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人性的善惡，是沒有定性的，只是因為外界環(huán)境的變化，才導致了人性的無常。下面是小編為大家提供的禪意的語錄40句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、對待事情有正確的觀察力，時刻保持定力，在生活中就可以見道。
2、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
3、不真不實而相信，是迷信；人云亦云，是無知。
4、每一次靈魂的梳理，都是一次痛苦的陣痛與掙扎。
5、吝嗇鬼不會成為富翁，施舍者不會成為窮人。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》
6、雖然遠離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。
7、這也是我們當下多數(shù)人的切身感受。我們每天都在尋找幸福快樂的感覺，但卻發(fā)現(xiàn)我們樂的時候少，失望悲傷的時候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發(fā)自肺腑的快樂感覺。
8、一切菩薩有四愿，成熟有情，住持三寶，經(jīng)大海劫，終不退轉(zhuǎn)。云何為四？一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學一切法門，四者誓證一切佛果。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷七，功德莊嚴品
9、善業(yè)和惡業(yè)，都是你生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，你用你的產(chǎn)品換來什么，取決于產(chǎn)品本身的價值。善業(yè)是有價值的產(chǎn)品，如同美味佳肴，如同金玉珠寶，別人一旦認識到了它的價值，就會搶著購買，
10、金錢壓低了許多高貴的頭顱，格調(diào)當下也很容易被收買。
11、再好的磁帶到數(shù)碼時代都通通被淘汰，通通被廢棄，通通用不上。往生極樂不是小修小補，漸次進化，而是徹底更新?lián)Q代，阿彌陀佛要把我們徹底重新塑造。在此世縱然開悟，悟境深遠，智慧福德超勝，到極樂通通作廢，通通用不上；縱然再愚癡罪惡，到極樂也通通作廢，用不上。因為到極樂一切推倒重來，是嶄新時代。
12、生活的禪法，是一種心地回歸自然的生活體驗，不要固執(zhí)的認為生活是多么的復雜，而用一種自我的固執(zhí)去描述生命的過程，從而誤讀了生活。生活需要一種寬容慈悲的人文情懷，去活出生命的歷程，與對生命積極的影響，每一個念頭都是一段生命向前的歷程，簡單而深刻。
13、人問禪師：真的有命運嗎？禪師回答：有的。他又問：我的命運在哪里？禪師讓他伸出左手并指給他看：這條橫線叫愛情線，斜線叫事業(yè)線，這條豎線是生命線。然后禪師請他將手握緊問到：這幾根線在哪里？他迷惑地說：在我的手里。——原來愛情、事業(yè)、生命，都在自己手里。
14、即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。汝等當知，自己心靈，體離斷常，性非垢凈，湛然圓滿，凡圣齊同，應用無方，離心意識。
15、愛語——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見之敬愛。誠懇的愛語，可掃除一切人我煩惱，解開心結郁悶，化干戈為玉帛，轉(zhuǎn)暴戾為祥和。
16、每個人都有自己擅長的領域，都有自身的優(yōu)缺點。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"宋代詩人盧梅坡借梅雪之爭，告誡眾生人各有所長，也各有所短，這是自然之理，不必過于執(zhí)著。取人之長，補己之短，才是正理，才得灑脫。
17、人之所以會被誘惑，皆因貪圖世間一切有形之物，然而這些有形之物生不帶來死不帶去，如果執(zhí)迷于此，我們就會如無果禪師一樣遭遇"魔境"，若不如禪師般定力深厚，就難免深陷其中了。
18、無論我們的父母是農(nóng)民還是官員，有知識還是沒有知識，有錢還是沒錢，都不是作為父母最本源的東西，這些都是后天之物。父母的使命是以大善之愛實現(xiàn)天人之間的溝通。在現(xiàn)代高度物質(zhì)化的社會中，我們做兒女的要清楚我們應該接納父母給予我們的是什么東西，不要對父母的后天角色有分別之心，我們的孝是無條件的。與此相應的是，我們做父母的要恪守父母之道，不要為自己的后天身份所迷惑，我們要給予兒女的不是后天的遺產(chǎn)，而是作為父母本源的東西。
19、歸命阿彌陀佛，我就不再是我的，而是阿彌陀佛的，是佛的產(chǎn)品、佛的作品，所以不能嫌棄、厭棄，而是歡喜感恩、全面接受。
20、一者于諸有情普發(fā)平等大慈悲心；二者于一切種智心不退轉(zhuǎn)；三者于諸有情起親友想，于險難中誓當救護；四者常于有情起負債想；五者恒懷慚愧：何時償畢？能發(fā)如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
21、凡看古人語錄文字，不可專就一問一答、一拈一頌、機鋒峻利、語妙言奇處，以爽我心目，資我談柄。須窮究他因何到此大徹大悟田地，其中自敘下手功夫，刻苦用心處，遵而行之，所謂何不依他樣子修也。
22、佛語有云：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，是為人生七苦。
23、當我們處于不可改變的境遇時，不妨安然面對，一步一個腳印，踏踏實實地前進。能忍受命運不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無牽無絆，因而就能在任何境遇下領悟幸福。
24、累與不累，取決于自己的心態(tài)，心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂。
25、身做好事，言說好話，心存好念。
26、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，知覺心性及與根塵，皆因幻化，即起諸幻以除幻者，變化諸幻而開幻眾，由起幻故，便能內(nèi)發(fā)大悲輕安，一切菩薩從此起行，漸次增進，彼觀幻者非同幻故，非同幻觀，皆是幻故，幻相永離是諸菩薩所圓妙行，如土長苗，此方便者，名三摩缽提。
27、人生苦短，生活中總是，悲喜交織，得失并重。我們來到這個世界，等待我們的并不全是鮮花和坦途，承受苦難和挫也是必修的內(nèi)容。所以，不要輕言痛苦，也不要太注重結果。人生沒有對錯，只有承受。學會放下，令自己不悅的事，學會放手令自己卑微的人。只要還有明天，今天永遠都是起點。
28、可以接受一切，可以享受一切，同時，隨時準備放棄已擁有的一切，這就是真正的"出離心"。
29、任何一個舉動都可能帶來"蝴蝶效應"，我們不知道它是帶來一次海嘯還是億萬彩票。所以還是老老實實做人、踏踏實實做事，嚴格律己，才是安全之舉、明智之士。
30、睹人施道，助之歡喜，得福甚大……譬如一炬之火，數(shù)百千人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
31、人們常常畏懼命運的不可抗拒，那是因為他們已經(jīng)完全被命運扼住了咽喉。
32、晚上不要太常去買醉，工作做完了，最好就回家，安安靜靜地吃頓飯，喝杯茶或其他飲料，看本書，讓自己放松，然后懷著輕松的心情上床睡覺，早上早點起床。如果你是在神清氣爽的狀態(tài)下出門工作，我想你的生命一定會有所不同。
33、那些被我們當成敵人的人，不是一生下來就和我們作對，而是歷經(jīng)了一定數(shù)量的意念和行為之后，才會變成這樣的，我們也才會給他們貼上"敵人"的標簽。如果他們對我們的態(tài)度來個全面大轉(zhuǎn)變，那又成了朋友了。所以同樣一個人，可能某天是"敵人"，另外一天又成了"朋友"。這真是很荒謬。
34、時波斯匿王，起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。咸言此身死后斷滅，名為涅盤。我雖值佛，今猶狐疑。云何發(fā)揮證知此心，不生滅地。今此大眾，諸有漏者，咸皆愿聞。
35、須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來煮茶。
36、他在風中睡著了，他是風中的小鳥。 ——雪小禪 《無量悲欣》
37、平時不知不覺的那些心靈深處的丑惡卑俗，從理智上發(fā)現(xiàn)了，便是明心開悟；從情感上厭棄了，便是慧劍誅魔。
38、大智度論有"以佛菩薩眼視眾生，一切眾生皆成佛菩薩，以牛羊眼視眾生，一切眾生皆成牛羊。"這便是有慈心與無慈心的用心不同。
39、生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開。昨日的事就讓它過去，把心神專注在今天。
40、與人為善，從善如流。心無計算，唯善不怠。和氣第一。
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