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在我們平凡的日常里，大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編幫大家整理的關于孔子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關于孔子的名言1
1.與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
2.恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
3.君于不以言舉人,不以人廢言。
4.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
5.人無遠慮，必有近憂�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
6.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
7.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
8.君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
9.事君，敬其事而后其食。
10.道不行，秉桴浮于海�！墩撜Z·公冶長》
11.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
12.有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
關于孔子的名言2
1、人而無信，不知其可也。孔子惜寸寸光陰每秒，朝縷縷陽光微笑。
2、不憤不啟不悱不發(fā)。孔子
3、先有司，赦小過舉賢才。孔子
4、先有司，赦小過舉賢才。孔子
5、萬般皆下品，唯有讀書高!--孔子
6、輕千乘之國，而重一言之信�？鬃蛹艺Z
7、孔子曰“學而時習之，不亦說乎？”
8、如果要算知識的總量，我相信今天在座的人，你們的知識總量都超過孔子。比如說，我可以出計算機物理英語數(shù)學之類的題目，孔子肯定答不過你們。
9、孔子唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨�！鬃印墩撜Z》
10、人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔�?/p>
11、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自強也。故曰教學相長也�？鬃�
12、敏而好學，不恥下問。&mdsh孔子
13、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�？鬃?/p>
14、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則�？鬃釉f人而無言，不知其可也。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人資產(chǎn)。
15、博學于文，約之以禮。孔子
16、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。解釋孔子說中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
17、君于疾沒世而名不稱焉�！鬃用�
18、未知生，焉知死?——孔子
19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�？鬃�
20、書是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�？鬃�
21、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
22、玩人喪德，玩物喪志。（孔子）
23、獨學而無友則孤陋而寡聞---孔子
24、孔子君子有變望之儼然，即之也溫，聽其言也厲�！鬃印墩撜Z》
25、敏而好學，不恥下問。孔子
26、讓我們把不名譽作為刑罰最重的'部分吧！知之者不如好之者，好之者不如樂之者�？鬃�
27、芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困而改節(jié)�！鬃�
28、孔子是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
29、知之者不好之者，好知者不如樂之者孔子
30、人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�？鬃?/p>
31、故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之擇其所樂，必先有習，乃得為之。孔子曰“少成若天性，習貫如自然”。
32、更多名言警句請關注熱愛學習的名言警句孔子關于學習的名言
33、沒有時間思索的科學家，那是一個毫無指望的科學家，他如果不能改變自己的日常生活制度，擠出足夠的時間去思索，那他是最好放棄科學。柳比歇夫言必信，行必果�？鬃印墩撜Z.子路》
34、學而不思則罔，思而不學則殆。孔子hefirsse
35、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過深思熟慮就答應別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金�？鬃诱f民無信不立。人的言行要以誠信為本。
36、敏而好學，不恥下問。--孔子
37、道聽而途說，德之棄也。孔子
38、“仁義禮智”被孟子當作人之所以為人的根本，宣稱“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，猶其有體也。”人有體，是人之為人的外在表征，人之有心，是人之所以為人的內(nèi)在根據(jù)。無此心，不僅不是君子，甚至是不是人都值得討論。所以孟子進一步強調“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”。漢代之后，“仁義禮智”以外，又加上了“信”�！墩f文》解釋，“信，誠也�！敝复颂幨抡\實不欺，言行一致。孔子將“信”作為“仁”的重要體現(xiàn)，是賢者必備的品德，言論和行為上做到真實無妄，便可取得他人信任。當權者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。儒家把“信”作為立國治國的根本，原因即在于此。
39、逝者如斯夫，不舍晝夜�？鬃�
40、民無信不立————孔子
41、子在川上曰逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文孔子在河邊說時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
42、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。(孔子)
43、上者，民之表也；表正，則何物不正？——《孔子家語王言解》
44、知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子
45、用之則行，舍之則藏�？鬃印墩撜Z述而》
46、學而不思則罔，思而不學則殆--孔子
47、孔子其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃印墩撜Z》
48、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！孔子
49、工欲善其事必先利其器。(孔子)
50、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領袖。"
關于孔子的名言3
1“不遷怒，不二過�！�
2“不學禮，無以立�！�
3“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�
4“剛毅木訥近仁�！�
5“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�
6“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞�！�
7“茍志于仁矣，無惡也�！�
8“古者言之不出，恥躬不逮也。”
9“己所不欲，勿施于人�！�
10“己欲立而立人，己欲達而達人�！�
11“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠�！�
12“君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!”
13“君子和而不同，小人同而不和�！�
14“君子矜而不爭，群而不黨�！�
15“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，”
16“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！�
17“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
18“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡�！�
19“與朋友交，言而有信。”
20“有德者必育言，有言者不必育德�！�
21“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！�
22“禮之用，和為貴�！�
23“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”
24“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！�
25“君子周而不比，小人比而不周�！�
26“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
27“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
【拓展閱讀】
一、孔子勸學名言
1、溫故而知新，可以為師矣。孔子
2、學而不思則罔，思而不學則殆�？鬃�
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、敏而好學，不恥下問。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
15、有教無類。
16、學如不及，猶恐失之。
17、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
18、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
19、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、不學詩，無以言。
22、蓋有不知而作者，我無是也。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
2、己所不欲，匆施于人。
3、人無遠慮，必有近憂�？鬃�
4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
6、己欲立而立人，己欲達而達人。
7、道不同，不相為謀。
8、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
9、不學禮，無以立。
10、禮之用，和為貴。
11、聽其言而觀其行。
12、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于義，小人喻于利。
15、君于不以言舉人,不以人廢言。
16、古者言之不出,恥躬不逮也。
17、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
18、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
19、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、過而不改，是謂過矣！
21、過，則匆憚改。
22、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
23、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24、君子欲訥于言而敏于行。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過。
28、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
41、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
3、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
10、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
11、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
15、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
19、君子之仕也，行其義也。
20、君子矜而不爭，群而不黨。
21、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
22、法語之言，能無從乎？改之為貴。
23、見善無不及，見不善如探湯。
24、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25、士而懷居，不足為士矣！
26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�？鬃�
關于孔子的名言4
1、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
3、蓋有不知而作者，我無是也。
4、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
5、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
6、學如不及，猶恐失之。
7、敏而好學，不恥下問。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、興于詩，立于禮．成于樂。
10、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。
12、舉一隅不以三隅反，則不復也。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
14、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。
16、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
17、學而時習之，不亦說乎？
18、溫故而知新，可以為師矣。
19、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
20、不學詩，無以言。
21、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
22、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
23、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
24、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
25、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
26、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
27、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
28、慎終，追遠，民德歸厚矣。
29、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
30、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
31、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
32、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
33、出門如見大賓，使民如承大祭。
34、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
35、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
36、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
37、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
38、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
關于孔子的名言5
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
父母在，不遠游，游必有方。
不遷怒，不貳過
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改�?/p>
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
關于孔子的名言6
1、學如不及，猶恐失之。
2、君子欲訥于言而敏于行。
3、性相近也，習相遠也。
4、工欲善其事，必先利其器。
5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
6、大德不逾閑，小德出入可也。
7、己所不欲，匆施于人。
8、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
9、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
10、敏而好學，不恥下問。
11、是可忍，孰不可忍？
12、不患人之不己知，患不知人也。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
14、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
15、已欲立而立人，已欲達而達人。
16、朽木不可雕也。
17、己欲立而立人，己欲達而達人。
18、仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。
19、其知可及也，其愚不可及也。
20、以文會友，以友輔仁。
21、不患人之不已知，患不知人也。
22、文質彬彬，然后君子。
23、凡事豫則立，不豫則廢。
24、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
25、人無遠慮，必有近憂。
26、過而不改，是謂過矣！
27、歲寒，然后知松柏之后凋也。
28、過，則匆憚改。
29、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
30、君子恥其言而過其行。
31、不怨天，不尤人，下學而上達。
32、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
33、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
34、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
35、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
36、有德者必育言，有言者不必育德。
37、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
38、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
39、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
40、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
43、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
44、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
45、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
47、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
48、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
49、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
50、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
51、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
52、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
53、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
54、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
55、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
56、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
57、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
58、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
59、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
60、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
61、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
62、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
63、人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
64、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
65、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
66、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
67、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
68、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
69、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
70、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
71、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
72、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
73、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
74、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
75、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
76、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
77、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
78、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
79、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
關于孔子的名言7
1、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
2、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
3、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
4、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
5、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
6、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
7、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
8、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
9、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
10、逝者如斯夫，不舍晝夜。
11、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！
12、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
13、學而不思則閏；思而不學則殆。
14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
15、以文會友，以友輔仁。
16、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
17、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
18、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
19、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
20、放于利而行，多怨。
21、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
23、見利思義，見危授命。
24、見善無不及，見不善如探湯。
25、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、人無遠慮，必有近憂。
30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
關于孔子的名言8
1、過而不改，是謂過矣。
2、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
3、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
4、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
5、士而懷居，不足為士矣！
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
7、唯仁者能好人，能惡人。
8、剛、毅、木、訥近仁。
9、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
10、學而不思則罔，思而不學則殆。
11、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
12、君子之行也，度于禮。
13、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
14、舉一隅不以三隅反，則不復也。
15、君子之仕也，行其義也。
16、道不同，不相為謀。
17、求仁而得仁，又何怨。
18、君子有諸已，而后求諸人。
19、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
20、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
22、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
24、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
25、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
26、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
27、過，則匆憚改。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。
29、不學禮，無以立。
30、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
31、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
32、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
33、聽其言而觀其行。
34、法語之言，能無從乎？改之為貴。
35、不遷怒，不二過。
36、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
37、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
38、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
39、君子矜而不爭，群而不黨。
40、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
44、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
47、有教無類。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、學而時習之，不亦說乎？
51、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
54、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
55、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
56、巧言亂德。
57、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
59、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
62、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
63、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
66、君子欲訥于言，而敏于行。
67、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
70、蓋有不知而作者，我無是也。
71、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
72、施諸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君于不以言舉人，不以人廢言。
76、敏而好學，不恥下問。
77、己欲立而立人，己欲達而達人。
78、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
79、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
81、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
82、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾沒世而名不稱焉。
85、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
86、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
91、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
92、人無遠慮，必有近憂。
93、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
94、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
95、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
96、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫則立，不豫則廢。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于義，小人喻于利。
關于孔子的名言9
1、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
2、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
3、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
4、道不同，不相為謀。
5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
6、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
7、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
8、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
10、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
11、己所不欲，匆施于人。
12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
13、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
14、聽其言而觀其行。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、過而不改，是謂過矣！
18、過，則匆憚改。
19、有教無類。
20、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
22、不學禮，無以立。
23、君子矜而不爭，群而不黨。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
27、士而懷居，不足為士矣！
28、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
關于孔子的名言10
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
12、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見善無不及，見不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
17、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
18、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
19、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
20、賢哉，回也。
21、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
22、不以其道，得之不去也。
23、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
24、有朋自遠方來，不亦樂乎。
25、見利思義，見危授命。
26、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
28、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
29、君于疾沒世而名不稱焉。
30、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
31、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
33、君子之仕也，行其義也。
34、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠
35、其使民也義。
36、君子和而不同，小人同而不和。
37、君子矜而不爭，群而不黨。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
40、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
41、放于利而行，多怨。
42、求仁而得仁，又何怨。
43、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
44、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
45、士而懷居，不足為士矣。
關于孔子的名言11
1、言必信，行必果。 ——孔子
2、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學也已。 ——孔子《論語》
3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》
4、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語》
5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子《論語》
6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 ——孔子《論語》
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子《論語》
8、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》
9、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子《論語》
10、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！� ——孔丘《論語。季氏》
11、學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子《論語》
12、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子《論語》
13、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子《論語》
14、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子《論語》
15、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子《論語》
16、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》
17、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《論語》
18、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？— —孔子《論語》
19、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子《論語》
20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛(wèi)靈公》
21、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語》
22、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘《論語》
23、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
24、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》
25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》
27、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》
29、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》
30、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》
31、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
32、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》
33、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語》
34、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》
35、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
36、關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子《論語》
37、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
38、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
39、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語》
40、知恥近乎勇。 ——孔子
41、未知生，焉知死？——孔子《論語》
42、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語》
43、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》
44、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》
45、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子《論語》
46、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語》
47、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
48、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服�！� ——孔子《論語》
49、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語》
50、與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘
51、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子《論語》
52、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子《論語》
53、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘《論語》
54、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子《中庸》
55、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
56、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》
57、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘
58、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子
59、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子《論語》
60、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語》
關于孔子的名言12
1、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
2、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
3、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
4、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
5、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
6、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
7、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
8、以文會友，以友輔仁。君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。有德者必育言，有言者不必育德。君于不以言舉人,不以人廢言。
9、古者言之不出,恥躬不逮也。
10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣�？膳c言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
11、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
12、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
13、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
14、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
15、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
16、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
17、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
18、慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
19、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
20、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
21、出門如見大賓，使民如承大祭。
22、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
23、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
24、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
關于孔子的名言13
1) 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
2) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
3) 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
4) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
5) 以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》
6) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
7) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
8) 與朋友交，言而有信。
9) 聽其言而觀其行。
10) 巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z·學而》
11) 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
12) 君子之仕也，行其義也。
13) 學而不厭、誨人不倦�！墩撜Z·述而》
14) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
15) 人無遠慮，必有近憂�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
關于孔子的名言14
1、“敏而好學，不恥下問。”（《論語》）
這句話強調了學生應該保持敏銳的學習意識，愿意主動學習，不斷進取，并且不會因為自己的不懂而恥于向老師請教。
2、“三人行必有我?guī)熝�。”（《論語》）
孔子認為，無論是哪一個人，都會有值得我們學習的地方。因此，我們要保持謙卑的心態(tài)，時刻準備著學習身邊的一切。
3、“有教無類�！保ā墩撜Z》）
這句話強調了每一個學生都應該有平等的接受教育的機會，而不應該因為身份、貧富差別等因素而受到不公正待遇。
4、“不學詩，無以言。”（《論語》）
孔子強調了詩歌在學習和人生中的重要性，他認為，詩歌可以啟迪人的智慧和情感，讓人們更深入地理解世界和自己。
5、“不怨天，不尤人�！保ā墩撜Z》）
孔子這句話表達了他的人生態(tài)度。他認為，不應該抱怨自己的命運，也不應該責怪他人。我們應該承擔起自己的責任，為了實現(xiàn)自己的目標而不斷努力。
6、“吾未見好學者，惡不仁者也。”（《論語》）
孔子認為，一個人如果沒有好學的態(tài)度，就難以成為一個有仁愛之心的人。因此，我們應該時刻以學習為重，才能不斷提升自我的能力和素質。
7、“教無常師。”（《論語》）
這句話強調了教育的重要性，即使沒有一位固定的老師，也要時刻自我學習和提升。這也是孔子推崇的`“自學成才”理念。
8、“溫故而知新，可以為師矣�！保ā墩撜Z》）
孔子認為，我們應該讓過去的經(jīng)驗和知識成為我們新的學習基礎。只有深刻理解過去的經(jīng)驗，才有可能走向更高層次的學習和教育。
9、“學而不思則罔，思而不學則殆�！保ā墩撜Z》）
這句話強調了學習和思考的相互作用。如果我們只是單純地學習，而沒有深入思考，那么我們最終會變得無所適從；而如果我們只是一味地思考，而沒有實際操作，那么我們的思考也會失去意義。
10、“己所不欲，勿施于人�！保ā墩撜Z》）
孔子的這句話被稱為“金德之言”他強調了人與人之間的互相尊重和信任。如果我們不愿意接受某種待遇，那么我們也應該尊重他人的感受，不去對他人施加同樣的待遇。
孔子對于教育和老師的思考很深刻，他認為學習是人生的必經(jīng)之路，而老師則是幫助學生完成這一過程的重要人物。因此，他推崇謙卑、溫故知新、自學成才等理念，使得他的思考成為了中國教育思想中的重要組成部分。
關于孔子的名言15
1.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
2. 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
3. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
4. 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?
5. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
6. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
7. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
8. 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
9. 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。
11. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
12. 往昔不可諫，來者猶可追。
13. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
14. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
15. 以文會友，以友輔仁。
16. 己欲立而立人，己欲達而達人。
17. 過，則匆憚改。
18. 仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。
19. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
20. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
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