那樣批評別人，那孩子雖然氣量不大，但也有親切的地方哩。"他能這樣幫兒子的同學說話，評判自己的兒子時想必也不會偏頗。安利柯的包容心，應該與他父親的言傳身教分不開。只要讀得仔細，就會發(fā)現(xiàn)，安利柯同他的父親一樣，總是能從自己身邊的人身上發(fā)現(xiàn)閃光點，總是能夠體察他們的心情。
他告訴自己的兒子，沒有什么比尊重勞動更重要。安利柯的同學"小石匠"（一名石匠的兒子）到家中玩，身上的白色石粉粘在了椅背上，安利柯剛要去擦，被父親暗暗制止了。他的父親是這樣同他解釋的："安利柯啊！你去拭椅子的時候，我為什么阻止你，你不知道嗎？因為如果在朋友面前拭，那就無異于罵他說："‘你為什么把這弄齷齪了？’他并不是有意弄污，并且他衣服上所沾著的東西，是從他父親工作時沾來的。凡是從工作上帶來的，決不是齷齪的東西，不管他是石灰、是油漆或是塵埃，決不齷齪。勞動不會生出齷齪來，見了勞動者的人，決不應該說‘�。↓}齪��！’應該說‘他身上有著勞動的痕跡。’你不要把這忘了！你應該愛"小石匠",一則他是你的同學，二則，他是個勞動者的兒子。"
關于安利柯的父親，這樣的例子比比皆是。他的母親也是同樣一個善良溫柔的人，關心幫助遭遇困境的鄰里，去福利院照顧可憐的孩子們。她曾教育安利柯要對自己的師長要感恩，她說"平均說來，做先生的苦悶勝于滿足".（知音啊~~~不過沒有勝于啦，目前是等于，希望以后可以修煉成"滿足勝于苦悶".但是理解萬歲�。┧赡懿蝗绨怖碌母赣H那樣博學，但身上也充滿了寬厚溫暖的光輝。
安利柯的先生，也是一個對學生充滿了愛與尊重的.學生。開學第一節(jié)課，他對學生說："去年以前，我還有母親，母親死了以后，我只有一個人了！你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！"期末最后一節(jié)課，他對學生說："在這一年中，我好幾次地不留意發(fā)了怒。這是我的不好，請原恕我。"然而最讓我動容的，是卡隆母親過世后的那一堂課，先生為全班同學念了一封一位著名文學家寫給自己不幸喪母的朋友的一封信。信的內(nèi)容既帶著沉重的傷痛，也有令人鼓舞振作的希望。念完整封信，先生借著信中的語氣繼續(xù)對卡隆說："卡隆！要剛毅！要平靜！這是你母親所喜的。懂了嗎？"卡隆點點頭，大顆的淚珠簌簌地落在手背上、筆記本上和桌上。
一切，盡在不言中。我的呼吸都似乎在此凝滯，或許是因為畫面太美好，也或許是因為感動慶幸可憐的卡隆可以得到這樣暖心的慰藉。
教育讀后感7
我在20xx年 2月份開始讀《初中主題教育36課》，這本書針對初中學不同年級特點和發(fā)展需要，提出了整體性的主題設計框架和完整的目標實施體系，活動形式豐富多樣，操作步驟具體翔實，讓我受益匪淺，深有體會。在這里與大家一起分享所得，思考所想，共同進步。
體會一：對于新生入學，重點在于培養(yǎng)其愛學校的情感。
開學后對新生的教育不是紀律聲明，不是習慣培養(yǎng)，不是學習的重要性，而是培養(yǎng)孩子們的愛校情感。接下來是第二個活動是親師的相關主題活動。這個順序引起了我的注意，因為它與我們的日常所做并不一致，或者說，我們沒有重視這一點。而引起我對這個專題文字深思的，是班上發(fā)生的一件事情。
那天中午大家放學回家后，我回到教室，發(fā)現(xiàn)教室里的垃圾桶是滿滿的垃圾，甚至溢了出來，周邊散落了一些垃圾，有用過的紙張，喝完的牛奶盒。我對這個場景很是惱火，覺得一下子回到了解放前。垃圾桶滿了，為什么沒人倒？滿了還往里扔，掉在垃圾桶外也沒關系？是什么原因？我反思著，是習慣問題嗎？是素質(zhì)問題嗎？他們在家里是這樣嗎？最終我想到了這個愛校專題，突然意識到，歸根到底，他們不愛學校，不愛教室！孩子們在家里應該不會這樣做，那說明什么？他們沒有把學校當做另一個家，他們不愛教室。教室對于他們來說，是一個到點學習，到點玩耍的地方而已。換個地方也能做同樣的事。奇怪的是，不用教孩子愛家，這好像是天生的，他們對家有愛，會維護自己的家人。所以對他們來說，家是快樂的。盡管有時在家里會發(fā)生一些不愉快的事，但他們?nèi)匀幌胍丶�，仍然會贊美自己的家，說到家時，神色是亮麗的。那新的陌生學校對他們來說意味著什么呢？
對于七年級新生來說，他們來到了一個陌生的環(huán)境——初中，而他們，將在這里度過三年，寶貴的少年的大部分時間都在這里了。（接下來的高中大學也是在學校）那如何讓他們更好地度過這三年，擁有一個健康快樂的'青春期呢？這讓我想起了丁如許老師的話，丁如許老師提出，要教會孩子愛學校，就像愛家一樣。他們要接受學校，才能在學校進行學習，交友等其他事項。
體會二：這本書讓我對班會主題有了一個清晰的認識，對班會過程有一定的把握。
年齡段不同，班會形式也有所不同。低年級側(cè)重于游戲，還有一些簡單的動手環(huán)節(jié)，比如剪紙。整個過程中的文字是簡單明了的，有關的提問也是簡單直接的，也就是低年級學生能聽懂，能回答的。而中年級的班會主題形式就比較多樣了，一個主題班會下來，可以有情景分析、角色扮演、問題討論等。而且每個環(huán)節(jié)是隨著主題層層遞進，逐漸升華。提的問題可以分為幾環(huán)，層層推入，達到引導的效果。
體會三：主題班會力量的延續(xù)。
一節(jié)成功的班會的完成需要長期的準備，付出的精力不可小看。那么它帶來的效果是不是也隨著一節(jié)班會課的結(jié)束而結(jié)束？我們對孩子的熏陶培養(yǎng)僅限于這一堂一堂的班會課嗎？我們要如何延續(xù)班會課的這種力量？在書本的啟發(fā)下，班會課只是一個固有的形式，一個較好的集中渲染的平臺，而這種班會的精神可以把它延伸到生活中，不斷地增強。我思考后得出有兩個方法，一是外化到課室的布置上，讓課室布置融入班級精神文化建設這一欄。二是借助家長的力量，校內(nèi)校外共同營造這種大氛圍�？傊�，一堂課不是終結(jié)，而是另一個開始。
教育讀后感8
讀了馮建軍先生的《生命與教育》，雖沒有高山仰止之感，但內(nèi)心的佩服與贊嘆卻是久久不能散去。雖然馮建軍教授所追求的、所探索的生命教育只是一種理想狀態(tài)，在殘酷的教育現(xiàn)實前是無能為力的，但馮建軍先生的深邃的思想會喚醒越來越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真諦，去為還原生命教育的本質(zhì)而跋涉。
馮先生在書中從六個方面對生命教育進行了深入的闡述：生命，教育的原點；生命在教育中失落與反思；教育對生命的祈求與追尋；教育的生命品行；生命化教育的建構(gòu)；生命的品質(zhì)及其教育意蘊。其中第五章“生命化教育的建構(gòu)”著力于生命完整性、自由、獨特品質(zhì)的描述，致力于探索如何讓教育走出“異化的洞穴”，構(gòu)建生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展的教育的根本使命，這是與新課改的共振，是每個在新教育之路上跋涉的有志之士所尋覓和期盼的。
“生命化教育的'建構(gòu)”與當前的功利性的教育不同，所倡導的是全人的教育，關注的是教育學視野中的完整生命。
馮先生認為，從靜態(tài)上看本體生命的存在，人實際上有三重生命：一是自然生理上的肉體生命。作為肉體的生命。人是一個自然的存在物，但人又是人的特殊的自然存在物。認識自在之有，但更是自為之有。二是精神生命。意識性使人的生命揚棄了動物自在的本能，成為自為的精神存在。人正因為有精神的存在，是人超越了動物的本能，而獲得了自由。與海德格爾、蒂里希的觀點不同，馮建軍先生認為，生命是一個有機聯(lián)系的復雜體，強調(diào)人的精神性，并不能如同宗教的傳統(tǒng)和中世紀的神學一般，否認人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的生命而發(fā)生的。三是社會生命。馮教授認為，人總是處于“社會關系”之中，并承擔一定的社會角色，人的社會性存在方式既關聯(lián)與人的內(nèi)在意識，又有超越人的意識的感性對象性、客觀普遍性。
馮先生認為，生命化教育首先要敬畏生命。馮先生在呼喚，中國的傳統(tǒng)教育習慣于教人學習“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”的行為應該深深地反思一下了。這種“生的偉大，死的光榮”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其價值觀認為我們所擁有的生命不屬于我們自己，它就像銀行的活期存款，為著某種外在的價值，隨時提取，隨時奉獻。即使對于一個沒有能力保護自己的兒童，我們的教育也要求他為國家利益恪守職責。這種對生命置若罔聞、甚至踐踏生命的的教育太值得我們反思了。
馮先生認為，生命化教育的當前最要緊的任務是解放兒童。所謂“解放兒童”，就是要在教育中樹立正確的兒童觀。一方面把兒童當“兒童”看，承認童年生活的獨特價值，讓他們的生活充滿童真、童趣和童稚；另一方面把兒童當“人”看，教育過程中，尊重人的特性。
反觀我們的教育教學活動，過分的功利是我們眼中只有“物”，沒有“人”，孩子對我們來說不過是考試的機器，是為老師獲取分數(shù)、獲取利益的工具�！叭宋年P懷”、“生命教育”等已離學校太遠。這是對孩子的虐殺，也是對教育、對歷史的犯罪�？滩蝗菥�，教育，需要我們從現(xiàn)在開始反思、實踐，再反思、再實踐……
教育讀后感9
自從加入班主任工作室后，我一直在不斷的成長，班級管理水平也在逐步提高，感謝工作室給我提供的優(yōu)秀平臺。一方面，在工作室里我可以隨時向身邊優(yōu)秀的老班們學習班級管理的方法和經(jīng)驗。另一方面，在工作室老師的推薦下，我開始閱讀班主任管理書籍。以前總是找各種理由，為自己不讀書找借口。但自從讀過陳宇老師的班級管理系列著作以后，覺得對自己的幫助很大。前段時間工作室推薦了《學生可以這樣教育》這本書。因為對陳宇老師特別崇拜，所以書一買回來我就抓緊時間拜讀，想讓自己成為像陳宇老師一樣有智慧，有魅力，有方法的魅力型班主任，從而能夠影響更多的學生。
下面我淺談一下我對《學生可以這樣教育》這本書印象最深的地方。
第一，用愛來打動學生的心靈，學會和學生溝通。教育專家曾經(jīng)說過：“誰愛孩子，孩子就會愛誰，只有愛孩子的人才能教育好孩子。＂這就告訴我們，教育的出發(fā)點便是“愛”，正所謂，親其師才能信其道，孩子只有相信我們愛他們，才愿意與我們交流，才能接受我們所講的知識和道理。在這本書中我看到陳宇老師用了很多心理效應，對我啟發(fā)很大。比如“自己人效應”中講的要注意的一些細節(jié)問題，要了解學生所關心的事情，尋找和學生的共同語言，讓孩子感覺到你和他是自己人，這樣才能進行有效的溝通。但是師生距離也不能太近，注意把握分寸。還有就是陳宇老師的“以心換心”——角色置換效應。啟發(fā)我要理解學生，以學生的角度看問題。并有意引導學生在人與人的相處的過程中要理解他人，學會寬容，學會分享。這對學生的終生成長和發(fā)展是有益處的.。
第二，管理要有法可依，沒有規(guī)則，不予處罰。
陳宇老師班里所有的規(guī)章制度，活動等都有章可循，而且這些規(guī)章制度不是強加給學生的，而是大家商量制定出來的，這樣的做法有利于矯正學生的違紀行為，培養(yǎng)其規(guī)則意識。對于班級中首次出現(xiàn)的違紀行為，如果又沒有違反學校的規(guī)章制度，我們可以不處罰，因為師出無名。這種情況的出現(xiàn)說明我們的班級管理中有漏洞或盲區(qū)，我們要設立規(guī)則以填補空白。從而對以后的違紀行為的處理都能講究“有法可依、違法必究、執(zhí)法必嚴”。對于學生的處罰上，我們要慎重和講理，一切都要遵循班規(guī)，這樣的教育學生才能信服，才能起到很好的教育作用。
第三，利用好獎勵和懲罰。在教育教學管理中，我十分贊同陳宇老師的“三明治效應”和＂黃金分割效應”。孩子作為發(fā)展中的人，肯定會犯錯，我們盡量不要批評，如果批評，首先要表揚，而且必須有表揚，這樣讓批評聽上去很美好，學生也不容易產(chǎn)生逆反情緒。當學生的某種行為或做法影響到他人或集體的，不要輕易去批評，要去表揚這方面好的典型與榜樣，這樣學生就會意識到自己的不當行為，當他改正的時候，強化，強化，再強化！當然，一旦那些美好的品質(zhì)在學生身上閃現(xiàn)的時候，要大肆表揚，要多隆重有多隆重！不管是獎勵還是懲罰，目的只有一個，那就是促進學生的良好發(fā)展。
晚風飄香，遠處又是桃李滿園。書中的方法機智靈活，讓我學到了很多，合上書本的那一刻，我就告訴自己，要好好研讀書里的教育理念和思想，努力讓自己在班主任專業(yè)成長上再上新臺階。
教育讀后感10
我作為新一代的年輕教師，為了適應新時代的教育理念，改進自己的教學方式，為了能更好地教書育人，培養(yǎng)人才，我利用空閑時間拜讀了朱永新教授編著的《新教育》，這本書讓我感觸頗多，反思自己的教學方式以及教學理念，我覺得自己還有很多不足之處，從《新教育》這本書中，我學到了很多，受益匪淺。
新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。本書全面闡釋新教育實驗的理念和觀點，方法和步驟，展示美好愿景，闡述實踐感悟，解答疑難問題，是新教育實驗的總結(jié)和指導，是教師改變方式、發(fā)現(xiàn)自我、創(chuàng)造價值的行動指南。
新教育的核心理念是教育為了所有的人以及人的一切。新教育的目標追求是追求理想，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學生和學校一起成長，我認為每個教師都應該有自己的理想追求，都應該有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的精神，只有這樣，作為教師才能有所創(chuàng)新，有所進步，這不僅能讓自己成長，還能讓學生，讓學校一起成長，在這個新時代，我們需要的不僅僅是前輩們的理論實踐，我們還需要我們自己的改進和創(chuàng)新，作為一個新時代的老師，這是我們義不容辭的責任。
從新教育中，我學到了以下三點印象較為深刻的建議：
第一，作為老師，我們要相信學生以及自己的潛力。正所謂態(tài)度決定一切，什么態(tài)度決定什么樣的教師，因此，我們要有一種積極向上的教學態(tài)度。此外，我們還要相信學生的潛力，當你覺得你的學生具有無限發(fā)展可能性的時候，你才會充滿激情的去引導他，激勵他，激活他心中的潛能：但是當你對學生失去信心的時候，就算你做再多的事，都是徒勞，因為你已經(jīng)在學生的心理上暗示他做不到了，你的教育就已經(jīng)失敗了。所以，我們要相信自己的能力和學生的潛力。
第二，我們要教給學生一生都受用的東西。除了基本文化知識，我們還應該給學生灌輸正確的人生觀價值觀，這就需要我們教師把文化知識情感化，將知識與素質(zhì)相結(jié)合，這才是真正的教書育人�，F(xiàn)在很多教師都會對學生說成績好才能上好大學，才能找到好工作，我并不否認這些，但長此以往，這會造成學生失去自我，盡管文化知識水平很高，但是能夠讓他們受用一生的東西卻寥寥無幾，只有將學生的文化水平和素質(zhì)水平一并提高，這樣的教育才是成功的。
第三，我們要注重特色教育，強調(diào)個性發(fā)展。在這個日新月異的時代，能有所成就的往往是那些有自己的個性的人，也只有那些有個性的，典型的人才能進入人們的`視野。所以，我們要學著去發(fā)現(xiàn)學生的特別之處，也許這個特別之處是學習上的，也許是思想上的，性格上的，又或者是運動方面的，等等，總之每個學生都會有自己的特點，也許這些特色不盡人意，但只要是特色，他就是卓越，這就是人無我有，人有我特。發(fā)現(xiàn)學生的特色后，我們應該告訴學生，你能行，你什么地方行，讓每個學生都能發(fā)現(xiàn)自我，并引導他們更好地發(fā)展。
從新教育中，我看到了一個真正能成就的大教育家，他必定是深深地、認真地、努力地在每一天去潤澤他的課堂，他的學生，最后才能成就他自己。我從《新教育》中學到的知識足以讓我向教育事業(yè)邁進一大步，但是這一大步對學校來說也許只是一小步，所以我深知自己還有很長的路要走。
教育讀后感11
讀完特級教師李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，我深深地被李老師對學生春風化雨般的愛打動。我深刻的體會到：沒有愛，教育就成了無源之水，無本之木。
李鎮(zhèn)西指出：古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風格各有千秋，但有一點是共同的，那就是“愛的教育”。一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情；。因為如果師生間建立起了感情的良性循環(huán),那么，我們的教育已經(jīng)現(xiàn)出成功的曙光！李老師的話使我認識到:要搞好教育工作，首先要有一顆赤誠的愛心，用愛的甘露滋潤孩子們的心田，用愛心點燃一顆顆純潔的靈魂。在教育學生的過程中，教師的愛對于確立良好的師生關系有親和作用。能讓老師和學生之間架起一座情感和信任的.橋梁。
本人是一名班主任，在多年的班級管理工作中也身體力行的實踐了一些這方面的理論，我認為在人際交往中，師生交往是十分重要的一個方面。班主任應運用恰當?shù)慕逃绞�，在熱愛學生、尊重學生的基礎上進一步做到了解學生、信任學生、激勵學生、影響學生，為學生的健康成長和早日成才奉獻自己的智慧和力量。一個班幾十個學生，他們的情緒、氣質(zhì)、意志、興趣和愛好不盡相同。如果每個人都我行我素，各行其事，班集體豈不成了一盤散沙?遇到這樣的班級，班主任如能用真誠的情感去熱愛學生、關心學生、愛護學生，富于同情心，就會受到學生的愛戴，就能溝通師生之間的心靈，學生就會親近班主任，從而在師生之間架起一座信任的橋梁，學生把班主任當做可以依賴的人。這樣，學生也樂意和班主任推心置腹地談思想、學習、生活，心就會往一塊兒想，勁就會往一處使，形成一個有凝聚力和的班集體。
作為班主任也要隨時隨地表白愛心。當班主任千萬不要愛在心頭口難開。我就是一個經(jīng)常把自己做的工作加以宣傳，讓學生體會我工作的不容易，體會我對學生的關懷。這樣我“反復強化”，學生也認為我確實對他們特別關心，由此很尊重我，也愿意接受我的教導。所以適當?shù)谋戆滓幌聬坌模麄饕幌伦约阂彩呛苡斜匾摹?/p>
班主任在處理班級事務上一定要對學生流露真情，要和學生講感受。由于種種原因，學生一般不會主動把自己的想法告訴老師，所以我讓學生養(yǎng)成寫周記的習慣。讓學生每個周回顧自己發(fā)生的某些特殊的事情，把所感所想寫下來，等到班主任看到學生對同一事情的不同感受的時候，在班會時候，或有好的契機的時候再來談談作為班主任對這同一事情的感受，這樣做更能讓學生所接受，使學生有親切感，是學生敢于也愿意同老師講真心話，這樣使師生關系更融洽了，從而有利于教育的實施。
每個人都愛家，并為了建設一個溫暖的家而不懈努力。如果學生也能把班級體當作自己的家，那么這個班集體一定會充滿和諧、友愛和活力，一定有非凡的凝聚力和創(chuàng)造力，一定會是個優(yōu)秀的集體。因此，把“班級當成溫暖的大家庭”的建設作為班主任工作的重要內(nèi)容是完全必要的。
教育讀后感12
前幾日，一好友給我發(fā)了一個視頻地址，是《圣賢教育，改變命運》的視頻，老實說，剛一聽題目，我覺得有點俗氣，因為圣賢二字，因為改變命運這種俗氣的目標。但是，我相信這個好友的眼光，她推薦的，肯定有看的價值。然后，昨天看了第2集，覺得挺受教的，當然不完全接受所有的觀點，但是很多東西還是非常有益的。
今天看了第一集，非常感動。有關內(nèi)容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了訂單的《水知道答案》，結(jié)合了圣賢教育。當我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種美好的結(jié)晶，讓人感到如此平和。我對佛教所說的因果報應并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人�，F(xiàn)在的很多人，一直都處于某種隨波逐流的集體意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以集體意識為自己的意識，以集體意識的追求為自己的追求。就像很多人說現(xiàn)在中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著集體意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。就我自己而言，很多時候，應該說大部分時候，也是嚴重囿于集體意識當中。當我不假思索地努力追求各種奢華的護膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎么了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。
這部紀錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是非常同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們?nèi)狈�，而是因為他們自己�?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很美好，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的.溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么美好。我想，這個時候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，應該就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。
前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當倉廩實的時候，我們需要建設我們的精神世界�，F(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中20xx的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀錄片非常值得一看，能某種程度上凈化人的心靈，……最后，非常感謝好友yan的分享，我深有感觸，希望更多的人能看這部紀錄片。當然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的集體意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我？
教育讀后感13
《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的作品，當我第一次觸摸它時，我便被這書名深深的吸引。愛，好比一個又一個的環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在了一起。生活中、學習中時時處處都充滿著“愛”，但往往我們很少有機會去合理表達自己的愛或者是理解別人對自己的愛，從而忽略了“愛”真正的存在方式。這本書便是通過一個個短小精悍、平凡又真實的小故事表現(xiàn)了父母情、師生情、友誼情……帶著對“愛”的探索，我深深的融入了愛的世界中，久久無法自拔……
這本書中讓我記憶最深刻的是一個名叫《犧牲》的故事，而故事中我最受感動的人物便是雪爾維姐姐，她的懂事、體貼、寬宏、善良的品質(zhì)正是值得我們?nèi)魏稳藢W習的。我摘選了雪爾維姐姐的'一些語言描寫來表現(xiàn)。
“母親和父親剛才在說什么呢，好像已出了什么不幸的事了，很是悲痛。母親在安慰他。說家里要困難了，家里快要沒錢了！父親說，要做若干犧牲才得回復呢。我們也一同做犧牲好嗎？非犧牲不可的！”“母親，我覺得非一同犧牲不可，你不是說到了五月底給我買扇子嗎？
還答應給安利柯弟弟買顏料盒呢�，F(xiàn)在，我們什么都不要了，一個錢也不想用，不給我們也可以�！薄拔覀円呀�(jīng)這樣決定了，在父親沒有錢的時候，水果、玩具什么都不要，只要有飯吃就好了，早晨單吃面包就夠了，這么一來，飯費多少可以省些出來吧，你們一向待我們太好了，我們決定只要這樣就滿足了！”“無論是衣服或是什么，如果有可以犧牲的，我們也都歡歡喜喜的犧牲，把人家送給我們的東西賣了也可以。如果能幫助父親母親，父親母親再像從前那樣快樂，無論怎樣辛苦的事情，我也都愿意做。”這些語言描寫的是雪爾維姐姐在得知家里遇到困難的時候，主動與弟弟安利柯商量要為這個家做出犧牲，他們表示要放棄父母答應他們的扇子跟顏料盒來為家里減輕負擔，雖然這種力量是微弱的，但我覺得彌足珍貴。
現(xiàn)在的我們基本都是要什么父母就滿足我們什么，就跟書中雪維爾姐姐的父母一樣，即使家里經(jīng)濟再困難，仍然守信自己的兒女，用愛和善意的謊言滿足了兒女的心愿。我們中很多人都會認為這些事情就是父母理所當然應該付出的，根本就沒有理解過父母的用心良苦與賺錢的不易，他們努力供我們讀書、上興趣班、買課外書……我們擁有是比雪維爾跟安利柯更好的生活環(huán)境與學習環(huán)境，卻沒有好好珍惜，浪費父母金錢的同時，我覺得這也是對父母的一種不尊重。父母對我們的愛是無私的，我覺得我們更要學會愛父母體諒父母，現(xiàn)在最力所能及的事情就是刻苦學習，以優(yōu)異的成績回報他們。
這本書中沒有轟轟烈烈的英雄事跡，沒有華麗的語言，也沒有乏味的說教，故事平凡，人物善良，愛的教育是一種真誠的教育，它是一種偉大的力量。這本書對我的啟發(fā)很大，我覺得愛有很多種，愛生活、愛學習、愛祖國、愛同學老師、愛父母、愛每一個需要被關愛的人……只有先學會去愛別人才能夠感受到無盡的被關愛，愛是博大、無窮、善良的，愛是互相的，它時時刻刻圍繞在我們身邊，等待我們自己去發(fā)現(xiàn)。作為一個小學生，以后我更會努力學習來回報父母跟老師，做一個學習好、聽話懂事的好孩子。
教育讀后感14
《愛的教育》這本書是以一個小男孩——安利柯記錄的日記構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容。吸引我的似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的親子之愛，師生之情，朋友之誼……全書以一個“愛”字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎？
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！薄稅鄣慕逃分校褠郾瘸珊芏鄸|西，的確是這樣，又不僅僅是這些。愛是什么？不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖？把學生當親人的師愛才最讓學生感到溫暖。當安利柯的老師說道：“除了你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請你們也喜歡我!我一個都不愿責罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位老師的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了？兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情地批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師，寬容和尊重學生�！爸灰銈冇杏職獬姓J自己的錯誤,我絕不會責怪你們�！边@是安利柯的老師給我的另一個啟示：無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。
常有家長拽著自己不聽話的孩子對老師說：“孩子要是不聽話,你就狠狠的打�！睍r代發(fā)展到21世紀，我只能把這話理解成為善意的謊言，教師不適合充當暴力實施者，面對一群素質(zhì)參差不齊的學生，我們需要的是用充分的精力去打一場愛的持久戰(zhàn)，師生之間的一次促膝長談，恐怕對于部分學生收效甚微,所以在師生之間建立一條有情有意有愛的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是：做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言，充滿愛意的行動來嚴格要求我們的學生。
愛是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是……無法用準確的文字形容愛的定義,但是我知道,擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的.。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而應是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主地真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當老師，更會把我們當作朋友。離開了愛和情感，一切教育都是無從談起。總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學生心扉的鑰匙，被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。.
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣，又不僅僅是這些。愛是什么？不會有明確的答案，但我知道——愛是博大的，無窮的，是教育中所不能缺少的。
教育讀后感15
《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與一個意大利小學生一起往探尋案�！稅鄣慕逃凡捎萌沼浀男问�，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學校，家庭，社會的所見所聞，對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人的氣力。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的`教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長�？梢哉f，這是一本永遠不會過期的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎。有夏先生的推崇當然是個原因，還有個更重要的原因，當時有很多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的榜樣——當然，實際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級知識分子的理想。
愛，像空氣，天天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。實在他的意義已經(jīng)融進生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷進困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
假如說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，天天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下往，甚至投進熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走進安利柯的生活，我走進安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣往愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
假如愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我以為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有知己的人，這種愛應牢牢植進我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是由于它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應該闊別我們，非凡是闊別我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者。我們要全身心的往愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水往滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長！
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