- 相關(guān)推薦
如果你希望心想事成，希望能量充沛，做任何事都事半功倍，首先必須凈化你的氣場，減少負(fù)面的能量磁場。一般來說，正面的磁場能量，它一定是純凈、明媚、芬芳、明亮的，并閃爍著祥和美麗的光環(huán)，這種光環(huán)看不見，卻一直圍繞在你周圍，就像一頂華蓋或斗篷。此時，和你有類似頻率能量的人便被你感召，自然地圍繞著你。而當(dāng)你是純凈而充滿光澤的，佛陀、仙界及更多靈性的物質(zhì)便會被你吸引，為你保駕護(hù)航。下面是小編為大家整理的禪意的語錄99句,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、人海茫茫，誰也不曾孤獨，心地的寬厚，承接著人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狹隘，挖掘生命重復(fù)的痛苦，而在于一次又一次地刷新自己的人生觀，包容那些人生得失，活出人生那份難能可貴的理性，面對所有煩惱的凌厲，更應(yīng)該學(xué)會坦然處之，化解消極。
2、命運有一半在你手里，另一半在上天的手里。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時候，別忘了上天手里還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上天手中的一半。這就是人一生的命運。
3、做一個真實的自我：無須虛偽，無須奉承，無須圓滑，不為塵俗所迷，不為物欲所困，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實實做人。
4、一個人一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。無論前世今生，愛過就不后悔，當(dāng)有一天，與你所愛的人再次相逢，惟愿輕輕嘆一句：哦，原來你也在這里！
5、世上沒有偶然的行為，我們都是聯(lián)系在一起的，你無法將一個生命和另一個生命分割開來，就像風(fēng)和微風(fēng)緊密相連一樣；沒有一個故事是孤立的，它們有時在拐角相遇，有時一個壓著一個，重重疊疊，就像河底的卵石。
6、教之以禮，育之以德；傳之以道，導(dǎo)之以正。
7、感恩是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會一種健康人格的表現(xiàn)。
8、來的歡迎，走的目送，不以物喜，不以己悲，泰然若處，冷暖自嘗。
9、而心齋坊的了凡先生則是因為年少時偶然在火車上認(rèn)識了他的恩師，師父曾用鐵板神數(shù)推算出他一生的命數(shù)，命里說他在二十八歲左右會經(jīng)歷一場慘烈的車禍，車禍會導(dǎo)致他半身癱瘓。那時他十分灰心喪氣，覺得自己命不如人。師父隨即大慈悲心點撥他，雖然我們每個人的命運一生下來就注定，雖然生命的基數(shù)無法改變，但我們可以改變他的走向，只要我們摒除惡業(yè)，多做善事積德修福，便能改命立命。
10、路是人走出來的。千里之路，必須從第一步開始；圣人的境域，也是自凡夫起步。
11、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈，若心清凈，所在之處， 皆為凈土�；鄄亟�(jīng)過了痛苦的內(nèi)心斗爭，才悟出了道。悟道以后仍時時警 惕習(xí)染再生，心性放縱，如同牧牛，一發(fā)現(xiàn)牛人草中，便猛力拉回。人的 修養(yǎng)也應(yīng)如此，不是一朝悟道，便一勞永逸，而是要時刻警覺，防微杜 漸，才能保持修養(yǎng)的成果，不斷進(jìn)步。
12、佛陀認(rèn)為一切事物的和合都是無常，有無常便有苦，構(gòu)成人類存在的所有物質(zhì)，以及人類生存過程中的全部精神因素都可以給人帶來苦惱。但是佛陀并不認(rèn)為無常是壞事，苦雖然不可以消除，但可以減輕。轉(zhuǎn)變苦的觀念，改變面對生活的心態(tài)，就可以淡然面對無常之苦。
13、每天要感謝父母與眾生，一生所作不要辜負(fù)父母與眾生。
14、精神不能被奴役對物質(zhì)的過度貪求和不舍，常常成為束縛自己的枷鎖。
15、人生的學(xué)問無論多高，最重要的是不忘本，能照顧好自己的品格。
16、掛礙是什么呢？就是自己內(nèi)心還有見不得人的地方，自己內(nèi)心還有陰暗面、有私欲，那就是掛礙。
17、世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護(hù)生命的共融，以掠奪的方式來開發(fā)大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災(zāi)難。
18、[生活禪語]資源回收的目的，在于提倡與教育人人懂得惜福。
19、積極的人生是主動的人生，是向著目標(biāo)前行的人生。為自己規(guī)劃一幅未來的圖景，讓目標(biāo)引領(lǐng)前行的腳步，才能在前進(jìn)的路上挖掘出潛藏在自己身體里的巨大能量，從而更加堅定自己的信念，在通往目標(biāo)的道路上堅持不懈，一往無前。其實，取得成就的人和其他庸庸碌碌的人比起來，機(jī)會是一樣多的。但是，在一百個人當(dāng)中，往往只有一兩個人清楚自己一生要的是什么，懂得確定自己的目標(biāo)，能夠隨時調(diào)整自己前行的方向，所以他們能獲得成功。
20、富有需要仁德來烘托，才能贏得他人的尊重。
21、夫見道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見道豈易哉！若依教乘，必大開圓解。若依宗門，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉�！稄匚蚨U師語錄》
22、我們都想過幸�？鞓返纳�，可是幸�？鞓凡皇枪庀刖陀校覀儽仨毥⒁环N正確的人生觀，才能享受到幸福快樂。如何增進(jìn)人生的幸福呢？一、不比較。不計較的平等觀；二、不怨天、不尤人的因果觀，三、不侵犯、不推諉的道德觀，四、不貪求、不嗔怒的修養(yǎng)觀；五、不自卑、不懊喪的戰(zhàn)斗觀；六、不邪見、不妄動的禪定觀�！窃拼髱�
23、雖然遠(yuǎn)離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風(fēng)景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。
24、一個人不懂禮數(shù)，沒有敬畏，缺失信仰，內(nèi)心只有貪欲，那么，這個人就和一般的動物區(qū)別不大，他越強(qiáng)大，獵物的處境就越危險，叢林就越不安寧。
25、當(dāng)我看到每一片樹葉時，感到既炊喜又悲傷！
26、古德云：佛是眾生藥。有眾生病即用，無眾生病用藥，即藥返為病，甚于有病者。
27、要做心地農(nóng)夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。
28、煩惱為薪，智慧為火，以是因緣，成涅槃食。南本《涅槃經(jīng)》卷四，四相品
29、身體疲倦，臥眠是最好的休息。心靈疲倦，寂靜是最好的休息。
30、困難和挫折總是出現(xiàn)在前行的征途，是希望和成功的前奏。沒有繭， 就體會不到破繭而出的快樂；怕掉落，就永遠(yuǎn)不能展現(xiàn)飛翔的美麗。
31、在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記。[佛說]：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。
32、人生的責(zé)任，是要做利益人群的事。
33、破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費資源，等于浪費自己的福德；傷害動物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實在是得不償失。如果你真的疼愛自己的話，應(yīng)值得慎重。
34、壓力大時，也代表一種反作用力。
35、人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求�；蹐A滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。
36、目光遠(yuǎn)大的人，會有遠(yuǎn)大的計劃；目光短淺、只看眼前的人，安于現(xiàn)狀，便永遠(yuǎn)無法進(jìn)步。我們應(yīng)該做的不只是擁有今天，還應(yīng)該抓住明天、后天，抓住自己的未來。只有為今后的旅程做好充分的準(zhǔn)備，才能走得更遠(yuǎn)。
37、任何經(jīng)驗和智慧，不論是自己的還是別人教會的，既不能照搬也不要當(dāng)成包袱背。在任何時候，都要開動腦筋，根據(jù)自己的實際情況靈活運用。早安！
38、有智之人若遇惡罵，當(dāng)作是念：是罵詈字，不一時生，初字出時，后字未生，后字生已，初字復(fù)滅。若不一時，云何是罵？直是風(fēng)聲，我云何瞋？我今此身，五陰和合，……如是和合，念念不停，若不停住，誰當(dāng)受罵？然彼罵者，即是風(fēng)氣。風(fēng)亦二種：有內(nèi)，有外。我于外風(fēng)都不生瞋，云何于內(nèi)而生瞋也？世間罵者亦有二種：一者實，二者虛。若說實者，實何所瞋？若說虛者，虛自得罵，無預(yù)我事，我何緣瞋？若我瞋者，我自作惡。
39、無住無心。禪是何物，不知其形。禪是空門，全顯真實。
40、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鮮潔凈，生機(jī)勃勃；智慧是夏日清晨第一顆凝聚在荷葉上的露珠，晶瑩璀璨，熠熠生光；智慧是秋風(fēng)里第一片搖曳起舞的落葉，化作春泥，只待來年滿園芬芳；智慧是冬天第一朵飄落的雪花，纖塵不染，潔白無瑕。
41、經(jīng)中說"無我故得解脫"，并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執(zhí)著第八識為自內(nèi)我，這才是破人我見最重要的地方了。
42、一個人想要成佛，應(yīng)該在信仰佛、法、僧三寶的前提下，首先以做人開始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎(chǔ)上，才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗，越學(xué)佛越容易學(xué)偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說："若不如法而行，仍種下因為佛法反而墮落惡道的因，實在無益。"
43、在生活中，很多大男人以為吃醋是女人的專利，所以即使心里吃醋還要表面假裝大度，這樣的男人其實真的不懂陰陽平衡的原理。女人無論長到[xx]歲還是[xx]歲，即使白發(fā)蒼蒼時，她內(nèi)心都住著一個小孩，她渴望男人的呵護(hù)，渴望男人的甜言蜜語；她渴望男人的重視，渴望男人到老還為她吃醋，即使她表面上不在意，心里一定是美滋滋的。
44、[天天禪語]當(dāng)面臨死亡的時候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時抱佛腳。
45、律，不獨指粗跡而已。若不主敬存誠，即為犯律。而因果又為律中綱骨，若人不知因果及瞞因昧果，皆為違律。念佛之人，舉心動念常與佛合，則律教禪凈一道齊行矣。
46、現(xiàn)今社會中，遇事有退讓一步的態(tài)度方為高明，因為讓一步就等于為日后進(jìn)一步做準(zhǔn)備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂，因為給人家方便也就是為自己以后留下方便之門。
47、能給，才是富有；能舍，才有所得。
48、每個人都有自己擅長的領(lǐng)域，都有自身的優(yōu)缺點。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"宋代詩人盧梅坡借梅雪之爭，告誡眾生人各有所長，也各有所短，這是自然之理，不必過于執(zhí)著。取人之長，補(bǔ)己之短，才是正理，才得灑脫。
49、只要覺呼吸，你就在修行。禪定無他，警醒與覺察而已。由觀察呼吸，觀生命無常，將注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就會生起。它很簡單，因為我們每個人都要呼吸。當(dāng)你躺下時，可以集中注意力直到睡著。這真的很簡單，它會讓心平靜下來，無論你是出家人在家人。
50、這主要的原因還在于他所出生的大時代，生于動蕩的時代，注定個人的榮辱富貴都顯得微不足道。
51、時間深處 偶爾放下匆忙的腳步，讓心空一空，騰出屬 于精神和靈魂的位置，它們隨后就到。不能怨精神 和靈魂的腳步太慢，快了就留不下堅實的足跡。倒 是要檢視一下我們自己，是否因為走得太快，身后 連一點值得收藏的痕跡都沒有。不妨等一等，生命 的油耗太大，車損驚人，應(yīng)該大修或保養(yǎng)一次了。
52、于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴(yán)"卷三十六
53、菩薩修行大涅槃?wù)�，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，則不能令一切眾生渡煩惱河，以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍受。
54、佛教不僅僅屬于佛教徒，佛教屬于一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益，是超過陽光、空氣、水的公共資源、公共利益。
55、問："聞一切舛動咸寧皆有佛性，譬我人身中蟲類，若皆有佛性，豈非一身全佛？不解請指教！"答："只可云一身全是佛子，因尚欠修，現(xiàn)不是佛，如金在礦，須待冶提。"
56、人為成功而奮斗就像泥像過橋一樣，要經(jīng)歷各種各樣的挫折、困難， 甚至誘惑，只有堅持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，當(dāng)你 失去信心、喪失希望的時候，一定告訴自己："堅持下去。"堅持，就是給 自己成功的機(jī)會。
57、所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，凈化身、口、意。
58、我們需要學(xué)會幫助需要幫助的人，但是適時、適度的幫助更是我們需要學(xué)的。
59、或有人來截手足，不起瞋恚忍力強(qiáng)，如海含容無增減，此名忍度不應(yīng)棄�！对鲆话⒑�(jīng)》卷一，序品
60、不要因眼前的成績而忘乎所以，把自己看得低一點就會多一分防范， 高一分警惕；而心一旦飄起來，腳就會高起來，腳下的石頭就會松動。只 要腳下的石頭一松動，就有墜入深淵的危險。
61、"沒有不被議論的事，沒有不被猜測的人。做真實的自己，依心而行，別管別人說什么，比不上你的才會議論你，比你強(qiáng)的，人家忙著趕路，根本不會理你。
62、禪機(jī)妙語—春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
63、唯一能創(chuàng)造出你所經(jīng)驗的世界的人，那個如夢似幻的人——就是你。我們制造出自己的痛苦，也制造出自己的快樂，我們可以說是相當(dāng)?shù)刈越o自足，完全自作自受。我們不需要仰賴任何外在的事物就可以如此。但是，我們也可以自立自強(qiáng)，去處理我們所制造出的痛苦和快樂，自尊自愛。
64、禪是禪非：少人此生，最終形同陌路，而多少人前世，卻又相約來生，輪回，一種心靈的迷失，丟失的是一種承諾，找回的卻是誓言，所以請不要輕易許諾，因為因果始終不曾改變，不論你相信輪回與否，守護(hù)好當(dāng)下的諾言！
65、人生關(guān)鍵在于掌握好欲望的尺度。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。多與寡的區(qū)分，因人而異。有多大的手，端多大的碗。永遠(yuǎn)不要異想天開，也不要得過且過。一切盡人事而遂天意，不強(qiáng)求，順其自然就好。
66、做人要當(dāng)提起時提起，當(dāng)放下時放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；放不下金錢，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢、名位、人情里打滾。
67、直下無心，本體自現(xiàn)，如大日輪升于靈空，遍照十方更無障礙。
68、學(xué)會知足。為了尋找快樂，我們走遍了干山萬水，卻始終見不到它的蹤影。其實只要擁有一顆知足的心，快樂就在我們的身邊。如果對目前擁有的一切覺得不滿，等到擁有更多時，也不一定會快樂。生活流淌在時光的河流中，歲月就在我們不經(jīng)意間緩緩地從腳下流過，一去不返，因此，請千萬要珍惜曾經(jīng)擁有過的一切。
69、樂觀的人走過了人生的一半時會說：還有一半的生命旅程啊，一定要好好珍惜，于是他們快樂地走完了以后的人生。悲觀的人會說：怎么就剩一半了呢？不夠了啊，于是他們在自怨自艾中度過。而要怎么生活完全取決于你的心態(tài)，你有能力控制自己的心態(tài)。每天都對自己微笑，每天都對自己寬容一點，每天都生活得簡單些。在我們還有機(jī)會的時候，給親人朋友多一些關(guān)懷，給陌生人多一些愛心，給自己多一點時間做自己想做的事。
70、大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產(chǎn)的富裕，家族的高貴和社會的地位，而在于奉獻(xiàn)愛心，相互包容和彼此關(guān)懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常�？鞓贰�
71、愁損翠黛雙眉，日日花闌獨憑。史達(dá)祖《雙雙燕》
72、恨世間情為何物，直教生死相許。元好問《摸魚兒》
73、諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教�！栋⒑�(jīng)》
74、口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。
75、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩(wěn)重了，腳步越來越踏實，日子越來越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長。
76、有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。用財富裝扮身軀，不如用虔誠美化心靈。
77、學(xué)會做一個更善良的人，做會一個更有感恩的人，因為人生的最終，由善惡的積德 因果業(yè)力決定你下一個輪回的痛苦和快樂。
78、個人的事業(yè)根基遭到動搖不要緊，千萬不能動搖的是自己對三寶的信心，學(xué)修精進(jìn)的心。這是學(xué)佛人的命根。當(dāng)信心動搖的時候，我們一定要堅持學(xué)修下去，總有一天修行的結(jié)果會出現(xiàn)，就像秋天收獲莊稼一樣。
79、痛苦和快樂是無法醫(yī)治的，它們在生命中會反復(fù)一再的出現(xiàn)。但無論我們遭遇怎樣的逆境和痛苦，只要你對自己不灰心，堅持抗拒恐懼與絕望。當(dāng)你的心胸變的如巨大的空中一般，心靈的痛苦戰(zhàn)爭就會猶如動搖的白云一樣會隨時來，也會隨時散。
80、無常，不受時間的約束，沒有空間的限制，凡是屬于實體的一切，都在無常變化中。我們幾乎可以這么感覺到，一增一減、一消一長，一存一亡，剎那就是無常。
81、總有一些經(jīng)歷考驗著我們的修行，你可以選擇訴說，也可以自我消化，但你的心不能不強(qiáng)大。作繭自縛的人生就是地獄，與智慧相映的人生便是天堂。誰沒經(jīng)歷過得失離合？誰又沒感受過喜怒哀樂？重要的是，學(xué)會整理心情，一定要留，就留下溫暖的記憶。
82、命如果待熟，�？謺懵�，已生皆有苦，孰能致不死？
83、佛曰：你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
84、無所住，不染不著，如人有目及日光明，見種種法。
85、某甲講經(jīng)，猶如瓦礫；仁者論義，猶如真金。
86、佛教信仰的目標(biāo)是涅槃，意譯"滅"、"滅度"、"寂滅"、"圓寂"等。是佛教全部修習(xí)所要達(dá)到的最高理想，一般指熄滅生死輪回后的境界。
87、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
88、露水的寂靜之味，卻是無法模擬無法拼湊的。其幽密其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。
89、身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放。這世上，笑笑人家，也給別人笑笑自己，放簡單，給自己快樂。
90、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
91、人生的一切，積于內(nèi)心世界，投射到外部，成為"現(xiàn)實"。雖然外界的種種人與事，有時會影響我們的生活，但真正主宰生活的，是我們的心。
92、生活于充滿不滿的塵世中而無不滿；生活于病態(tài)的社會之中而能無��；生活于貪欲的世界之中而能無貪欲。
93、若棄于小樂，得見于大樂。智者棄小樂，當(dāng)見于大樂。施與他人苦，為求自己樂；彼為瞋系縛，怨憎不解脫。
94、如果放縱欲望奔馳，便失去了自主而隨著欲望起舞，變成它的奴隸，雖生猶死。智者觀照自己，清醒地保有自己，因此他自由自主，清心快樂。
95、懂理不懂事，能知不能行，此"理"與"知"就如空花水月，要"理事"相應(yīng)"知行合一"，才是真理與真知。
96、我想，我來這一世，不為別的，只為貼著很多溫暖，而這溫暖里，一定有很多好光陰，讓我醉，讓我疼，讓我一生，不忘記。
97、我做研究的準(zhǔn)則無外乎四點：傾聽異己；質(zhì)疑問題；敢當(dāng)傻瓜；簡化，再簡化。
98、沒有附上絕對的犧牲，愛，不過是個名稱。
99、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
【禪意的語錄】相關(guān)文章：
精選禪意的語錄49條07-20
禪意的語錄46句07-29
精選禪意的語錄36句09-23
簡短的禪意的語錄36句10-28
有關(guān)禪意的語錄36句08-14
【實用】禪意的語錄36句10-19
【精華】禪意的語錄集合35條07-28
簡潔的禪意的語錄集合79句08-27
【推薦】禪意的語錄合集46條07-31