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古詩詞是古代人們抒發(fā)內(nèi)心情感的出口，是表達(dá)自我的一種方式，富有中華文明特有的美感。它們或是鏗鏘，或是婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格各異，皆耐人尋味。下面是小編分享的毛澤東詩詞《七律二首·送瘟神》注釋和鑒賞。歡迎閱讀參考！
毛澤東詩詞《七律二首·送瘟神》
一九五八年七月一日
讀六月三十日《人民日報》，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。
其一
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何!
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二
春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
譯文
其一
祖國大地上白白有這么多的綠水青山，連神醫(yī)華佗拿小小的血吸蟲也沒有根治的辦法。
許多村莊荒草叢生，杳無人跡，瘟疫無情蔓延，千門萬戶家破人亡，聽到的只是鬼在唱歌。
坐在地球上每天行走八萬里的路程，沿著天路遙遙地看過浩渺的銀河。
牛郎如問起血吸蟲病的事，一切悲歡離合都已隨著時光的流逝而成為過去。
其二
春風(fēng)吹拂楊柳新綠，新中國一片春意盎然，六億人民意氣風(fēng)發(fā)，個個都像古代的堯舜一樣。
落花隨著自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎嶇險阻為康莊大道。
人民群眾揮動銀光閃閃的鐵鋤，揮舞著堅實的臂膀，興修水利，整治山河，使大地都為之顫動。
試問瘟神啊，你要往哪里去？人們焚化紙錢，點起明燭，火光明亮，照耀天空，以此來送走瘟神。
【注釋】
�、偎�，遣送、驅(qū)逐。瘟神，古人迷信，以為人間瘟疫的散播，有鬼神在主宰著。元無名氏《三教搜神大全》卷四載，隋文帝時，有五位力士現(xiàn)身于空中，身披五色袍，每人各執(zhí)一物，一人執(zhí)杓、罐，一人執(zhí)皮袋和劍，一人執(zhí)扇，一人執(zhí)錘，一人執(zhí)火壺。帝問太史張居仁：這是些什么神祇?主管什么樣的災(zāi)禍與福祉?張居仁回答說：這是五方力士，在天為五鬼，在地為五瘟，即春瘟張元伯，夏瘟劉元達(dá)，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業(yè)。按我國早在東漢時就有年終逐疫的風(fēng)俗，張衡《東京賦》曰：“爾乃卒歲大儺，毆除群厲�！突瘃Y而星流，逐赤疫于四裔�！睍x司馬彪《續(xù)漢書》志五《禮儀》中曰：“先臘一日大儺，謂之逐疫。……持炬火，送疫出端門�！鍫I騎士傳火棄洛水中�！笨梢娝臀辽裰�，由來已久。
�、谟嘟h，在江西省東北部。血吸蟲，指生存在我國南方的日本血吸蟲。雌雄異體，線狀。寄生在人、畜門靜脈系統(tǒng)的小血管內(nèi)。雌蟲在人、畜體內(nèi)產(chǎn)卵。卵隨糞便排出，在水中孵化成毛蚴，進(jìn)入中間宿主釘螺體內(nèi)，增殖成尾蚴后逸出螺體，遇人、畜下水，便侵入其身體，發(fā)育為成蟲。能引起血吸蟲病。人患上這種疾病，急性期則發(fā)燒、咳嗽、肝腫大、肝區(qū)疼痛;慢性期則腹瀉、肝脾腫大;晚期則肝硬化。腦型血吸蟲病可導(dǎo)致癥狀性癲癇。兒童感染此病，可嚴(yán)重影響生長發(fā)育，形成侏儒癥。在過去，這種病的死亡率很高。
�、弁髯远啵沼性S多。杜甫《征夫》詩曰：“十室?guī)兹嗽?千山空自多�！�
�、苋A佗(?—208)，字元化，漢末沛國譙(今安徽亳州)人。他是當(dāng)時著名的醫(yī)學(xué)家，精通內(nèi)、外、婦、兒等各科，外科尤所擅長。行醫(yī)各地，聲譽(yù)卓然。創(chuàng)用麻沸散，將患者麻醉后施行腹部手術(shù)。又創(chuàng)為五禽戲，教人鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。后來因為不服從曹操的征召，被殺害。事跡詳見《三國志》卷二九《魏書·方技傳》。
⑤千村薜荔，謂大批村落田園破敗荒涼。五代譚用之《秋宿湘江遇雨》詩曰：“暮雨千家薜荔村�！鞭道�，一名木蓮，�？颇颈局参�，莖蔓生。這里借以形容草木叢雜。遺矢，《史記》卷八一《廉頗藺相如列傳》曰：“頃之三遺矢矣�！碧扑抉R貞《索隱》曰：“謂數(shù)起便也。矢，一作‘屎’。”按，血吸蟲病的癥狀之一便是腹瀉，故云。
�、奘捠�，稀稀落落，謂人丁甚少。鬼唱歌，《宋書》卷一九《樂志》一曰：“晉孝武太元中，瑯邪王軻之家有鬼哥(按：同‘歌’)《子夜》�！碧拼钯R《秋來》詩曰：“秋墳鬼唱鮑家詩�！北酒枰孕稳莶∷勒呱醵啵邊^(qū)幾乎成了鬼的世界�！兜谝幻婕t旗》一文中舉例說：余江蘭田坂方圓五十里，近五十年內(nèi)有三千多人患血吸蟲病死亡，二十多個村莊完全毀滅，一萬四千多畝田地變成荒野。又說：倪桂鄉(xiāng)建頭村在五十年前有五百多戶，一千五百多口人;五十年內(nèi)，或被血吸蟲病折磨致死，或被迫外逃，到解放時，只剩下八戶、二十四口人。以上二句，即指此類情況而言。與首聯(lián)二句合起來串解，是說大名醫(yī)也奈何不得小小的血吸蟲，瘟神肆虐，民生凋敝，南方的青山綠水再多也是枉然。
�、呷招邪巳f里，唐李商隱《瑤池》詩曰：“八駿日行三萬里�！�
�、嘌蔡欤残杏谔�。
�、崤＠�，明馮應(yīng)京《月令廣義》卷一四《七月令》引(南朝梁代殷蕓)《小說》，謂天河之東有織女，為天帝之女，年年勞役，織作云錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁后，遂廢織作。天帝大怒，責(zé)令她回歸河?xùn)|，只許他們一年一度相會。關(guān)于以上三句，毛澤東在1958年12月25日寫給周世釗的信中說：“坐地日行八萬里……是有數(shù)據(jù)的。地球直徑約一萬二千五百公里，以圓周率三點一四一六乘之，得約四萬公里，即八萬華里。這是地球的自轉(zhuǎn)(即一天時間)里程。坐火車、輪船、汽車，要付代價，叫做旅行。坐地球，不付代價(即不買車票)，日行八萬華里。問人這是旅行么，答曰不是，我動也沒有動。真是豈有此理!囿于習(xí)俗，迷信未除。完全的日常生活，許多人卻以為怪。巡天，即謂我們這個太陽系(地球在內(nèi))每日每時都在銀河系里穿來穿去。銀河一河也，河則無限，‘一千’言其多而已。我們?nèi)祟愔皇恰病谝粭l河中，‘看’則可以無數(shù)。牛郎晉人。血吸蟲病，蠱病，俗名鼓脹病，周秦漢累見書傳。牛郎自然關(guān)心他的鄉(xiāng)人，要問瘟神情況如何了。”
�、庵鹗挪�，五代歐陽炯《江城子》(晚日金陵岸草平)詞曰：“六代繁華，暗逐逝波聲�！敝^追隨流光逝水，一去而不復(fù)返。
逝波，參見前《水調(diào)歌頭·游泳》篇“子在川上曰：逝者如斯夫”二句注文。 春風(fēng)楊柳萬千條，以春天大自然的勃勃生機(jī)象喻新中國的欣欣向榮。唐白居易《楊柳枝》詞曰：“一樹春風(fēng)千萬枝。” 六億神州盡舜堯，謂新中國人民個個都是圣賢。這是對人民的尊敬和贊美。六億神州，“神州六億”的倒裝。神州，參見前《浣溪沙·和柳亞子先生》篇“長夜難明赤縣天”句注文。六億，1954年1月，國家統(tǒng)計局公布，當(dāng)時全國人口總數(shù)為六億零一百九十三萬余。盡舜堯，《孟子·告子下》曰：“人皆可以為堯舜�！眻颍仗剖希艅�，史稱唐堯。舜，姚姓，有虞氏，名重華，史稱虞舜。兩人都是上古傳說中的圣人賢君，相繼為中國父系氏族社會后期的部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。這里為了押韻的緣故，倒置作“舜堯”。 紅雨，可指春天的雨露，如唐代孟郊《同年春宴》詩曰：“紅雨花上滴�！庇挚捎髦嘎浠ǎ缣苿⒂礤a《百舌吟》詩曰：“搖落繁英墜紅雨。”李賀《將進(jìn)酒》詩曰：“桃花亂落如紅雨�！北酒朴腥∮诤笠涣x。 著意，加意、特意。以上二句，歌頌新中國的爛漫春光。平野飛花既翻作奔騰之浪，則高處的青山即有似凌波之橋。但寫壯美之景，而其中自有一片興盛的氣象。 五嶺，見前《七律·長征》篇“五嶺逶迤騰細(xì)浪”句注文。銀鋤，銀光閃亮的鋤頭。 這句倒裝，正常語序是“鐵臂搖動三河地”。鐵臂，指勞動者像鋼鐵一般壯實有力的臂膀。三河，漢代稱河?xùn)|、河內(nèi)、河南三郡之地為“三河”，約相當(dāng)于今天的山西、河北、河南一帶。以上二句歌頌勞動人民戰(zhàn)天斗地、改造山河的壯舉。天地山河尚且可以治理，則小小的血吸蟲更不在話下。按當(dāng)時消滅血吸蟲的工作，是結(jié)合著農(nóng)田水利基本建設(shè)一并進(jìn)行的�！拔鍘X”、“三河”，既概括了南方和北方，又涵蓋了山區(qū)與水域。 借問，設(shè)問之辭，猶言“試問”。瘟君，對瘟神的謔稱。欲何往，打算到哪里去? 紙船，先用竹篾扎成骨架，再蒙上紙糊制而成的舟船模型。民間風(fēng)俗，送神送鬼時每每燒化這類紙船、紙車、紙馬等物，作為向鬼神提供的交通工具。明燭，祭祀鬼神時燃用的蠟燭。參見上面第一條注文中所引用的張衡賦和司馬彪書。這里的“明燭”和上述引文中的“煌火”、“炬火”作用相類似。
【賞析】
這兩首詩的題目《送瘟神》，是有所仿效的。韓愈有《送窮文》，是送窮鬼的�！八臀辽瘛迸c“送窮鬼”相似。送瘟神用“紙船”，送窮鬼“結(jié)草為船”，也用仿制的船，亦相似。不過結(jié)果不同：韓愈從個人的得失考慮，要送走窮鬼，結(jié)果被窮鬼說服，把他留下來。作者則從人民的利益著眼，堅決送走瘟神，這是不同的。這里把危害江南很多地方廣大人民的血吸蟲稱為瘟神。血吸蟲，雌雄異體，雌蟲纖細(xì)如絲，寄生在人的小血管內(nèi)，在腸壁附近產(chǎn)卵，卵可穿透腸壁，隨糞排出，在水中孵出毛蚴，進(jìn)入中間宿主釘螺體內(nèi)，發(fā)育增殖成許多尾蚴，逸出螺體，遇入水的人、畜，即由皮膚侵入體內(nèi)，成血吸蟲病。血吸蟲病曾經(jīng)廣泛流行于我國南方各省�；颊叩搅送砥�，面黃肌瘦，腹部嚴(yán)重積水，俗稱大肚子病，會造成大量死亡。1955年冬，毛澤東主席發(fā)出“一定要消滅血吸蟲病”的號召。第二年，成立中央防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組。1957年4月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于消滅血吸蟲病的指示》。1958年6月30日《人民日報》刊登一篇通訊，題為“第一面紅旗——記江西余江縣根本消滅血吸蟲病的經(jīng)過”。報道說：“江西余江縣在全國血吸蟲病防治工作戰(zhàn)線上插上了第一面紅旗——首先根除了血吸蟲病，給祖國血吸蟲科學(xué)史上增添了新的一頁。”
《人民日報》刊登這條振奮人心的消息時，毛澤東正在杭州視察。當(dāng)天，他仔細(xì)閱讀了這篇通訊，高興地對工作人員說：好!好!全國都這樣那該多好!這個喜訊，使毛澤東感受到人民群眾的創(chuàng)造力，高興得一夜不能入睡，“浮想聯(lián)翩”。晉朝陸機(jī)在《文賦》里比擬文思的涌起，稱“浮藻連翩”。作者的“浮想”，就成為這兩首詩的構(gòu)思。血吸蟲蔓延在江南各地，所以作者“遙望南天”，在和煦的風(fēng)吹拂著，紅日當(dāng)窗時，寫下了這兩首著名的詩篇。
“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何!”血吸蟲在江南蔓延，江南正是“綠水青山”的好地方�！巴髯远唷保巴鳌�，徒然。徒然有很多好地方，都給血吸蟲糟蹋了。即使有像三國時華佗那樣的名醫(yī)，也對血吸蟲無可奈何，沒法對付�！扒Т遛道笕诉z矢，萬戶蕭疏鬼唱歌�！鞭道�，野生常綠藤本植物。千村薜荔，形容村落荒蕪了。矢，同“屎”�！叭诉z矢”，借用《史記·廉頗藺相如列傳》，說趙國名將廉頗被廢，到了楚國。趙王想再起用他，派使者到楚國去看廉頗，使者拿了反對廉頗的人的金錢，回來誑報道：“廉頗將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之，三遺矢矣�！闭f他一會兒就拉了三次屎。這里指患血吸蟲病的人下瀉不止，瀕于死亡。成千成萬戶人家變得蕭條冷落，大片田地都荒蕪了�！肮沓琛�，本于李賀《秋來》詩：“秋墳鬼唱鮑家詩�！背闪斯淼氖澜�，即多少個村莊完全毀滅了。以上四句寫舊社會里的人民受到血吸蟲病的毒害，是那樣使人觸目驚心。
“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河�！弊髡呃迷姼杓记煽梢蕴S的特點，讓我們從舊社會的苦難里，一下子跳到光明美好的新社會。郭沫若在《坐地、巡天及其他》(1959年3月4日《人民日報》)里，指出這兩句“是說的地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，這點是可以肯定的�！卑巳f里，指地球自轉(zhuǎn)一周，地球的赤道全長四萬公里，正合八萬里。地球在自轉(zhuǎn)時，同時也在公轉(zhuǎn)，所以作者想象飛騰，遙看天上的無數(shù)星河，即“遙看一千河”。這樣的想象飛騰，使我們想起范縝《答曹思文難神滅論》：“明宵結(jié)想，坐周天海。”晝夜想象，坐著可以想象到繞天和海一周。“坐地”、“巡天”，正如作者的想象飛騰，想到跟著地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，可以看到天空中無數(shù)的星河。蕭滌非先生指出：“從全詩的結(jié)構(gòu)來說，這兩句是一個轉(zhuǎn)折點，一個關(guān)鍵，同時也是一個飛躍。因為它并沒有明白地、直接地說出消滅血吸蟲的過程，而是通過描寫血吸蟲被消滅后的喜悅來透露。但這層意思還是很明白的�！边@兩句話，就想象說，雖跟“坐周天�！毕嗨�，但這里更含有從黑暗的舊社會的鬼世界，一下子跳入光明的新世界，像“坐地、巡天”的想象飛騰。在舊社會的鬼世界內(nèi)，所能看到聽到的只有“鬼唱歌”，而在新社會里，卻能具有“坐地、巡天”的想象飛騰。在“日行八萬里”、“遙看一千河”里，還含有對舊社會改造的飛速前進(jìn)的意味�！度嗣袢請蟆返膱蟮览镎f，當(dāng)時“某些科學(xué)技術(shù)人員”“散布悲觀論調(diào)。他們說：‘國民黨統(tǒng)治時期搞了20多年沒有搞出什么名堂，日本搞了幾十年，也沒有把它消滅’，‘難道共產(chǎn)黨能赤手空拳把血吸蟲病消滅掉?’”“有人斷言：‘要把建頭村的舊溝填平，消滅釘螺，不等胡子白也得幾十年�！墒呛献魃缃⒑�，這個論調(diào)徹底破產(chǎn)了。建頭村的人民運用集體力量，在幾個月內(nèi)就填平了全部舊溝，并且修成了一個新的灌溉網(wǎng)�！蓖惶斓摹度嗣袢請蟆飞缯摾镎f：“余江縣的同志說得好：‘苦戰(zhàn)二年勝千古�！边@是一個多么神速的飛躍啊!不正像“坐地、巡天”的飛躍嗎?
“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波�！睆难蔡爝b看無數(shù)的星河中間，自然看到銀河邊的牛郎。牛郎雖在天上，也關(guān)心人間。牛郎要問起血吸蟲病的事，過去人民的悲苦與瘟神的歡樂，都像逝水那樣一去不復(fù)返了。只有消滅了血吸蟲病，才能使人民的悲苦和瘟神的歡樂像逝水一樣地消逝。這詩的后四句，正寫出作者無限喜悅的心情。
第二首：“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯�！边@是描寫全國人民欣欣向榮的氣象，好像在春風(fēng)吹拂中，楊柳長得非常茂盛。全國人民都成了道德高尚的人。神州，指中國，《史記·孟子荀卿列傳》里騶衍稱中國為“赤縣神州”。儒家稱堯舜為圣君�！睹献印じ孀酉隆罚骸叭私钥梢詾閳蛩础！边@里即指六億中國人都成了圣人。
“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。”“紅雨”指桃花，李賀《將進(jìn)酒》：“桃花亂落如紅雨�！笨吹教一▉y落像紅雨，作者認(rèn)為這是隨著人們的心意翻成紅色的波浪，這是象征手法，象征在千百萬群眾的要求下，到處掀起紅色的高潮。這里只是借“紅雨”來寫出這種形勢。“隨心”，隨著千百萬群眾的心意。“翻作浪”，轉(zhuǎn)變成為紅色高潮。青山不再成為交通的阻礙。“著意”，特意�！盎癁闃颉�，化作通向社會主義的橋梁。青山怎么會化為通向社會主義的橋梁呢?“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖�！睆那嗌铰�(lián)想到高大的五嶺山脈，高到像跟天連接，可是勞動人民在那樣的高山上揮動雪亮如銀的鋤頭，在建設(shè)山區(qū)。這里是借五嶺來概括全國所有的山區(qū)，在山區(qū)進(jìn)行建設(shè)。經(jīng)過建設(shè)，山區(qū)也成為通向社會主義的橋梁了。從山聯(lián)系到水，“三河”，舊指黃河、淮河、洛河，這里概括全國所有的河流。勞動人民揮動鐵臂來搞水利建設(shè)，它的聲勢之大使大地振動。這樣寫山區(qū)建設(shè)和水利建設(shè)，雖然沒有提到消滅血吸蟲病，實際上把消滅血吸蟲病也包括在內(nèi)了。
“春風(fēng)楊柳”，正指消滅了血吸蟲病，全國有無數(shù)的村莊獲得了新生，具有蓬勃生氣。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民提高了覺悟，組織起來消滅血吸蟲病，這就是“盡舜堯”。這種覺悟，正指掀起紅色高潮，即“紅雨隨心”一聯(lián)�！般y鋤落”、“鐵臂搖”也和消滅血吸蟲有關(guān)。6月30日的《人民日報》社論里說到湖北各城縣人民“要‘削山填河，移石補(bǔ)河’，徹底消滅釘螺，根除血吸蟲�！薄般y鋤落”、“鐵臂搖”的描寫，不正可以概括“削山填河，移石補(bǔ)河”嗎?在這樣的群眾運動中，瘟君真的沒有立足之地了�！敖鑶栁辆瓮埓鳡T照天燒�！庇脽埓�、點蠟燭來送走瘟神。
這首送瘟神的詩，聯(lián)系“春風(fēng)楊柳”，聯(lián)系“盡舜堯”，聯(lián)系“銀鋤落”、“鐵臂搖”來看，意在指出，像血吸蟲那樣丑惡的害人的東西，它們在舊社會可以為害甚烈，但在社會主義國家里，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民提高了覺悟，團(tuán)結(jié)起來，發(fā)揮智慧和干勁，不論什么丑惡害人的東西都可以消除掉。這是《送瘟神》二首中所具有的深刻的含義。
最后，說點這兩首詩的寫作手法。一開頭，提出美好的“綠水青山”，跟下文的“千村薜荔”、“萬戶蕭疏”的苦難構(gòu)成映襯，襯出“小蟲”的毒害來。這里引用“華佗無奈”，既是引用格，也是比喻格，比當(dāng)時的名醫(yī)，也無能為力�！叭诉z矢”也是引用格，引用得極為貼切�！肮沓琛蓖瑯邮且酶�，引用李賀的詩句而加以變化，變得符合韻律的需要，把“鬼唱詩”變作“鬼唱歌”，是為了押韻�！白亍币宦�(lián)，運用詩歌的跳躍式，從舊社會一下子跳到新社會，想象飛騰。這里的“八萬里”是記實數(shù)，“一千河”是夸張格，一實一虛正好作對偶。“春風(fēng)楊柳”句是模狀格，描寫楊柳的茂盛。這句又是起興，來引起下文。這個起興又是有含義的，用來指蓬勃生機(jī)，就這個意義說，又是婉曲格。“盡舜堯”是變化的引用格，引用“人皆可以為堯舜”而加以變化。作“舜堯”是倒裝格，這個倒裝是為了押韻。“紅雨”是引用格，引用李賀的詩句，又是比喻格，用紅雨來比桃花，把“紅雨”說成“隨心翻作浪”，即把紅雨變成紅浪，是一種變化的比喻。像“青山”“化為橋”，也是一種變化的比喻，因為“紅雨”不能比“浪”，“青山”不能比“橋”，只有經(jīng)過了變化才可以相比�！疤爝B”一聯(lián)是互文，即鐵臂握銀鋤，因為鐵臂握了銀鋤才能銀鋤落、鐵臂搖，兩者是分不開的�！疤爝B五嶺”是夸張格，夸張山的高可接天�！暗貏印薄叭印币彩强鋸埜�，夸張鐵臂的力量使大地振動�！般y鋤”用銀的白來比鋤頭的磨得雪亮，“鐵臂”用鐵的堅固來比臂的堅強(qiáng)，都是比喻格。再看這兩首詩的中間兩聯(lián)，前一首的第一聯(lián)寫舊社會的苦難，寫到“千村”、“萬戶”的情況;后一聯(lián)寫在新社會時的巨變，從“坐地”、“巡天”兩種動作來寫，寫法不同，所以顯得生動而不呆板。一聯(lián)是現(xiàn)實描繪，一聯(lián)是主觀想象，寫法完全不同。第二首的中間兩聯(lián)，前一聯(lián)“紅雨”、“青山”寫人民群眾對它們的想象，想象它們“翻作浪”、“化為橋”，后一聯(lián)具體地寫到在治山的“銀鋤落”，在治水的鐵臂搖，是具體描繪，寫法也不同，也顯得生動。
再看尾聯(lián)，引出牛郎，從一千河的銀河，來想象牛郎的關(guān)心人間的事。稱牛郎是引用格，引用牛郎織女的神話故事�！爸鹗挪ā笔潜扔鳎堰^去的悲歡如逝水的流去。第二首的“紙船”是仿擬格，模仿韓愈的《送窮文》的“結(jié)草為船”。這樣運用多種手法，才使得這兩首詩寫得形象生動，可供品味。
創(chuàng)作背景
血吸蟲病在中國流行了2000多年，對人民健康造成嚴(yán)重的危害。中華人民共和國成立后，中共中央非常重視血吸蟲病的防治工作，1953年前后就派出100多名醫(yī)務(wù)人員進(jìn)駐重疫區(qū)余江縣除滅血吸蟲病，治好千余人。1956年2月27日，毛澤東在最高國務(wù)會議上強(qiáng)調(diào)“全黨動員，全民動員，消滅血吸蟲病”，并且把消滅血吸蟲病寫進(jìn)了《農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要40條》。同年，中共中央成立了防治血吸蟲病領(lǐng)導(dǎo)小組，派出大批醫(yī)療隊到疫區(qū)進(jìn)行血吸蟲病防治工作。工作取得明顯的效果，疫區(qū)余江縣人們提出了“半年準(zhǔn)備，一年戰(zhàn)斗，半年掃尾”的口號，發(fā)揮沖天干勁，與瘟神作戰(zhàn)，并大力興修水利，填平溝壑，根絕血吸蟲的滋生地，僅用了兩年時間，就根絕了血吸蟲病。
1958年6月30日《人民日報》報道了這個消息，刊載了通訊《第一面紅旗——記江西余江縣根本消滅血吸蟲病的經(jīng)過》。毛澤東讀后十分欣慰，徹夜未眠，第二天早晨便寫了這兩首詩，并在詩題下用一段優(yōu)美的文字描述了作詩時的喜悅心情。這兩首詩最早發(fā)表于《詩刊》1958年10月號和1958年10月3日《人民日報》第一版，同日《人民日報》第八版發(fā)表毛澤東這兩首詩手稿。發(fā)表時，題為《送瘟神二首》。收入1963年版《毛主席詩詞》時，改作《七律二首·送瘟神》。
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