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別說(shuō)誰(shuí)是我的敵人，別說(shuō)誰(shuí)對(duì)我不友好，不友好也不要聲張，一聲張就造成裂痕。以下是小編幫大家整理的禪意的語(yǔ)錄80句,希望對(duì)大家有所幫助。
1、揮不去的是記憶，而你留不住的是年華，生命走過(guò)的旅程，就是自我調(diào)整的過(guò)程，既然無(wú)法抓住輪回的改變，但絕不能讓心情隨風(fēng)沙走散；沒有人能避開世俗的冷涼，也沒有人能把馨香盡攬，那么就要拋開世俗的偏見，放手一份貪婪，回歸生命的坦然。
2、忙碌里，誰(shuí)都有難處，現(xiàn)實(shí)中，誰(shuí)都有苦楚，人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無(wú)助；總有太多的奈何，讓我們無(wú)可。所以，有些事，可以認(rèn)真，但不要較真，心若輕松，路才順當(dāng)。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。
3、生活中經(jīng)過(guò)的故事，都是歷練心地的因緣，所以要清醒地認(rèn)識(shí)，不被經(jīng)過(guò)的煩惱牽絆，堅(jiān)守信念的平和，生活原本如此，不管發(fā)生什么故事，重點(diǎn)都在面對(duì)處理它的方法和態(tài)度。
4、人只有感恩的本分，沒有埋怨的權(quán)利。
5、佛曰：一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
6、世界原本就不屬于你的，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
7、要先認(rèn)識(shí)佛，才能成佛。我們以正思維來(lái)探討，何者為"佛"？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。一慧律法師
8、比如一個(gè)人人住高級(jí)酒店，房間里有各種豐盛的美食及飲品，他以為都是免費(fèi)的，于是隨心所欲地享用，然而當(dāng)他離開時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這些享用都會(huì)從押金里扣除。同樣，在短暫的人生里，人們過(guò)度地開發(fā)資源，破壞大自然，肆意浪費(fèi)食物，并心安理得，然而當(dāng)他離開人世時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這些奢侈都會(huì)從自己的福德里扣除。
9、只有真正從心靈深處將對(duì)事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見到諸法實(shí)相。
10、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。
11、勿以惡加人，但當(dāng)自治心�！斗鹫f(shuō)華手經(jīng)》卷六
12、造福人群，就是富有自己。
13、如來(lái)雖為一切眾生演說(shuō)諸法，實(shí)無(wú)所說(shuō)。何以故？有所說(shuō)者名有為法，如來(lái)世尊非是有為，是故無(wú)說(shuō)�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十，嬰兒行品
14、時(shí)時(shí)虔誠(chéng)，無(wú)不吉祥；日日好心，無(wú)不平安。
15、有所觀法，皆空皆寂，無(wú)有堅(jiān)固，是觀亦空。
16、野色更無(wú)山隔斷，天光直與水相通。——《宏智禪師》
17、貪婪的眼睛如果永遠(yuǎn)不滿足，經(jīng)久會(huì)被黃土封住。
18、因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦�，所以�?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。
19、如法管理王為臣民主，常以慈愛下，身率以法戒，示之以休咎�！斗ň浣�(jīng)》卷下，道利品
20、世尊上雪山，有誰(shuí)為之說(shuō)。仗此無(wú)情劍，便把青絲截。四相本來(lái)空，萬(wàn)法一無(wú)得。解脫內(nèi)外著，生死從茲歇。一虛云和尚
21、閑人無(wú)樂趣，忙人無(wú)是非。
22、古人云："名也者，相軋也；知也者．爭(zhēng)之器也。"人為了求名，相互傾軋，而人的智識(shí)就成了斗爭(zhēng)的工具。千百年來(lái)，讀書人為了金榜題名而發(fā)憤苦讀，除了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想之外，便是為了在官場(chǎng)賺取名利，光耀門楣，揚(yáng)名天下。但是，人不應(yīng)該為了求名、為了好勝而求知識(shí)，因?yàn)槊暮屠亩际菤⑷瞬灰娧奈淦鳌?/p>
23、這樣的人其實(shí)從未走出過(guò)苦難的陰影，心靈依舊被苦難糾纏，還沒有 來(lái)得及為快樂騰出位置。有些人即使曾經(jīng)的苦難再多，你也很難從他 們的口中聽到苦難二字，他們呈現(xiàn)給你的大多是由衷的快樂和幸福 感，因?yàn)樗麄円呀?jīng)將苦難變成了財(cái)富。
24、我們常常會(huì)陷入某種不能自拔的情緒之中，或者因?yàn)橐黄自疲?或者因?yàn)橐豢|清風(fēng)。其實(shí)，不關(guān)清風(fēng)白云的事，是云的自由、風(fēng)的無(wú)羈 觸動(dòng)了結(jié)滿塵垢的心靈，讓我們偶然瞥見了自己的本真。于是，借天上 的云路、風(fēng)中的翅膀回歸靈魂的家園，便成為一種不可遏止的期盼！
25、不論球場(chǎng)內(nèi)還是球場(chǎng)外，既要有一腳破門的精彩，也要有—無(wú)所獲的承擔(dān)。
26、一坐禪的時(shí)候，你看到的是別人的悲傷，一微笑的時(shí)候，你解釋的是它的富貴，一流淚的時(shí)候，你拿出了全部的心聲微笑，駕馭的時(shí)間是錯(cuò)在了別人的世界，還是摻雜了很多錯(cuò)誤，是你走出的靈魂，是你付出的等待，不是別人回饋的無(wú)助，在你失敗的時(shí)候繼續(xù)流淚，你在坐禪的時(shí)候渴望成功，也許這不是你看到的風(fēng)景，但是不得不承認(rèn)，那是一道無(wú)情的夢(mèng)。
27、若以造罪者即是"我"，不僅懺悔無(wú)力，還很可能造成心靈的壓抑，人格的扭曲，精神上的創(chuàng)傷及病障。一般人為了自我保護(hù)，便本能地回避罪、遺忘罪，但這并不是解決的辦法。唯有跳出罪的魔圈，才談得上真懺悔，真平安，真清凈，真慈悲。這只有念佛，仰靠佛力才能，所以善導(dǎo)大師說(shuō)："念念稱名常懺悔。"
28、不要害怕失敗，不要害怕前路上的困難。內(nèi)心時(shí)刻充滿希望的人擁有力量，這種自信充足的力量會(huì)讓他們一刻不停地去開拓。內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒，他們會(huì)在遭遇失敗時(shí)，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮，再堅(jiān)持一下，或許下一刻就能完成征程。
29、偶爾說(shuō)蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說(shuō)過(guò)做過(guò)之后必須自覺，能夠反思，爭(zhēng)取今后少犯點(diǎn)蠢，才是人生要義。
30、當(dāng)我們處于順境的時(shí)候，不應(yīng)該得意忘形、心存僥幸，而應(yīng)該懷有感恩之心；當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候，不應(yīng)該灰心喪氣、怨天尤人，而應(yīng)該懷有懺悔之心。
31、我們都無(wú)法忘懷初次相遇時(shí)的心動(dòng)，那回眸時(shí)驚心動(dòng)魄的一瞬間，在多年以后還能讓你悸動(dòng)。你如果能時(shí)時(shí)保持新鮮感，讓他常常感覺你的不同，他會(huì)重新認(rèn)識(shí)你身上的閃光點(diǎn)。
32、從古到今，蕓蕓眾生都是忙碌不已，為衣食、為名利、為自己、為子 孫……哪里有人肯靜下心來(lái)思考一下：忙來(lái)忙去為什么？多少人是直到生 命的終點(diǎn)才明白，自己的生命浪費(fèi)太多在無(wú)用的方面，而如今卻已沒有時(shí) 間和精力去體會(huì)生命的真諦了。
33、無(wú)論你的心再浮躁、再焦慮和煩惱，都請(qǐng)你不要絕望，也不要過(guò)度的沮喪。因?yàn)槟阈牡谋举|(zhì)仍是如此的純潔、安寧、光明、慈愛和智慧。若明白其道理，并能做到發(fā)揮潛能的話，那么我們的一切煩惱和痛苦會(huì)從中自然消融，所有的問題和麻煩也會(huì)自然化解，并能離苦得樂、寂靜自在。這就是所謂的解脫，也是證得涅槃。
34、我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上，在生活的點(diǎn)滴中，滿懷愛心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。
35、學(xué)佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲與了達(dá)智慧的真理。學(xué)佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學(xué)佛法的表面形式上。作為一個(gè)佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格要一天比一天提升，自己內(nèi)心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱與增上功德，這才是修行的目的。
36、以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無(wú)外色，無(wú)色可破，相空亦無(wú)，離取相過(guò)，故名持戒。又云：一切凡圣戒，盡心為體。
37、佛言：若有菩薩以勝意樂，能于我所起于父想，彼人當(dāng)?shù)萌肴鐏?lái)數(shù)，如我無(wú)異。
38、若能一切隨它去，便是世間自在人隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生應(yīng)有的追求。隨緣是無(wú)為而有為，是無(wú)欲而有欲，是成熟的一種標(biāo)志，是成功者的一種素養(yǎng)。
39、男人愛你的時(shí)候總會(huì)覺得你笨，處處要他擔(dān)心；反之，他不愛你的時(shí)候，會(huì)覺得你聰明伶俐，不勞任何人操心……心中有礙才有愛，心無(wú)掛礙哪有愛？愛，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐，不娶了你就不放心。
40、一位哲人說(shuō)，世界上最大的悲劇和不幸就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)："沒人給過(guò)我任何東西。"許多人都抱怨過(guò)處境艱難，有人抱怨之后，著手改變現(xiàn)狀，有人卻在抱怨之后放棄了，而放棄便意味著屈服于現(xiàn)狀。
41、懷抱理想，不放棄任何機(jī)會(huì)，就能給自己帶來(lái)奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目標(biāo)，確定前進(jìn)的方向。
42、人心是相通的，真理是相通的，佛性是相通的。如果對(duì)佛法有真實(shí)感悟，說(shuō)出來(lái)自然能感動(dòng)人；如果只是名相堆砌，那僅是知識(shí)，聽的人只會(huì)覺得累，不會(huì)有感動(dòng)。
43、多少個(gè)五百年，我曾游離于離恨天外，為你撐一盞燈，燃亮赤瑕宮的經(jīng)卷；食一粒蜜青果，為你吐一絲梵香，溫馨赤瑕宮里的金縷玉帳；也曾飲一口灌愁水，為你參悟一層禪心，撲滅了赤瑕宮里的明火。多少個(gè)五百年，尋你至人間煙火，深居瀟湘館，修竹擁翠。心行千年。
44、人們常說(shuō)，知足常樂。知足是一種處世態(tài)度，常樂是一種釋然的情懷。知足常樂，貴在珍惜，珍惜自己所擁有的一切，不抱怨不貪求。知足能讓我們看清自己所擁有的真正財(cái)富，也能幫助我們找到近在眼前的幸福。
45、有苦的人走不過(guò)來(lái)，有福的人就要走過(guò)去。
46、人在病時(shí)塵心減，人將死時(shí)道念生。
47、這是一個(gè)被速度追趕的時(shí)代，我們無(wú)法不竭盡全力地奔跑。
48、人人皆以為王維只是在寫自然界景物的美麗，其實(shí)這首詩(shī)不只體現(xiàn)了自然界的美麗，更是詩(shī)人內(nèi)心的寫照，體現(xiàn)了詩(shī)人心中禪心與禪境的完美結(jié)合。這首詩(shī)的境界之所以如此靜謐、寂遠(yuǎn)，原因在于詩(shī)人心無(wú)掛礙，眼中只有山間花落、月出、鳥鳴融為一體的美麗，不見人生的煩惱。
49、在無(wú)知、貪婪心的驅(qū)使下，把心思、精力與錢財(cái)浪費(fèi)在表面的虛榮上，到頭來(lái)自己不但沒有獲得多少實(shí)際的利益，反而在不知不覺間養(yǎng)成習(xí)慣性浪費(fèi)的壞毛病，不僅給自己和家人造成不必要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且大量消耗社會(huì)寶貴的資源，是一種徹底的損人不利己的行為，值得人們?nèi)シ此�。我深信：就地球現(xiàn)有的資源而言，完全可以滿足人類的基本需求，然而永遠(yuǎn)無(wú)法滿足人心的貪婪、人性的虛榮與習(xí)慣性的浪費(fèi)。
50、一個(gè)人如果連對(duì)手都沒有，是寂寞而可悲的；一個(gè)人如果樹敵太多，是 可悲而寂寞的。
51、佛說(shuō)：厭苦欣樂是世間人的一個(gè)通病。平時(shí)只知道享受舒適安樂，卻不 知享受一份安樂，就增長(zhǎng)一份貪戀。這一份貪戀，一定會(huì)使人在臨終時(shí)有一 個(gè)"戀"字。一念戀著婆娑，就不得往生。不但不得往生，還要輪回六道。
52、學(xué)佛的關(guān)鍵，首先是通過(guò)佛法的智慧認(rèn)識(shí)白己，要明白自己處于什么狀態(tài)，是什么根器的弟子，然后對(duì)癥下藥，進(jìn)一步實(shí)修，才能有實(shí)質(zhì)性的功效。很多學(xué)佛人就像沒有經(jīng)過(guò)診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險(xiǎn)。自己明明是處于下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無(wú)所成。
53、生命就是一場(chǎng)永無(wú)休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦。超越困苦，就是生活的強(qiáng)者。所以，在人生旅途上，橫的豎的都是路，苦的笑的都是歌。高山平地都要走，苦辣酸甜都要嘗。任何經(jīng)歷都是一種積累，積累的越多，人越成熟。經(jīng)歷過(guò)困苦的磨煉，生命有強(qiáng)度；經(jīng)歷過(guò)挫折的考驗(yàn)，生命有亮度。
54、佛說(shuō)，你生氣，是因?yàn)樽约翰粔虼蠖�；你郁悶，是因�(yàn)樽约翰粔蚧磉_(dá)；你焦慮，是因?yàn)樽约翰粔驈娜荩荒惚瘋�，是因�(yàn)樽约翰粔驁?jiān)強(qiáng)。
55、云鄉(xiāng)禪師：我們?cè)侥軌蜃屪约喊灿诋?dāng)下自己"腳步所在"，也就越清晰的看見自己"只能夠在當(dāng)下之所在"，如此我們的"當(dāng)下感"就越來(lái)越存在并且沉重，而頭腦里的雜音就越來(lái)越輕，如是就自然靜了，直到有時(shí)候我們體驗(yàn)到"一念不生"，卻一切現(xiàn)成！
56、如果放下了，緣聚緣散很正常，緣來(lái)緣去很正常。
57、人為什么要有見識(shí)、格局、視野？這個(gè)話很對(duì)~"乞丐不一定會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但可能會(huì)妒忌收入更高的乞丐。沒有更高的視野，你會(huì)糾結(jié)于現(xiàn)在的圈子；有了更高的視野，你會(huì)把身邊的人與事看淡。"
58、天下至為珍貴者，莫過(guò)于生命。最應(yīng)珍惜者，亦莫過(guò)于生命。世間所有之艱難困苦，不過(guò)都是為了讓自己向生命靠攏，真正地與生命相融。傷與痛，需要自己的坦然面對(duì)，苦難之前，不是逃脫是超脫。用一種更為寬闊的視角和胸懷去超越自我的狹隘。唯有戰(zhàn)勝自我，才能真正找到活著的意義。
59、但離卻有無(wú)諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無(wú)棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無(wú)所住而生其心。
60、禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來(lái)，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來(lái)，禪師誡諭：貪婪是許多災(zāi)禍的根源。
61、最痛苦的時(shí)候，可能是最開闊的時(shí)候；最脆弱的時(shí)候，也可能是最堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。告訴自己："不要逃避痛苦，我要好好利用它，變得更具慈悲心和利他。"畢竟，痛苦能教導(dǎo)我們慈悲。若你曾經(jīng)受苦，你會(huì)了解別人受苦的感覺。而如果你是在幫助別人，受苦可以讓你理解和產(chǎn)生慈悲心，裨益你幫助別人。
62、有一種幸福叫舍得。舍得拿出自己的真誠(chéng)去面對(duì)所有人，用自己的誠(chéng)心換得他人的信任和笑臉；舍得用最簡(jiǎn)單的信任去面對(duì)所有的復(fù)雜，簡(jiǎn)單會(huì)使我們變得更加單純，更加純潔，從而省去了很多的煩心，獲得了內(nèi)心的安寧；舍得展露微笑、釋放快樂，送給他人縷縷溫暖的陽(yáng)光，美麗了自己也裝點(diǎn)了這個(gè)世界；舍得奉獻(xiàn)愛心，滿心歡快、不期回報(bào)地去耕耘，帶他人走進(jìn)一片幸福的田野，自己也省卻了很多的煩惱。
63、在人生中，許多的沉浮與得失，并不是我們都能預(yù)料到的，很多的事情也并不是我們所能逃避的，無(wú)論是努力還是放棄，無(wú)論是愿意還是排斥，人生總會(huì)有許多的不盡人意，或多或少的遺憾點(diǎn)綴了生命旅途的風(fēng)景。既然如此，我們還是坦然地面對(duì)為好，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，那我們就已經(jīng)享受了人生的樂趣！
64、勤奮和快樂是生命追求的永恒主題，每個(gè)人都渴望能夠更多地?fù)碛锌鞓�。然而，有些人卻活得很累，快樂不起來(lái)，他們常常怨天尤人，怪上天不偏愛自己，怪命運(yùn)多舛，抱怨事業(yè)不順、家庭不和……其實(shí)這些都不是影響快樂的決定因素，真正決定你快樂與否的只是你自己——自己的胸懷，自己的豁達(dá)。
65、溫和地對(duì)待下人而不加體罰。
66、想要的得不到，覺得苦。得到的不珍惜，覺得苦……所有的患得患失，殫精竭慮所引發(fā)的煩惱皆因我們的修行不夠，要知道，一切來(lái)與去的背后皆有著不可思議的因緣，世界就那么客觀的存在著，命運(yùn)一定是公平的，因?yàn)橹髟卓鄻返氖俏覀冏约骸?/p>
67、知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
68、佛曰：在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
69、我從一份調(diào)查書上得知，大多數(shù)的美國(guó)人都宣稱自己苦于孤獨(dú)。有四分之一的成年人承認(rèn)在過(guò)去兩周以來(lái)，曾經(jīng)深深地感覺到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城里的街道上有幾千個(gè)人，但是不會(huì)看彼此一眼，就算眼光交接也不會(huì)笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車?yán)�，大家并排坐在一起好幾個(gè)小時(shí)，但是也不會(huì)互相交談。這不是很奇怪嗎？
70、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
71、此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
72、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
73、愛要趁早，因?yàn)�，沒有愛情會(huì)在原地等待你。 恨要趁晚，因?yàn)�，能夠相愛一�?chǎng)就是緣分。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
74、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來(lái)。
75、智慧的修行者們都知道守護(hù)自己的感官和知足，因此他的心遠(yuǎn)離了痛苦。
76、非裸行結(jié)發(fā)，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（�。�，不斷疑惑者，能令得清凈。以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。
77、佛典里說(shuō)，慈，既是予樂。悲，既是拔苦。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，就是慈悲！
78、心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖
79、你要相信，在這個(gè)世界上真的有人過(guò)著你想要的生活，既能夠朝九晚五又能夠浪跡天涯。
80、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
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