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在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的關(guān)于孔子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于孔子的名言1
1 、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
2 、人之生也直，罔之生也，幸而免。
3 、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
4 、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
5 、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
6 、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
7 、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
8 、文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得。
9 、君子求諸己，小人求諸人。
10 、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
11 、德不孤，必有鄰。
12 、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
13 、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
14 、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15 、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
16 、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。
17 、天下之至仁者，能合天之至親也。
18 、益者三友：友直、友諒、友多聞。
19 、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
20 、仁者必有勇，勇者不必有仁。
21 、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。
22 、故君子居易俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。
23 、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!
24 、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
25 、寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
26 、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
關(guān)于孔子的名言2
有關(guān)于孔子的名言大全
1、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
2、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
3、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、施諸已而不愿，亦勿施于人。
5、巧言亂德。
6、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
7、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
8、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
9、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
11、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
12、是可忍也，孰不可忍也？
13、道不同，不相為謀。
14、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
15、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
16、不患人之不已知，患不知人也。
17、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
18、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
19、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
20、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
22、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
23、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
24、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
25、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
27、禮之用，和為貴。
28、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
29、溫故而知新，可以為師矣。
30、過(guò)，則匆憚改。
31、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
32、不學(xué)禮，無(wú)以立。
33、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
34、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
35、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
36、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
38、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
39、巧言令色，鮮矣仁。
40、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
41、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
42、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
43、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
44、聽(tīng)其言而觀其行。
45、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
46、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
47、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
48、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
51、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
52、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
53、君子欲訥于言而敏于行。
54、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
55、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
56、求仁而得仁，又何怨。
57、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
58、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
59、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
61、不義而富且貴，于我如浮云。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
63、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
64、知之為知之，不知為不知，是知也。
65、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
66、事君，敬其事而后其食。
67、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
68、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
69、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
70、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
71、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
72、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
73、唯仁者能好人，能惡人。
74、君子有諸已，而后求諸人。
75、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
76、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
77、不憤不啟，不悱不發(fā)。
78、不遷怒，不二過(guò)。
79、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
80、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
關(guān)于孔子的名言3
1.三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
2. 言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》
3.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
4.不學(xué)禮，無(wú)以立�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
5.士而懷居，不足為士矣!
6.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7.既來(lái)之，則安之�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
8. 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
9.巧言亂德。
10.與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。
11.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
12.以文會(huì)友，以友輔仁。
13.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
15.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
關(guān)于孔子的名言4
1、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
2、孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?/p>
3、孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。
4、子以四教：文行忠信。
5、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
6、子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
7、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
8、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
9、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
10、子曰：與朋友交，言而有信。
11、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
14、子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。
15、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
17、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！
18、孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
19、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。
21、孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
22、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
23、學(xué)而不思則惘。
24、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
25、未知生，焉知死？
26、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。
27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
28、子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
29、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。
30、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
32、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
33、博學(xué)于文，約之以禮。
34、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。()知者不失人，亦不失言。
35、孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！
36、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
37、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
38、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
41、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
42、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。
43、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
46、孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。
47、子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
48、少成若天性，習(xí)慣如自然。
49、子曰：禮之用，和為貴。
50、子曰：己所不欲，勿施于人。
51、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
52、孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
55、子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
56、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
57、不學(xué)禮，無(wú)以立。
58、孔子曰：有教無(wú)類。
59、子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
關(guān)于孔子的名言5
1) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
2) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
3) 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
4) 知之為知之，不知為不知，是知也。
5) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
6) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
7) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
8) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
9) 小不忍則亂大謀。
10) 匹夫不可奪志也。
11) 道不同，不相為謀。
12) 己所不欲，勿施于人。
13) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
14) 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
15) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
16) 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”
17) 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
18) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
19) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
20) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
關(guān)于孔子的名言6
1.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
2. 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
3. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
4. 人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?
5. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
6. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
7. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
8. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
9. 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
11. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
12. 往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
13. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
14. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
15. 以文會(huì)友，以友輔仁。
16. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
17. 過(guò)，則匆憚改。
18. 仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
19. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
20. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
關(guān)于孔子的名言7
1、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
2、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
3、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
4、道不同，不相為謀。
5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
6、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
7、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
10、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
11、己所不欲，匆施于人。
12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
13、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
14、聽(tīng)其言而觀其行。
15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
16、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
17、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
18、過(guò)，則匆憚改。
19、有教無(wú)類。
20、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
22、不學(xué)禮，無(wú)以立。
23、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
27、士而懷居，不足為士矣！
28、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
29、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
關(guān)于孔子的名言8
1)孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”
2)孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
3) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
4)孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至!”
5)孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”
6)孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�
7)孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。”
8) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
9) 己所不欲，勿施于人。
10)孔子塑像己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
11) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
12) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
13) 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
14) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15) 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
16) 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
17) 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
18)孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
20) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
關(guān)于孔子的名言9
1、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲�！墩撜Z(yǔ)》——君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。
2、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。《論語(yǔ)》——聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。
3、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)》——君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。
4、朽木不可雕也�！墩撜Z(yǔ)》——腐朽的木頭無(wú)法雕刻。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
7、不憤不啟，不悱不發(fā)。
8、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
9、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
11、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《論語(yǔ)》——君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
12、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
13、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
14、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
16、有德者必育言，有言者不必育德。
17、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。《論語(yǔ)》——即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
18、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》——如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
19、不遷怒，不二過(guò)。
20、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
21、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
22、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！墩撜Z(yǔ)》——孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！�
23、凡事豫則立，不豫則廢。《中庸》——任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
24、事君，敬其事而后其食。
25、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
26、剛、毅、木、訥近仁。
27、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)》——見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
28、有教無(wú)類。《論語(yǔ)》——對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。
29、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。《論語(yǔ)》——做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
30、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
31、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
34、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！墩撜Z(yǔ)》——年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
36、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)》——發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。
37、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
38、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？《論語(yǔ)》——一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？
39、聽(tīng)其言而觀其行。
40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！墩撜Z(yǔ)》——當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。
41、放于利而行，多怨。
42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
43、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
44、溫故而知新，可以為師矣。
45、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
46、士而懷居，不足為士矣！
47、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
48、己所不欲，匆施于人。
49、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。《論語(yǔ)》——君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。
50、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄訌�?jiān)唬骸昂螢樗膼�？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！薄墩撜Z(yǔ)》——子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。
51、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
52、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！墩撜Z(yǔ)》——人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的`熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。
53、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
54、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！墩撜Z(yǔ)》——我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
56、古者言之不出，恥躬不逮也。
57、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《論語(yǔ)》——讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？
58、子以四教：文、行、忠、信�！墩撜Z(yǔ)》——孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。
59、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！墩撜Z(yǔ)》——君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。
60、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。《大學(xué)》——沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
61、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
62、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》——君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
63、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)》——一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
64、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
65、是可忍也，孰不可忍也？《論語(yǔ)》——如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
66、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
67、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
68、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！墩撜Z(yǔ)》——尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
69、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》——知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
70、道不同，不相為謀�！墩撜Z(yǔ)》——主張不同，不相互商量事情。
71、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。《論語(yǔ)》——如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
72、其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z(yǔ)》——他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
73、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。《論語(yǔ)》——死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
74、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
75、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
76、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
77、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
78、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？《論語(yǔ)》——政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？
79、已所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》——自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
80、君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z(yǔ)》——君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
81、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。《論語(yǔ)》——孔子沒(méi)有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
82、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。《論語(yǔ)》——可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。
83、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！吨杏埂贰说南才�(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。
84、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！墩撜Z(yǔ)》——對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。
85、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)》——只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。
86、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
87、君于不以言舉人，不以人廢言。
關(guān)于孔子的名言10
1、少成若天性，習(xí)慣如自然�！鬃�
2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？孔子
3、吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德。孔子云“少成若天性，習(xí)慣如自然。”是也。俗諺曰“教婦初來(lái)，教兒嬰孩。”誠(chéng)哉斯語(yǔ)。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。--孔子
5、獨(dú)學(xué)而無(wú)友則孤陋而寡聞——孔子
6、孔子所說(shuō)的`益者友是指第一，友直，直即正直。第，友諒，諒即誠(chéng)實(shí)。第，友多聞，即見(jiàn)多識(shí)廣。
7、注釋孔子說(shuō)“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。”
8、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。孔子
9、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。孔子
10、三人行，必有我?guī)熞��？鬃?/p>
11、孔子君子食無(wú)求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語(yǔ)》
12、孔子或曰“以德報(bào)怨，何如？”子曰“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
13、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
14、吾日省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——孔子
15、孔子不患人之不已知，患不知人也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
16、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。孔�?/p>
17、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
18、言必行，行必果，果必信�？鬃�
19、孔子曰默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！
20、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自強(qiáng)也。孔子《禮記.學(xué)記》
21、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。孔子
22、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山知者動(dòng)，仁者靜知者樂(lè)，仁者壽�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
23、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�？鬃�
關(guān)于孔子的名言11
1、不義而富且貴，于我如浮云。
2、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
3、以火救火，以水救水。
4、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
5、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
6、故有之以為利，無(wú)之以為用。
7、相濡以沫，不如相忘于江湖。
8、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
9、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
11、相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！肚f子·內(nèi)篇·大宗師》
12、匹夫不可奪志也。
13、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
14、天地有大美而不言。
15、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
16、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17、獨(dú)善其身者，難成大事。
18、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
19、禍兮福所倚，福兮禍之所伏。
20、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
21、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也——《莊子·外篇·秋水》
22、德不孤，必有鄰。
23、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。——《孟子·盡心章句上·第十七節(jié)》
24、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！独献印さ澜�(jīng)·第八章》
25、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
26、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
27、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。
28、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
29、治大國(guó)，若烹小鮮。
30、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
31、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
32、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
33、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
34、來(lái)世不可待，往世不可追也。
35、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
36、人之患，在好為人師。——《孟子·離婁章句上·第二十三節(jié)》
37、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
38、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
39、不以規(guī)矩，不成方圓。
40、事君，敬其事而后其食。
41、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
42、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
43、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
44、己所不欲，勿施于人。
45、哀莫大于心死�！肚f子·外篇·田子方》
46、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
47、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
48、養(yǎng)心莫善于寡欲。
49、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
50、君子和而不同，小人同而不和。
51、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
52、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德經(jīng)·第六十四章》
53、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
54、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
55、道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始，有名，萬(wàn)物之母。
56、慎終如始，則無(wú)敗事�！独献印さ陆�(jīng)·第六十四章》
57、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
58、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
59、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
60、不以規(guī)矩，不能成方圓。
61、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
62、生于憂患而死于安樂(lè)也。
63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
64、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
65、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
66、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧。
67、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心章句上·第九節(jié)》
68、以其無(wú)私，故能成其私。
69、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
70、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
72、道可道，非常道；名可名，非常名。
73、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
74、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。
75、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
76、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
77、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
78、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
79、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始。有名萬(wàn)物之母。
80、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
81、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
82、四海之內(nèi)皆兄弟也。
83、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
84、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
85、哀莫大于心死，而人死亦次之。
86、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
87、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
關(guān)于孔子的名言12
1) 子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
2) 子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
3) 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
4) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
5) 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
6) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
7) 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
8) 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
9) 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
10) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
11) 子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽�！弊g文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的'人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
12) 葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?”
13) 子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
14) 子以四教：文、行、忠、信。
15) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！弊g文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
16) 子曰：“不在其位，不謀其政�！�
17) 子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”
18) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
19) 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
20) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
關(guān)于孔子的名言13
1、不學(xué)禮，無(wú)以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
6、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
8、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
9、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
14、過(guò)，則匆憚改。
15、不遷怒，不二過(guò)。
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
18、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
20、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
22、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
23、君子欲訥于言而敏于行。
24、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
25、巧言亂德。
26、巧言令色，鮮矣仁。
27、剛、毅、木、訥近仁。
28、有德者必育言，有言者不必育德。
29、聽(tīng)其言而觀其行。
30、君于不以言舉人,不以人廢言。
31、古者言之不出,恥躬不逮也。
32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
35、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
36、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
38、事君，敬其事而后其食。
39、禮之用，和為貴。
40、放于利而行，多怨。
關(guān)于孔子的名言14
子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”——《季氏》
【釋義】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了�！�
子曰：“吾十有五二志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識(shí)多起來(lái)遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對(duì)聽(tīng)到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì)越出規(guī)矩�！�
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！薄缎l(wèi)靈公》
【釋義】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習(xí)�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《為政》
【釋義】孔子說(shuō)：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄短┎�
【釋義】孔子說(shuō)：“我做學(xué)問(wèn)的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到，不是很快樂(lè)嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
【釋義】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見(jiàn)解，這樣的人就可以做老師了�！�
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說(shuō)：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說(shuō)話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了�！�
子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實(shí)者憂矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說(shuō)：“像莊稼那樣只長(zhǎng)苗而不開(kāi)花的是有的吧！只開(kāi)花而不結(jié)果的也是有的吧！”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！薄稇梿�(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“讀書人如果留戀安逸的'生活，就不配做讀書人了�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
——《述而》
【釋義】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”——《雍也》
【釋義】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人�！�
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！薄稇梿�(wèn)》
【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
關(guān)于孔子的名言15
1、士而懷居，不足為士矣！
2、不學(xué)禮，無(wú)以立。
3、己所不欲，匆施于人。
4、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
6、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
7、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！
9、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
10、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
11、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
12、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
13、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
14、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
15、過(guò)，則匆憚改。
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