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當閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的讀敬業(yè)與樂業(yè)有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 1
我讀了梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，讓我感受到了凡是一個人從事的職業(yè)對人類來說都是有意義的，也是有趣的只要堅持做下去，趣味自然會產(chǎn)生。
在《敬業(yè)與樂業(yè)》中的一句話：“凡事只要都是有趣味的，只要你肯堅持做下去，趣味自然會發(fā)生�！本腿缈鬃铀f：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！斌w現(xiàn)出了人們對自己職業(yè)不僅要有“發(fā)憤忘食”的敬業(yè)，還要有“樂以忘憂”的樂業(yè)。
一說到樂業(yè)，則就想起了自己，我初一和初二上半學期最不喜歡語文，且每次的語文考試也考的`不理想，所以當時我放棄了語文而且背書也總是最后幾名。到了下邊學期，我自己也不知不覺的又喜歡上語文課了，可能是老師讓我們背書，我慢慢知道該怎么去背書才能達到最快吧！從那以后，每次背書我都在前幾名背會，也慢慢的字也寫的稍好些了，就這樣我每次的語文考試成績也慢慢提高，只要你專注學習了，則就會從學習中領(lǐng)悟出趣味，這要為使你的對自己的職業(yè)新的改觀。
在樂業(yè)之前要先敬業(yè)，只要你專心致志的敬業(yè)，才能從職業(yè)中索取快樂，在樂業(yè)和敬業(yè)之前要“有業(yè)”如果沒有它“敬業(yè)”和“樂業(yè)”就無從談起。所以有業(yè)時必須的，要對自己的事業(yè)很盡職，才能和朋友相處融洽。每個職業(yè)沒有不是神圣的，所以職業(yè)沒有不可敬的。敬業(yè)是一個職業(yè)的基本要求
我讀了這篇文章，以后要對自己以學生的身份來敬業(yè)和樂業(yè)。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 2
我認識一位快遞員，他是一位外賣員，這個職業(yè)微不足道，但是他卻非常敬業(yè)。
夏日的午后，我肚子很餓，打開冰箱，卻發(fā)現(xiàn)冰箱里空空如也。天氣很熱，大家都不想出門，于是媽媽在手機上點外賣。六月的天，娃娃的臉，說變就變。剛下單沒多久，天空就變得烏云密布，伴隨著雷聲，下起了傾盆大雨。
外面電閃雷鳴，風雨交加。過了一陣，大雨似乎沒有要停的意思�？粗谂渌椭械挠唵�，我真擔心快遞員會被淋成落湯雞。突然，門鈴“丁零零”響了起來。聽著“咚咚咚”沉重的`上樓腳步聲，看來我們點的外賣真不輕。門開了，一個全身濕漉漉的快遞員站在門口，頭盔上沾滿水珠，圓圓的眼鏡起了一層薄薄的霧水，藍色的制服全濕透了，不停地滴著水，就像剛從水里撈出來的一樣�？吹轿�，他用手抹了一把臉，勉強露出一絲笑容，說：“小朋友，這是您的外賣！”我趕緊一邊接過外賣，一邊說：“哦，謝謝您！”
我輕輕關(guān)上門，在房間里聽到快遞員敲開樓上的門，接著傳來鄰居奶奶滿是心疼的聲音說：“小伙子，這么大雨，你進屋歇一會，等雨停了再送吧！”“不行啊，我的準時把東西給客人送去。奶奶，這是您的外賣，再見！”我聽見“咚咚咚”的下樓聲，電動車飛快地穿過水坑，濺起水花的“嘩嘩”聲。
這真是一位敬業(yè)的快遞員啊，雖然他的職業(yè)微不足道，但是他是那么的認真負責。生活中我們也應該像他一樣，不管再小的事情都要認真完成。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 3
進入初三，明顯感到學生與初一、初二大不相同了，一方面是隨著年齡的增長，他們進入了青春期，覺得自己懂得許多；另一方面隨著升學壓力的增加，他們進入了學習的緊張期，認為初三的課堂總是嚴肅的。不知別人的初三課堂如何，我們的課堂到了初三，跟以往有了較大的不同，學生比較沉默，只是關(guān)心考試的內(nèi)容。
九上第二單元是“思想風采”單元，單元目標是感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想，掌握議論文的閱讀方法，感受不同語體的語言特色。梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章我用兩課時教學，第一課為通讀，掌握詞語、名言名句，了解背景，理清全文議論思路，找出全文的論點，再找出全文講的三個問題。讓學生找，三個問題也找到了，最后的作者的結(jié)論也找到了，即“敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味�！敝�，就第一個問題“有業(yè)之必要”的議論思路進行梳理，他先用孔子的話論述了無業(yè)游民大圣人也拿他沒辦法，從反而進行論述，要有業(yè)。再用唐代名僧百丈禪師的事例來證明，作者又用了兩個比喻“蛀米蟲”及“盜賊”來論述每個人都要有正當?shù)穆殬I(yè)，人人都要不斷地勞作。
第二個問題是要敬業(yè)，圍繞議論思路講了三個問題，即什么是敬業(yè)，為什么要敬業(yè)和怎么能做到敬業(yè)。作者用朱熹的話來解釋，再用自己的話來解釋，讓學生用一個詞概括什么是敬，其實作者的意思就是“心無旁騖”。隨即問學生，你做到了“心無旁騖”了嗎？有學生說，初三學生作業(yè)多，有時在做語文作業(yè)時，心里想著數(shù)學作業(yè)還沒做完呢？有人說，雙休日做作業(yè)時，心里還是想著玩手機、看電視。有人呢，上課也不是很專心，認為老師講的內(nèi)容書上有的，或者不感興趣。其他我們雖然早出晚歸很辛苦，但是從“心無旁騖”這一點上沒有做到，自然也稱不上敬業(yè)。又舉了當大總統(tǒng)與拉黃包車的，在作者看來，只要實實在在做，都是可敬的。這時我說，其實，學生的能力有高下，成績落后的和成績優(yōu)秀的，只要盡了自己的努力，都是值得表揚的，成績落后也沒有必要感到焦慮與自卑。
后來布置學生寫讀后感時，有一位班里成績優(yōu)秀但比較自傲的學生寫道，職業(yè)沒有高低貴賤之分，人與人之間都是平等的。我想，她在對人的認識上更加深入的一層。平時，由于她成績優(yōu)秀，但總是看不起成績比她差的同學，通過這樣的教學，她對自己的認識加深了。
第三個問題是要樂業(yè)�？纯醋髡叩淖h論，什么是苦，什么是樂，苦是無業(yè)游民，身子和心找不到擺放的地方；樂是要從勞苦中去尋找的，沒有勞苦，也得不到樂。學生寫道，“初三生活已經(jīng)這么苦了，與其在勞苦中煎熬，不如擺正心態(tài)，認真去做。只有去做了，學會堅持，才會有樂趣產(chǎn)生。”“我們學習不好的`時候，總是為自己找借口，什么對這門課不感興趣呀，老師教得不好呀，其實是我們沒有給自己尋找樂趣的機會，學習上不夠?qū)Ｐ�，自然也就沒有樂趣產(chǎn)生�！币灿袑W生寫到，班中的同學，他的成績進步飛快，留意他，他總在在專注地學習，原來，成績的進步是這么來的。
“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這句孔子自述生平的話，我也深深地受到教誨，原先總以為奮斗、拼搏是年輕人的事情，隨著年齡的增長，中年人的我可以停下腳步，但讀到這里，我受到深深的觸動，每天充實的生活，忘記自己的年齡，這也是一件非常美妙的事情。
一邊梳理著梁啟超的議論思路，一邊反思著自己的生活。我感覺，梁啟超那質(zhì)樸而又體現(xiàn)著思想光芒的句子，灑向了焦躁的人群，滋潤著浮躁的心靈，讓自己的心子安頓下來，跟浮躁的自己告別，不是說教，而是一種滋養(yǎng)。這樣的浸潤，是語言的滋養(yǎng)，語文的滋養(yǎng)。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 4
讀過梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》從文中感受至深。今日就與大家共享這篇文章的益處。
孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”意思是說整天吃的很飽卻不肯動腦去做事，實在是不行呀�？鬃邮且晃唤逃蠹�，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這種懶人卻搖頭嘆道：“難，難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，大圣人碰著也沒辦法。這篇文章征引儒門這句話就是要證明人人都要有正當職業(yè)，人人都要不斷的去勞作�！鞍傩袠I(yè)為先，萬惡懶為首”。對于懶人是要徹底討伐的，萬不能容赦的。對于一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態(tài)度去面對自己的工作呢？
第一要敬業(yè)。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來消化糧食的機器，自然個人因自己的才能去認定一件事情去做。把自己的工作當成是一件神圣的事，既然神圣就要可敬�？傊�，人生在世，要天天勞作的。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發(fā)出來便是敬。
第二要樂業(yè)。“做工作好苦呀！”這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過�！白龉ぷ骺嚯y到不做工作就不苦嗎？”反過來講倘若我們?nèi)ベ�錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。須知苦樂全在主觀的心而不在客觀的事。人生從降生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱置起來不用。只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不了的。只有從勞動中尋找快樂工作起來才有積極性才有最極致的成果。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的.，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。
但凡工作都是有趣味的，只要你用樂觀的心態(tài)去做趣味自然會發(fā)生。為什么呢？
第一，因為職業(yè)總有許多層累、曲折，倘能滲入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。
第二，職業(yè)總離不開奮斗，一步一步地去奮斗，從刻苦中將快樂的分量增加。
第三，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省缺了無限煩悶。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币馑际钦f知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 5
雞年乘風飛去，留給人燦爛的色彩；狗年從天降臨，帶給人喜悅的聲音。一次次跨年的鐘聲隨著春風響起�？墒�，我至今才看到了真正敬業(yè)的人。
這是我從一個人身上看到的，他就是一位十分著名的男歌手——潘瑋柏。他歌唱得好，舞也跳得很棒，我十分崇拜他。不僅僅是因為他的長相、他的才藝，更是因為他敬業(yè)的精神。
在一日的“跨年演唱會”中，潘瑋柏完成了潘瑋柏完成了異常精彩的演出。在演唱過程中，臺下的歌迷們掌聲不斷，尖叫聲仿佛永不停息。三首歌唱完之后，累得他上氣不接下氣。雖然是在寒冷的冬天，可人們可以清楚的.看到額頭上的汗珠大滴的不斷往下落。從他的笑容可以看得出來，心里非常欣慰，盡管自己累得氣喘吁吁。
看到這里，一個畫面不禁浮現(xiàn)在我的腦海中：在一次演唱會中，潘瑋柏擋不住歌迷的熱情，一支支勁歌熱舞接連不停，臺下的熱情已經(jīng)達到了顛峰，尖叫聲淹沒了一切。唱完最后一支歌時，他體力透支灘倒在舞臺上。歌迷們大驚失色，一個箭步?jīng)_上去，將他送進了醫(yī)院……
想到這兒，我便油然而生出一種感慨。潘瑋柏，一個盡職敬業(yè)的人。對于一位歌手來說，舞臺就是他的靈魂，歌迷就是他的一切。沒有歌迷，哪有歌星，沒有舞臺，哪有創(chuàng)造。為了滿足歌迷們的要求，潘瑋柏盡了自己最大的努力。試問，一個如此盡職敬業(yè)的歌手，難道沒有成千上萬的歌迷崇拜他嗎？我想，每一個人都應該和他一樣，為了自己所在的工作崗位做出最大的貢獻。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 6
梁啟超先生的文章說他理解的“敬業(yè)與樂業(yè)”來自于《禮記》和《老子》的“敬業(yè)樂群”以及“安其居樂其業(yè)”。他的文章中這個“業(yè)”指的自然是事業(yè)、職業(yè)，而我們作為學生，卻也可以將這業(yè)理解為學業(yè)。做學問的關(guān)鍵也在于敬業(yè)與樂業(yè)。
九年義務教育，是我們生來就有的權(quán)利，誰也奪不走這樣一份權(quán)利，換個角度從政治的方面思考，受教育同樣是我們每個人的義務。怎樣利用好這一份權(quán)利與義務也是做學問成功與不成功之間的奧秘。
首先，從個人方面來講，我們最需要的就是敬業(yè)，但在敬業(yè)之前，我們需要留住這份學業(yè)。不隨意荒廢學業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)，比如，班級里之前有不愿意讀書的孩子隨意輟學，想重新讀書時又要大費周折甚至沒有機會再讀書。我屬實不理解這樣的人，不讀書？不讀書又能做什么呢？整日地吃喝玩樂就真的'不會為未來的生計擔憂嗎？像這樣連讀書的苦都承受不了的人，想必也不能夠踏踏實實地在工廠做些勞苦工吧？就不談能為社會做些什么貢獻，因為他們興許連自己的生計都會遇到困難。所以這也算有業(yè)之必要了吧。
這時，才能真正談到我們?nèi)绾尉礃I(yè)。有些人的學習就像夏天的天氣，陰晴不定，狀態(tài)時好時壞，心情好就多學，心情差的時候就差掉進苦海一去不復返了。這當然是不好的現(xiàn)象，范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“不以物喜，不以己悲�！比说那榫w不應該一直由境遇掌控。我們要學會控制控制我們的情緒狀態(tài)，處在奮發(fā)向上的心態(tài)中。這是控制內(nèi)心活動以達到專注學習的敬業(yè)方式。更直觀的敬業(yè)方式就是腳踏實地的學習。學習并非上山下海的難題，只要用心、細心、耐心，相信悉數(shù)的困難都能解決。就像我這樣的反面教材，總喜歡拖拉，有的作業(yè)和學習任務甚至要到凌晨才能完成，但卻也有種必須完成任務的堅定態(tài)度，無論是多晚，我也要完成一天的任務。這大概也是種敬業(yè)的表現(xiàn)。
其實關(guān)于樂業(yè)的原因，在敬業(yè)中也有表現(xiàn)，就好比控制情緒的那種敬業(yè)方式就極大程度地體現(xiàn)了樂業(yè)的重要性。心態(tài)好，心情便不容易差，心情好了些，煩惱少了些，那些放在學習上的精力自然也多了。我就總認為那些覺得學習勞苦的人，他們的想法不太對，勞苦總是免不了的，人生在世，做什么是不用經(jīng)歷任何勞苦就一帆風順能做成的事情呢？即使學習差勁了點，只要拼命努力地向前沖，總也有些成績的，若是吃不了這苦，就得去成為孔子筆下那“群居終日，言不及義，好行小惠”的人了，與其永遠碌碌無為，不如以快樂的心態(tài)去造就一番天地。也正因為免不了這些勞苦，同時又要活在世上，那便只有樂觀地去面對這些苦難了。但將學習看成一番樂趣又有何難呢？積極主動地提問、解題，也自然會獲得一番成就的榮譽感，將這種成就感當作是自己努力的嘉獎又有何不可呢？
敬業(yè)與樂業(yè)有時并非是什么有能力，沒有能力，而在于內(nèi)心的愿意與不愿意。敬業(yè)全在于個人的態(tài)度，樂業(yè)就在于克服內(nèi)心的抱怨聲。無論在工作中亦或是在學習中，都需要我們抱著敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度盡力將事情做到最好。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 7
讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》的文章之后，我受益匪淺。我深刻地了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)”“樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，沒有它，何談“敬業(yè)與樂業(yè)”？
“有業(yè)之必要”
對我們來說，“業(yè)”自然是學業(yè)。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一于學習而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學生，專心于學習，有堅強的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業(yè)”。不管任何工作，拿到手里，就要根據(jù)自己的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作�！鞍傩袠I(yè)為先，萬物懶為首”，我們現(xiàn)在不是沒有職業(yè)的`懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。
至于樂業(yè)，我認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結(jié)果是截然不同的。我想，做一件事，要抱著積極樂觀的心態(tài)，融入其中，一步一步奮斗前去回想自己努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。
總之，做任何事情都要“敬業(yè)”“樂業(yè)”，我們要在“敬業(yè)與樂業(yè)”中實現(xiàn)我們的人生的價值以及生命的意義！
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 8
今天我學習了《敬業(yè)與樂業(yè)》一課，它雖是梁啟超先生的一篇演講稿，但還是讓我感觸良多。它主要闡述了敬業(yè)與樂業(yè)對于我們的重要性。然而在這之前需有業(yè)，如若無業(yè)何以敬之，樂之。
敬業(yè)——對我們現(xiàn)在來說“業(yè)”自然是學業(yè)。如果你想尊重它，你必須像朱所說的那樣“主一無適就是尊重”，讓我們真正專注于學習，而不是擔心其他瑣事。作為學生，我們專注于學習，意志力強，勇于拼搏，永不放棄的信念是“敬業(yè)”。對于我們得到的任何工作，我們都應該認真做好。“百行業(yè)第一，萬物懶為首�！�，這也證明了每個人都應該有工作，每個人都應該工作。我們現(xiàn)在不是失業(yè)游客，將來也不能成為社會的.蛀蟲。
樂業(yè)——有的人說“做工好苦”，不做工不苦嗎？人的一生要么先苦后甜，要么先甜后苦。前者，早期的痛苦當然知道如何珍惜，自然是痛苦；后者大多是一些失業(yè)的壞人，他們不知道用工作來換取報酬，所以最終很容易走上犯罪的道路。面對生活說明，苦樂都是主觀的心，而不是客觀的事。如果有人問我是否努力學習，我當然會說我會哭，但我不會因為哭而這樣做。所有的職業(yè)都很有趣。你只需要探索它，找到它，你就會體驗到工快樂。正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之知�！比绻钅軓臉I(yè)中體會到一些滋味，就能體現(xiàn)生活的價值！
總之，在接下來的生活和學習中，我會像朱所說的那樣“主一無適就是尊重”去學習，以一尊一樂的態(tài)度迎接生活！
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 9
昨天，我們上了一篇名為敬業(yè)與樂業(yè)的文章，作者是梁啟超，是近代維新派領(lǐng)西歐袖，是一位著名的學者，我便很有興趣地讀了下去。但讀完第一段，我的腦子里便冒出來一大串文句：為什么要敬業(yè)樂業(yè)呢？為什么敬業(yè)樂業(yè)是生活的不二法則呢？我被一系列問題困擾著，便迫不及待地往下讀，才終于解開了我的迷惑。
本文的中心論點是“敬業(yè)樂業(yè)四個字是人類生活的不二法門”，由此展開了議論，先用朱子的說來解釋什么是敬業(yè)，然后再用事例論證來證明“凡職業(yè)都可敬的”，再用兩組例子說明無論做什么事都要“絲毫不肯分心到事外”，接著再舉英國人和法國人的'例子從反面論述“個人對自己職業(yè)不敬”的害處；最后再用引證法進一步強調(diào)敬業(yè)的重要性。第二點樂業(yè)，作者也是用了差不多的順序來證明樂業(yè)的重要，只是將什么是樂業(yè)放在后面來說。本文的條理十分清晰，語言通俗易懂，雅俗共賞，用了許多的道理論證是本文一大亮點。
讀了這篇文章之后，我懂是得了許多道理，我們在學習上不能只覺得學習很苦，我們受到了這種思想的影響，不想做作業(yè)，然而卻必須要做，皺著眉頭，哭喪著臉去做，最后苦的還是我們自己，我們是專門替自己開玩笑，最后還是逃不掉現(xiàn)實，我們何不學習梁啟超所提倡的去樂業(yè)，發(fā)現(xiàn)學習的趣味，我們的學習便會輕松許多，不會再覺得學習苦了。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 10
我讀了梁啟超先生《敬業(yè)與樂業(yè)》后，讓我懂得了對待工作的態(tài)度要“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。
教師的.職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。
教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。敬業(yè)是易事，因為每個人都可以做到，敬業(yè)也是難事，因為不是每個人都能做到。無論你在何時何地，也無論你從事什么樣的工作，都應該盡職盡責投入其中，認認真真地做好每一件事，竭盡所能去完成每一件事，爭取自己所做的每一項工作都能達到盡善盡美，那時你會發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)最終會改變你的人生。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 11
梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》簡單闡述了人們對職業(yè)的態(tài)度和敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷指出“責任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”關(guān)系最密切：“責任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認為做事必須有責任感和善良“從職業(yè)中享受樂趣”。他認為做事必須有責任感和善良“從職業(yè)中享受樂趣”。一個人對待自己的職業(yè)，可以有責任感，有趣，發(fā)揚奉獻和快樂的精神，專注于成功，是“合理的人類生活”。
“一個人不尊重自己的職業(yè)。從學術(shù)理論上講，就是褻瀆職業(yè)的神圣；事實上，我們必須把事情做壞，傷害自己。因此，敬業(yè)主義對生活最為必要，對生活最有利。”啟超先生不愧賢達，理于事，對問題的分析很有指導意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因為我自己的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自己丟飯碗。
孔子“他也是一個人，生氣忘食，樂以忘憂，不知道老了會不會到來”生活是人類生活的理想境界�！皹窐I(yè)”孔子說：“知道的人不如好的.人，好的人不如快樂的人”，假如每個人都能從自己的職業(yè)中尋求無限的興趣，那么工作能不負責任嗎？能做好工作嗎？就我現(xiàn)在從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是不言而喻的，哪個行業(yè)不辛苦？但是努力也有樂趣——與同事交流的樂趣，學生成長的樂趣，自身成功發(fā)展的樂趣……許多樂趣充滿了我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假如我們沒有達到樂業(yè)這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業(yè)”作為一種人生理想。也許我明天不會當老師�！皹窐I(yè)”這仍然是我的職業(yè)理想。只有有了這樣的職業(yè)理想，我才能履行我的職業(yè)責任。
讓我們今天開始致力于明天的工作。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 12
《敬業(yè)與樂業(yè)》是當年梁啟超先生在上海給他學生的一篇演講文章。下面我就談一談自我對敬業(yè)和樂業(yè)的理解吧。
就敬業(yè)而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。一個人是否有作為不在于他能做什么，而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的“干一行，愛一行，精一行”，這就是敬業(yè)。梁啟超以前這樣說過：“敬業(yè)樂業(yè)是類生活的不二法門�！笔前�，當敬業(yè)意識植根于人們腦海里，那么做起事來就會積極主動，并能從中體會到快樂，從而獲得更多的經(jīng)驗和取得更大的成就。也只有敬業(yè)的人，才會在自我的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學習，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。如果沒有敬業(yè)精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經(jīng)典”，做到“出神入化”；如果沒有敬業(yè)精神，孔子的為人就不會做到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界。
作為一名規(guī)劃戰(zhàn)線上的一員更能體會到敬業(yè)的內(nèi)涵。城鄉(xiāng)的發(fā)展離不開規(guī)劃，城鄉(xiāng)規(guī)劃是城市發(fā)展的藍圖。一方應對于規(guī)劃工作的性、嚴肅性都要求我們務必要有敬業(yè)精神，另一方面經(jīng)濟的發(fā)展和城市的拓展也需要我們?yōu)槲磥沓青l(xiāng)的`定位、城鄉(xiāng)的性質(zhì)、城鄉(xiāng)的文化、城鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的發(fā)展指明方向定好位，同時也要求我們用正確態(tài)度的眼光去思考去研究，思想觀念的轉(zhuǎn)變和進步，工作方式的改善和提高，都會在城鄉(xiāng)的未來體現(xiàn)出來。所以好的規(guī)劃才會有好的城鄉(xiāng)發(fā)展，這些都需要一份敬業(yè)精神。
下面來談談樂業(yè)。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币呀�(jīng)足以詮釋了。人生能從自我職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。凡做一件事，都要認為它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產(chǎn)生兩種截然不一樣的結(jié)果。如果我們達不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是個日復一日、周而復始的單調(diào)人，因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只但是不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂業(yè)。一個成功的規(guī)劃人，肯定是樂業(yè)的，對規(guī)劃事業(yè)的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強，原因是能把規(guī)劃事業(yè)當作自我的樂趣所在，不管條件多么艱苦，都會陶醉在事業(yè)中。
人生因競勝而快樂，樂業(yè)能夠讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好？“大山之高，非一石也，累卑然后高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收獲。把握好心態(tài)，端正好態(tài)度�！疤焐也谋赜杏谩保夜ぷ�，我快樂。只要腳踏實地的把自我的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從快樂的心境中不斷激發(fā)出自我的工作熱情，就會發(fā)現(xiàn)自我的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。
可見敬業(yè)與樂業(yè)能改變?nèi)说拿\，成就人的夢想，實現(xiàn)人的價值。
所以敬業(yè)與樂業(yè)都是十分重要的。有了它們，我們的生活才會變得精彩，世界也因此變得更加和平完美。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 13
提起梁啟超，我們立刻能想起的是那篇大氣磅礴、膾炙人口的《少年中國說》，“少年強則國強”無疑是中華民族近百年來的一種期盼和信念。而近日，讀到梁啟超先生的另一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》，卻讓我感慨萬千。怎樣做到敬業(yè)與樂業(yè)？我想這是每一個青年人都應該思考的問題。
梁啟超說，“敬業(yè)樂業(yè)”這四個字，是人類生活的不二法門。毫無疑問，“業(yè)”是“敬”和“樂”的前提。“業(yè)”意味著我們要去勞動，用勞動體現(xiàn)我們的價值，而不是不勞而獲和游手好閑。有了勞動，有了事業(yè)，我們才能談到忠心與熱愛。而“忠心”與“熱愛”這兩個關(guān)鍵詞也是我對“敬業(yè)樂業(yè)”的理解。
業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？梁啟超先生說，當總統(tǒng)和拉面包車，如果把它們都當成一件正經(jīng)事來做的話，這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇�？傊松谑�，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于一個人該做哪一種勞作呢？全看他本身的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠心。忠心強調(diào)的是對工作的`專心致志，也就是敬業(yè)。朱子曾經(jīng)說過：“主一無適便是敬�！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬�，F(xiàn)在的青年人，有一些是“啃老族”的狀態(tài)，要么等著父母安排工作，要么對工作挑三揀四；還有一些有了工作的，有的是“身在曹營心在漢”的狀態(tài)，有的上著班卻毫不在狀態(tài)，更有甚者上班之余忙些別的副業(yè)。曾文正曾說：“坐這山，望那山，一事無成�！币粋�人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以，敬業(yè)對于青年人來說是一種必須要有的精神和品質(zhì)。敬業(yè)意味著一種對工作的責任心，只有對工作專心致志和一心一意，才能把許多游思、妄想杜絕了，省卻一些胡思亂想，才能把自己的工作當成事業(yè)和追求來做，這樣才能真正地把工作做好，也才能因為工作而體現(xiàn)自身的價值，從而受到別人的尊敬
熱愛強調(diào)的是對工作的興趣和享受。很多青年人對工作有著眼高手低、挑三揀四的心態(tài)，認為坐在辦公室接電話、取報紙等等這些小事于自己而言是一種浪費光陰、大材小用，也很難在日復一日地這種無聊中堅持下去。殊不知，這全是自己的心態(tài)出了問題。梁啟超先生說，天下第一等苦人莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？
凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值，也證明了這是一個會享受工作和生活的人。任何人的職業(yè)離不開奮斗，而一步一步奮斗向前的過程，則能讓人從中看到自己成長的快樂和價值。作為青年人，為何不能用心去享受自己工作中未曾用心感受過的那一點一滴的快樂呢？也許，慢慢地，你就會熱愛并且享受自己的工作所帶來的充實、快樂與成就。
青年人都渴望成才，而成長成才之道，從來沒有捷徑，唯有靠堅定的信念和不懈的奮斗，以及對工作的那份忠心和熱愛，青春才能出彩并展現(xiàn)出閃耀的光芒。
所以，奮斗吧，青年！
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 14
“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是。待讀完“百丈禪師”的之后，初覺得此人太死心眼了，而后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而現(xiàn)在的我們卻常常邊的計劃都做不到！邊起碼的言行相顧都沒有，更無論。而我們總把寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這便是后文中所說的“懶”字！“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲�？墒且淮斡忠淮尾煌瓿傻奈覀儯踩坏鼗氐郊液�，享受著創(chuàng)造的；總想著“下一次”的我們，悠然地著心切的……這甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同！“懶”字當頭，萬事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們，克服是我們唯一的選擇！
說到敬業(yè)，最令我有所啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的�！疤斓刂�，萬物之多，而惟吾蜩翼之知�！币粋�佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有的精華！豈止這樣，我認為這位老人便可謂是“天地間第一等人”！難道不是嗎？這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿！而我們在這么好的'下，并擁有著健康的身體，先不論起碼把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出于“專心致志！”唯有，我們才能有，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。
至于“樂業(yè)”，我認為書中的那句話便足以詮釋了題目：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”說算對自己的職業(yè)如何不滿，但你都必須去做。那你為何不從中尋樂呢？這使我想到了一句目：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開�！被▋嚎偸窃谂Φ亻_，美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業(yè)中體會，從中品味！
每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！“敬”與“樂”我愿與梁任公一同受用！
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 15
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。
答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的.責任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更加重的了。
翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味�？墒遣槐M責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂�？鞓分畽�(quán)，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。
然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢、豪杰，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠……死而后已，不亦遠乎？”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。
有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 16
讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業(yè)所應有的態(tài)度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。
梁先生在文章的結(jié)尾提到了：“我生平受用的有兩句話：一是「責任心」，二是「趣味」，敬業(yè)便是梁先生所要表達的”
對待職業(yè)所應該具有的責任心，如今很多的人對待職業(yè)缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不著人或是走馬觀花應付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做?不做工資不會少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的干群關(guān)系如此僵化，為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感?自我的生存需要職業(yè)，但從事職業(yè)不僅僅只是為了自我的生存，在其位謀其政，凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的，敬業(yè)者為人所敬，不敬業(yè)者為人所惡大概這就是我要的答案吧。
如今南方持續(xù)的干旱導致多地農(nóng)作物受災、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出臺各項抗旱救災措施，措施出臺了就需要執(zhí)行，執(zhí)行的好與壞關(guān)系民生大事，執(zhí)行的好與壞將直接反應我們廣大的國家公職人員敬業(yè)與否。吹著空調(diào)上著網(wǎng)是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同樣是一天。抗旱救災是與天斗，同時也是與人斗，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業(yè)苦不苦?苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是必須的，不做注定失敗，做就有希望在，與老百姓站在一起并肩戰(zhàn)斗，苦也是樂。 “要把一種勞作做到圓滿，惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬”，所以敬業(yè)主義於人生最為必要，又於人生最為有利。
讀了《敬業(yè)與樂業(yè)》之后由感而出，古人說的好：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”。是說人生有業(yè)之必要，如果沒有業(yè)，哪有可敬和可樂之說，文中還引用了孫子的：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”他的意思是說一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事；在他心目中，沒有什么人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭嘆道：“難、難！”可見人生一切毛病有藥可醫(yī)，維有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他也沒有辦法，這說明人人都要有正當職業(yè)；一個人有了職業(yè)，不但可以給社會做點奉獻、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去干一些不利于人民的`事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡；敬業(yè)，什么是敬業(yè)呢？“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認為，我的工作又不是什么好工作，工資低，又沒什么前途，做一天算一天就是啦！有什么可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，只有十來個人，但是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自己覺得今天的任務很難完成的話，在休息的時間段也繼續(xù)的工作，工作雖然辛苦，但想到每天的成果都很開心，所以不管做什么工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的輕松、愉快，最后一事無成；怎樣才能把一件事做到最捧呢？惟一的秘決就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。
樂業(yè)，“做工好苦”這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎？”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎？須知苦樂全在主觀和客上，人的一生里從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有責任和忠誠的心去完成每件事，要時刻告訴自己要做到最好，我是最強的，同時要不斷在工作中領(lǐng)略出樂趣，這樣，生活才有價值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做，結(jié)果截然不同；每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態(tài)去做，趣味自然會發(fā)生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币馑际钦f，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。
讀了這篇方章后，我想不管做任何工作，應該抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對；毅力是堅韌的，要通過目標產(chǎn)生毅力，要通過毅力去實現(xiàn)目標，只有勤奮刻苦、持之以恒、堅持到底才能獲得最后的成功。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 17
讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》后，古人說得好：“百行業(yè)第一，萬惡懶為首。”。這意味著生活中有必要有工作。如果沒有工作，就沒有可敬和可樂。文章還引用了孫子：“整天飽食，無所用心，難！”他的意思是一個人整天吃飽了，卻拒絕動腦做事；在他心目中，沒有人不能教導他。維有搖搖頭，對這樣一個懶惰的人嘆了口氣：“難、難！”可以看出，生活中所有的問題都有藥物和醫(yī)療，維持失業(yè)的游客，雖然圣人不能碰他，這表明每個人都應該有合法的職業(yè)；一個人有職業(yè)，不僅可以奉獻社會，豐富生活，還可以解決自己的生存問題，一個懶惰的人，沒有收入，他可能乞討，失去尊嚴，也可能做一些不利于人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有幸福，總之，人生在世，就是天天工作，勞動就是功德，不勞動就是罪惡；
隨著當今社會各行業(yè)的不斷發(fā)展，各單位對員工的要求越來越高，很難找到一份滿意的好工作。當你選擇某個職業(yè)時，你會以什么態(tài)度面對這份工作？孔子曰：“素其位而行，不想其外�！敝灰呛戏ǖ男袠I(yè)，就不要在意某個職業(yè)和職位。即使你選擇了，你也必須依靠自己的才能去工作，認真對待，成為最好的工人。
奉獻，（閱讀筆記）什么是奉獻？“主一無適就是尊重”。凡做一件事，就忠于一件事，把全部精力集中在這件事上，一點也不蜂擁，就是尊重。有些職位不高的人認為我的工作不是一份好工作，工資低，沒有前途，一天做一天！有什么值得尊敬的？事實上，工作是值得尊敬的。就像我以前的單位一樣，雖然公司不大，只有十幾個人，但每個人都非常努力地工作，正常工作七個小時。然而，如果他們認為今天的任務很難完成，他們會在休息期間繼續(xù)工作。雖然工作很幸運，但他們每天都很高興想到結(jié)果，所以無論你做什么工作，你都應該集中精力做好每件事，不要試圖暫時放松和快樂，最后一事無成；怎樣才能把一件事做到最好？唯一的秘密是忠誠，忠誠是心理上的尊重。
樂業(yè)，“做工好苦”相信出來做工的人都說過這句嘆息，“做工苦，不做工不苦嗎？”另一方面，如果去賭博喝酒，還不是一樣的淘神費力，難道不苦嗎？需要注意的是，苦樂都是主觀的和客觀的。人的一生從出生到死亡，除了睡覺，四肢和五官都不能擱置。只要用了，不是淘神就是費力，努力總是不可避免的。因此，在做任何事情時，我們都應該有一顆責任和忠誠的心來完成一切，總是告訴自己要做到最好，我是最強壯的'，同時不斷享受工作中的樂趣，這樣生活才有價值。有些人抱怨他們的工作，有些事情不能做，但滿肚子不想做，不想做是不可避免的，悲傷的臉做和快樂做，結(jié)果完全不同；每個職位的工作都會很有趣，只要你以樂觀的態(tài)度去做，樂趣自然會發(fā)生。孫子曰：“知者不如好者，好者不如樂者�！币馑际钦f，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。
讀完這篇文章后，我認為無論你做什么工作，你都應該抓住機會，克服困難，不要因為在工作中遇到一些問題而放松，無論事情有多困難，都要用心去做，樂觀地面對；毅力是堅韌的，通過目標產(chǎn)生毅力，通過毅力實現(xiàn)目標，只有努力工作，毅力，堅持最終才能取得最終的成功。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 18
我讀了第二單元第5課《敬業(yè)與樂業(yè)》后，深深地明白“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的道理。
首先，我們大家都有自己的身份——學生，那么，既然是學生，就應該做事，做學生應該做的事，不能掛著學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學生，就應該先做好本職工作。
其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啟超的.《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，現(xiàn)在的學生雖然在學習，但是卻不愿學習，不喜歡學習，不甘于學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之后，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。
敬業(yè)，如果人們擁有自己的夢想，只要努力去做，一定可以實現(xiàn)自己的夢想。最近發(fā)現(xiàn)社會上很多同學不愛讀書，整天只想著玩。每天放學回家不是第一時間學習，而是看電視，睡覺，玩游戲～結(jié)果什么都不會做，畢業(yè)以后很難找份工作。難道畢業(yè)后要父母養(yǎng)嗎?同學們，你們只要做一件事，就忠于一件事，將全副精力集中到這事，一點不旁騖，這樣就是敬業(yè)，這精神對你們一生都有好處。
不但要敬業(yè)還要樂業(yè)，為了實現(xiàn)自己的理想就要從刻苦中將快樂的分量增加，還有和同事快樂，團結(jié)，努力地工作。無論在學校中還是工作中，都會自然地發(fā)生趣味，工作學習有娛樂，將煩惱的事忘記，快快樂樂地做。
用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！比绻覀冞_不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只不過不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂業(yè)。同樣在這次旅行中，港人的樂業(yè)也給我?guī)砹藛l(fā)。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業(yè)精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現(xiàn)場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經(jīng)上演了無數(shù)次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅是敬業(yè)，更應該是能樂業(yè)吧，演職人員把自己沉浸在其中，享受快樂，同時把這份快樂傳遞給現(xiàn)場的觀眾。而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們快樂。
敬業(yè)與樂業(yè)都是非常重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 19
明白樂：一個人就應該要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自己的能力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律…… “對于不同的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學生來說，“業(yè)”自是學習。每個人都應有業(yè)。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后來一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時�。《F(xiàn)在的我們卻連自己的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。
敬業(yè)，每個人都應該做好自己的本職工作，凡做一件事，便終于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就應該樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應產(chǎn)生一定的興趣，因為那些都是我們必須做的，我們就應該盡量把它們做的最好，同時也應該過的'快樂，在職業(yè)中尋找快樂。
凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要責任，敬業(yè)既是責任心，樂業(yè)既是趣味。
每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 20
這幾天看了一本名為《忠誠敬業(yè)》的書，給我的感觸很大。
書中首先舉了“把信送給加西亞”的例子，故事講述的是在美西戰(zhàn)爭期間，美國總統(tǒng)麥金萊急需一個特使，去完成一項及其重要的使命，把一封重要的信交給古巴起義軍首領(lǐng)加西亞。軍事情報局向總統(tǒng)推薦了安德魯。羅文，一個年輕的美國陸軍中尉。羅文中尉立即出發(fā)了，沒有任何人隨同前往，直到讀書筆記大全他秘密潛入古巴島，那里的愛國者才給他派了幾名當?shù)氐南驅(qū)В瑤捉?jīng)冒險，羅文中尉終于把信送給我了加西亞將軍，出色的完成了任務。后來羅文的事跡被本書由故事展開延伸，將羅文的精神延伸到工作中，可以理解為克服困難、排除險阻，不惜一切代價完成任務的工作精神，即忠誠敬業(yè)。
我們每個人賴以生存的保障，它提供給我們溫飽，使我們被需要，被尊敬，使我們的生活更加有意義，那么我們應該以什么樣的心態(tài)來對待工作呢？是得過且過，當一天和尚撞一天鐘么？是每天用眼睛盯著領(lǐng)導，時刻在心里盤算自己的小九九么？我認為都應該不是，工作看似是給領(lǐng)導干的，是給公司干的，其實是給我們自己干的，它是我們生活的一部分，今天我們?nèi)绾喂ぷ�、以什么樣的心態(tài)來工作，將決定我們明天做什么樣工作，是始終在原地踏步，還是承擔更有挑戰(zhàn)性，更有價值的.工作，其實并不是領(lǐng)導決定的，而是我們自己決定的。從我們到公司的第一天起，領(lǐng)導就在全心全意的觀察，觀察我們的脾氣，性格，做事方法，敬業(yè)程度，是否適合被委以重任，而我們究竟是讓領(lǐng)導失望了？還是讓他覺得撿到寶了？這就是領(lǐng)導的工作，他為了企業(yè)更加健康、高效的運營必須不斷的需找和發(fā)現(xiàn)人才，那么，你肯定自己是領(lǐng)導正在需找的人么？如果不是，請你捫心自問：我有良好的工作習慣么？我有良好的職業(yè)素養(yǎng)么？我有良好的執(zhí)行力么？我有遇事?lián)數(shù)挠職夂推橇γ�？我有把信送給加西亞的忠誠和執(zhí)著么？如果沒有，那么從今天開始有，一點也不遲。沒有借口，沒有拖沓，沒有抱怨，只有結(jié)果——把信送給加西亞。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 21
讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說！特別里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻！
“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持，矢志不諭的品質(zhì)。現(xiàn)在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計劃！我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對于一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對自己的學習呢？現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為他而付出嗎？我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大孝高低；但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首�！蔽覀冸m不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。
可是一次又一次不完成任務的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對著心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同！真是“懶”字當頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的`又是我們自己，克服是我們唯一的選擇０勞作便是功德，不勞作便是罪惡�！薄耙蜃约旱牟拍�、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！碑斘覐倪@些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業(yè)”這一問題時，我覺得“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的�！碧貏e是最令我深受啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事�！疤斓刂�，萬物之多，而惟吾蜩翼之知�！�
一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的輕松、愉快；你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發(fā)出來便是敬。現(xiàn)在我們生活在這么好的社會環(huán)境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出于“專心致志！”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內(nèi)的事情，腳踏實地，真正做到干一行愛一行。
讀敬業(yè)與樂業(yè)有感 22
在學完梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》后，我想到了自己。對我來說，我的“業(yè)”就是學習。那么，我也要敬業(yè)，樂業(yè)。
怎樣才能算敬業(yè)、樂業(yè)呢?我認為，對學習的敬樂表達在學習成績和對學習態(tài)度上。敬業(yè)，就是要學習成績優(yōu)秀，而樂業(yè)就是喜歡學習，對學習有濃厚興趣。
那怎樣做到敬于學業(yè)又樂于學業(yè)呢?首先，需要明確學習目的。有的人(包括我自己)學習是由于被師長逼迫，應該認識到學習是為了自己的將來。明確了目的，學習就有動力，再加上師長的監(jiān)視，就可以做到敬業(yè)。而樂業(yè)那么要更進一步，需要在敬業(yè)的根底上，對學習或其中某一方面產(chǎn)生興趣，就會樂于學習，進而使人更敬業(yè)。可以說，敬業(yè)是樂業(yè)的根底，而樂業(yè)能促進敬業(yè)。
梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認為做事必須具備責任心和藹于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
“一個人對于自己的職業(yè)不敬。從學理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利�！眴⒊壬焕①t達，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因為我自己的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自己丟飯碗。
孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界�！皹窐I(yè)”的.心緒是對待職業(yè)的最正確心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負責任嗎?工作能做不好嗎?我如今從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業(yè)不辛苦那?但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身開展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)假設(shè)我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假設(shè)我們沒有到達樂業(yè)這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業(yè)”當作一種人生理想。可能明天我不做教師這個職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)理想，有這種職業(yè)理想，才能履行好自己的職業(yè)責任。
讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè)。
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