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當(dāng)我們懷疑對方時(shí)，對方真的會朝著我們懷疑的方向發(fā)展；當(dāng)我們以陰性的角度看待事物時(shí)，事物便會向陰面發(fā)展；而當(dāng)我們以陽性的角度看待事物，事物便會向好的方面發(fā)展。故事中的兩位妻子對待先生的不同態(tài)度，產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果，這正是我們內(nèi)心感召的力量的作用。我們的一思一念，都會影響著事物的發(fā)展，而我們的一舉一動都能改變事物的發(fā)展，只要你去做，事情就會有所改變。以下是小編搜索整理的禪意的語錄49句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、根，緊握在地下，葉，相觸在云里。
2、他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發(fā)露、徹底懺除（熟處變生）。
3、"因果報(bào)應(yīng)"說不是佛家獨(dú)有，無論哪個(gè)國家、哪個(gè)民族，必然都存此說。好萊塢的大片，最后總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續(xù)劇，壞蛋可以得意十九集，最后準(zhǔn)得遭報(bào)應(yīng)。
4、有人喜靜，將心靈托付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風(fēng)海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛里，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷；有人情淺，游走在紅塵的風(fēng)景里，永遠(yuǎn)都那么風(fēng)輕云淡。
5、沉溺于后悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定，要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無限的增上財(cái)富。
6、生死大事，能看得開、想得通，就能安然自在。
7、人生短暫，瞬間即逝，有太多的東西根本就不為我們所掌握。過去已成過去而不可追，未來依舊是未來而不可測，只有當(dāng)下的這一瞬間、一秒鐘、一個(gè)念頭，才是實(shí)實(shí)在在掌握在我們手中的。
8、佛祖而來原無僧俗，但人人有諦當(dāng)，親證真得處，名入佛心宗�！逗曛嵌U師廣錄》
9、一般修行修不好，就環(huán)在心外有法而生見取。見取即是對外認(rèn)同。修行不把原本沒有的、那些多余的垃圾向外拋丟，卻往里面裝，裝得太多了，就把真正的自己活埋了。
10、你不妨這樣來想，如果他平時(shí)為人處世沒有善德，你又怎么會為他請護(hù)身符？這就是感召的力量，在面對這場災(zāi)難時(shí)，因?yàn)檫@樣的一些助緣而讓他鬼使神差地躲過此劫。但是佛經(jīng)里面還有句話"萬法皆空唯因果不空"，從另一方面來講這場災(zāi)難只是讓他暫時(shí)錯(cuò)過而已，因緣和合之時(shí)還會發(fā)生，所以他當(dāng)下要做的就是再完善自己，保持一份積極向善的心態(tài)，多放生，做公益，積功累德，讓這個(gè)災(zāi)難的緣滯后，成熟不起來。
11、禪為何意，仍舊如人飲水，冷暖尚須自察。
12、生活的禪法，在于生活能夠減負(fù)而行，為生活拓寬生命的契機(jī)，去承擔(dān)生命的厚重，甚至是那些瑣瑣碎碎，生活的規(guī)則，從來都是跌宕起伏，所有的一切都是在考驗(yàn)人生的魄力與勇氣，能不能把人生活成幸福，歲月在，心不老，笑一笑，忘了成敗。
13、要把盡家庭的責(zé)任、社會的責(zé)任，當(dāng)作是信仰生活的一部分。
14、出家之人以身戒心慧為本，不得造經(jīng)像寺舍等業(yè)，錯(cuò)亂次第，故唯得指授法則，勸化俗人。俗人以金石土木、牙角布帛而作佛像，道人修五分法身、學(xué)三佛行，名為造像。俗人以紙素竹帛，筆墨抄寫，以為經(jīng)卷，道人以聞思修為造法也。俗人以草木墻宇而造寺，道人以菩提涅槃，智慧萬行所住大乘之宅為寺。
15、以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無外色，無色可破，相空亦無，離取相過，故名持戒。又云：一切凡圣戒，盡心為體。
16、贏得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽氣），消除阻力（陰氣）。說對方不好是收臟，看對方都好是聚靈。看人不對就是把別人不好的東西收到體內(nèi)，那就是病毒！看人好就是收集陽氣，隨時(shí)補(bǔ)充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結(jié)局！
17、既決定付出，就別圖回報(bào)，這樣，在你付出的同時(shí)就已獲得 了回報(bào)。這種回報(bào)叫愉悅。
18、以我功德力，如來加持力，及以法界力，愿生安樂剎。
19、糊涂，是一種達(dá)觀的生活態(tài)度。
20、因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦�，所以對過去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦ィ詫ξ磥砻Ｈ�；因�(yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對白心缺乏認(rèn)識所導(dǎo)致的。
21、當(dāng)信任成為一個(gè)社會的稀缺資源，即使表面太平，它內(nèi)在的秩序?qū)嶋H已經(jīng)錯(cuò)亂。信任危機(jī)是一種嚴(yán)重的社會精神分裂癥，如不及早療治，后果不堪設(shè)想。
22、欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。
23、這主要的原因還在于他所出生的大時(shí)代，生于動蕩的時(shí)代，注定個(gè)人的榮辱富貴都顯得微不足道。
24、無論我們的父母是農(nóng)民還是官員，有知識還是沒有知識，有錢還是沒錢，都不是作為父母最本源的東西，這些都是后天之物。父母的使命是以大善之愛實(shí)現(xiàn)天人之間的溝通。在現(xiàn)代高度物質(zhì)化的社會中，我們做兒女的要清楚我們應(yīng)該接納父母給予我們的是什么東西，不要對父母的后天角色有分別之心，我們的孝是無條件的。與此相應(yīng)的是，我們做父母的要恪守父母之道，不要為自己的后天身份所迷惑，我們要給予兒女的不是后天的遺產(chǎn)，而是作為父母本源的東西。
25、人不可能不做錯(cuò)事，不可能不走彎路。
26、隨著這清遠(yuǎn)的旋律，我仿佛撥開云霧見月明，頓然了悟，放下了執(zhí)念，與你在這個(gè)五月?lián)]手告別，告別曾經(jīng)愛過的你，告別曾經(jīng)怨過的你，從此云水禪心，心駐深山禪林，在飄渺的凡塵，找覓了一份清淺。
27、"一日不作，一日不食"深一層的含義則是：一天不修行思進(jìn)，一天就白白浪費(fèi)。
28、如坐禪師教諸弟子除心意識，若除心意識不更生，若不更生則無復(fù)身，若無復(fù)身則亦無命，若無有命則不更生，是為禪師殺人壽命�！段氖鈳熇麊柦�(jīng)》卷上
29、每個(gè)人都獨(dú)立地來到這個(gè)世界，除了血緣，誰也不欠誰的，誰也沒有對 另一個(gè)人必須盡的義務(wù)。要想獲得，我們首先就必須給予。給予不是失 去，而是得到，既得到愛和德行，又得到靈魂的提升與內(nèi)心的安靜。
30、能放下身段，彎下腰做資源回收，是真正的去我相、滅我執(zhí)。
31、佛教微博經(jīng)典：避，不一定躲得過，面對，不一定最難受；孤單，不一定不快樂，得到不一定能長久；失去，不一定不再有，轉(zhuǎn)身，不一定最軟弱；別急著說別無選擇，以為世上只有對于錯(cuò)；許多事情的答案都不是只有一個(gè)，所以我們永遠(yuǎn)有路可以走。
32、人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。
33、當(dāng)瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時(shí)候，我們該如何去面對呢？禪語有云："隨緣自適，煩憂自去。"，隨緣是一種生活的智慧，是一種進(jìn)取的精神，是一種達(dá)觀的處世法則。
34、海到天邊天作岸，山登絕頂我為峰。人上有人，天外有天，如果要較量，就和自己的內(nèi)心較量。用堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝懦弱，用包容戰(zhàn)勝計(jì)較，用坦然戰(zhàn)勝膽怯，用寬容戰(zhàn)勝狹隘，用智慧戰(zhàn)勝愚癡，用真誠戰(zhàn)勝虛偽，用冷靜戰(zhàn)勝憤怒，用從容戰(zhàn)勝浮躁，用微笑戰(zhàn)勝悲觀。只有超越了自己，你才是真正的強(qiáng)者。
35、人在落寞時(shí)才知道誰的手最暖，心在遇到事情時(shí)才看清誰最真。感情，從來不是說多少，再多的蜜語比不上行動的有力；人心，久了總能看清，點(diǎn)點(diǎn)滴滴總會看在眼里。
36、樂于助人，不吝惜力氣。
37、禪者認(rèn)為，人必須經(jīng)過凈化，把虛榮心、過多的欲望、成見、偏見等放下來，這樣才可能自由地過現(xiàn)實(shí)的生活�！嵤瘞r
38、苦樂不是外在的"緣"決定，而是我們內(nèi)心產(chǎn)生出來的。
39、成功，奠基于"不茍且"一語。
40、佛曰：修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
41、有一天，有個(gè)和有些人關(guān)系很好的人來到了達(dá)蘭薩拉。這里有很多人知道他要來，就呈先幫他貼標(biāo)簽，抹黑他的形象。結(jié)果就是，到了見面的時(shí)候，氣氛很不自在。
42、因而我深信你將來臨，因而我確信你已來臨。
43、人臉就是一字——苦。眉毛是一橫，兩眼是兩點(diǎn)，鼻子是十字，嘴是口。
44、大智度論有"以佛菩薩眼視眾生，一切眾生皆成佛菩薩，以牛羊眼視眾生，一切眾生皆成牛羊。"這便是有慈心與無慈心的用心不同。
45、律者入戒威儀深經(jīng)善義，遮受一切不凈之物及不凈因緣，亦遮四重，十三僧殘，二不定法，三十舍墮，九十一墮，四悔過法，眾多學(xué)法。
46、沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？佛言：凈心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無求，當(dāng)?shù)盟廾?/p>
47、真如妙體，于空無相體中，具足恒沙之用，無事不應(yīng)。
48、見利思義，見危受命，久要不念平生之言，亦可以為成人矣。
49、謝謝你曾經(jīng)愛過我，也謝謝你之后不珍惜。
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