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在學習、工作、生活中，說到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的，故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。你知道經(jīng)典的寓言故事有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的哲理寓言詩詞鑒賞《定風波》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
[宋]蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。
這首詞寫于元豐五年(1082)。詩人通過出行遇雨這件小事，抒發(fā)了寓含著生活哲理的感受，告訴人們自然界陰晴無定，人生道路亦不平坦，應(yīng)當臨逆境而自重，戰(zhàn)勝困難，贏得勝利。
詞前有一小序，可幫助我們理解詞的內(nèi)容：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴�！边@里交代了詩人寫作此詞的緣由。
上片借風雨景狀寫自己如煙雨一般的困境，表現(xiàn)了他泰然自處的精神面貌。首句“莫聽穿林打葉聲”，從“穿林打葉”上可知風急雨驟，更可知行人遭風擊雨潑的艱難因苦，可是詩人卻不以為然，“莫聽”就顯示了他滿不在乎的神態(tài)，無懼于風雨的傲情由此見出�！昂畏烈鲊[且徐行”，更把詩人的這種傲情表露紙上。吟詩長嘯，穩(wěn)步慢行在風雨之中，這不分明有一個敢于抗風斗雨的人物形象來到讀者的面前嗎?“何妨”二字就帶有向風雨挑戰(zhàn)的意味。這正呼應(yīng)了小序“同行皆狼狽，余獨不覺”。“竹杖芒鞋輕勝馬”，接著寫詩人手拄竹杖，足踏草鞋，在風雨中走路，其感覺卻比騎馬輕捷，這其實是他奔放的性格寫照。正是因為這樣，他才不把風雨的肆虐放在眼里。上片的最后兩句，是前幾句表意的延伸與擴展：“誰怕?一蓑煙雨任平生”，意為“怕什么呢?自己的一生就是披著蓑衣頂風冒雨過來的”。這里，巧妙地由自然界的風雨，聯(lián)想到政治的風雨，喻比熨貼，語意雙關(guān)。蘇軾一生，遭遇坎坷，長期被貶在外，嘗盡了世道的艱辛。但他樂觀曠達，沒有在經(jīng)受磨難中消沉下去，而是志向不衰，胸襟開朗，對各方面的打擊和挫折，坦然處之。這種一任風雨侵，受挫不改心的人生態(tài)度，給了人們難以忘懷的印象。
下片借自然界天氣的變化不定寓政治氣候的變幻莫測，寫自己從容淡泊，表現(xiàn)了憂樂兩忘的胸懷。換頭后的第一句：“料峭春風吹酒醒，微冷�！边@里指出：時值春季，略帶寒意，詩人醉酒后出游，經(jīng)春風一吹，頭腦清醒了。他“吟嘯且徐行”的任情任性，“竹杖芒鞋輕勝馬”的浪漫想法，都與醉酒有些關(guān)系。酒醒后，一眼看到雨后清新的風光：“山頭斜照卻相近”。迎著詩人的是山頭的斜陽，點出時間，照應(yīng)小序的“已而遂晴”。剛才還是風雨交加，現(xiàn)在是晴空放輝，政治氣候不就像自然界忽晴忽雨、變幻莫測嗎?”回首向來蕭瑟處”，這里的“蕭瑟處”，表面上是指遇雨之處，實際上是詩人對往昔政治處境的回顧，即詩人對曾經(jīng)風歷雨的反思，有著他心靈的投影。全詞以“歸去，也無風雨也無晴”作結(jié)束，這是蘇軾由“一蓑煙雨任平生”之后，對人生產(chǎn)生的哲理性理解：回去吧，晴天也好，雨天也罷，對我來說都沒有什么牽情縈懷的，也就是無所謂晴天、雨天。這種超然物外的處世哲學，正是反映了詞人心胸坦蕩，的確做到了寵辱不驚，把憂樂、得失置之度外。蘇軾《獨覺》詩云：“翛然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲�；厥紫騺硎捝�，也無風雨也無晴�！苯Y(jié)尾兩句與此詞有異曲同工之妙。詩人之所以喜歡這樣表述，乃因為他要堅持這樣的為人處世原則。“處身孤且直，遭時坦而平”(唐·盧照鄰：《詠史四首》)，蘇軾就是這等樣人：生活在惡劣的政治氣候里，保持了孤高、正直的品性，遇到挫折，受到打擊的時候，做到了心境開闊，沉著冷靜。
這首詞無論是敘述途中遇雨之事，還是借題發(fā)揮抒發(fā)出自深衷的感受，都寄托著深刻的寓意，表達了詩人在種種打擊和挫折面前不退縮、不喪氣的情志，收到了以曲筆寫胸臆、日常形象和深邃哲理互為融合的藝術(shù)效果。
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