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在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是詩(shī)歌了吧，詩(shī)歌節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。你知道什么樣的詩(shī)歌才能算得上是好的詩(shī)歌嗎？以下是小編為大家收集的徐志摩的詩(shī)歌賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
徐志摩的詩(shī)歌賞析1
【原文】
闊的�？盏奶煳也恍枰乙膊幌敕乓恢痪薮蟮募堹_
上天去捉弄四面八方的風(fēng);
我只要一分鐘
我只要一點(diǎn)光
我只要一條縫，--
象一個(gè)小孩子爬伏在一間暗屋的窗前
望著西天邊不死的一條縫，一點(diǎn)光，一分鐘。
【賞析】
寫作時(shí)間小詳。發(fā)表報(bào)刊不詳。
一天到晚老“想飛”(同名散文)，總想“云游”(同名詩(shī)歌)，總是以忘情而淋漓盡致、瀟灑空靈的筆墨寫他所向往之“飛翔”的徐志摩，竟然在這首詩(shī)中絕決然宣稱：
“闊的�？盏奶煳也恍枰乙膊幌敕乓恢痪薮蟮募堹_
上天去捉弄那四面八方的風(fēng);”
豈非咄咄怪事!
徐志摩在他為數(shù)并不算很多的詩(shī)文中多次描寫過“飛翔”，“飛翔、飛翔、飛翔”(《雪花的快樂》)，這幾乎已成為他個(gè)人創(chuàng)作心理的某種揮之難去的深刻情結(jié)，也成為其詩(shī)歌本文中反復(fù)出現(xiàn)的，某種充滿動(dòng)感的“姿勢(shì)”和“幻像”，成為一種經(jīng)由個(gè)人私設(shè)象征而溝通整個(gè)人類的飛翔之夢(mèng)，并上升到公共本體象征的“原型意象”。而于各種各樣的飛翔中，尤為令徐志摩神往的恰恰是那種莊子“逍遙游”式的“怒而飛，其翼若垂天之云……背負(fù)青天而莫之夭閼者”的“壯飛”!他宣稱：“要飛就得滿天飛，風(fēng)攔不住云擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二十畝稻田的飛……”
何其壯觀!何其逍遙!
然而，此刻，作者竟宣稱放棄所有這些壯觀和逍遙，宣稱無(wú)疑象征自由的“闊的海空的天”“我不需要”?!這里面，滿溢著詩(shī)人理想幻滅的幾許沉重?幾許“濃得化不開”的悲涼?
在這里，一個(gè)天真浪漫的理想主義者的希望顯得如此的卑微，渺小而可憐：不再是“壯飛”和“云游”的奢望，而只是“一分鐘”的時(shí)間，“一點(diǎn)光”的明亮和“一線天”似“一條縫”的希望。
作者接著以破折號(hào)強(qiáng)調(diào)并刻劃出一幅令人終身難忘的畫面：一個(gè)小孩——“小孩”當(dāng)然是純真、新鮮、生命剛開始，希望剛萌生，絕對(duì)應(yīng)該擁有更多的光明，更美好的希望、更開闊的自由與更長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力的“寧馨兒”——“在一間暗屋的窗前 “望著西天邊不死的一條縫，一點(diǎn)光，一分鐘�！�
這個(gè)畫面具有一種類似電影中鏡頭“定格”的強(qiáng)烈視覺效果，象明暗反差極大的黑白片鏡頭，感官刺激尤其強(qiáng)烈�！耙环昼姟边@一時(shí)間意象，在這里同時(shí)起到了兩種作用：一者，“一分鐘”對(duì)應(yīng)作者前面宣稱的“我只要”，仿佛總算達(dá)到了如此卑微可憐、時(shí)間上僅需“一分鐘”的希望;另者，“一分鐘”本身作為表達(dá)客觀物理時(shí)間長(zhǎng)度的語(yǔ)詞，勢(shì)必在讀者的閱讀想象中，留下短促而凝固暫停的“定格”般的閱讀效果。這首詩(shī)歌，明顯使用了為西方“新批評(píng)派”所推崇的“反諷”的手法。在語(yǔ)言陳述上，深究一點(diǎn)的話，則是使用了“反諷”方式中主要的一種“——“夸大陳述”性的“反諷”。所謂“反諷”，就是正話反說，言在此而意在彼。所謂“夸大陳述”，則是假情假意地夸張，然而，卻大言若反，暗示相反的性質(zhì)。我們正應(yīng)該從“反諷”的角度來更好地理解這首詩(shī)歌。
詩(shī)歌一開篇如“石破天驚逗秋雨”般先聲奪人的幾個(gè)“我不要”的宣稱，無(wú)疑正是一種“夸大陳述”。詩(shī)人正是因?yàn)樘胍伴煹暮？盏奶臁绷�，才�?huì)這樣說，才會(huì)象一個(gè)頑強(qiáng)爬伏追求的小孩那樣，孜孜以求“一條縫”、“一點(diǎn)光”、“一分鐘”�？梢哉f， 追求光明的的可憐、卑微而頑強(qiáng)執(zhí)著正反襯出一片“闊的�？盏奶臁薄@“自由與光明”的象征——對(duì)于每一個(gè)有生命的人來說是何等的重要。
這首詩(shī)歌不但在局部語(yǔ)言技巧上使用了“反諷”的`手法，在整個(gè)詩(shī)篇總體結(jié)構(gòu)安排上，也同樣成功地使用了“反諷性”的“張力結(jié)構(gòu)”。標(biāo)題“闊的�！迸c最后所追求的結(jié)局，構(gòu)成了“反諷性”的強(qiáng)烈對(duì)比效果。詩(shī)歌句子的展開和排列，從“闊的�？盏奶臁遍_始，最后可憐巴巴地被擠兌成“一條縫”似的狹窄的時(shí)間的短暫的時(shí)間。作者明顯有意識(shí)地在句子排列上注重視覺效果的強(qiáng)調(diào)，整篇詩(shī)歌呈現(xiàn)出“倒三角形”(B)的形狀�！翱p”、“光”、“鐘”排成整齊而局促的一條線，“一分鐘”的“鐘”最后孤零零地單獨(dú)成行……所有這些，都不難見出詩(shī)人獨(dú)具的匠心和深刻的寓意，足以讓讀者想見追求光明與“闊的�？盏奶臁敝D難，又充分揭示出此種追求對(duì)于人之必然而然的“天性”性質(zhì)。
徐志摩的詩(shī)歌賞析2
我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心———
你不必訝異，更無(wú)須歡喜，在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;
你記得也好，最好是忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮!
�、賹懹�1926年5月，初載同年5月27日《晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫》第9期，署名志摩。這是徐志摩和陸小曼合寫劇本《卞昆岡》第五幕里老瞎子的唱詞。
【賞析】
能把“偶然”這樣一個(gè)極為抽象的時(shí)間副詞，使之形象化，置入象征性的結(jié)構(gòu)，充滿情趣哲理，不但珠潤(rùn)玉圓，朗朗上口而且余味無(wú)窮，意溢于言外——徐志摩的這首《偶然》小詩(shī)，對(duì)我來說，用上“情有獨(dú)鐘”之語(yǔ)而不為過。
詩(shī)史上，一部洋洋灑灑上千行長(zhǎng)詩(shī)可以隨似水流年埋沒于無(wú)情的歷史沉積中，而某些玲瓏之短詩(shī)，卻能夠經(jīng)歷史年代之久而獨(dú)放異彩。這首兩段十行的小詩(shī)，在現(xiàn)代詩(shī)歌長(zhǎng)廊中，應(yīng)堪稱別備一格之作。
這首《偶然》小詩(shī)，在徐志摩詩(shī)美追求的歷程中，還具有一些獨(dú)特的“轉(zhuǎn)折”性意義。按徐志摩的學(xué)生，著名詩(shī)人卡之琳的說法：“這首詩(shī)在作者詩(shī)中是在形式上最完美的一首�！�(卡之琳編《徐志摩詩(shī)集》第94頁(yè))新月詩(shī)人陳夢(mèng)家也認(rèn)為：“《偶然》以及《丁當(dāng)-清新》等幾首詩(shī)，劃開了他前后兩期的鴻溝，他抹去了以前的火氣，用整齊柔麗清爽的詩(shī)句，來寫那微妙的靈魂的秘密�！�(《紀(jì)念徐志摩》)。的確，此詩(shī)在格律上是頗能看出徐志摩的功力與匠意的。全詩(shī)兩節(jié)，上下節(jié)格律對(duì)稱。每一節(jié)的第一句，第二句，第五句都是用三個(gè)音步組成。如：“偶爾投影在你的波心，”“在這交會(huì)時(shí)互放的光殼，”每節(jié)的第三、第四句則都是兩音步構(gòu)成，如：“你不必訝異，”“你記得也好/最好你忘掉�！痹谝舨降陌才盘幚砩巷@然嚴(yán)謹(jǐn)中不乏灑脫，較長(zhǎng)的音步與較短的音步相間，讀起來紆徐從容、委婉頓挫而朗朗上口。
而我在這里尤需著重指出的是這首詩(shī)歌內(nèi)部充滿著的，又使人不易察覺的諸種“張力”結(jié)構(gòu)，這種“張力”結(jié)構(gòu)在“肌質(zhì)”與“構(gòu)架”之間，“意象”與“意象”之間，“意向”與“意向”之間諸方面都存在著。獨(dú)特的“張力”結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)說是此詩(shī)富于藝術(shù)魅力的一個(gè)奧秘。
所謂“張力”，是英美新批評(píng)所主張和實(shí)踐的一個(gè)批評(píng)術(shù)語(yǔ)。通俗點(diǎn)說，可看作是在整體詩(shī)歌的有機(jī)體中卻包含著共存著的互相矛盾、背向而馳的辨證關(guān)系。一首詩(shī)歌，總體上必須是有機(jī)的，具各整體性的，但內(nèi)部卻允許并且應(yīng)該充滿各種各樣的矛盾和張力。充滿“張力”的詩(shī)歌，才能蘊(yùn)含深刻、耐人咀嚼、回味無(wú)窮。因?yàn)橹挥羞@樣的詩(shī)歌才不是靜止的，而是“寓動(dòng)于靜”的。打個(gè)比方，滿張的弓雖是靜止不動(dòng)的，但卻蘊(yùn)滿飽含著隨時(shí)可以爆發(fā)的能量和力度。
就此詩(shī)說，首先，詩(shī)題與文本之間就蘊(yùn)蓄著一定的張力。“偶然”是一個(gè)完全抽象化的時(shí)間副詞，在這個(gè)標(biāo)題下寫什么內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)說是自由隨意的，而作者在這抽象的標(biāo)題下，寫的是兩件比較實(shí)在的事情，一是天空里的云偶爾投影在水里的波心，二是“你”、“我”(都是象征性的意象)相逢在海上。如果我們用“我和你”，“相遇”之類的作標(biāo)題，雖然未嘗不可，但詩(shī)味當(dāng)是相去甚遠(yuǎn)的。若用“我和你”、“相遇”之類誰(shuí)都能從詩(shī)歌中概括出來的相當(dāng)實(shí)際的詞作標(biāo)題，這抽象和具象之間的張力，自然就蕩然無(wú)存了。
再次，詩(shī)歌文本內(nèi)部的張力結(jié)構(gòu)則更多�！澳�/我”就是一對(duì)“二項(xiàng)對(duì)立”，或是“偶爾投影在波心，”或是“相遇在海上，”都是人生旅途中擦肩而過的匆匆過客;“你不必訝異/更無(wú)須歡喜”、“你記得也好/最好你忘掉，”都以“二元對(duì)立”式的情感態(tài)度，及語(yǔ)義上的“矛盾修辭法”而呈現(xiàn)出充足的“張力”。尤其是“你有你的，我有我的、方向”一句詩(shī)，則我以為把它推崇為“新批評(píng)”所稱許的最適合于“張力”分析的經(jīng)典詩(shī)句也不為過�！澳恪�、“我”因各有自己的`方向在茫茫人海中偶然相遇，交會(huì)著放出光芒，但卻擦肩而過，各奔自己的方向。兩個(gè)完全相異、背道而馳的意向——“你有你的”和“我有我的”恰恰統(tǒng)一、包孕在同一個(gè)句子里，歸結(jié)在同樣的字眼——“方向”上。
作為給讀者以強(qiáng)烈的“浪漫主義詩(shī)人”印象的徐志摩，這首詩(shī)歌的象征性——既有總體象征，又有局部性意象象征——也許格外值得注意。這首詩(shī)歌的總體象征是與前面我們所分析的“詩(shī)題”與“文本”間的張力結(jié)構(gòu)相一致的。在“偶然”這樣一個(gè)可以化生眾多具象的標(biāo)題下，“云——水”，“你——我”、“黑夜的�！薄ⅰ盎シ诺墓饬痢钡纫庀蠹耙庀笈c意象之間的關(guān)系構(gòu)成，都可以因?yàn)樽x者個(gè)人情感閱歷的差異及體驗(yàn)強(qiáng)度的深淺而進(jìn)行不同的理解或組構(gòu)。這正是“其稱名也小，其取類也大”(《易·系辭》)的“象征”之以少喻多、以小喻大、以個(gè)別喻一般的妙用�；蛉耸涝怆H挫折，或情感陰差陽(yáng)錯(cuò)，或追悔莫及、痛苦有加，或無(wú)奈苦笑，悵然若失……人生，必然會(huì)有這樣一些“偶然”的“相逢”和“交會(huì)”。而這“交會(huì)時(shí)互放的光亮”，必將成為永難忘懷的記憶而長(zhǎng)伴人生。
徐志摩的詩(shī)歌賞析3
偶然
徐志摩
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無(wú)須歡喜——
在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
你忘掉，
在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！
創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫于1926年5月，乃是詩(shī)人徐志摩初遇林徽因于倫敦時(shí)所寫，昔時(shí)徐志摩偶識(shí)林徽因，燃起愛情之火、詩(shī)作之靈感，一揮而就有此佳作。初載于同年5月27日《晨報(bào)副刊詩(shī)鐫》第9期，署名志摩。這也是徐志摩和陸小曼合寫的劇本《卞昆岡》第五幕里老瞎子的唱詞。
文學(xué)賞析：對(duì)人生的吶喊，對(duì)愛與美的追求
徐志摩的《偶然》這首詩(shī)作于1926年5月，初載同年5月27日《晨報(bào)副刊詩(shī)鐫》第9期，署名志摩。詩(shī)人運(yùn)用多種意像將自己的人生歷程融入于此，表明詩(shī)人人生中經(jīng)歷了太多的偶然，將偶然形象化，不僅充滿情趣意味，還給讀者留下了足夠的想像空間。無(wú)數(shù)次偶然，無(wú)數(shù)次坎坷，無(wú)數(shù)次邂逅，似乎都顯得如此平常，不必不必訝異，更無(wú)須歡喜，記得也好，你忘掉構(gòu)成詩(shī)人的態(tài)度。他與張幼儀的結(jié)合是偶然，與林徽因的戀情是偶然，與陸小曼的風(fēng)波也是偶然；他學(xué)習(xí)金融是偶然，傾心康橋是偶然，飛機(jī)失事更是偶然。這些偶然就像一根穿線的珠子。
詩(shī)句開始以“我是天空里的一片云”比喻自己，表明詩(shī)人在天涯海角肆意飄忽卻高潔不俗，直喻自己為下文作了鋪墊，突然一轉(zhuǎn)意“偶爾投影在你的波心”，給人一種舒緩氣勢(shì)卻又耐人尋味，兩人偶然的相遇就好比云與水的相遇，但都是虛幻的，短暫的相遇更能使其產(chǎn)生了距離的美感，卻最終還是曇花一現(xiàn)。特別是“波心”的“心”字的用得恰到好處，意在表明及時(shí)再多么的投入和緣分或許也只是一個(gè)偶然罷了。雖然人生中充滿著偶然，但我們卻不能停止自己的腳步繼續(xù)等待，唯有追求的永恒。正因?yàn)檫@次相遇只是一個(gè)偶然，所以接著說明對(duì)方應(yīng)該持有的態(tài)度：你不必不必訝異，更無(wú)須歡喜，這就借景抒情，充滿著人生哲理，是人生中很平常的事了，更沒有值得留戀的地方，同時(shí)也表明詩(shī)人的坦誠(chéng)，這也只是在轉(zhuǎn)瞬間消滅的蹤影。
詩(shī)歌第一節(jié)運(yùn)用了“天空”，“云”，“水波”等形象的實(shí)物比喻使詩(shī)歌更加生動(dòng)，形象，天空的一片云投影在波心也反應(yīng)出詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)以及心里特征，表明其愛與美的追求。還運(yùn)用了“投影”，“消滅”兩個(gè)動(dòng)詞更顯示出其偶然的因果關(guān)系，投影是虛幻的就必將導(dǎo)致徹底消滅，最終從偶然相遇轉(zhuǎn)化到消滅了的蹤影，蹤影又與投影形成對(duì)應(yīng)關(guān)系。另外詩(shī)人將詩(shī)歌中的主人公“你”和“我”也清楚的表現(xiàn)出來了，說明“你”和“我”的兩個(gè)主體之間存在必然的聯(lián)系，雖然在這個(gè)聯(lián)系中存在感情的依托，但你不必訝異，更無(wú)須歡喜，這里起到一個(gè)波浪轉(zhuǎn)折的作用，意在表明雖然是偶然與你相遇似乎還是比較融入但卻因?yàn)樽罱K蹤影的消滅，所以不必訝異，更無(wú)須歡喜，最后說明其原因。而在“你不必訝異，更無(wú)須歡喜”中存在著更進(jìn)一步的關(guān)系，訝異沒有必要，歡喜更沒有必要，中間用一個(gè)“更”字聯(lián)結(jié)恰到好處，說明詩(shī)人一再壓抑自己的興奮而還在奉勸對(duì)方不要訝異和歡喜過早了，表明詩(shī)人明白自己的人生處境而不想傷害對(duì)方，因?yàn)椤拔沂翘炜绽锏囊黄啤薄Ｍ瑫r(shí)可以看出人生不是又自己可以主宰的，任何美好的事物都要受到各種外界因素的制約和影響，既然是偶然的事物就一定是轉(zhuǎn)瞬間的事物，我們一定要加倍珍惜這個(gè)事物。
詩(shī)歌第二節(jié)以“你我相逢在黑夜的海上”將你我兩個(gè)主體同時(shí)拉在一起，在黑夜的背景下，在海的渲染下，“你”的`突然出現(xiàn)，似乎讓我在黑夜的海上不再孤單不再寂寞，“你”的出現(xiàn)更使我獲得了感情的寄托。但即使是這樣，卻我們只是人生旅途中的匆匆過客，因?yàn)椋耗阌心愕�，我有我的，方向，在這種偶然的必然情況下發(fā)生的相遇，就像一次上帝的眷顧，情劇中的故意情節(jié)，在同樣甘受寂寞孤獨(dú)的相遇最終還是會(huì)因?yàn)槲覀儽舜说姆较虿煌舜隋e(cuò)過，說明在人生方向上的選擇往往是充滿著戲劇化的，是不會(huì)永恒的。在此處戲劇化的安排一個(gè)與我相對(duì)應(yīng)的主體的你，說明詩(shī)人對(duì)愛情等的追求和向往，但因?yàn)檫x擇的方向不同我們彼此擦肩而過，或許彼此留下了一個(gè)會(huì)心的微笑甚至在彼此留戀著對(duì)方，但終究在黑夜的海上的背景下因?yàn)榉较虻倪x擇而錯(cuò)失美好的事物無(wú)可奈何，頓時(shí)詩(shī)人一種失落的情感流露在心間，最后奉勸自己：“你記得也好，你忘掉”，這里起到一種安慰自己的作用，告誡一種人生哲理：很多時(shí)候何曾不只退一步想呢？同時(shí)承接上文“在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！”
詩(shī)歌第二節(jié)運(yùn)用了“黑夜”，“�！�，“光亮”等形象的實(shí)物比喻使詩(shī)歌更加生動(dòng)，具體。也運(yùn)用了“相遇”，“交會(huì)”等相對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞，直接承第一個(gè)情節(jié)將第二個(gè)情節(jié)拉得更近，由云與水的遠(yuǎn)距離直接轉(zhuǎn)入你與我的近距離，由白天轉(zhuǎn)入黑夜，由水波轉(zhuǎn)為海，完全是上一個(gè)情節(jié)的更進(jìn)一步升華。你我即使距離再近或許也因?yàn)橥獠康囊蛩囟柚刮覀兊睦^續(xù)相遇，在人生茫茫無(wú)邊的大海上，即使情節(jié)安排得再好，環(huán)境安排得再好，心與心的艱難交融也最終成為一個(gè)泡影，消失在大海深處。我們都有屬于自己的方向，在偶然相遇中互放的光亮也只是一時(shí)的不是永恒的事物，因此詩(shī)人告誡自己不要盲目回憶過去，要趕快走出陰影，記得也好，你忘掉，這里也是詩(shī)人的感情變化條件，中間用一個(gè)“最”字聯(lián)結(jié)，說明詩(shī)人以信心的態(tài)度渴望走出人生的低谷奉勸自己要忘記掉偶然的事物而迎接新的曙光，這是現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，人生的無(wú)奈。面對(duì)“記得”與“忘掉”的兩難選擇，選擇了后者，人生何不是如此呢？
通過詩(shī)歌的全文不難讀出所描述出的兩個(gè)情景，語(yǔ)言生動(dòng)，形式完美，情節(jié)波浪起伏，給人以無(wú)窮的想像空間。詩(shī)歌前后兩節(jié)相互對(duì)應(yīng)，讀起來朗朗上口，耐人尋味。從表面上去看是一首愛情詩(shī)歌，仔細(xì)去品讀，卻更加有味，給人越讀越有味的感覺，蘊(yùn)涵了深層的人生哲理和人生感悟，不乏一篇經(jīng)典名作。新月詩(shī)人陳夢(mèng)家也認(rèn)為：“《偶然》等幾首詩(shī)，劃開了他前后兩期的鴻溝，他抹去了以前的火氣，用整齊柔麗清爽的詩(shī)句，來寫那微妙的靈魂的秘密�！蓖瑫r(shí)將平常熟悉的意象穿插于整首詩(shī)歌中并將詩(shī)歌的兩個(gè)主人公融入到意境中，仿佛一部戲劇片，給人以清新自然的感覺。詩(shī)人采用兩兩對(duì)的事物將其矛盾化，可謂匠心獨(dú)運(yùn)的寫作手法將其動(dòng)靜結(jié)合。偶然的相遇或不再來臨，但我們是否應(yīng)該懂得更加珍惜美好的時(shí)光，隨著詩(shī)人感情的變化無(wú)不表現(xiàn)和諧之美。隨著我們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)，感悟也會(huì)隨著逐漸加深，因?yàn)槿丝偸窃诓粩嗾J(rèn)識(shí)實(shí)踐中前進(jìn)的。
仰望星空，天空還是原來的天空，但是因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)不完全由自己掌握，在充滿挫折中總是遇到或多或少的偶然，既然是偶然，但我們必須得意識(shí)到最終的結(jié)果，清楚自己所處的環(huán)境，不管是天空的一片云還是黑夜的海上，在不傷害對(duì)方的同時(shí)還要奉勸自己，在奉勸對(duì)方的同時(shí)還要看到自己的方向，何不在得不到的情況下忘掉呢，畢竟彼此的交會(huì)也留下過光亮。
在貧困黑暗的時(shí)代里，詩(shī)人的偶然何不是一種對(duì)人生的吶喊，對(duì)愛與美的追求，抒寫著詩(shī)人的靈魂空間。在吶喊與追求的路上，難道不是苦苦掙扎的路嗎？
賞析：
徐志摩這首《偶然》，很可能僅僅是一首情詩(shī)，是寫給一位偶然相愛一場(chǎng)而后又天各一方的情人的。不過，這首詩(shī)的意象已超越了它自身。我們完全可以把此詩(shī)看作是人生的感嘆曲。人生的路途上，有著多少偶然的交會(huì)，又有多少美好的東西，僅僅是偶然的交會(huì)，永不重復(fù)。無(wú)論是纏綿的親情，還是動(dòng)人的友誼，無(wú)論是偉大的母愛，還是純真的童心，無(wú)論是大街上會(huì)心的一笑，還是旅途中傾心的三言兩語(yǔ)，都往往是曇花一現(xiàn)，了無(wú)蹤影。那些消逝了的美，那些消逝的愛，又有多少能夠重新降臨。時(shí)間的魔鬼帶走了一切。對(duì)于天空中的云影偶爾閃現(xiàn)在波心，實(shí)在是“不必訝異，更無(wú)須歡喜�！备螞r在人生茫茫無(wú)邊的大海上，心與心之間有時(shí)即使跋涉無(wú)窮的時(shí)日，也無(wú)法到達(dá)彼岸。每一個(gè)人都有每一個(gè)人的方向，我們偶然地相遇，又將匆匆地分別，永無(wú)再見的希望。那些相遇時(shí)互放的“光亮”，那些相遇時(shí)互相傾注的情意，“記得也好，最好你忘掉”。
徐志摩在這樣短短的小詩(shī)中，用了那么單純的意境，那么謹(jǐn)嚴(yán)的格式，那么簡(jiǎn)明的旋律，點(diǎn)化出一個(gè)朦朧而晶瑩，小巧而無(wú)垠的世界。我們漫步在這個(gè)世界之中，生發(fā)出多少人生的慨嘆，多少往事的追懷，多少往事的回味，……但，并不如泣如訴，更不呼天搶地。我們只是緩緩而有點(diǎn)沉重地漫步，偶爾抬頭仰望，透過葡萄架或深藍(lán)的云彩，恰有一朵流星飛逝而過，我們心中，升起了縷縷淡淡的哀傷。但仍然漫步，那緩緩而又有點(diǎn)沉重的足音，如一個(gè)“永恒”，駐留在夜的天空。
不失輕盈，不失飄逸，卻總是掩飾不住現(xiàn)實(shí)的悲傷，情感深處隱伏著一絲淡淡的失落。詩(shī)人對(duì)于美，對(duì)于人生，并不是看得可有可無(wú)的，而是懷著深深的眷戀，執(zhí)著的追求，只是“美”抑或人生的其他，都像天空中的云影，黑夜海上的光亮，在瞬間都無(wú)影無(wú)蹤。他有憧憬，同時(shí)又無(wú)法擺脫一絲淡淡的哀傷�！澳阌浀靡埠�，最好你忘掉”似乎達(dá)觀，超脫。但在審美心理上，卻并非如此，“最好你忘掉”，其實(shí)是最不能忘掉。沒有一點(diǎn)超脫，沒有一點(diǎn)可有可無(wú)。有的是現(xiàn)實(shí)的哀傷，是一個(gè)真實(shí)的人，執(zhí)著于生活的人，執(zhí)著于理想的人，在屢遭失意中唱出的歌。憧憬與絕望，悲哀與瀟灑，奇妙地交織在一起。是一個(gè)純?cè)娙说陌Ц�。他的瀟灑與飄逸，也多半是他為了追求典雅的美，節(jié)制自己的感情而來的。
徐志摩處在一個(gè)貧困的國(guó)度最黑暗的年代，他滿懷著“美”的希望，在時(shí)代的夾縫中苦苦追尋著理想的光芒，但都如海灘上的鮮花，一朵朵在瞬間枯萎。他的歌喉，在“生活的陰影”逼迫下，最后變得暗啞、干澀。即使早期一些詩(shī)，如“我不知道風(fēng)在哪一個(gè)方向吹”等，雖然那么輕柔，那么飄逸，但仔細(xì)體味，也無(wú)不讓人感傷。寫于1926年的《偶然》，也是一樣，詩(shī)的深層信息中蕩漾著淡淡的哀傷。詩(shī)人無(wú)意投身時(shí)代火熱的斗爭(zhēng)，也無(wú)意于表現(xiàn)所謂的“時(shí)代本質(zhì)”，但時(shí)代的苦難，也同樣曲曲折折地映射在一個(gè)真純?cè)娙说男撵`深處。
徐志摩的詩(shī)歌賞析4
假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來花園里探望——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
啊，她身上有朱砂梅的清香!
那時(shí)我憑借我的身輕，盈盈的②，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
�、俅嗽�(shī)寫于1924年12月30日。發(fā)表于1925年1月17日《現(xiàn)代評(píng)論》第一卷第6期。
②亦作凝凝的。
【賞析】
詩(shī)人徐志摩在他的《猛虎集》序文中寫道："詩(shī)人也是一種癡鳥，他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺，口里不住地唱著星月的光輝與人類的希望，非到他的心血滴出來把白花染成大紅他不住口。他的痛苦與快樂是深成的一片。"如果把徐詩(shī)中《雪花的快樂》、《再別康橋》和《我不知道風(fēng)是在哪個(gè)方向吹》(以下簡(jiǎn)稱《雪花》、《康橋》、《風(fēng)》)放在一起，它們正好從這樣的'角度展示了詩(shī)人寫作的連續(xù)、希望與理想追尋的深入。這實(shí)在是一個(gè)有趣的比較，因?yàn)檫@三首名篇風(fēng)格之一致，內(nèi)在韻脈之清晰，很易令人想到茅盾的一句話："不是徐志摩，做不出這首詩(shī)!"(茅盾《徐志摩論》)
徐詩(shī)中表現(xiàn)理想和希望感情最為激烈、思想最為激進(jìn)的詩(shī)篇當(dāng)推《嬰兒》。然而，最真實(shí)傳達(dá)"一個(gè)曾經(jīng)單純信仰的，流入懷疑的頹廢"(《猛虎集》志摩自序)詩(shī)人心路歷程的詩(shī)作，卻是上述三首。在現(xiàn)代主義階段，象征不僅作為一種藝術(shù)手段，更是一種思維方式。詩(shī)人朝向一生信仰的心路歷程是一個(gè)紛繁的文學(xué)世界，其中曲折的足跡讀者往往需追隨及終點(diǎn)方恍然大悟。胡適之在《追憶志摩》中指出："他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美�！囊簧臍v史，只是他追求這個(gè)單純信仰實(shí)現(xiàn)的歷史。"(《新月》四卷一期《志摩紀(jì)念號(hào)》)是的，徐志摩用了許多文字來抵抗現(xiàn)實(shí)世界的重荷、復(fù)雜，在現(xiàn)實(shí)世界的摧毀面前，他最終保持的卻是"雪花的快樂"、"康橋的夢(mèng)"及"我不知道風(fēng)在哪個(gè)方向吹"的無(wú)限惆悵。如果說現(xiàn)代詩(shī)的本質(zhì)就是詩(shī)人穿越現(xiàn)實(shí)去獲取內(nèi)心清白、堅(jiān)守理想高貴(傳統(tǒng)詩(shī)是建筑于理想尚未破裂的古典主義時(shí)代的。)，那么，我們不難理解人們對(duì)于《雪花》、《康橋》和《風(fēng)》的偏愛。
《雪花的快樂》無(wú)疑是一首純?cè)?即瓦雷里所提出的純?cè)?。在這里，現(xiàn)實(shí)的我被徹底抽空，雪花代替我出場(chǎng)，"翩翩的在半空里瀟灑"。但這是被詩(shī)人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花"飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)"這是多么堅(jiān)定、歡快和輕松自由的執(zhí)著，實(shí)在是自明和自覺的結(jié)果。而這個(gè)美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬(wàn)縷柔波的湖泊!她是現(xiàn)代美學(xué)時(shí)期永恒的幻像。對(duì)于詩(shī)人徐志摩而言，或許隱含著很深的個(gè)人對(duì)象因素，但身處其中而加入新世紀(jì)曙光找尋，自然是詩(shī)人選擇"她"而不是"他"的內(nèi)驅(qū)力。
與閱讀相反，寫作時(shí)的詩(shī)人或許面對(duì)窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶，或許獨(dú)自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦�，F(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。當(dāng)"星月的光輝與人類的希望"令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩(shī)的過程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過程?這首詩(shī)共四節(jié)。與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩(shī)具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說它體現(xiàn)了詩(shī)人激情起伏的思路之奇。清醒的詩(shī)人避開現(xiàn)實(shí)藩籬，把一切展開建筑在"假如"之上。"假如"使這首詩(shī)定下了柔美、朦朧的格調(diào)，使其中的熱烈和自由無(wú)不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩(shī)人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。這首詩(shī)的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的"飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)"織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我們還要詩(shī)人告訴我們更多東西嗎?
步入"假如"建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護(hù)。簡(jiǎn)單地理解純?cè)姡?象牙塔"這個(gè)詞仍不過時(shí)，只是我們需有寬容的氣度�！犊禈颉繁闶恰堆┗ā分笮煸�(shī)又一首杰出的純?cè)�。在大自然的美色、人類的精神之鄉(xiāng)前，我輕輕地來，又輕輕地走，"不帶走一片云彩。"這種守護(hù)之情完全是詩(shī)意情懷。而這又是與《雪花》中靈魂的選擇完全相承。只當(dāng)追求和守護(hù)的夢(mèng)幻終被現(xiàn)實(shí)的銳利刺破之時(shí)，《風(fēng)》才最后敞開了"不知道"的真相以及"在夢(mèng)的輕波里依洄"的無(wú)限留戀和惆悵。因此我們說，《雪花》、《康橋》和《風(fēng)》之成為徐志摩詩(shī)風(fēng)的代表作，不僅是表面語(yǔ)言風(fēng)格的一致，更重要的是內(nèi)在靈魂氣韻的相吸相連。茅盾在三十年代即說："我覺得新詩(shī)人中間的志摩最可以注意。因?yàn)樗淖髌纷钭愎┪覀冄芯俊?《徐志摩論》《雪花的快樂》是徐志摩詩(shī)第一集《志摩的詩(shī)》首篇。詩(shī)人自己這樣的編排決非隨意。順著《雪花》→《康橋》→《風(fēng)》的順序，我們可以看到純?cè)娔軌虻诌_(dá)的境界，也可以感悟純?cè)姷臉O限。如是，對(duì)徐志摩的全景觀或許有另一個(gè)視角吧!
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