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我們真正的敵人，是那些心靈的毒素：無知、怨恨、欲望、妒忌和驕傲。只有這些能夠摧毀我們的快樂。尤其是憤怒或怨恨，世界上大部分的不幸，從家庭紛爭一直到最大規(guī)模的沖突，都是由它們所引起的，它們會(huì)讓任何愉快的情況變得令人難以忍受。沒有一個(gè)宗教會(huì)鼓吹它們的價(jià)值，大家強(qiáng)調(diào)的都是愛和慈悲。我們只要去看各種對(duì)天堂的描述，就知道里頭講的都是和平、美、奇花異草和美麗的花園，從來沒有人——就我所知——會(huì)說天堂里有什么戰(zhàn)爭和沖突。由此可見，生氣真的一點(diǎn)好處也沒有。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語錄68條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、惡習(xí)應(yīng)及時(shí)戒除；忍一時(shí)辛苦，能得一世幸福。
2、活著需要一點(diǎn)耐心，活得久，那才能站在山頭，欣賞自己走過的崎嶇山路。人的困境可能會(huì)持續(xù)很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待轉(zhuǎn)機(jī)。若追求的是內(nèi)心的寧靜自然，就會(huì)越來越覺得充實(shí)。
3、誰都會(huì)有欲望，但超過自己承受范圍的欲望，只會(huì)讓自己陷入痛苦的泥淖。學(xué)會(huì)滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會(huì)越來越淡，幸福就會(huì)越來越濃。寧靜如水。心靈的寧靜是用心靈的厚度滋養(yǎng)出來的。無論悲喜，昨天的故事就適合放在昨天的夢(mèng)里。
4、隨緣，一直崇尚的一種做人的態(tài)度，用心去感悟，才領(lǐng)會(huì)"隨緣"更是一種待人處事的思維方式，生活是在隨緣中實(shí)現(xiàn)，心智也在隨緣中成長，歲月本無疆，人生當(dāng)隨緣！
5、鮮花盛開需要足夠的土壤，但前提是要讓自己先發(fā)出芽來，社會(huì)會(huì)隨著我們的成長進(jìn)程把我們從小花盆移植到大花盆，如果我們是參天大樹，還會(huì)把我們放置在野外的沃土中。當(dāng)幸福近在咫尺的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)珍惜。別當(dāng)它離開了，才恍悟：原來，我們?cè)菢咏咏^幸福。
6、予人方便，滿足他人需要者為善；僅對(duì)自己有利，而對(duì)他人不利者是惡。
7、佛長久地望著，那眉目里有分明能看到的悲憐。留下吧，不要再貪戀紅塵。留下皈依佛門，誦經(jīng)聽禪。彈指間，一片菩提葉飄落在我的面前。葉上有隱約流動(dòng)的色彩。我拾取了一份前世的記憶，拿在手里細(xì)細(xì)的端詳著。前世，那人將你的癡心如灰塵般輕輕撣落。
8、城市里的高樓大廈日新月異，可我們的內(nèi)心卻沒有因此而更強(qiáng)大，反而像構(gòu)筑在沙丘上的樓閣，日漸脆弱，風(fēng)雨飄搖。我們的房價(jià)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，與日俱增，而住在豪華別墅里的人和住在十平米小陋室的人相比，他們所能感受的幸福卻正好相反。越是富有，越對(duì)幸福麻木不仁，他們?cè)谌饲肮怩r亮麗，但在人后，再豪華的服飾都無法掩蓋內(nèi)心貧乏的虛空。
9、弟子問：＂師父您有時(shí)候打人、罵人；有時(shí)候?qū)θ擞直虮蛴卸Y，這里面有什么玄機(jī)嗎？＂師父說：＂對(duì)待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對(duì)待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不起打罵；對(duì)待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，裝不下太多的指責(zé)與訓(xùn)斥，他只配用世俗的禮節(jié)。
10、做值得付出的事，有歡喜心，就是法喜。
11、一個(gè)肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人，必將有不凡的成就。佛家注重悟，更看重"行"。行動(dòng)勝過語言，在佛看來，一萬句空話也比不上一個(gè)有力的行動(dòng)。面對(duì)天下的難事，只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人，才能獲得別人無法企及的成就和輝煌，生命才會(huì)變得更加圓滿。
12、此心即是佛，更無別佛，亦無別心�！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》
13、將所有的痛苦、困難或煩惱，當(dāng)作人生最好的教育，也當(dāng)作是人生另一種"再充電"。每天過日子，就像讀一本書一樣地掀開每頁紙；而每天所遇到的人事或煩惱，就是這頁紙上的一句銘言或一個(gè)警語。
14、是的，人生如積水，日積月累，不斷地有東西沉淀下來，無論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活，我們都需要及時(shí)清理這些沉淀，有用的留下來，沒用的干脆就扔掉。這就好比一個(gè)杯子，如果水裝得太滿，就很難注入新的水，心靈的空間也是有限的，只有把過去放空，才能裝得下來來。
15、在困難和挑戰(zhàn)面前，最好的應(yīng)對(duì)辦法，就是讓自己的心先過去。畢竟，沒有過不去的坎，只要讓你的心先過去。
16、雙足能行萬里路，雙手能做天下事。
17、擁有勢力與地位，擁有健康與親屬，生活富裕，身強(qiáng)力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)高明。這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災(zāi)難重重，我們隨時(shí)隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的計(jì)劃呢？
18、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禪，品自然之道，而深悟人生善之根本。
19、生活再忙，總有休息的時(shí)間，利用休息時(shí)間，就可以靜心打坐，也可以參禪悟道。甚至忙著作事，也是修行，如百丈禪師所說，搬柴運(yùn)水無非是禪。因此，不要怕沒時(shí)間，只怕無心。
20、雙手做好事是利益人群，做錯(cuò)事是害人不利己。
21、現(xiàn)在人人都在講幸福指數(shù)，為何經(jīng)濟(jì)的高低并不和幸福指數(shù)成正比？
22、譬如長者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩薩如是，于諸眾生愛之若子，眾生病則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈�！毒S摩經(jīng)》卷中，文殊師利問疾品
23、俗話說："行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲達(dá)；不如山，不能堅(jiān)定。一對(duì)生活懷有積極態(tài)度的人，往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰，迎向風(fēng)雨、傲視霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩葉匍匐于塵埃，根脈卻伸向大地。
24、人不應(yīng)該過度地去為那些已經(jīng)失去的東西惋惜、留戀，甚至挽回，千萬 不要這樣，就讓那份"過去"作為一個(gè)美好的回憶留在自己記憶深處吧！
25、在紅塵中禪定。晨起時(shí)，泡一壺清茗，點(diǎn)一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐�？匆慌栉闹竦ㄐ南�，似在遙想某個(gè)遠(yuǎn)方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個(gè)過程沒有紛擾，不思?jí)m念，就是一種禪定。
26、只需靜下心來什么都不用去想，放下所有的經(jīng)驗(yàn)還有得失，全然地相應(yīng)就夠了，就這么簡單！相信即天堂！
27、保持一種美麗的心情，采一柱大漠的孤煙映照黃昏的落日，捉一輪渾圓的清月放飛自由的心靈！
28、習(xí)慣性思維會(huì)形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認(rèn)為自己是一個(gè)窮人，那就永遠(yuǎn)也不可能成為富翁。擁有億萬家財(cái)卻還要過一種乞討的生活，不是浪費(fèi)金錢、浪費(fèi)生命嗎？
29、對(duì)于一般社會(huì)人士，首勸深信因果，行善修福，能得好報(bào)；對(duì)于已信因果的人，應(yīng)勸當(dāng)求出離，不出三界，輪回太苦；對(duì)于有出離心的人，應(yīng)勸回向求生凈土，圣道法門，太難修持；對(duì)于回向求生凈土的人，應(yīng)勸專修念佛，本愿不虛，是正定業(yè)。
30、佛家認(rèn)為，學(xué)佛是"大丈夫的事業(yè)"，對(duì)別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經(jīng)是佛了。
31、欲，是自己欠下自己的食糧。
32、一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅(jiān)持都有價(jià)值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因?yàn)樵谖覀兩娴氖澜�，沒有絕對(duì)的結(jié)果，只有必然存在的放棄；沒有絕對(duì)的執(zhí)著，只有隨緣的意外。
33、若不斷淫修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經(jīng)百千劫，只名熱沙�！蝗舨粩鄽⑿薅U定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露�！舨粩嗤敌薅U定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其滿，縱經(jīng)塵劫，終無平復(fù)。如人重病，要須眾藥和合治之，若少一種則不能治。何以故？其病重故。一切眾生亦復(fù)如是，具諸惡故，要須眾戒然后治之，若少一戒則不能治�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，業(yè)品
34、所有人置身于魚缸里，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的破壞都會(huì)害人害己。
35、無論路途坎坷或平坦，都應(yīng)感恩鋪路的人。
36、我們自以為懂得很多的時(shí)候，實(shí)際上什么都沒有弄懂。
37、發(fā)愿行菩薩道，要謹(jǐn)防五種心魔——貪、瞋、癡、慢、疑，這是立志、 立愿、立行的大敵。心魔起時(shí)，眾道減損，所謂"魔起道不存、道起魔消 滅"，若想成道，就要先滅除這五種心魔，使它無法與道并存。學(xué)佛不離生 活，生活不離學(xué)佛，在日常生活中，要力行菩薩道，不可滅失了道心，不要 生起這五種心魔。
38、諸法因生者，彼法隨因滅，因緣滅即道，大師如是說。
39、在生活中也是一樣，不要小看對(duì)一個(gè)失意的人說一句暖心的話的力量， 對(duì)一個(gè)將倒的人輕輕扶一把，對(duì)一個(gè)無望的人賦予真摯的信任，也許自己什 么都沒失去，而對(duì)需要幫助的人來說，那就是雪中送炭，就是支持，就是 寬慰。
40、以德報(bào)怨是美德，以直報(bào)怨也是美德。以德報(bào)怨日仁，以直報(bào)怨日智，仁者愛人，智者渡人。
41、心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無性。
42、別人剛強(qiáng)，要以柔軟應(yīng)之；別人狡猾，要以智慧對(duì)之；別人懷疑，要以自信處之；別人魯莽，要以謹(jǐn)慎待之。別人好勝，要以謙卑感之；別人爭利，要以無爭化之；別人行善，要以歡喜隨之；別人做惡，要以悲憫止之。兵來將擋，水來土掩。萬境現(xiàn)前，則無不利。
43、學(xué)佛不是做給別人看的，念經(jīng)也不是高深莫測的文字游戲，能講幾段經(jīng)文更不是為了在他人面前炫耀自己的博學(xué)多才。佛經(jīng)是佛陀揭示宇宙人生的真諦的記錄，學(xué)佛的目的是讓我們用佛法來指導(dǎo)我們的生活，少些煩惱、憂慮、偏激、狹隘、自私。多一些包容、豁達(dá)、光明、智慧，讓我們的生活過得更加甜美和幸福。
44、過去已經(jīng)成為我們的一部分，不執(zhí)著它不意味著否定它。要從過去的經(jīng)歷中吸取讓自己成長的力量，而不是留下沉重的包袱。"恩欲報(bào)，怨欲忘"，要牢記恩德，忘記怨恨；隨念正法，不念妄想，要反復(fù)回憶、憶念所聞?wù)ǎ皇峭Ａ粼谶^去的時(shí)光中。
45、做人要當(dāng)放下時(shí)就能放下。功名富貴放不下，人生就在功名富貴里虛耗；悲歡離合放不下，人生就在悲歡離合里掙扎；金錢名位放不下，人生就在金錢名位里打滾；得失榮辱放不下，人生就在得失榮辱里煎熬。
46、很多時(shí)候，跟自己過不去的，是我們自己。旅途中，背著一個(gè)沉重的包袱的人很難有心情觀看沿途的風(fēng)景，更會(huì)落后于別人的步伐。包袱沉重必將心情沉重，雙重重壓下怎能去感受到一路上的鳥語花香？又怎能讓自己自由自在，盡情揮灑？何不主動(dòng)放下，拋棄你心中的一切沉重，讓自己輕裝上陣。
47、入心只一瞬，忘情需一生。
48、快樂是生命的支點(diǎn)，無論生活給我們什么，我們都要從快樂出發(fā)。給我風(fēng)和日麗，我就是一朵欣然綻放的花朵；給我曲折，我就是那條歡快的向前奔流的小溪；給我寬廣，我就是那只凌空翱翔的雄鷹；給我風(fēng)雨，我就是那根經(jīng)得起千磨萬擊還堅(jiān)勁的翠竹。無論怎樣，也不要改變我們對(duì)生活的熱愛，無論怎樣，我們也不放棄對(duì)快樂的追求，無論怎樣，都讓生命不被生活中的煩惱所束縛，讓心靈自由自在，讓每一天的生活都精彩紛呈。
49、快樂是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山岡；快樂是一抹陽光，催開遲開的花朵；快樂是一汪甘泉，澆灌干涸的希望；快樂是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向；快樂是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。
50、煩惱是因執(zhí)著而起，若你認(rèn)清它的本性，煩惱即是菩提。放下了，失去的永遠(yuǎn)是痛苦；放不下，留住的只有煩惱而已。
51、佛陀說：在所有佛法的修行中，修無常是最殊勝的。所以我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)觀想行住坐臥的一切行為，都是這一世最后的行為；口中所說的，是今生最后要說的話，內(nèi)心所想的，也是今生最后能想的。只有時(shí)時(shí)觀修無常，才算一個(gè)真正的修行人。
52、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當(dāng)人生遠(yuǎn)離了那些浮華喧囂熱烈，遠(yuǎn)離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢，人生，是往回收的。沉淀出歲月的渣滓，只留著素樸的心，泛出光陰里的一把舊日紅，那紅是透明的，也晶瑩起來了。在家常世俗的日子里，散發(fā)著一點(diǎn)詩意和素樸的小光芒。
53、怎么樣處理自己的憤怒？有些人認(rèn)為不是一個(gè)缺點(diǎn)。那些沒有習(xí)慣觀照自己靈性的人，會(huì)覺得憤怒是他們天性的一部分，不應(yīng)該壓抑，而是要表達(dá)出來。如果真的是這樣，那么我們也可以說無知和文盲是我們性靈的一部分，因?yàn)槲覀儎偵聛淼臅r(shí)候什么都不知道。然而我們卻要盡一切努力來消除它們，沒有人抗議說這些是我們的天性，應(yīng)該要保持原狀。那么為什么不能用同樣的方式來對(duì)待破壞性更大的怨恨或憤怒呢？這實(shí)在很值得一試。
54、有情即解動(dòng)，無情即不動(dòng)。
55、今世，能征服卑劣的、難克制的愛欲的人，種種憂苦脫落，如蓮葉上的水珠落。
56、心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？
57、別人能夠違背因果，別人能夠害我們，打我們，毀謗我們。但是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們必須要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
58、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與高貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
59、不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了他人的大恩�?/p>
60、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
61、譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
62、心無所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷殞，若一切無心，即無所住也。
63、佛家四寬：懂得對(duì)別人寬容，就會(huì)常常開心；學(xué)會(huì)讓自己寬心，就能保持樂觀；能對(duì)生活寬厚，就有更多能量；想讓前途寬闊，就要從心開始。
64、不管我們信佛有多虔誠，都不能脫離社會(huì)和人群，不能脫離應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，否則，我們的信仰就懸在半空中，而沒有地方落實(shí)了。
65、如果我們喜歡，我們也可以閱讀少許的文字，講少許的教義，但要根據(jù)正確的道理來行為。真理不是用來誦唱詠吟的，而是用來實(shí)踐的。
66、多少人真正了解幸福？內(nèi)心能悟就是本性，本性原就已具足安詳之道。安詳就是真正的幸福，要了解幸福，內(nèi)心就一定要有智慧。
67、沒有附上絕對(duì)的犧牲，愛，不過是個(gè)名稱。
68、但離妄緣，即如如佛。
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