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在學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《雜詩》古詩賞析，歡迎閱讀與收藏。
《雜詩》古詩賞析1
《雜詩十二首（其二）》原文：
白日淪西河，素月出東嶺。
遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。
風來入房戶，夜中枕席冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲凄，終曉不能靜。
《雜詩十二首（其二）》注釋：
1、白日淪西河：太陽落山。淪，落下。西河，一作西阿。阿，山曲。
2、遙遙萬里暉，蕩蕩空中景：月亮遙遙萬里，放射著清輝，浩蕩的夜空被照耀得十分明亮。蕩蕩，廣大。景，通“影”，月光。
3、時易：時節(jié)變換。
4、夕永：夜長。
5、欲言無予和（hè），揮杯勸孤影：我要傾吐心中的愁思，卻沒有人應和，只好一個人舉杯和自己的影子對酌。無予和，沒有和我應和的人。揮杯，舉杯。
6、日月擲人去，有志不獲騁：時光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。擲，拋開。騁，馳騁。這里是指大展宏圖。
7、終曉：直到天亮。
《雜詩十二首（其二）》白話譯文：
太陽從西山落下，白月從東嶺升起。月亮遙遙萬里，放射著清輝，浩蕩的夜空被照耀得十分明亮。風吹入戶，在夜間枕席生涼。氣候變化了，因此領悟到季節(jié)也變了，睡不著覺，才了解到夜是如此之長。我要傾吐心中的愁思，卻沒有人應和，只好一個人舉杯和自己的影子對酌。時
《雜詩十二首（其二）》賞析：
前四句，表現(xiàn)宇宙的周轉(zhuǎn)不息，寄托歲月如逝的感懷，同時襯托出寥廓的天幕下孤獨的詩人形象。時間在交替，日淪月出�！斑b遙萬里輝，蕩蕩空中景”表現(xiàn)出一個生命無法與之相比的無窮大的宇宙，也是一個象生命一樣美麗而飄渺的虛空�！帮L來”、“夜中’兩句中兩個觸覺意象把生命與巨大的空間分離，限定在一個點上——房戶、枕席；“氣變”與“不眠”兩句中“易”和“永”在無限的時間運行過程與靜止的這一“夕”之間拉開了距離，前者遷化不已，此時已非彼時，后者卻因主觀情感的悲凄、焦躁而凝定不動，從而凸現(xiàn)了此“夕”對生命的體驗與感受。詩歌的七、八兩句在詩中總括前六句描繪的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒懷，起承上啟下的作用。
詩歌的后六句解析：生命是孤獨的，不僅“欲言無予和，揮杯勸孤影”，連生命須臾不可脫離的時間也無情地拋棄了它，自顧自地奔向前方，把人播種在時間田野上的`愿望連根拔走。“日月擲人去，有志不獲騁”。人生的好戲還未正式開場，時間的舞臺已匆匆撤走了，增加生命密度與質(zhì)量的愿望也將落空，不能不“念此懷悲凄，終曉不能靜”。
作者簡介：
陶淵明（365—427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。第三時期，歸田時期，從義熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代就開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
《雜詩》古詩賞析2
雜詩六首（其一）宋·劉摯
四序若轉(zhuǎn)轂，萬物變秋風。
蕭騷檐邊月，赫赤江上楓。
寒鴟坐晴屋，陰蟲凄暮叢。
靈鳳杳何許，寂寂朝陽桐。
【注】劉摯，因反對王安石變法，多次被貶謫，后流放新洲，含冤而死。
8、試從情景關系的角度賞析頷聯(lián)“蕭騷檐邊月，赫赤江上楓”。（5分）
9、這首詩抒發(fā)了詩人哪些“悲”情？請結合尾聯(lián)簡要分析。（6分）
參考答案：
8、（5分）運用襯托手法。（1分）通過描寫蕭條凄涼的月亮掛在房屋的檐角，以哀景襯哀情，（1分）營造出蕭瑟、凄清的.氛圍。（1分）通過描寫江上的楓葉已一片火紅，以樂景襯哀情，（1分）反襯作者的悲涼之感。（1分）（只答“借景抒情”，有具體分析、表達效果，給3分）
9、（6分）一是為秋天景物而悲，（1分）詩中通過對秋風、秋月、寒鴟、秋蟲等景物的描寫，（1分）抒發(fā)了作者的悲涼之感；（1分）二是為孤單冷落的貶謫處境而悲，（1分）尾聯(lián)以“靈鳳”自比，（1分）以孤單地棲息在梧桐樹上來比喻自己貶謫時的孤獨、凄清。
《雜詩》古詩賞析3
原文
《雜詩·人生無根蒂》
朝代：魏晉
作者：陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
翻譯：
人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了。世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。
注釋
�、俚伲╠ì帝）：瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。
�、诖耍褐复松�。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了。
�、勐涞兀簞偵聛�。這句和下句是說，世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？
�、芏罚壕破�。比鄰：近鄰。這句和上句是說，遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。
�、菔⒛辏簤涯�。
⑥及時：趁盛年之時。這句和下句是說應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。
賞析：
陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認為前八首“辭氣一貫”，當作于同一年內(nèi)。據(jù)其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作于公元414年（晉安帝義熙十年），時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。
這組《雜詩》，實即“不拘流例，遇物即言”的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云：“十二首中愁嘆萬端，第八首專嘆貧困，余則慨嘆老大，屢復不休，悲憤等于《楚辭》�！笨梢哉f，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調(diào)。
這種關于“人生無�！薄吧虝骸钡膰@喟，是在《詩經(jīng)》《楚辭》中即已能聽到的，但只是到了漢末魏晉時代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴展開來，從《古詩十九首》到“三曹”，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個時代的典型音調(diào)。這種音調(diào)，在今天看來不無消極悲觀的意味，但在當時特定的社會條件下，卻反映了人的.覺醒，是時代的進步。
“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風飄轉(zhuǎn)的塵土。由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個人都已不再是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的宏大抱負，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍，國無寧日，民不聊生。迫于生計，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時辭職歸田，不再出仕。如此世態(tài)，如此經(jīng)歷，使他對人生感到渺茫，不可把握。雖然在他的隱逸詩文中，讀者可以感受到他的曠達超然之志，平和沖淡之情，但在他的內(nèi)心深處，蘊藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。
“落地為兄弟，何必骨肉親。”承前而來，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個世界上的都應該成為兄弟。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求�！暗脷g當作樂，斗酒聚比鄰。”閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認識，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動，處于政治黑暗時期的陶淵明更是如此，這在他的詩中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復娛，每每多憂慮�！保ā峨s詩》其五）但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，他轉(zhuǎn)向官場宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸�！岸肪凭郾揉彙闭沁@種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩中時有這種場景的描述，如：“過門更相呼，有酒斟酌之�！保ā兑凭印罚叭杖胂嗯c歸，壺漿勞近鄰�！保ā豆锩畾q始春懷古田舍》）這是陶淵明式的及時行樂，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”；“不如飲美酒，被服紈與素”；“何不策高足，先據(jù)要路津”（《古詩十九首》）有著明顯的差異，體現(xiàn)了更高的精神境界。
“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵年輕人要抓緊時機，珍惜光陰，努力學習，奮發(fā)上進。在今天，一般讀者若對此四句詩作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵人們要及時行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會是這么黑暗，歡樂是這么不易尋得，那么，對生活中偶爾還能尋得的一點點歡樂，不要錯過，要及時抓住它，盡情享受。這種及時行樂的思想，必須放在當時特定的歷史條件下加以考察，“它實質(zhì)上標志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關系，在田園勞動中得到了自我價值的實現(xiàn)。
這首詩起筆即命運之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實無華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。
作者背景
陶淵明
�。�365～427）晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
《雜詩》古詩賞析4
《雜詩》
作者：無名氏
近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。
等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
【注解】：
�。薄⒅捍等�。
�。�、等是：等于。
�。�、杜鵑：鳥名，即子規(guī)。
【韻譯】：
時令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋；
春風過處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。
這是為什么呵，我卻有家歸去不得？
杜鵑呵，不要在我耳邊不停地悲啼。
【評析】：
這是歌詠游客居外不得返鄉(xiāng)之情的'詩。意思是在說寒食、清明將到，客居不能返
鄉(xiāng)，卻聽得杜鵑悲泣，更為傷感，大有每逢佳節(jié)倍思親之慨。詩的節(jié)奏獨特，首
兩句節(jié)拍為一、二、三，然而卻諧絕句平仄韻，這是絕句中少見的。句寫六朝往事
如夢，臺城早已破��；三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓
傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。