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佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。下面是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄35句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、締造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
2、佛說(shuō)：菩薩所做的善事，不應(yīng)貪求果報(bào)，所以說(shuō)菩薩不為福德而行善。
3、人生的學(xué)問(wèn)無(wú)論多高，最重要的是不忘本，能照顧好自己的品格。
4、能看得破，更忍得過(guò) 認(rèn)清了世間的是非善惡喜樂(lè)，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無(wú)理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會(huì)隨之而來(lái)。
5、如果至真至純的友誼你苦尋不到，那么，試著容納一些雜質(zhì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)無(wú)處可覓的友誼，如今已是遍布天下；如果十全十美的愛(ài)情你苦尋不到，那么試著容納一些雜質(zhì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)無(wú)枝可棲的感情，如今已是處處芳草。
6、如法管理王為臣民主，常以慈愛(ài)下，身率以法戒，示之以休咎�！斗ň浣�(jīng)》卷下，道利品
7、"念佛人"這三個(gè)字對(duì)一般人來(lái)說(shuō)很平常，但戴在我的頭上卻成為我的皇冠，得甘露灌頂之位，蒙授記成佛。我喜歡"念佛人"這一頂帽，這頂皇冠。
8、禪并沒(méi)有一定的形式與面貌，在用世的許多東西，都具有禪的一些特質(zhì)，禪自然也不離開(kāi)生活，如何深入于生活中得到嶄新的悟，并有全生命的投入，那么這是禪的風(fēng)味。
9、甲乙二人于交叉路口相撞。甲說(shuō)："我正直道直行，乙突然從斜邊道岔出，是乙不對(duì)。"乙同樣說(shuō)："我正直道直行，甲突然從斜邊道岔出，是甲不對(duì)。"以自為正，以他為邪，世人大抵如此。
10、曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多人：別人贊美你，你會(huì)變得驕傲嗎？幾乎沒(méi)有人點(diǎn)頭說(shuō)是。其實(shí)，自己對(duì)自己的接納和贊美，也不會(huì)真正導(dǎo)致自滿和退步。這種自我贊美和接納，是對(duì)老天造物的認(rèn)可，是對(duì)父母的基因以及養(yǎng)育的敬重，是對(duì)一切跟自己有關(guān)的人的肯，也是送給所有關(guān)愛(ài)自己的人的最好的禮物。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何方式，會(huì)比對(duì)自己不滿的方式，更加具有"滅絕人性"的特征了。變得更好的理想本身無(wú)可厚非。但需要記住的是，我們必須基本上認(rèn)為自己是好的，然后才可以變得更好。
11、人需要目標(biāo)，但是目標(biāo)不能胡亂確定，倘若選擇了一個(gè)不切實(shí)際或不適合自己的目標(biāo)，那定然有百害而無(wú)一利。只有從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，制定正確的、對(duì)自己行動(dòng)有幫助的目標(biāo)，才能受益。
12、幸福不是大把大把的金錢(qián)帶來(lái)的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時(shí)的聲名帶來(lái)的精神滿足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡(jiǎn)單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。
13、對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不執(zhí)著于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂(lè)。
14、俗話說(shuō)："欲望不多的人，就沒(méi)有失望；欲望越大的人，痛苦越多。"
15、我們從無(wú)始以來(lái)在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非�？蓱z。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒(méi)有聞、思、修佛法，根本無(wú)法解決生、老、病、死的問(wèn)題，也無(wú)法證得心的本來(lái)面日——自生智慧。
16、簡(jiǎn)單就是美。
17、在大眾場(chǎng)合，錢(qián)多的人、有權(quán)的人好像比錢(qián)少的人、無(wú)權(quán)的人要 自信，說(shuō)話的底氣也足一些。尤其是暴發(fā)戶和新貴，他們的聲音自覺(jué)不 自覺(jué)地就要比別人高幾分貝。我靜觀而思：無(wú)他，粗看是拜金、附權(quán)， 實(shí)為缺少德行。一個(gè)人德行不夠，厚重不足，自然會(huì)輕飄飄的。
18、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒(méi)有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰�，而是自大與私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會(huì)阻礙獲得解脫，私心會(huì)阻礙證得佛果．。
19、觀點(diǎn)可以不同，朋友還要照做。如果觀點(diǎn)是正確的，你的朋 友遲早會(huì)認(rèn)同；如果觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，你的朋友會(huì)幫你早日糾正。一言 不合就分道揚(yáng)鑣的朋友，要么是假朋友，要么是氣量狹窄的朋友，這 種朋友即使觀點(diǎn)的大方向一致，遲早也會(huì)成為陌路。
20、隨分隨力，涓滴愛(ài)心可累積成就大業(yè)。
21、家庭的幸福，從"孝’’一開(kāi)始。
22、三世魂?duì)�，唯君是念。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開(kāi)，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來(lái)去，不悲不喜，只等君來(lái)。
23、恒誨法師：不要逃避生活，生活中難免有不如意，要直面挫折和坎坷，挺過(guò)去，你就是一個(gè)強(qiáng)者。當(dāng)然，我們都知道，做到這一點(diǎn)都是不容易的。世界上沒(méi)有人是能夠做到輕松自如地去應(yīng)對(duì)每一次的困境。沒(méi)有人不是經(jīng)歷了一次又一次的沮喪、難過(guò)、傷痛和挫敗才做到真正意義上的成長(zhǎng)或成熟。
24、過(guò)去或成功或失敗，或快樂(lè)或傷痛，都屬于過(guò)去。留在昨天的陰影中不肯走出就永遠(yuǎn)看不到前面的陽(yáng)光。我們不該在一日之初、黎明升起之時(shí)還背負(fù)著昨日的傷痛。記憶是痛苦的根源。過(guò)去的一切都讓它隨風(fēng)而逝吧，不要讓昨天的傷痛令自己痛悔一生。
25、學(xué)會(huì)從容。蘭花的清幽，就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾片綠葉，就一朵或幾朵白色的小花。習(xí)慣了寂寞，不因?yàn)闊o(wú)人欣賞而不釋放自己淡雅而悠遠(yuǎn)的芬芳。一體青凝，不染纖塵，從容地自開(kāi)自放，不是甘于平庸，是細(xì)膩地去感受生活中從未缺少的快樂(lè)。遠(yuǎn)離喧囂繁雜，空谷晨鐘，不是自耳畔響起，而是自心田深處某個(gè)被遺忘的角落發(fā)出。人生亦是如此。生命如同四季，風(fēng)露榮枯，知春、識(shí)秋，看雪、賞花，不管成敗榮辱，皆應(yīng)從容面對(duì)，活出淡雅而美麗的人生。
26、在你沒(méi)有具備生存的本領(lǐng)時(shí)，就不要挑剔工作。這時(shí)你沒(méi)有選擇的余地，既然別人可以做，那你也能做。喝不到江河的水，井水泉水也可以喝。這不是消極，而是積蓄能力，是理智地等待機(jī)遇，也是在儲(chǔ)備成功的能量�；钪惶�，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我因?yàn)闆](méi)有鞋子穿而哭泣的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。（佛陀）
27、心中無(wú)三毒者，是名國(guó)土清凈。
28、依照佛教的看法，人類的地位是至高無(wú)上的。
29、自性無(wú)非、無(wú)亂、無(wú)癡、念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得。
30、佛曰：如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。
31、有僧問(wèn)石頭希遷：如何是解脫？石頭反問(wèn)：誰(shuí)縛汝？僧：如何是凈土？石頭：誰(shuí)垢汝？僧：如何是涅槃？石頭：誰(shuí)將生死與汝？師示眾云：若言著心，心原是妄，知心如幻，故無(wú)所著也；若言著凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無(wú)妄想，性自清凈。——《壇經(jīng)》
32、善男子。如王國(guó)內(nèi)有納衣者。見(jiàn)衣有孔然后方補(bǔ)。如來(lái)亦爾。見(jiàn)諸眾生有入阿鼻地獄因緣。即以戒善而為補(bǔ)之。
33、少壯不得財(cái)，并不修梵行，如池邊老鷺，無(wú)魚(yú)而萎滅。少壯不得財(cái)，并不修梵行，臥破折弓，悲歡于過(guò)去。
34、直了上無(wú)佛果可求，求無(wú)眾生可化，是名為至佛地。
35、不知什么是佛，沒(méi)有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。
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