- 相關(guān)推薦
讀完一本名著以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的《道士塔》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《道士塔》讀后感1
我并沒(méi)有忘記，十幾年前當(dāng)我還是個(gè)青年，初讀本文時(shí)的恨，和難以控制的想決斗的沖動(dòng)。
一個(gè)愚昧的土道士掌管著敦煌數(shù)千年文明寶藏的洞門(mén)。他在壁畫(huà)上刷白石灰，把壁上婀娜柔美的雕塑改成他的天師泥菩薩，把那洞窟中一大箱一大箱的文書(shū)經(jīng)卷、畫(huà)卷和雕塑，換成了幾疊子銀元和少許外國(guó)商品。他滿足了，他想不到會(huì)得到那么多錢(qián)。
一個(gè)諾大的國(guó)家，竟然無(wú)處存放一個(gè)洞窟的古物，道士為了孝敬官員拿出來(lái)的一些零星的字畫(huà)，在官場(chǎng)上把玩、傳遞，流失、毀損。他們知道這些古物的價(jià)值和意義，卻借口長(zhǎng)途運(yùn)費(fèi)難籌集而置之不顧。
封存千年的文化寶藏，就這樣被挖掘毀損，散失異國(guó)他鄉(xiāng)了。這不是民族的悲劇嗎？文明最后變成空洞和廢墟，這難道是歷史的必然嗎？
在漫長(zhǎng)的歷史中，這個(gè)事件其實(shí)是很倉(cāng)促的，就像盜賊踩好了點(diǎn)、瞬間完成了盜竊。盡管盜賊找出了各種理由，來(lái)掩蓋其偷盜行徑，掩蓋其骯臟的欲望，但是終究掩蓋不了丑惡的真相。
今天讀此文，我依然是沖動(dòng)的。就像文中的那位當(dāng)代青年詩(shī)人，要與火燒圓明園的額爾金決斗單挑一樣。我更欽佩秋雨教授的豪邁，要與盜賊他們國(guó)家的學(xué)者對(duì)立沙漠，比比學(xué)問(wèn)！此刻，似乎只有這源自內(nèi)心的沖動(dòng)才能解恨！
今天，我依然恨著，卻不只是恨愚昧的王道士和腐朽的晚清朝廷，也不僅只是恨奸詐的竊取者和貪婪的掠奪者。我更恨，人性的自私、罪惡的'欲望，和因此對(duì)文明的踐踏。
尋寶、掠奪和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是為了將財(cái)富占為己有。他們的目標(biāo)就是我們的文化遺產(chǎn)。
從價(jià)值的角度來(lái)看，物品越稀缺價(jià)值就越高，故稱(chēng)物以稀為貴。何況是更優(yōu)秀和稀缺的中華文化遺產(chǎn)，堪稱(chēng)絕品，價(jià)值無(wú)法估量。所以，敦煌、圓明園、和那時(shí)的中國(guó)，自然就成了瘋狂追逐利益的掠奪者的耀眼的目標(biāo)。他們的生存理念和價(jià)值觀，就是占有，且不論用何種方式實(shí)現(xiàn)占有。
他們得逞了。一大箱又一大箱、一大車(chē)又一大車(chē)的文物，都裝好了，運(yùn)到倫敦，運(yùn)到巴黎，運(yùn)到圣彼得堡，運(yùn)到東京。莫高窟空了，圓明園燒了。中華文明遭受了劫難。
可是，他們卻不知道，文物，是文化的實(shí)物遺產(chǎn)，但不是全部。文化遺產(chǎn)更重要的內(nèi)容，不是實(shí)物，而是精神和思想的成就與傳承！
掠奪，只能解當(dāng)時(shí)之渴，而不可以補(bǔ)虛空。武力，只能呈一時(shí)之強(qiáng)，遠(yuǎn)不足以撼歷史。掠奪了文物，卻搶不走文化，廢墟上依然記載了文化的繁榮！
如今，被盜賊掠奪的文物已經(jīng)陳列在世界各地。我覺(jué)得，他們只是供奉了中華文化的博大神明。
是哪里的文化，終究會(huì)在哪里光明！
《道士塔》讀后感2
《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不長(zhǎng)，講述了一個(gè)敦煌的道士，曾經(jīng)無(wú)人知曉，但他所做的事情讓人們開(kāi)始注意他。他被記錄在歷史里的一個(gè)隱晦的角落中。他叫王圓篆。
他原來(lái)是個(gè)隨處可見(jiàn)的農(nóng)民，逃荒早甘肅，做了道士。不幸的是，他當(dāng)了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中國(guó)古代燦爛壁畫(huà)、雕刻、石窟文化的一個(gè)重要的匯集地讓我們看看，一個(gè)農(nóng)民會(huì)如何掌管它。
王道士每天愛(ài)去石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但那兒的畫(huà)并不招他的喜歡，飛天的婀娜，金剛的雄偉，他看不懂也不懂得欣賞。在千年前的壁畫(huà)面前，他像一個(gè)瞎子，看不見(jiàn)那燦爛的文化之光他用石灰刷掉了面前的幾面石壁，欣賞著面前的雪白。
一天，他偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞窟，滿滿一洞的寶物。就在這時(shí)，歐美的考古家、學(xué)者，千里迢迢的趕來(lái)，他們做好了葬身沙漠的危險(xiǎn)準(zhǔn)備，風(fēng)餐露宿來(lái)此�？伤麄兿胂笾械纳瓏�(yán)保衛(wèi)并沒(méi)有出現(xiàn)，在他們面前，只有一個(gè)衣著破舊骯臟的土道士，這也未免令他們失望——說(shuō)來(lái)真是諷刺無(wú)比。于是，一批批文物被他們一行人運(yùn)出來(lái)，運(yùn)到了國(guó)外去。先人留下的文化魁寶，就這樣被一點(diǎn)銀兩換去了。
王道士的作為，為現(xiàn)在的考古學(xué)家，敦煌學(xué)者留下了什么？他留下的，是空曠的洞穴、破碎的石像和慘白的巖壁。使得后來(lái)的敦煌學(xué)者，都只能對(duì)著國(guó)外拍來(lái)的照片研究，只能從破舊的石窟中去尋找完整的部件。要知道，這些寶貴的'文化遺產(chǎn)原本都是屬于我們國(guó)家，我們民族所擁有的啊！面對(duì)慘白空洞的墻壁，余秋雨先生寫(xiě)到：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等······‘但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！�
王道士身上，滿是愚昧無(wú)知的氣息，作為舊時(shí)代的農(nóng)民，他麻木到了極點(diǎn)，他不知道什么是美，更不懂得什么是傳承。他不知道那洞里的東西都是無(wú)價(jià)之寶，是什么金銀財(cái)寶也換不來(lái)的寶貴的財(cái)富，一筆厚厚的精神財(cái)富。但是，一切已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在考古學(xué)家的痛聲疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也擋不了當(dāng)年那一箱箱文物的運(yùn)出。
看看現(xiàn)在。在某些時(shí)候，中國(guó)人身上多多少少還有著王道士的相似的氣息。景點(diǎn)隨處可見(jiàn)的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的寶貝，就這樣被無(wú)數(shù)人踐踏。相比之下，有時(shí)候外國(guó)人反而知道珍惜，他們對(duì)我們中國(guó)的文物反而比中國(guó)人更感興趣。說(shuō)來(lái)嘲諷，對(duì)待自己的文物，我們真應(yīng)該向別人學(xué)學(xué)，學(xué)著對(duì)我們的文化寶物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！”對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比麻木更可怕，然而，想清除這種根劣性，還有很長(zhǎng)的道要走。
《道士塔》讀后感3
讀完余秋雨先生的《道士塔》，頓覺(jué)心潮澎湃，久久難以平靜，一想到近一個(gè)世紀(jì)之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷、繪畫(huà)被人堂而皇之地裝上馬車(chē)，一車(chē)車(chē)地運(yùn)走，消失在沙漠的盡頭時(shí)，我的心頭就涌起了陣陣酸楚。
跟隨著作者的筆觸，我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔。隨著作者的介紹，我終于了解到，正是這位王道士，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣，將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)“賣(mài)”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來(lái)中國(guó)取經(jīng)的洋人。這種交易，與其說(shuō)是“賣(mài)”，還不如說(shuō)是“送”更準(zhǔn)確些，就好比是用一枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”。
此時(shí)此刻，我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓。他邊數(shù)邊津津樂(lè)道，感嘆洋人的“慷慨”。讀到這里，我不禁為“這位為了金錢(qián)而進(jìn)行骯臟交易，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀。悲的是，作為一名道士，竟然為了金錢(qián)而出賣(mài)中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那“為了豪華的生活排場(chǎng)”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國(guó)官僚們感到憤怒。憤怒的是，那些有學(xué)問(wèn)的中國(guó)官員竟從未下決心來(lái)好好地保護(hù)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)。
同時(shí)，我更為那些被王道士稱(chēng)為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類(lèi)一個(gè)重重的耳光，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶，但猛然間，我意識(shí)到，我又能攔住些什么呢？或許只有洋人的謾罵：“你別狗拿耗子，多管閑事！你們的官員都沒(méi)言語(yǔ)，用得著你指手畫(huà)腳嗎？”
這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國(guó)的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代文明社會(huì)中，新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易，是所謂的“榮耀”與真正意義上的“恥辱”的徹底暴光。
在嘆息、無(wú)奈和悲憤之余，余秋雨先生在文章的最后寫(xiě)下了“我好恨”三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的`吶喊。這僅有的三個(gè)字包含了對(duì)王道士和腐朽官員的恨，也包含了對(duì)祖國(guó)燦爛文化和中華民族最真摯的愛(ài)。此時(shí)此刻，我想起了郁達(dá)夫先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話：沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。在此，請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地套用一下：沒(méi)有悠久歷史和燦爛文明相伴的民族，是世界上最愚笨的民族；有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國(guó)家，是毫無(wú)希望的平庸之邦。
但愿不如此！
《道士塔》讀后感4
聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái)，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車(chē)印。這一個(gè)畫(huà)面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊！我好恨！
這個(gè)老道叫王圓箓，以前是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫(huà)在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開(kāi)玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他�？蛇@個(gè)卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國(guó)、世界的`藝術(shù)精魂，換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元！那大車(chē)大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶�。∵B同王道士的愚昧、無(wú)知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人，將萬(wàn)頃的經(jīng)書(shū)寶卷?yè)]霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢？而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對(duì)此毫不知曉嗎？翻開(kāi)史書(shū)，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒。唐！竟言之，運(yùn)費(fèi)過(guò)昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種。種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂！八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉�！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說(shuō)出“量中華之物力，給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬(wàn)年！
而如今，應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年！
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車(chē)印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年！
《道士塔》讀后感5
《道士塔》中的王圓絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的主角，但正如作者所說(shuō)，如果讓他來(lái)承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛(ài)他抬舉他了，他是一個(gè)小人物，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的職責(zé)，連替罪羊的資格都不夠。可是透過(guò)他，我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府，一個(gè)沒(méi)落的文化族群，乃至一個(gè)愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。
偌大的一個(gè)民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來(lái)守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的'寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個(gè)沒(méi)有走出故土，缺乏閱歷的人怎樣能夠?qū)ψ晕业穆氊?zé)和職務(wù)認(rèn)識(shí)清楚，一個(gè)不懂得文化的精髓的人，自然就會(huì)把文化當(dāng)成自我的自留地，王道士夠?yàn)t灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護(hù)，卻明白奉送，這也正如魯迅先生在《拿來(lái)主義》中所寫(xiě)，一路地送過(guò)去，一者見(jiàn)得博學(xué)，二者見(jiàn)得大度。
其實(shí)王道士也很冤枉，那么多拱手將國(guó)土資源送出去的人，都沒(méi)有受到譴責(zé)，并且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運(yùn)，至少到今日還有人記得他，也算得上青史留名了。
拋卻王道士不說(shuō)，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人不值得我們用很多的筆墨，花費(fèi)很多的腦筋，我們道士想問(wèn)，當(dāng)時(shí)的政府做什么了地方政府難道不明白敦煌是一個(gè)寶庫(kù)嗎不明白這是地方禮貌的標(biāo)志嗎不明白子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎
明白，但沒(méi)有人研究這些，官員們都在研究自我的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自我的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏，那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠，也會(huì)淹沒(méi)在這樣的交易洪流中無(wú)聲無(wú)息直至終了。
今日的中國(guó)更不窮，說(shuō)句實(shí)話，我們能夠到世界各地買(mǎi)房購(gòu)車(chē)，我們能夠培育世界各地的品牌，可是我們忘記了自我的名譽(yù)，忘記了自我的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)十分特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨(dú)冷淡了自我的文化，他們能夠傾慕時(shí)尚任何國(guó)家的時(shí)尚，而惟獨(dú)尋不到自我的時(shí)尚，他們能夠走出國(guó)門(mén)為自我的驕傲，而忽略了自我的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自我打扮成一個(gè)假洋鬼子，對(duì)自我的同胞評(píng)頭品足，說(shuō)三道四，指手畫(huà)腳，數(shù)典忘祖。
真的，運(yùn)走一點(diǎn)東西，不打緊，大不了我們還能夠仿制，但運(yùn)走了思想和靈魂，文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠，那時(shí)，我們只能是走在無(wú)盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的，不是丟了的，而是丟過(guò)了之后，我們依然在丟失。
《道士塔》讀后感6
讀完余秋雨先生的《道士塔》，頓覺(jué)心潮澎湃，久久難以平靜，一想到近一個(gè)世紀(jì)之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷、繪畫(huà)被人堂而皇之地裝上馬車(chē)，一車(chē)車(chē)地運(yùn)走，消失在沙漠的盡頭時(shí)，我的心頭就涌起了陣陣酸楚。
跟隨著作者的筆觸，我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔。隨著作者的介紹，我最終了解到，正是這位王道士，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣，將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)“賣(mài)”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來(lái)中國(guó)取經(jīng)的洋人。這種交易，與其說(shuō)是“賣(mài)”，還不如說(shuō)是“送”更準(zhǔn)確些，就好比是用一枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”。此時(shí)此刻，我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓。他邊數(shù)邊津津樂(lè)道，感嘆洋人的“慷慨”。讀到那里，我不禁為“這位為了金錢(qián)而進(jìn)行骯臟交易，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀。悲的是，作為一名道士，竟然為了金錢(qián)而出賣(mài)中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那“為了豪華的生活排場(chǎng)”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國(guó)官僚們感到憤怒。憤怒的是，那些有學(xué)問(wèn)的中國(guó)官員竟從未下決心來(lái)好好地保護(hù)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，我更為那些被王道士稱(chēng)為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類(lèi)一個(gè)重重的耳光，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶，但猛然間，我意識(shí)到，我又能攔住些什么呢或許僅有洋人的'謾罵：“你別狗拿耗子，多管閑事！你們的官員都沒(méi)
言語(yǔ)，用得著你指手畫(huà)腳嗎”
這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國(guó)的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代禮貌社會(huì)中，新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易，是所謂的“榮耀”與真正好處上的“恥辱”的徹底暴光。
在嘆息、無(wú)奈和悲憤之余，余秋雨先生在文章的最終寫(xiě)下了“我好恨”三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的吶喊。這僅有的三個(gè)字包含了對(duì)王道士和腐朽官員的恨，也包含了對(duì)祖國(guó)燦爛文化和中華民族最真摯的愛(ài)。此時(shí)此刻，我想起了郁達(dá)夫先生以前說(shuō)過(guò)的話：沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有期望的奴隸之邦。在此，請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地套用一下：沒(méi)有悠久歷史和燦爛禮貌相伴的民族，是世界上最愚笨的民族；有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國(guó)家，是毫無(wú)期望的平庸之邦。
但愿不如此！
《道士塔》讀后感7
《文化苦旅》的第一篇《道士塔》從莫高窟外的一座道士圓寂塔寫(xiě)起，講述了20世紀(jì)初歐美的學(xué)者，漢學(xué)家，考古家，冒險(xiǎn)家以謊言和微不足道的金錢(qián)從王道士手里掠奪走了石窟藏經(jīng)洞內(nèi)的大量的經(jīng)文，經(jīng)書(shū)，經(jīng)卷的故事。在這篇文章中，余秋雨教授表達(dá)了一種“恨”的情緒。恨外國(guó)的那些巧取豪奪的文化海盜，恨愚昧無(wú)知，貪圖小利的王道士，恨尸位素餐，昏庸無(wú)能的官吏，恨喪權(quán)辱國(guó)，腐敗無(wú)能的封建政府，……，還恨自己生不逢時(shí)，不能及時(shí)阻止強(qiáng)盜們的野蠻行徑。
恨外國(guó)人，恨他們懷著不可告人的目的來(lái)到中國(guó)，恨他們用超低的價(jià)格“買(mǎi)”走了經(jīng)卷。可他們是怎樣來(lái)到中國(guó)的又是怎樣用超低的價(jià)格“買(mǎi)“走了無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)卷文中已有明確的回答：”沒(méi)有任何關(guān)卡，沒(méi)有任何手續(xù)，外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。外國(guó)人未免有點(diǎn)遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最后一站，沒(méi)有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒(méi)有碰見(jiàn)冷漠的博物館館長(zhǎng)，甚至沒(méi)有遇到看守和門(mén)衛(wèi)”，還有：“王道士口袋里有了一些沉甸甸的`銀元，這是平�；墪r(shí)很難得到的”�？纯�，“化緣”，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是“要飯”，那能要到什么呢王道士根本就是一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，沒(méi)有文化的人，他哪里知道經(jīng)卷的重要性!要是這樣的話，還不如把這些經(jīng)卷讓外國(guó)人運(yùn)到他們那兒，總比在中國(guó)受不到一點(diǎn)保護(hù)要強(qiáng)。然而余教授說(shuō)了：“這句話終究說(shuō)得不太舒心”
佛教自古印度傳入中國(guó)，不僅得到了傳承，經(jīng)歷代得道高僧地弘揚(yáng)，更是博大精深。其精髓所在，皆可在經(jīng)卷上得以體現(xiàn)�？墒乾F(xiàn)在看來(lái)，佛教再昌盛，經(jīng)卷再多，如果國(guó)家不富強(qiáng)，以至于外國(guó)人“出入自由“，那不管你有多少寶貝，也會(huì)被一一搬空，成為別人的手中之物。
也曾有人認(rèn)識(shí)到“寶貝”的價(jià)值，“(葉熾昌)，是金石學(xué)家，懂得洞窟的價(jià)值”；也有人想到過(guò)“保護(hù)”，“但是東西很多，運(yùn)費(fèi)不低，官僚們又猶豫了”。難道中國(guó)就真的湊不出那些運(yùn)費(fèi)嗎不，“朱門(mén)酒肉臭”，人家當(dāng)官的不想出運(yùn)費(fèi)，即使有一批送京的，也是“沒(méi)裝木箱，只用席子亂捆，……，結(jié)果，到京城時(shí)已零零落落，不成樣子�！比绻嫒缬嘟淌谒胗杏凶R(shí)之士去攔外國(guó)人運(yùn)經(jīng)卷的車(chē)隊(duì)，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)被當(dāng)作劫匪被抓被殺呢。國(guó)家已如此懦弱，如此混亂，老百姓還怎么過(guò)日子，佛教恐怕也會(huì)沒(méi)落了。
這件事也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的混亂，政府的無(wú)能。讀罷文章，我也同余教授一樣“恨”。要想不再添“恨”，只有國(guó)家強(qiáng)盛了，公民的素質(zhì)提高了，所謂“盛世興收藏”是也。
《道士塔》讀后感8
短短一段開(kāi)篇描寫(xiě)，余秋雨先生以他細(xì)膩的文筆帶我們走進(jìn)了那個(gè)凄涼、悲愴的年代。眼前浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面，如此地悲涼，夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這片空地愈發(fā)的詭異。就在這片令人生畏的空地上，有這么一座塔，它的主人叫王圓箓。對(duì)于我這個(gè)對(duì)歷史不太通曉的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)名字無(wú)疑是陌生的。不過(guò)，作者很快就告訴我們，這個(gè)人是敦煌石窟的罪人。穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，一個(gè)那個(gè)時(shí)代典型的中國(guó)農(nóng)民就這樣活生生地站在了我的面前。就這么個(gè)逃荒的道士，能有那么大的影響？抱著這樣的好奇，我很快看完了這一章。心情十分凄涼，我去過(guò)那個(gè)曾經(jīng)很輝煌的地方——敦煌石窟，但卻不知道就在這美麗的背后竟然有這么凄慘的歷史！
“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的.傷口在滴血。”這是最能觸動(dòng)我心的段落，此時(shí)我的心仿佛也在滴血。可是，在我們譴責(zé)王圓箓這個(gè)歷史罪人時(shí)，有沒(méi)有想到他也是敦煌文化寶藏的發(fā)現(xiàn)者？可以說(shuō)，無(wú)論什么人發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞都是一種貢獻(xiàn)，都是一個(gè)了不起的重大發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椴亟?jīng)洞的發(fā)現(xiàn)就預(yù)示著“敦煌學(xué)”的產(chǎn)生。王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞同樣有功，而不能視為過(guò)錯(cuò)。至于有人說(shuō)應(yīng)該在某個(gè)時(shí)代發(fā)現(xiàn)合適，那純粹是一種主觀主義的一廂情愿。
如果說(shuō)，中國(guó)的官僚不懂得敦煌文物的價(jià)值，那可就錯(cuò)了，他們懂，只是他們沒(méi)有真正領(lǐng)悟，他們還在拿這無(wú)形的“敦煌學(xué)”文化和運(yùn)費(fèi)在比較，他們只知這些文物在自己手里把玩時(shí)的價(jià)值，卻沒(méi)有徹底明白它們對(duì)于國(guó)家的價(jià)值！這是文官的麻木、愚昧，卻阻擋不了國(guó)外的學(xué)者、探險(xiǎn)家、考古家的明智，他們不遠(yuǎn)外里、風(fēng)餐露宿，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，在沙漠中穿行，預(yù)料著各種困難，只為了能一睹敦煌文化的風(fēng)采，奢求著能將它的鳳毛麟角帶回自己的國(guó)家研究。而他們卻不知道面對(duì)著個(gè)骯臟的王道士，一切都變得那么簡(jiǎn)單。他們幽默地聳聳肩，而此時(shí)在他們的眼里，敦煌文化，變了樣子，可想而知，中國(guó)，又成了什么個(gè)樣子？
我相信，每個(gè)人讀完這篇文章都會(huì)感慨：“如果我能阻止這件事……如果我能回到那個(gè)世代……如果我能當(dāng)政于朝綱……”如果……如果……這一切的一切都是如果�？蛇@個(gè)世界上沒(méi)有如果，與其糾結(jié)無(wú)法改變的過(guò)去，不如珍惜未來(lái)。從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷雖然很屈辱，但也不能成為我們放棄敦煌文化的借口！看，世界已經(jīng)承認(rèn)，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)！相信早晚一天，敦煌文化也會(huì)在中國(guó)發(fā)展地如日中天。讓那個(gè)渺小的王圓箓再次出現(xiàn)在我們面前時(shí)，能夠變得真的那么渺小。
《道士塔》讀后感9
聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一直被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái)，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車(chē)印。這一個(gè)畫(huà)面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個(gè)老道叫王圓?，曾經(jīng)是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫(huà)在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開(kāi)玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他�？蛇@個(gè)卑微的`王道士，竟拿著莫高，乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂，換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元!那大車(chē)大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無(wú)知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人，將萬(wàn)頃的經(jīng)書(shū)寶卷?yè)]霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也不過(guò)是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢?而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢?晚清政府的官員呢?他們對(duì)此毫不知曉嗎?翻開(kāi)史書(shū)，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢?他們的回答是多么的可笑，何等的荒唐!竟言之，運(yùn)費(fèi)過(guò)昂，不便出資!豈有此理!
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及!英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典?而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂!八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉�！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說(shuō)出“量中華之物力，給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬(wàn)年!
而如今，面對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎?我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都含有值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年!
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車(chē)印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不知道這格還要定多少年!
《道士塔》讀后感10
我愈發(fā)地喜歡起余秋雨教授的《文化苦旅》來(lái)。《道士塔》是書(shū)的第一篇。
“莫高窟大門(mén)外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔�！庇谑茄矍案‖F(xiàn)了一幅幅絢麗的油畫(huà)——橘色的背景，太陽(yáng)慘淡，一條并不清澈的河流過(guò)了舉世聞名的莫高窟，纏纏綿綿地向前，河岸旁的空地上有幾座高高低低灰白色的僧人圓寂塔。其中一座的主人，叫做王圓箓。
守護(hù)莫高窟的僧人很多，可被人們記住的，只有他。因?yàn)樗拿�，他的罪�?/p>
中國(guó)古代最燦爛的文化呵，被他一點(diǎn)一點(diǎn)的摧毀，蕩然無(wú)存；被他大堆大堆送出，至今仍是恥辱。
令人直至今天也還震驚的壁畫(huà)，被他一刷一刷刷得潔白無(wú)暇，那婀娜多姿的雕像被“委屈”地打碎，空出的位置重新立了怪像。他錯(cuò)了么？沒(méi)有啊，他只是在整理自己的宅院，那是他自己的，他自己的……他只不過(guò)是嫌棄那太過(guò)花里胡哨、昏暗的壁畫(huà)，然后將它刷白。他只是想要住得更好而已，他錯(cuò)了么？錯(cuò)了么？他只是毀了些亂七八糟的東西，不可以么？
余秋雨教授是想對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)等一等，等一等……”想跪下求他停下的，心中卻只剩下慘白。
王道士家的墻裂了縫，然后他開(kāi)啟了一個(gè)“吞吐中國(guó)的榮耀與恥辱”的洞，洞里滿是千金難得的`文獻(xiàn)資料。但那時(shí)，只是一卷卷破爛不堪的廢紙罷了，放著還占地方。外國(guó)人抱著哪怕傾家蕩產(chǎn)也要觀摩那珍貴文化的決心來(lái)到了莫高窟。他們來(lái)了，來(lái)了，得到了想要的，卻只得無(wú)奈地聳聳肩——太過(guò)容易了，不是么？簡(jiǎn)單得令人掃興。王道士把一車(chē)一車(chē)的文獻(xiàn)送了出去，心頭也越來(lái)越喜滋滋的，兜里的銀元越來(lái)越重，生活也奔向了小康……
“王道士，莫非你以為那中國(guó)最燦爛的文化只值幾個(gè)銀元？不以卷計(jì)以車(chē)計(jì)？”
“呵？只是一堆再無(wú)法利用的廢紙啊……竟還可以換到錢(qián)，我覺(jué)得很好啊。”
王道士是真的成了罪人，他讓現(xiàn)在許許多多的中國(guó)人心在泣血啊，因?yàn)樗拿�，他的罪�?/p>
“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之被大量官員糟踐的情景，我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句‘寧可放在倫敦博物館里！’”余秋雨教授恨王道士，可他更狠的的是二十世紀(jì)初的官員，那些貪婪、永不知滿足、自私的中國(guó)官員，恨他們對(duì)莫高窟的輕視，恨他們對(duì)自己民族文化的漠然，恨他們對(duì)中國(guó)文化的糟踐！
官員們極盡奢侈，卻沒(méi)有運(yùn)費(fèi)，無(wú)法運(yùn)送。沒(méi)有么？沒(méi)有么！
昧，是屬于王道士的，而罪，是屬于落后的社會(huì)，麻木的人們的。
《道士塔》讀后感11
歷史的羅盤(pán)飛快的旋轉(zhuǎn)，望著飛揚(yáng)的黃沙，我站在中央，心中有著太多的悲憤與無(wú)奈。但，回不去了。
——題記
我深深記得，學(xué)習(xí)中國(guó)古代史時(shí)我對(duì)洋人的怨恨，恨他們強(qiáng)盜一般的舉動(dòng)，恨他們將中國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)洗劫一空，我恨！
但，現(xiàn)在，我迷茫了。
到底是外國(guó)的“強(qiáng)盜”毀了我國(guó)的敦煌文化還是我們自己呢？
心中的天秤，漸漸向自己傾斜……
沒(méi)錯(cuò)，就是我們！我們自己地府了這一切！
我無(wú)法想象那些官僚吃著俸祿，住在王府，過(guò)著錦衣玉食的生活并到處逍遙時(shí)，是怎么一副嘴臉輸出運(yùn)費(fèi)太貴；我無(wú)法想象他們用破舊的席子、麻繩捆著一筆筆文化財(cái)富時(shí)，沿途那撈碗油水時(shí)的.自然，如此之“不經(jīng)意”的將其放入己袋；我無(wú)法想象他們知道這些為無(wú)價(jià)之寶時(shí)，講的不是怎樣保護(hù)、使這筆文化延續(xù)下來(lái)，而是用它去賄賂高官時(shí)的阿諛?lè)畛�，我真的無(wú)法想象，更覺(jué)得惡心！
我怨王圓篆，但我不恨他，因?yàn)樗皇菬o(wú)知，因?yàn)樗皇且粋�(gè)想有點(diǎn)寫(xiě)的普通百姓，用他自己的價(jià)值觀認(rèn)為很值的將文物賣(mài)出去，這筆債讓他背，實(shí)在太沉，太沉。我怒于斯坦因他們從一個(gè)不知世事的道士手中用哄騙的卑鄙手段換取一車(chē)車(chē)經(jīng)卷，但我也無(wú)奈與此，就如一群饑腸轆轆的人，見(jiàn)到一間擺滿山珍海味的房間，他們本想用自己所大的獵物來(lái)?yè)Q取，誰(shuí)知連個(gè)守門(mén)人都沒(méi)有，屋門(mén)打開(kāi)，像在恭迎他們似的，誰(shuí)不欣喜若狂？而仿佛最與此無(wú)關(guān)的那些官僚們，卻是我的所恨之處。恨他們終是沒(méi)有那份覺(jué)悟，恨他們終是沒(méi)有那份赤腸忠心，不曾為祖國(guó)著想，不曾發(fā)覺(jué)這是一筆文化財(cái)富，不曾認(rèn)為將一絢麗榮耀的文化所埋沒(méi)的罪惡感！但我也無(wú)法想象如果洋人沒(méi)有把這些文物帶回去，沒(méi)有看清它的價(jià)值將其放入博物館小心珍藏，這些東西會(huì)怎樣被我們?cè)闾�？也許，我們連文獻(xiàn)的膠卷也沒(méi)有了吧？
王道士，他只不過(guò)是這場(chǎng)變故里的一個(gè)受牽連的人物罷了，那些洋人也只不是一零星的火星而已，真正恐怖的是那些官僚的心理，思想，這才是真正的導(dǎo)火線啊！
抬頭望天，那大洋彼岸的人們吶，我真誠(chéng)并鄭重的感謝您們幫中國(guó)保管著這筆文化呵，但那終只是借放，敦煌之魂，一直纏繞著這一有著燦爛文明的古國(guó)。
只是，那時(shí)的我們，迷失在了沙漠，努力的揮舞著雙手想要撥開(kāi)重重迷霧，但終是，未瞥見(jiàn)綠洲……
《道士塔》讀后感12
“中國(guó)的專(zhuān)家沒(méi)有太大的激動(dòng)，他們默默地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)，走過(guò)王道士的圓寂塔前”
閱讀完余秋雨筆下的《道士塔》，我不由得有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)。在那看似平常的抬頭瞬間，道士塔它悲慘命運(yùn)的身影已滲透我的筆墨之中。
原以為他是個(gè)白發(fā)老人，他賦有犀利的筆端，穿透歷史的冷漠；他有難以捉摸的眼神，總在尋找些什么。但走近他的文章深處，才發(fā)現(xiàn)他與蘇東坡頗有相似，有著“老夫聊發(fā)少年狂”的自喻，獨(dú)自享受著老年、中年、少年。在顛顛倒到的日子里，潑墨灑下歷史的余輝……
道士塔是一溜空地上的.幸存者。雖然在夕陽(yáng)下有些悲涼，但它始終不放棄他的使命。只是命運(yùn)使他有了一個(gè)昏庸的主人——王園錄。王園錄是個(gè)平方法沒(méi)有文化的道士。在愚昧地改造道士塔的過(guò)程中，偶然發(fā)現(xiàn)了藏在塔底下的文物。面對(duì)金錢(qián)的誘惑，竟爽朗地用文物做成了一筆又一筆輕松的小買(mǎi)賣(mài)。他還四處招搖，引來(lái)無(wú)數(shù)外國(guó)人的搶購(gòu)，好比現(xiàn)實(shí)生活中搶購(gòu)市場(chǎng)大清倉(cāng)的場(chǎng)面。一箱又一箱的文物悄悄從中國(guó)土地上流走，換來(lái)的是只是他愚蠢的笑臉和渺小的身影。
我想我們不該痛恨外國(guó)的學(xué)者、漢學(xué)者、考古家、冒險(xiǎn)家他們的狡詐。我們是不是該痛心地問(wèn)一問(wèn)：‘為什么他會(huì)出生在那個(gè)年代？’他是敦煌石窟的罪人。不，他是古老中國(guó)的罪人，是他摧毀了文化。
如果我用‘無(wú)知’來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的行為，那只會(huì)使我對(duì)不起‘無(wú)知’這個(gè)詞語(yǔ)。完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉，完全可以將他徹底沖刷洗凈。
在初中的歷史課本上，有著火燒圓明園的資料。那時(shí)我發(fā)現(xiàn)；原來(lái)我們中國(guó)人是那么富有，古老的中國(guó)文化是那么耀眼。雖然現(xiàn)在的圓明園已化為灰燼，但是它同樣是歷史的見(jiàn)證者，它也述說(shuō)著千百年來(lái)歷史的改變與人類(lèi)對(duì)他的摧毀。
一位當(dāng)代青年的幾行詩(shī)句寫(xiě)得好。
我好恨
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)
使我能與你對(duì)視著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過(guò)去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗
離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣
決勝負(fù)于城下
我嘆息了。在原本屬于中國(guó)文化古物的立場(chǎng)上，竟會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)專(zhuān)家為了追回曾經(jīng)遺失的幾件文物而鉆研幾十年。為了文物，他們會(huì)用屈辱去換取研究的代價(jià)。
我震驚了。在余秋雨的筆下并沒(méi)有絲毫刻意地描寫(xiě)，只將筆端淡淡地寫(xiě)下這一幕，但它足以令我畢生難忘。那一句‘我好恨’將成為文章中發(fā)人深省的最后一章。
《道士塔》讀后感13
《道士塔》是我最近又讀了一遍的文章，每一次讀都有不同的感受。
當(dāng)代作家我比較喜歡的就是余秋雨，他的文章非常感人�！兜朗克肥恰段幕嗦谩分械囊黄⑽�。為什么要寫(xiě)道士塔，因?yàn)檫@個(gè)道士不是一般的道士，他是一個(gè)罪人。在民國(guó)時(shí)期軍閥混亂，道士王圓箓謀得了一份看管莫高窟的工作，從歷史的照片上來(lái)看這個(gè)道士穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)年代隨處可見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民。他原本是湖北麻城的一個(gè)農(nóng)民，后來(lái)到了甘肅，做了道士。
說(shuō)來(lái)很可笑，一個(gè)道士竟然看管佛家的.文物。他喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后有一天覺(jué)得洞里的壁畫(huà)不好看，于是他拿著石灰桶，將唐代的笑容，宋代的衣冠刷成一片凈白。這讓他很滿意。然后把洞中的雕像打碎。讀到這里我相信我和作者一樣都是非常痛心的。作者說(shuō)“我在心底痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請(qǐng)等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！�
一天王道士在清除積沙的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一條裂縫，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱秘的洞穴，王道士打開(kāi)洞穴后，發(fā)現(xiàn)了一洞古物。他漫不經(jīng)心銜著自己的旱煙桿，隨便翻了一下。他打了一個(gè)主意想把這些文物送一點(diǎn)給當(dāng)時(shí)的官員�？墒钱�(dāng)時(shí)官僚卻把送出的文物當(dāng)成官場(chǎng)上升官發(fā)財(cái)?shù)亩Y物。后來(lái)有金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)這些文物其實(shí)很重要，想要把文物運(yùn)回省城保管，但是由于運(yùn)費(fèi)太貴，又由于當(dāng)時(shí)官僚腐敗，所以就沒(méi)有成功。
相比中國(guó)官員，外國(guó)的探險(xiǎn)家，他們冒著生命危險(xiǎn)來(lái)到中國(guó)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里用極少的錢(qián)就從王道士手中獲得了大量的文物。一批一批的文物從敦煌運(yùn)出中國(guó)。而此時(shí)中國(guó)官員的家里正茶香縷縷。
外國(guó)人拿著這些無(wú)價(jià)的文物在他們的國(guó)家受到了歡迎。而此時(shí)王道士也非常高興，他高高興興從外國(guó)探險(xiǎn)家手里接過(guò)錢(qián)，然后高興的想起《西游記》中唐僧取經(jīng)，他認(rèn)為這些要文物的外國(guó)人就像取經(jīng)的唐僧一樣。
作者說(shuō)：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文？比之于被官員大量遭踐的情景，我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說(shuō)得不太舒心。被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)�！�
讀完《道士塔》我的心情也非常沉重，王道士是一個(gè)罪人，但是當(dāng)時(shí)誰(shuí)不是那樣呢，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人沒(méi)有文物意識(shí)，大量的國(guó)寶流向國(guó)外。國(guó)人麻木不仁，愚昧無(wú)知。今天國(guó)家加強(qiáng)教育，每個(gè)人都有保護(hù)國(guó)寶的意識(shí)。希望悲劇不要重演，我從《道士塔》看到了一個(gè)文化人的良心�！段幕嗦谩愤@個(gè)標(biāo)題太貼切了，勿忘國(guó)恥，勿忘。
《道士塔》讀后感14
看《道士塔》，心中算充溢的不因該僅僅是作者的一個(gè)“恨”字，且，又怎能夠一個(gè)恨字了得？但全文讓該充斥著“恨”字。
恨，恨誰(shuí)呢，恨那王道士？恨那外國(guó)探險(xiǎn)家？然而，真正應(yīng)該我們恨得，是這千年泱泱文明古國(guó)的貪婪，和它的臣子滔滔不絕區(qū)對(duì)此只字未提的奏折。
我好恨
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)
使我能與你對(duì)視著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過(guò)去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗
離開(kāi)如云的站陣
決勝負(fù)于城下
這個(gè)是余秋雨在文章中回憶起的一首詩(shī)，全片貫穿著恨，他恨他沒(méi)有早生一個(gè)世紀(jì)，他恨他沒(méi)有辦法阻止這一切，他恨他，辦更恨的是那個(gè)王道士。
“一箱子，又一箱子。一大車(chē)，又一大車(chē)。都裝好了，扎緊了，吁——，車(chē)隊(duì)出發(fā)了�！币�，對(duì)于這些外國(guó)探險(xiǎn)家來(lái)說(shuō)，這個(gè)是足以讓他一輩子榮華富貴的寶貝，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這箱子、這卡車(chē)所裝載的是我們國(guó)家的文明遺產(chǎn)，是千百年我們祖先智慧凝聚的精華，它不是錢(qián)，它是一種精神，前代人為后代人留下的已經(jīng)萬(wàn)年流傳的精神，它記錄的是一個(gè)文明，它代表的是一種使命，它的意義不是讓人去消費(fèi)，它是一種藝術(shù)。
然而，在王道士眼里，它，是廢物。
也難怪，當(dāng)外國(guó)探險(xiǎn)家一個(gè)個(gè)風(fēng)餐露宿不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到莫高窟“遒經(jīng)”的時(shí)候，那些中國(guó)文官卻在他們的書(shū)房中間，欣賞者，把玩著，“但他們沒(méi)有那付赤腸，下個(gè)決心，把祖國(guó)的'遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。”原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@么多的東西，要運(yùn)的話，沒(méi)有路費(fèi)，正如作者所說(shuō)“沒(méi)有運(yùn)費(fèi)。好吧，那就運(yùn)到倫敦，運(yùn)到巴黎，運(yùn)到彼得堡，運(yùn)到東京。”不難猜測(cè)，此時(shí)的中國(guó)官員們?cè)诟墒裁矗?/p>
文化就是這樣，漸漸被荒廢與黃沙的……
這一箱箱文物被運(yùn)走，劃開(kāi)的是一個(gè)文明古國(guó)的傷口；一卡車(chē)一卡車(chē)的偷渡，是一場(chǎng)反客為主的節(jié)目；王道士駐守的地方，是中國(guó)文明的心臟！
現(xiàn)如今，事情已經(jīng)發(fā)上很多年啦，一切于事無(wú)補(bǔ)，但是鎮(zhèn)一筆千年文化的債不應(yīng)該算到王道士的頭上，他承受不起，也不應(yīng)該他承受，是當(dāng)朝的政府使這千年的文明消失，這個(gè)是悲劇，是一比無(wú)價(jià)財(cái)富的損失。
或許，我們能夠?qū)Υ吮瘎∷鞯�，僅有在那莫高窟前面，做祈禱，或者贖回遺失到國(guó)外的文物，然而我們永遠(yuǎn)贖不回丟失的東西……
《道士塔》讀后感15
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
整篇文章圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)。據(jù)說(shuō)20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士負(fù)責(zé)。由于無(wú)知，他聰明地粉刷甚至挖掘了洞穴中珍貴的壁畫(huà)，取而代之的是精神雕像；由于無(wú)知，他將洞穴中無(wú)價(jià)的國(guó)寶交換給西方學(xué)者，以換取歷史上數(shù)不清的銀元；由于無(wú)知，祖國(guó)的寶藏被糟糕地練習(xí)和丟失，給我們的后代留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心的遺憾、仇恨和憤慨.今天，強(qiáng)烈的民族自尊讓我們?cè)谶@個(gè)覺(jué)醒的民族中開(kāi)始做一些事情來(lái)補(bǔ)救失去的文化.因此，除了遺憾、仇恨和憤慨之外，我們還接想抓住罪魁禍?zhǔn)?那是誰(shuí)呢？是西方學(xué)者犯下強(qiáng)盜行為目光短淺、無(wú)知的王道士還是老中國(guó)，沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)的天朝？也許正如古人所說(shuō)，恐慌，饑餓，他們自己的落后讓我們忽視了西北荒涼的文物，不得不讓強(qiáng)大的力量為我們保管？想想舊中國(guó)東亞病夫的恥辱，想想落后就要挨打的鐵一般真理。我的心在流血，我的民族自尊在哭泣。我覺(jué)得過(guò)去難以忍受讓我感到如此恐慌和不安。仿佛有一支利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。
這是發(fā)生在祖先身上的歷史悲劇，但它帶來(lái)的痛苦可以持續(xù)幾個(gè)世紀(jì).然而，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，過(guò)去不再，也不能抓住真正的兇手，正法。我們能做的，只有無(wú)奈，無(wú)奈的歷史，無(wú)奈的遺憾，無(wú)奈的遙望歷史，無(wú)奈的痛苦，無(wú)奈的`嘆息，讓它凍結(jié)在那個(gè)恥辱的日子，邪惡的日子，變成晴天的陰霾，無(wú)助的看著愚蠢的王道士帶路，看著外國(guó)人在莫高窟開(kāi)放的那一刻驚訝著大眼睛，看著一箱箱文獻(xiàn)，一尊泥塑，一車(chē)詩(shī)卷，壁畫(huà)被運(yùn)走。哪個(gè)中國(guó)人還能坐視不管這么大的恥辱？哪個(gè)中國(guó)人還能坐視不管這么大的恥辱？一位當(dāng)代中國(guó)青年寫(xiě)道：我恨/恨我一個(gè)世紀(jì)沒(méi)早出生……或者你我各騎一匹戰(zhàn)馬/城下決勝.激動(dòng)人心的語(yǔ)言表達(dá)了每個(gè)中國(guó)人的心聲。然而，現(xiàn)實(shí)和理想總是在不必要的對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)中，因此無(wú)法統(tǒng)一.中國(guó)人現(xiàn)在在做什么？有些人繼續(xù)成為外國(guó)人的奴隸；有些人忘記了恥辱和歷史；有些人在倫敦、東京等地的博物館買(mǎi)了中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)照片做了空頭研究；有些人在哭泣中憤怒，但他們總是哭泣，不能付諸實(shí)踐。
一切都是因?yàn)樗鸬�，那個(gè)傻瓜王道士.今天，很多人都知道這個(gè)名字：王媛媛。我在想，如果他知道國(guó)寶的價(jià)值和他所做的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做？還能賺到蠅頭小利？或者，轉(zhuǎn)做更大的生意？還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶？不知道-我的想象力有限。但這次閱讀讓我真正接觸到了歷史的陰暗面。這是一段可怕而災(zāi)難性的歲月。我希望它不會(huì)再發(fā)生了。
【《道士塔》讀后感】相關(guān)文章：
道士塔讀書(shū)筆記09-25
《道士塔》讀書(shū)筆記精品01-28
道士塔的讀后感12-30
道士塔讀后感04-20
讀《道士塔》有感01-09
文化苦旅道士塔讀后感04-05
道士塔讀后感12篇(精品)02-27
《嶗山道士》讀后感02-23