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讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x書筆記呢？下面是小編為大家收集的讀書筆記摘抄，歡迎閱讀與收藏。
讀書筆記摘抄 1
湯姆·索亞歷險(xiǎn)記讀書筆記好詞摘抄：
有氣無(wú)力、不可告人、一文不值、諄諄教導(dǎo)、哄堂大笑、浴血奮戰(zhàn)、無(wú)動(dòng)于衷、輕舉妄動(dòng)、不失時(shí)機(jī)、手舞足蹈、晃晃悠悠、灰溜溜、望塵莫及、冥思苦想、心花怒放、功勛赫赫、飽經(jīng)風(fēng)霜、嚎啕大哭、涕泗橫流、全身解數(shù)、忘乎所以、心生一計(jì)、亂糟糟、一塌糊涂、圖謀不軌、孤零零、老老實(shí)實(shí)、千方百計(jì)、不可救藥、夜深人靜、蒼白無(wú)力
湯姆·索亞歷險(xiǎn)記讀書筆記好句摘抄：
1、頑皮是因?yàn)樾膽鸭冋�，叛逆是因�(yàn)榭释杂�，歷險(xiǎn)是因?yàn)橛赂业男牟幌胪ＰｎB皮、叛逆、歷險(xiǎn)，這是成長(zhǎng)給予我們的財(cái)富，我用文字，記錄下這份年少的輕狂與稚氣。
2、凡是一個(gè)人非做不可的事，都叫做“工作”；凡不是一個(gè)人非做不可的事，都叫做”娛樂(lè)”。
3、仲夏夜，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，明月追趕晚霞，早早爬過(guò)山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅(qū)趕著酷日留下的余熱。
4、時(shí)間變得如此寶貴，坐下來(lái)休息是件不堪設(shè)想的事情。只要朝著某個(gè)方向去，或朝任何方向走，就多少會(huì)有進(jìn)展，說(shuō)不定就會(huì)有好結(jié)果，否則就是坐以待斃，就是縮短死神趕上他們的時(shí)間。
5、當(dāng)悲傷的水流入穩(wěn)重的山，水這可憐兒的`悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一起碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好，于是就有了迷亂復(fù)雜的溶洞，就有了千姿百態(tài)的石筍，就有了洞口突突的泉水。
6、希望有一天不管你做什么，你都能回頭想想，希望你能想到我，這不會(huì)太費(fèi)事。
7、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤(rùn)的露珠兒，慢慢地長(zhǎng)出逗人喜愛(ài)的嫩枝綠葉。
8、他原先自以為愛(ài)她愛(ài)得發(fā)狂，將自己的愛(ài)視為滿腔癡情，至此方才明白，那充其量只不過(guò)是一種渺小可憐、轉(zhuǎn)瞬即逝的偏愛(ài)。
9、雖說(shuō)在目前自己運(yùn)氣如此不濟(jì)的情況下，這種生活也許是夠浪漫的，但其中的感情成分越來(lái)越少，讓人操心勞神的各種麻煩事情卻是與日俱增。
10、對(duì)湯姆來(lái)說(shuō)，白天是趾高氣揚(yáng)的白天，心曠神怡的白天，而黑夜則是心驚膽戰(zhàn)的漫漫長(zhǎng)夜 。
讀書筆記摘抄 2
最近讀到一本很棒的書——《哈佛家訓(xùn)》，它由一篇篇耐人尋味、精彩紛呈的小故事組成，沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，讓人在會(huì)心一笑中，領(lǐng)悟人生的哲理和生活的智慧，增益心智。這不僅僅是一本親子讀物，更是一本老少皆宜的好書。
有一篇《神奇的快樂(lè)》讓我感受尤為深刻：小女孩莎朗在父母的陪陪同下挑選美麗而昂貴的芭比娃娃時(shí)，碰到一位窮人家的小男孩也在挑玩具，每當(dāng)小男孩選到中意的玩具，他的父親總是搖頭說(shuō)不能夠，最后小男孩沮喪地放下了。小女孩放下娃娃，買了小男孩喜歡的“口袋怪獸”，請(qǐng)收銀小姐以“中獎(jiǎng)”的方式把它送給了小男孩。小男孩很歡喜，小女孩也十分高興，她告訴詫異的父母自我剛才買的就是讓自我快樂(lè)的東西。原先“讓自我高興的最好辦法就是先讓別人高興�！辈恢皇恰皳碛小蹦茏屛覀兛鞓�(lè)，有時(shí)“舍”能給我們帶來(lái)更大的快樂(lè)，施比受更有福。“送人玫瑰，手有余香”，也正是這個(gè)道理。如果人人都明白這個(gè)道理，那么愛(ài)心與善行必須隨處可見(jiàn)，世界也會(huì)更加完美。
《每一天抽出一小時(shí)》則告訴我們只要堅(jiān)持“每一天抽出一小時(shí)去做你想做的`任何事，只要抓住這一點(diǎn)時(shí)間，就能使我們的夢(mèng)想成真，使我們的心靈更美麗，生活更有情趣，生命更有好處”。它舉了很多實(shí)例，其中既有了不起的大人物也有平凡的小人物。其實(shí)成功并沒(méi)有我們想象的那么難，千里之行始于足下，只要堅(jiān)持，我們必須能夠到達(dá)自我理想的殿堂。
在《哈佛家訓(xùn)》中，這樣睿智、搞笑的文章比比皆是，它帶給我們對(duì)生活、學(xué)習(xí)和教育更廣闊的視角和思維，閱讀的同時(shí)也是自我修煉、明心見(jiàn)性的過(guò)程，讀而思之，必有所獲，但更重要的是思而行之。
讀書筆記摘抄 3
賞識(shí)，可以發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處——這是每一個(gè)人都有的。賞識(shí)，可以順應(yīng)事物發(fā)展的自然規(guī)律，創(chuàng)造條件使孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處得到充分的發(fā)揮，而不是扼殺，從而達(dá)到一般情況下似乎不可能達(dá)到的成就。但是絕不是無(wú)限夸大孩子的潛力，為孩子設(shè)置“超凡入勝”的目標(biāo)，更不是為了讓孩子付出太苦太累的`代價(jià)給家長(zhǎng)的臉上增光。
因此，賞識(shí)也應(yīng)當(dāng)恰如其分，有多少說(shuō)多少。更注意到，在肯定孩子的每一個(gè)進(jìn)步的同時(shí)，讓他看到新的目標(biāo)，產(chǎn)生征服的愿望。我們相信，“天生我材必有用”，
只要我們順其自然，讓這些“才”長(zhǎng)得好，每一個(gè)人都可以充分發(fā)揮自己能夠發(fā)揮的一份作用，他在社會(huì)上就會(huì)有自己應(yīng)該占有的一席之地。每一個(gè)人站在自己的位置上，把自己的才能和力量充分發(fā)揮出來(lái)，融入到社會(huì)整體的努力之中去，就會(huì)匯成歷史的浩浩蕩蕩的洪流，人類的幸福就會(huì)與日俱增，這是確定無(wú)疑的。
讀書筆記摘抄 4
最近閑暇之余讀了《曾國(guó)潘家書》，作為晚清極具爭(zhēng)議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名，可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一，無(wú)論欣賞他的人還是鄙視他的人都對(duì)他的家書推崇備至，可見(jiàn)他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世，持家教子的'智慧書。在來(lái)往的信件中，有他寫給父母、叔父、弟弟、妻兒，其中寫給弟弟的占據(jù)了最大的篇幅。下面節(jié)選一些信件中的片段，與大家分享。
讀書篇：
1、求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰，藝多不養(yǎng)身，謂不專也。
做事情和工作都應(yīng)該專心，想要精通一件事，每天專心練習(xí)，其他也沒(méi)什么好方法。
2、蓋士讀人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志也斷不甘為下流。有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足。
讀書人要有志氣，恒心，見(jiàn)識(shí)。這樣才不會(huì)甘為下流，不會(huì)自滿自足。
3、讀書如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴火乃易成也。
讀書就像是煮飯，一直斷斷續(xù)續(xù)的是不會(huì)有好的效果，要用大火，投入自己的熱情和專注，才能煮好。
4、予自立課程甚多，惟記茶馀偶談，讀史十頁(yè)，寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
雖然每天要做的事情很多，但是把茶余飯后的交談寫下來(lái)、讀史書十頁(yè)和寫日記楷書一直沒(méi)有間斷。每天學(xué)會(huì)總結(jié)，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。
做人篇：
1、余欲盡孝道，更無(wú)他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分；則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。
作為長(zhǎng)兄的曾國(guó)潘，面對(duì)幾位弟弟的教育問(wèn)題，非常有責(zé)任心，他把對(duì)弟弟的教育責(zé)任，看做是對(duì)父母的盡孝，正所謂長(zhǎng)兄如父。
2、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學(xué)術(shù)。望以講求將略為第一義，點(diǎn)名看操等粗淺之事必躬親之，練膽料敵等精微之事必苦思之。
在軍隊(duì)里雖然是首領(lǐng)了，但是點(diǎn)名和看操這樣瑣碎的事，曾國(guó)潘仍然堅(jiān)持自己親力親為，可見(jiàn)他的盡心盡責(zé)。
治家篇：
1、無(wú)論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者，至切至切。
2、諸事總須節(jié)省，新婦入門之日，請(qǐng)客不宜多。
3、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得驕字，弟切戒之。
位居高官，仍然不忘提醒家人任何事都要節(jié)儉，自己兒子結(jié)婚，他也提到不宜宴請(qǐng)過(guò)多，低調(diào)為人處世。家庭的衰敗離不開奢侈，人走下坡路是因?yàn)檫^(guò)于安逸，若是討人厭，則是因?yàn)轵湴粒嵝鸭胰俗鍪乱獣r(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎。
讀書筆記摘抄 5
1.蟬與我比鄰相守，到現(xiàn)在已有十五年了，每個(gè)夏天差不多有兩個(gè)月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。我通常都看見(jiàn)它們?cè)隗銘夷镜娜嶂ι�，排成一列，歌唱者和它的伴侶比肩而坐。吸管插到樹皮里，動(dòng)也不動(dòng)地狂飲，夕陽(yáng)西下，它們就沿著樹枝用慢而且穩(wěn)的腳步，尋找溫暖的地方。無(wú)論在飲水或行動(dòng)時(shí)，它們從未停止過(guò)歌唱。
2.這樣幾下抖動(dòng)便去掉了舍腰蜂剛剛初具規(guī)模的窠巢，就是在這個(gè)時(shí)候，在這么短暫的時(shí)間里，它的蜂巢居然已經(jīng)有一個(gè)橡樹果子那樣大了，真讓人始料不及。它們可真是一些讓人驚奇的小動(dòng)物。
3.當(dāng)?shù)谝淮蚊撈r(shí)，這個(gè)小昆蟲還未長(zhǎng)成完全的甲蟲，雖然全部甲蟲的形狀，已經(jīng)能辨別出來(lái)了。很少有昆蟲能比這個(gè)小動(dòng)物更美麗，翼盤在中央，像折疊的寬闊領(lǐng)帶，前臂位于頭部之下。半透明的黃色如蜜的色彩，看來(lái)真如琥珀雕成的一般。它差不多有四個(gè)星期保持這個(gè)狀態(tài)，到后來(lái)，重新再脫掉一層皮。這時(shí)候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強(qiáng)，直到披上角質(zhì)的甲胄，才是完全長(zhǎng)成的甲蟲。然后，它會(huì)表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，只有一點(diǎn)固著在舊皮上，翻轉(zhuǎn)身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，“竭力”張開。這個(gè)竭力開竅得很貼切。
4.有的時(shí)候，蜣螂好像是一個(gè)善于合作的動(dòng)物，而這種事情是常常發(fā)生的。當(dāng)一個(gè)甲蟲的球已經(jīng)做成，它離開它的同類，把收獲品向后推動(dòng)。一個(gè)將要開始工作的鄰居，看到這種情況，會(huì)忽然拋下工作，跑到這個(gè)滾動(dòng)的球邊上來(lái)，幫球主人一臂之力。它的幫助當(dāng)然是值得歡迎的。但它并不是真正的伙伴，而是一個(gè)強(qiáng)盜。要知道自己做成圓球是需要苦工和忍耐力的!而偷一個(gè)已經(jīng)做成的，或者到鄰居家去吃頓飯，那就容易多了。有的賊甲蟲，用很狡猾的手段，有的簡(jiǎn)直施用武力呢!
5.它們身體鼓鼓的，像半粒豌豆，鞘翅光滑或有絨毛，通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒(méi)有斑點(diǎn)，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。
6.見(jiàn)過(guò)螳螂的人，都會(huì)十分清楚地發(fā)現(xiàn)，它的纖細(xì)的腰部非常的長(zhǎng)。不光是很長(zhǎng)，還特別的有力呢。與它的長(zhǎng)腰相比，螳螂的大腿要更長(zhǎng)一些。而且，它的大腿下面還生長(zhǎng)著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒的后面，還生長(zhǎng)著一些大齒，一共有三個(gè)�？傊氲拇笸群�(jiǎn)直就是兩排刀口的鋸齒。當(dāng)螳螂想要把腿折疊起來(lái)的時(shí)候，它就可以把兩條腿分別收放在這兩排鋸齒的中間，這樣是很安全的，不至于自己傷到自己。
7.蜣螂第一次被人們談到，是在過(guò)去的六七千年以前。古代埃及的農(nóng)民，在春天灌溉農(nóng)田的時(shí)候，常�？匆�(jiàn)一種肥肥的黑色的昆蟲從他們身邊經(jīng)過(guò)，忙碌地向后推著一個(gè)圓球似的東西。他們當(dāng)然很驚訝地注意到了這個(gè)奇形怪狀的旋轉(zhuǎn)物體，像今日布羅溫司的農(nóng)民那樣。
8.從前埃及人想象這個(gè)圓球是地球的模型，蜣螂的動(dòng)作與天上星球的運(yùn)轉(zhuǎn)相合。他們以為這種甲蟲具有這樣多的天文學(xué)知識(shí)，因而是很神圣的，所以他們叫它“神圣的甲蟲”。同時(shí)他們又認(rèn)為，甲蟲拋在地上滾的球體，里面裝的是卵子，小甲蟲是從那里出來(lái)的。但是事實(shí)上，這僅是它的食物儲(chǔ)藏室而已。里面并沒(méi)有卵子。
9.最后，它的食品才平安的儲(chǔ)藏好了。儲(chǔ)藏室是在軟土或沙土上掘成的土穴。做的如拳頭般大小，有短道通往地面，寬度恰好可以容納圓球。食物推進(jìn)去，它就坐在里面，進(jìn)出口用一些廢物塞起來(lái)，圓球剛好塞滿一屋子，肴饌從地面上一直堆到天花板。在食物與墻壁之間留下一個(gè)很窄的小道，設(shè)筵人就坐在這里，至多兩個(gè)，通常只是自己一個(gè)。神圣甲蟲晝夜宴飲，差不多一個(gè)禮拜或兩個(gè)禮拜，沒(méi)有一刻停止過(guò)。
10.卵是被放在梨的比較狹窄的一端的。每個(gè)有生命的種子，無(wú)論植物或動(dòng)物，都是需要空氣的，就是鳥蛋的殼上也分布著無(wú)數(shù)個(gè)小孔。假如蜣螂的卵是在梨的最后部分，它就悶死了，因?yàn)檫@里的材料粘得很緊，還包有硬殼。所以母甲蟲預(yù)備下一間精制透氣的小空間，薄薄的墻壁，給它的小蠐螬居住，在它生命最初的時(shí)候，甚至在梨的中央，也有少許空氣，當(dāng)這些已經(jīng)不夠供給柔弱的`小蠐螬消耗，它要到中央去吃食，已經(jīng)很強(qiáng)壯，能夠自己支配一些空氣了。
11.半透明的黃色如蜜的色彩，看來(lái)真如琥珀雕成的一般。
12.很少有昆蟲能比這個(gè)小動(dòng)物更美麗，翼盤在中央，像折疊的寬闊領(lǐng)帶，前臂位于頭部之下。
13.蟬“為饑餓所驅(qū)”，“為口渴所苦”。
14.能夠很容易的在穴道內(nèi)爬上爬下，對(duì)于它是很重要的，因?yàn)楫?dāng)它爬出去到日光下的時(shí)候，它必須知道外面的氣候如何。所以它要工作好幾個(gè)星期，甚至一個(gè)月，才做成一道堅(jiān)固的墻壁，適宜于它上下爬行。在隧道的頂端，它留著手指厚的一層土，用以保護(hù)并抵御外面空氣的變化，直到最后的一霎那。只要有一些好天氣的消息，它就爬上來(lái)，利用頂上的薄蓋，以便測(cè)知?dú)夂虻臓顩r。但那個(gè)可憐的蝗蟲移動(dòng)到螳螂剛好可以碰到它的時(shí)候，螳螂就毫不客氣，一點(diǎn)兒也不留情地立刻動(dòng)用它的武器，用它那有力的“掌”重重地?fù)舸蚰莻�(gè)可憐蟲，再用那兩條鋸子用力的把它壓緊。于是，那個(gè)小俘虜無(wú)論怎樣頑強(qiáng)抵抗，也無(wú)濟(jì)于事了。接下來(lái)，這個(gè)殘暴的惡魔鬼勝利者便開始咀嚼它的戰(zhàn)利品了。它肯定是會(huì)感到十分得意的。就這樣，像秋風(fēng)掃落葉一樣地對(duì)待敵人，是螳螂永不改變的信條。
15.如果我們慢慢地，稍稍掘開堤的表面，我們就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)更多有趣的東西。在八月之初的時(shí)候，我們看到的是：頂上有一層的小房間，它們的樣子和底下的蜂巢相比，大不一樣，相差甚遠(yuǎn)。之所以有這種區(qū)別，主要是因?yàn)檫@是由兩種不一樣的蜂建造而成的。其中有一種是已經(jīng)在前面提到過(guò)的掘地蜂，另外一種，有一個(gè)很動(dòng)聽的名字，叫竹蜂。
16.七月時(shí)節(jié)，當(dāng)我們這里的昆蟲，為口渴所苦，失望地在已經(jīng)枯萎的花上，跑來(lái)跑去尋找飲料時(shí)，蟬則依然很舒服，不覺(jué)得痛苦。用它突出的嘴——一個(gè)精巧的吸管，尖利如錐子，收藏在胸部——刺穿飲之不竭的圓桶。它坐在樹的枝頭，不停的唱歌，只要鉆通柔滑的樹皮，里面有的是汁液，吸管插進(jìn)桶孔，它就可飲個(gè)飽了。
17.我認(rèn)識(shí)一個(gè)牧羊的小孩子，他在空閑的時(shí)候，常來(lái)幫助我。有一次，在六月的一個(gè)禮拜日，他到我這里來(lái)，手里拿著一個(gè)奇怪的東西，看起來(lái)好像一只小梨，但已經(jīng)失掉新鮮的顏色，因腐朽而變成褐色。但摸上去很堅(jiān)固，樣子很好看，雖然原料似乎并沒(méi)有經(jīng)過(guò)精細(xì)的篩選。他告訴我，這里面一定有一個(gè)卵，因?yàn)橛幸粋�(gè)同樣的梨，掘地時(shí)被偶然弄碎，里面藏有一粒像麥子一樣大小的白色的卵。
18.當(dāng)我考察它們的儲(chǔ)藏室時(shí)，我是用手斧來(lái)“開掘”的。這個(gè)開掘用在這里很生動(dòng)。
讀書筆記摘抄 6
1.蜿蜒的小路，郁郁蔥蔥的參天大樹，臉盤般大小的向日葵，橄欖綠的銀葉，西洋杉和松柏的墨綠，硬麥的藍(lán)綠，葡萄園的翠綠，一切都仿佛是綠色的調(diào)色板，讓我心曠神怡。
2.他是一個(gè)長(zhǎng)著一頭紅色卷發(fā)，永遠(yuǎn)開心快樂(lè)的老師。
3.有的搖晃著媽媽的手，嘟著最讓爸爸媽媽早點(diǎn)來(lái)接;有的好說(shuō)歹說(shuō)進(jìn)了教室，可一回頭看到大人走了，“哇”地大哭起來(lái)沖出教室，抱住了爸爸的腿，說(shuō)什么也不松開了。
4.還有的犟的.像頭驢，怎么勸也不肯進(jìn)教室，大人們拽著，拉著，倒像是在拔河比賽。
5.他身材瘦小，和藹可親，和我們講話時(shí)總是面帶微笑，就像我們的好朋友一樣。
6.他是一個(gè)高個(gè)子，灰白長(zhǎng)發(fā)，額頭上有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的皺紋。
7.他說(shuō)話的嗓門很粗，更糟糕的是他的臉上找不到一絲笑容。
8.他目不轉(zhuǎn)睛的打量我們，似乎要把我們的內(nèi)心世界看透。
9.他身材瘦小，長(zhǎng)著一個(gè)蒜頭鼻。
10.他總愛(ài)給大家表演扮兔嘴，皺起鼻子，撅起嘴巴，瞪大了眼睛，那樣子引得我們哄堂大笑。
11.港子很深，路很窄，感覺(jué)走不到頭。
12他避開人群，用防備和第一的目光掃視這里的每一個(gè)人。
讀書筆記摘抄 7
《美的歷程》是李澤厚先生的重要美學(xué)著作。它對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)和美學(xué)作了一個(gè)鳥瞰式的宏觀把握。由于篇幅所限，作者并沒(méi)有在書中對(duì)任何一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征作詳細(xì)具體的解釋闡述，而是總結(jié)概括性地對(duì)各時(shí)代所體現(xiàn)的美學(xué)思想精神做出精練的歸納，并從中發(fā)表自己的觀點(diǎn)，為讀者理清中國(guó)古代“美”的發(fā)展脈絡(luò)。
閱讀本書之前我也接觸過(guò)一些介紹和研究中國(guó)古代美學(xué)的著作。而《美的歷程》給我的印象最深的，也是我認(rèn)為本書與其他美學(xué)著作區(qū)別最大的特點(diǎn)，就是作者在介紹 “美的歷程”時(shí)的連貫性。雖然本書也像其他著作一樣分了章節(jié)，按歷史發(fā)展的順序，介紹從遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代的藝術(shù)萌芽到明清文藝思潮的興起的各時(shí)代藝術(shù)特征及美學(xué)思想。但作者卻沒(méi)有把各朝代的界限分明地劃分出來(lái)，反而讓人感覺(jué)本書有故意化解朝代之間的隔膜的跡象。作者的這種做法使得每個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)特征之間的銜接十分自然，而讀者能夠更容易地理解到兩個(gè)相鄰或間隔的時(shí)代之間的歷史聯(lián)系。正如錢穆先生在《國(guó)史大綱》里所說(shuō)，“延綿不斷”是中國(guó)古代歷史發(fā)展的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)放之于中國(guó)美學(xué)史的發(fā)展里自然是合理的。李澤厚先生正是自覺(jué)地注意到了這一特點(diǎn)，才使讀者在閱讀本書時(shí)能夠感覺(jué)到中國(guó)古代“美的歷程”并不像西方藝術(shù)發(fā)展一樣斷斷續(xù)續(xù)，而是渾然一體的。同時(shí)，從另一個(gè)角度看，在編寫美學(xué)史時(shí)能夠不破壞藝術(shù)發(fā)展的連貫性，不輕易劃分時(shí)代或?yàn)槠鋸?qiáng)加一個(gè)所謂的“藝術(shù)時(shí)代特征”，卻能使整部著作脈絡(luò)清晰、層次分明，并不是一件容易的事。我們從此可看出李澤厚先生對(duì)中國(guó)美學(xué)了解之深以及他處理如此長(zhǎng)的歷史材料時(shí)的高明之處。
好的美學(xué)著作不僅能夠告知讀者自己的美學(xué)觀點(diǎn)，而且還會(huì)留下空間讓讀者去思考。而《美的歷程》便讓我在閱讀中留下了很多思考的痕跡。
一、美的起源
作者在第一章“龍飛鳳舞”中多次提出，遠(yuǎn)古圖騰時(shí)期的器物(包括用小礫石等制作的裝飾品)“并非為審美而制作”。這種觀點(diǎn)是被普遍接受的。在舊石器時(shí)代，勞動(dòng)人民離“為審美而制作”器物還有數(shù)十萬(wàn)年的距離。那么我們用審美的角度去看待這些器物是否有意義呢?我們是否只能夠用“巫術(shù)說(shuō)”、“宗教說(shuō)”、“勞動(dòng)說(shuō)”、“游戲說(shuō)”這些藝術(shù)起源的理論去分析它們呢?
我并不這么認(rèn)為。雖然我也認(rèn)為用“巫術(shù)說(shuō)”和“宗教說(shuō)”解釋美的起源最具合理性，但人對(duì)美的意識(shí)和覺(jué)悟是可以從中獨(dú)立出來(lái)的。正如作者在書中提及：
“原始人群之所以染紅穿帶、撒抹紅粉，已不是對(duì)鮮明奪目的紅色的動(dòng)物性的生理反應(yīng)，而開始有其社會(huì)性的巫術(shù)禮儀的符號(hào)意義在�！�
在山頂洞人的眼中，紅色有其特殊的社會(huì)意義，這種意義也許還不能被看作是審美意義，因?yàn)樗耆⻊?wù)于宗教禮儀。但是人們選擇紅色而并非其他顏色作為特殊意義的象征又是一個(gè)怎樣的過(guò)程呢?我們知道“紅色”之于人有其特定的、普適的官能刺激。這種刺激也許是動(dòng)物性的，但它所所引起的`情感就不能籠統(tǒng)地歸納為“動(dòng)物性的生理反應(yīng)”了。所以我認(rèn)為，山頂洞人選擇紅色作為某種特殊的社會(huì)意義象征的過(guò)程應(yīng)該就是一個(gè)審美的過(guò)程。雖然這種審美與動(dòng)物本能的反應(yīng)之間的界限仍然比較模糊，但前者絕對(duì)不可以被后者所包含。
這樣的觀點(diǎn)同樣適用于稍晚的原始歌舞之中。我們之所以可以用審美的角度去看待遠(yuǎn)古時(shí)期的器物和巫術(shù)禮儀，就是因?yàn)槲覀兒彤?dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民一樣具有這種相似的審美意識(shí)。
二、美的傳遞
從青銅三代開始，一直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝，中國(guó)工藝藝術(shù)一直沒(méi)有中斷過(guò)發(fā)展的步伐。工藝作品，從饕餮青銅到明清家具都是出自工匠的巧手。但優(yōu)秀的工藝作品往往歸社會(huì)的上層所有。工匠與社會(huì)上層的審美情趣之間的關(guān)系是怎樣的呢?
李澤厚先生在書中不止一次提出社會(huì)發(fā)展對(duì)一時(shí)期的藝術(shù)特征起著決定性的作用。按照這個(gè)觀點(diǎn)，在階級(jí)社會(huì)中，不同階層所代表的藝術(shù)趣味應(yīng)該是有區(qū)別的。但是從工藝作品所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)精神卻淡化了階級(jí)之間的審美差別。
以饕餮青銅為例，“青銅的鑄造者是體力勞動(dòng)者甚至奴隸”，一些大型青銅器的制作更要由數(shù)百位奴隸共同完成。如果代表著統(tǒng)治階級(jí)的威嚴(yán)、力量和意志的饕餮紋是由這些奴隸設(shè)計(jì)完成的，是不是就可以說(shuō)明奴隸能夠理解統(tǒng)治階級(jí)的審美精神呢?
若要排除以上所說(shuō)的假設(shè)，就等于認(rèn)為青銅時(shí)代的工匠只是掌握了鑄造青銅的技術(shù)。然而技術(shù)是死的，它不可能和技術(shù)所要表達(dá)的內(nèi)容(饕餮紋以及饕餮的寓意)完全分離開來(lái)。如果說(shuō)社會(huì)上層掌握的僅是工藝品的“內(nèi)容和寓意”，而工匠們掌握的僅是“技術(shù)”，那么工藝藝術(shù)便是一個(gè)內(nèi)容和技術(shù)脫節(jié)的藝術(shù)，根本不可能得到全面的發(fā)展。
由此我認(rèn)為，以實(shí)用為其重要特點(diǎn)的藝術(shù)部類，如建筑、工藝等，是社會(huì)上層和下層之間的審美交流的重要媒介。雖然這種交流也許并不是他們有意識(shí)的主動(dòng)行為，但它不自覺(jué)地、客觀地融合了一個(gè)時(shí)期整個(gè)社會(huì)的審美情趣。
三、美的表現(xiàn)
人們往往用“美的再現(xiàn)”和“美的表現(xiàn)”來(lái)區(qū)別古代東西方藝術(shù)。這種區(qū)別在同時(shí)期的西方古典油畫和中國(guó)古典山水畫中體現(xiàn)得十分明顯。雖然李澤厚先生沒(méi)有在《美的歷程》中提及，但“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”的差別早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)初露端倪了。
屬于舊石器時(shí)代晚期，距今二萬(wàn)多年的馬德林文化，為我們留下了阿爾塔米拉壁畫(位于西班牙北部的阿爾塔米拉洞窟)。以壁畫中的野牛為例，作者運(yùn)用了赭紅、黑、褐等顏色，不僅勾勒了牛的線條，還填充了它的質(zhì)感。除了嚴(yán)格地按比例刻畫出牛身、牛蹄、牛角、牛牦等細(xì)節(jié)，還用陰影表達(dá)了牛的厚重感。由此我們可以看出在舊石器時(shí)代西方藝術(shù)已經(jīng)有力求真實(shí)、準(zhǔn)確地再現(xiàn)自然的傾向了。
與其時(shí)代相近的中國(guó)遠(yuǎn)古壁畫往往只有一種顏色，而且都是簡(jiǎn)練地刻畫出動(dòng)物或人物的線條，同時(shí)刻意地夸張動(dòng)物某個(gè)特征部位(如牛的角往往比其他部位要大和明顯)，使人很容易辨別出各種動(dòng)物的種類(這種夸張和有重點(diǎn)的表現(xiàn)與今后中國(guó)書法和繪畫藝術(shù)無(wú)疑有著重要的聯(lián)系)。中國(guó)遠(yuǎn)古壁畫發(fā)展下去，就更能體現(xiàn)東方 “自然的表現(xiàn)”的特點(diǎn)——從圣牛身上的饕餮紋到獰厲的青銅面具，都已經(jīng)離真實(shí)的自然事物很遠(yuǎn)了。
古代東西方藝術(shù)特征的區(qū)別還影響到了它們各自的發(fā)展方向。西方古典藝術(shù)的理性、寫實(shí)以及其嚴(yán)格的透視理論一直是畫家們必須遵循的法則(直到十九世紀(jì)五六十年代以馬奈為代表的印象派才開始掀起摒棄歐幾里得透視法的架上繪畫革命。)這些法則成就了歐洲古典繪畫的輝煌，同時(shí)也局限了歐洲藝術(shù)多樣性的發(fā)展——我們從作畫對(duì)象范圍的狹隘性便可看出。直到十九世紀(jì)中期，以純粹的風(fēng)景作為架上繪畫內(nèi)容的作品才剛剛出現(xiàn)(主要的畫家是代表英國(guó)風(fēng)景畫派的透那)。但在中國(guó)，山水風(fēng)景畫于中唐(8世紀(jì))就已出現(xiàn)，而在南宋(12世紀(jì))達(dá)到鼎盛。更重要的是，“寓情于景”的表達(dá)方式在畫家們的靈活運(yùn)用下，使中國(guó)古典山水風(fēng)景畫擁有更深厚的寓意。這種情況當(dāng)然是無(wú)法離開以“自然的表現(xiàn)”為中國(guó)古典藝術(shù)的基礎(chǔ)對(duì)其發(fā)展的影響。這無(wú)疑使中國(guó)古典繪畫能在被繼承的前提下有更大的發(fā)展空間。
以上三點(diǎn)是我在閱讀《美的歷程》時(shí)的一些想法。碰到一些疑問(wèn)時(shí)，我結(jié)合自己所知道的美學(xué)知識(shí)做了比較多的假設(shè)，有時(shí)可能會(huì)比較武斷地下一些結(jié)論。這些假設(shè)和結(jié)論還要等我在以后的知識(shí)吸取和修正中不斷地改進(jìn)和完善。在完成讀書筆記的過(guò)程中，有另外兩本書的史料和美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)我的影響很大，在此列出：
1、《中國(guó)美學(xué)的基本精神及其現(xiàn)代意義》劉方，巴蜀出版社
2、《中國(guó)美術(shù)史》李福順，高等教育出版社
此外，在閱讀中還有沒(méi)有解決的問(wèn)題，有待以后的關(guān)注以及老師的指導(dǎo)：
在每個(gè)時(shí)代，歷史發(fā)展的特性都會(huì)表現(xiàn)在該時(shí)代的藝術(shù)特征之上。中國(guó)古代藝術(shù)史的確真實(shí)地符合這個(gè)理論。我很自然地希望把該理論用在當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展之中。但我看不到當(dāng)今復(fù)雜紛程卻缺乏靈氣的中國(guó)藝術(shù)界能夠反映這個(gè)時(shí)代歷史的發(fā)展。
李澤厚先生在本書的結(jié)語(yǔ)中提到：“由于與物質(zhì)生產(chǎn)相連接，在政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮的年代，某些藝術(shù)部類如建筑、工藝……等等，就要昌盛發(fā)達(dá)一些，正如科學(xué)在這種時(shí)候一般也更有發(fā)展一樣�！�
我相信當(dāng)今中國(guó)處于“政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮的年代”，但建筑、工藝的“昌盛發(fā)達(dá)”卻表現(xiàn)得并不明顯，更別說(shuō)“文學(xué)、繪畫”這些“較少依賴物質(zhì)條件”的藝術(shù)部類了。(如果有誰(shuí)要告訴我文學(xué)和繪畫在當(dāng)今已達(dá)到了昌盛發(fā)達(dá)的時(shí)期我必定會(huì)和他理論。)
那么，李澤厚先生在本書中所說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)代的理論是不是不適用于現(xiàn)代社會(huì)呢?
讀書筆記摘抄 8
紅墻綠瓦，粉飾了一個(gè)世家;高瓴樓閣，威嚴(yán)了一個(gè)世家;楊柳曉風(fēng)，浪漫了一個(gè)世家;脂粉朱釵，放蕩了一個(gè)世家。在我看來(lái)，他們晝夜玩樂(lè)，聚眾賭博不完全是紈绔;在我看來(lái)，他們喜愛(ài)優(yōu)伶，日日笙歌不完全是淪喪。他們酗酒成性，貪得無(wú)厭不完全是尸蟲。那——只是一個(gè)時(shí)代的悲哀。既然時(shí)光給了他們一個(gè)時(shí)代，他們也只有用生命面對(duì)這個(gè)時(shí)代。既然無(wú)法改變，無(wú)反抗，也就選擇了大多數(shù)生命行走的方式。沉迷，墮落。
當(dāng)這些已是主導(dǎo)，還有哪里剩下了光和熱?面對(duì)他們，不論是故事中的他們，還是真實(shí)的他們，我能感受到的，只有痛。不論是被剝削的勞動(dòng)人民，還是剝削人民的統(tǒng)治階級(jí);不論是義薄云天的大俠，還是小偷小摸的市井混混;不論是戍守邊關(guān)，奮勇殺敵的將士，還是見(jiàn)利忘義，殺人如麻的歹徒。都只是一個(gè)人，一個(gè)可憐人。一種是身體煎熬，精神崩潰;一種是正享受著自以為是的成功，被上帝玩弄于鼓掌之中。也許，也只有曹公能寫出這種切膚之痛。像心貼著心，感受互相靈魂的跳動(dòng)。
有潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章的寶哥哥;有臉若銀盆，眼如水杏的寶姐姐;有態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病的林妹妹。宛如水中月，鏡中花�？墒�，既有了她，有何必有她。既有木石姻緣，有何來(lái)金玉良緣?你是那傾國(guó)傾城貌，我是那多愁多病身;你有灌溉之恩，我并無(wú)此水可還。瀟瀟雨打芭蕉，句句紫鵑啼。一個(gè)人的劫數(shù)，三個(gè)人來(lái)還。三生石畔，是誰(shuí)誤了誰(shuí)?
賈寶玉是可憐的。他遇早了仙人，來(lái)錯(cuò)了時(shí)代。一個(gè)以金榜題名為要?jiǎng)?wù)，當(dāng)官封爵為目標(biāo)的時(shí)代。一個(gè)封妻蔭子，光耀門楣的時(shí)代，跌跌撞撞的跑來(lái)了賈寶玉。本不想功名與富貴，放浪呼山水，卻被迫埋頭苦讀，獻(xiàn)身科舉;本來(lái)與林妹妹親梅竹馬，卻與寶姐姐“喜結(jié)良緣”，也只是敢怒不敢言。一個(gè)女兒心，進(jìn)了男兒身。獨(dú)自忍受別人的不解，寂寥與落寞是他一生逃不掉的情節(jié)。
林黛玉是可憐的。因?yàn)樗墙{珠仙草。所以才對(duì)落花有惺惺相惜的感覺(jué)吧。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)。一個(gè)如花美眷，在埋葬花的同時(shí)，也埋葬了自己。而她來(lái)到這里只為一個(gè)目的，只為一件事，一個(gè)人。她比任何人都要純粹。神瑛侍者，才是她一直的牽掛。在她越來(lái)越少的眼淚中，隱射著她越來(lái)越短的生命。在她幾近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰。
薛寶釵是可憐的。她沒(méi)有大荒山無(wú)稽崖下的前世之盟，沒(méi)有太虛幻境中的甘露之約。她飽讀詩(shī)書，清新婉約。她向上對(duì)父母孝順，兄妹友愛(ài)，向下對(duì)丫鬟傭人體貼。恪守婦道，禮義廉恥，是近乎完美的紅粉佳人。只因癩頭和尚贈(zèng)金一枚，無(wú)故被卷入這場(chǎng)風(fēng)波中。在與寶玉成親之時(shí)，人們只為被騙的寶玉痛哭流涕，忘了謹(jǐn)遵父母之命，明知是冒充她人，也只能硬著頭皮，悶不做聲的寶釵。將錯(cuò)誤錯(cuò)誤下去，這是薛寶釵的悲哀，是傳統(tǒng)美學(xué)的悲哀。她的滅亡，也是一個(gè)時(shí)代的滅亡。
王熙鳳是可憐的`�？v然她賣弄才干，貪財(cái)斂物。手段毒辣，心腸狠毒。費(fèi)盡心機(jī)，討得賈母與王夫人歡喜，對(duì)下人極盡刻薄之能事。將一家大小事務(wù)攬入懷中，自鳴得意。生時(shí)風(fēng)光無(wú)限，死時(shí)草草了結(jié)，枉負(fù)了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家散人亡各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心;好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)，忽喇喇似大廈傾，混慘慘似燈將盡。最終，她也被壓在自己的這座大廈中，不能翻身。她死時(shí)，我沒(méi)有一絲痛快，只有愈沉重的心。
花襲人是可憐的。從小為奴為婢，也兢兢業(yè)業(yè)的走完了奴才的一生。晴雯是可憐的。心比天高，卻身為下.賤，花容月貌，死于流言。鴛鴦是可憐的。一個(gè)弱女子用極為剛強(qiáng)的方式為主子盡忠，用無(wú)法挽回的錯(cuò)誤表明心跡。趙姨娘是可憐的。命運(yùn)的安排使她帶上了奴才的帽子，而她自己也承認(rèn)自己身份低下。在這樣一個(gè)社會(huì)里她只能活在他人的嘲笑和白眼里，忍受著來(lái)自各個(gè)方面的辱罵、斥責(zé)、嘲弄。最終也死在別人的玩笑當(dāng)中。
紅樓夢(mèng)，注定是一首為天下可憐人譜寫的緬歌，他們以不同的身份，不同的經(jīng)歷，不同的態(tài)度參與其中。他們沒(méi)有一個(gè)讓我感到厭惡，即使是傳統(tǒng)意義上的十惡不赦，即使在當(dāng)時(shí)我也怒不可遏。讀完之后才發(fā)現(xiàn)，籠罩他們的，是整個(gè)大清王朝。
讀書筆記摘抄 9
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不用追。
點(diǎn)評(píng)：剛讀到這句話，一種寂寞惆悵就涌上心頭，這句話正好說(shuō)到了心酸處�，F(xiàn)在，我們追求自由、名利的.腳步越來(lái)越頻繁，有時(shí)甚至不會(huì)注意到，你的身后一直有愛(ài)的目光凝聚在你的身上，愛(ài)的目光籠罩著你。但是你卻不回頭，這令它們多么無(wú)奈與落寞。它們就是你的父母。你埋頭趕路，然而有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們已經(jīng)老去了，也許他們即將要離開你了，如果那時(shí)你才醒悟，那為時(shí)已晚。所以，不要再讓父母等你了，去陪陪他們吧。他們是你的安慰、依靠，就算你什么都沒(méi)有了，他們也會(huì)在那里默默地等著你。不要疏忽了他們，那兩位永遠(yuǎn)都是最慈祥的最愛(ài)你的人，還有那份堅(jiān)定不移的愛(ài)。不要讓父母寂寞了，不要再讓他們爬著歲月痕跡的臉上增加憂愁，多陪伴自己的爸媽，不要再親情上留有遺憾！
讀書筆記摘抄 10
老舍《駱駝祥子》
摘抄
1 風(fēng)吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報(bào)單，遮昏了太陽(yáng)，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的'惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風(fēng)里出來(lái)，風(fēng)并沒(méi)能把他怎樣了！
2 走吧，就是一時(shí)賣不出駱駝去，似乎也沒(méi)大關(guān)系了；先到城里再說(shuō)，他渴望再看見(jiàn)城市，雖然那里沒(méi)有父母親戚，沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)，可是那到底是他的家，全個(gè)的城都是他的家，一到那里他就有辦法。
感受
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望，但一切都是徒然。他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
讀書筆記摘抄 11
《邊城》的好詞：
欣喜 安詳 坦然 靦腆 害羞 優(yōu)美 努力 愛(ài)心 甜蜜 積極 友好 自信 勇敢
堅(jiān)定 整齊 俏麗 端莊 文靜 動(dòng)人 典雅 豁達(dá) 美滿 和諧 尊敬 快樂(lè) 舒心
整潔 溫暖 舒服 稱贊 簡(jiǎn)潔 秀麗 嫵媚 可愛(ài) 勻稱 標(biāo)致 喜悅 感激 欣慰
甜美 魅力 優(yōu)秀 幸福 興奮 英俊 關(guān)切 堅(jiān)強(qiáng) 清凈 歡喜
《邊城》的好句及感悟：
1.世上再也沒(méi)有比時(shí)鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢(mèng)的花朵的時(shí)刻，它都是同樣分秒不差地滴答著�！郀柣稌r(shí)鐘》
【感悟】：這句話運(yùn)用比喻象征擬人等手法，寫出了時(shí)鐘的無(wú)情，提醒我們珍惜時(shí)間。
2.人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上似有意無(wú)意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金�！喙庵小蹲笫值恼萍y》
【感悟】：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動(dòng)形象。
3.那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢(shì)，壓得人呼吸困難，心寒眸酸�！喙庵小堵犅犇抢溆辍�
【感悟】：這句話運(yùn)用疊字，展現(xiàn)了文字的音韻美，表現(xiàn)了雪的冷艷與凄麗。
4.那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去�！獜埧箍埂赌档さ木芙^》
【感悟】：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現(xiàn)了牡丹卓越的風(fēng)姿。
5.桔紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮�！獜垚�(ài)玲《秋雨》
【感悟】：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把房屋比作老僧，寫出了雨中房屋的淡定和冷清。
6.時(shí)間好比一把鋒利的小刀，如果用得不恰當(dāng)，會(huì)在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復(fù)一月，年復(fù)一年的.消磨掉. ——張愛(ài)玲《心愿》
【感悟】：這句話運(yùn)用比喻和象征的修辭手法，寫出了自己對(duì)時(shí)間的看法，時(shí)間是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。
7.像一個(gè)巴掌，鮮紅、鮮紅;像一把扇子，平平展展;像一朵盛開的鮮花，永不凋謝!——《秋葉》
【感悟】：這句話運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，寫出了秋葉的顏色形狀和姿態(tài)，表現(xiàn)了秋葉和秋色的美好。
8.幾個(gè)小伙伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國(guó)畫的意味�！S子愷《竹影》
【感悟】：寥寥數(shù)筆，寫出了幾個(gè)小伙伴作畫的情景，幽默風(fēng)趣，用筆簡(jiǎn)練而獨(dú)到，充滿了豐子愷作品獨(dú)特的魅力。
9.麗日當(dāng)空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動(dòng)的江河。
【感悟】：運(yùn)用比喻的修辭手法，把花朵比作江河，語(yǔ)言精致優(yōu)美，富有感染力，言語(yǔ)間充滿了對(duì)桐花的喜愛(ài)，讓讀者也仿佛一起看到了這漫山遍野的桐花開放的勝景。
10.他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上。
【感悟】：這句話運(yùn)用比喻的手法寫星星非常傳神，把繁星比作百合，突出它的干凈純潔，把夜空比作湖面，寫出它的平靜美好。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。
11.這時(shí)，一個(gè)鳥兒是一片樹葉，一片樹葉是一個(gè)鳴叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐樹就是一首歌。
【感悟】：該句運(yùn)用比喻修辭手法，將停在樹枝上的小鳥比作樹葉，將鳥鳴比作音符，將老槐樹比作一首歌，生動(dòng)形象的表現(xiàn)出冬天老槐樹的熱鬧、充滿生機(jī)的景象。
12、沒(méi)有捕捉不到的獵物，就看你有沒(méi)有野心去捕;沒(méi)有完成不了的事情，就看你有沒(méi)有野心去做。
【感悟】很讓人熱血沸騰的句子，有句話叫“狼子野心”，是貶義，不過(guò)在這我們可以參考下狼的野心。我們可以先不考慮有心無(wú)力的問(wèn)題，而是先去尋找這個(gè)心，這個(gè)心是我們的理想，我們的夢(mèng)想，只要稍微努力，就可以達(dá)到。
13、沒(méi)有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得———這就是狼的生活要素。
【感悟】這是一種及其積極的心態(tài)，尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得獵物。我們?cè)谏钪械墨C物是什么呢?可以是知識(shí)，可以是幸福感，可以是快樂(lè)，總之，要行動(dòng)，要努力，要追逐。
14、盡管面對(duì)上萬(wàn)只的黃羊，面對(duì)兇猛的老虎，我們都毫不退縮。但是面對(duì)人類的槍口，適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移是明智的。我們不缺乏成功的信念，但是我們絕不是癡心妄想只會(huì)送死的傻瓜。
【感悟】這對(duì)生活法則同樣適用。我們要有清醒的頭腦，在最短的時(shí)間內(nèi)分析形勢(shì)，做出最正確的決策。這也是生存法則之一。
《邊城》的好段
1、小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
2、老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過(guò)渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過(guò)小溪。有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
3、風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說(shuō)些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事�；蜃娓竿浯鋬扇�，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。
4、茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。
讀書筆記摘抄 12
1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見(jiàn)別人吃虧就學(xué)了乖。
賞析：傻瓜與聰明人的區(qū)別就是，聰明人可以從別人的經(jīng)歷和故事中學(xué)會(huì)總結(jié)，從而讓自己少走彎路和做出錯(cuò)誤的決定，而傻瓜則沒(méi)有這樣悟性。
2、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。
賞析：俗話說(shuō)，謀事在人，成事在天，就是說(shuō)我們只要努力過(guò)，竭盡所能的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不論結(jié)果如何，都不要太過(guò)介懷，無(wú)愧于心即可。
3、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。
賞析：傅雷夫婦告訴傅聰，人的胸懷往往和閱歷有關(guān)，例如同情心，在普通人的心里并沒(méi)有深刻的感觸，但對(duì)于有閱歷經(jīng)歷深刻痛苦的人來(lái)說(shuō)，就會(huì)感同身受，也就更加有憐憫之心了。
4、不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。
賞析：這句話堪稱至理名言，很多人在獲得勝利之后，時(shí)常就會(huì)放松警惕，從而犯下重大的錯(cuò)誤，導(dǎo)致了無(wú)可挽回的結(jié)果，越是勝利的時(shí)刻，越是要警惕和自省。
5、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。
賞析：我們經(jīng)常贊美母愛(ài)的偉大，那么母愛(ài)到底為什么偉大呢？相信很多人都會(huì)說(shuō)無(wú)私兩個(gè)字，雖然沒(méi)錯(cuò)，但真正偉大的地方在于母愛(ài)是一種直覺(jué)，而不是出于理智的思索，是出于一種本能反應(yīng)。
6、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許多寶貴的時(shí)間。
賞析：在傅雷家書中，這句話給了我很深刻的感悟，在我們的人生中，會(huì)遇到很多敵人，我們往往將敵人的定義過(guò)于狹隘，一些事情花費(fèi)了我們很多時(shí)間，讀這些事情也是我們的敵人，例如友情，我們交了很多朋友，但真正有質(zhì)量的又有幾個(gè)呢？這樣的敵人是不容易引起警覺(jué)的，需要我們自己領(lǐng)悟和識(shí)別。
7、既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
賞析：我非常贊同傅雷夫婦的這個(gè)觀點(diǎn)，有很多人被冠以財(cái)奴的帽子，但實(shí)際上，在我們的生活中，離不開金錢，你的人生和生活都需要這種貨物交換介質(zhì)，金錢也可以讓我們生活的更好。因此我們需要學(xué)會(huì)理財(cái)和控制好金錢，讓其為我們服務(wù)，但不能被其奴役。
8、理直也不要?dú)鈮眩美硪惨埲恕?/p>
賞析：俗話說(shuō)，得饒人處且饒人，在我們的生活中，充滿了挫折和苦難，因此我們應(yīng)該懷著一顆博大的胸懷和寬容之心，做一個(gè)有胸懷的人。
9、一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人的；即使人家一時(shí)不了解，日后仍會(huì)了解的。
賞析：傅雷告訴兒子，做人需要真誠(chéng)，這是與人交往的基礎(chǔ)，我非常贊同，在我們的生活中也是如此，如果要交到一些真正的朋友，必須是相互真誠(chéng)的，而且真誠(chéng)的心遲早會(huì)被人們所了解和感受到。
10、不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的'舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷。
賞析：我非常喜歡傅雷家書里的這句話，在我們的生活中，有很多人都認(rèn)為自己情商很高，但實(shí)際上，他們不過(guò)是從中庸之道中繼承了一部分思想罷了，小智小慧而已，他們的舍棄、超脫、明哲保身，不過(guò)是虛偽的代表名詞，經(jīng)不起時(shí)間和道德的檢驗(yàn)，而這些是我們的致命傷。
讀書筆記摘抄 13
1、梁小民先生做學(xué)問(wèn)有態(tài)度，寫經(jīng)濟(jì)學(xué)侃侃而談，信手拈來(lái)，隨手一個(gè)身邊例子，用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋得頭頭是道，大道至簡(jiǎn)是也。
2、特別喜歡梁先生的講述，不啰嗦也不矯情，理性、智慧、透徹。20年后的今天，人們?cè)跁鴮懼新冻鲇蟹N種刻意，和梁先生沒(méi)法比。
3、經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種思維方式，是啟發(fā)，而非叫人照本宣科似的執(zhí)行，否則就是違背了初衷。對(duì)此來(lái)說(shuō)，本書則顯得客觀——不教你非得如何做，也不叫你非得信我。我喜歡這樣的態(tài)度。
4、中國(guó)經(jīng)濟(jì)在此書出版后猛烈發(fā)展，幾乎剎不住車，我想這可能超出了梁先生的預(yù)期。
5、貧富差距在拉大，收入不均愈發(fā)明顯，這也應(yīng)該是作者當(dāng)初所未料的。書中沒(méi)有給出解決方案，但我自己覺(jué)得最終靠的是文化。愿我們深厚的文化早日喚醒富人的良知。
6、說(shuō)到這里扯一句，毛有點(diǎn)太怕文化人了，或許怕文化人點(diǎn)出其正當(dāng)性。這我可以理解，不過(guò)中國(guó)歷代統(tǒng)治者推崇儒家文化的做法可以說(shuō)非常有見(jiàn)地了，這是統(tǒng)治者為后世統(tǒng)治者留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
7、煙草行業(yè)真是一個(gè)bag般的'存在，這個(gè)行業(yè)對(duì)人民和其他行業(yè)來(lái)說(shuō)是bag，它所創(chuàng)造的稅收和效益也真是相當(dāng)可觀了。
8、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在有些變形了，自己既是裁判員又是運(yùn)動(dòng)員，那么產(chǎn)生不公平也就難以避免了。更嚴(yán)厲些吧，再嚴(yán)厲些吧，把蛀蟲都挖出來(lái)，制度本身還是有優(yōu)勢(shì)的。
9、壟斷型企業(yè)會(huì)被誰(shuí)打��？一定不是同行業(yè)，打敗他的人，不在熟悉的賽道上，也不在多數(shù)人所能思想到的領(lǐng)域中。未知是迷人的，企業(yè)家們，趕緊努力去創(chuàng)新吧。
讀書筆記摘抄 14
1、他快樂(lè)的眼睛緊緊地閉住了，成了兩個(gè)黑洞;齜著牙咧著嘴，她像在嚇唬我。
2、母親圍著紅色的圍裙，粗里粗氣地自言自語(yǔ)著，眼淚不停地從他腫大了的眼泡里流出來(lái)。
3、母親的哭號(hào)嚇得我心神不定，她可是從來(lái)也沒(méi)有這么軟弱過(guò)，她一向是態(tài)度嚴(yán)厲的。
4、母親人高馬大，骨頭堅(jiān)硬，手勁兒特別大，她總是打扮得利利索索的。
5、可是如今不行了，衣服歪斜凌亂，烏七八糟地;以前的頭發(fā)梳得光光的，貼在頭上，像個(gè)亮亮的大帽子，現(xiàn)在都耷拉在赤裸的肩上。
6、母親在地上打著滾兒，痛苦地呻吟著，把牙咬得山響。
7、姥姥則像一個(gè)奇怪的黑皮球，跟著母親滾來(lái)滾去。
8、水面上灰霧茫茫，遠(yuǎn)方偶爾現(xiàn)出黑色的土地來(lái)，馬上就又消失于濃霧之中了。
9、姥姥跟我說(shuō)話總是輕聲慢語(yǔ)的，和母親說(shuō)話聲音就大了點(diǎn)兒，可也很小心，似乎還有點(diǎn)膽怯似的。
10、這好像是上帝給我的懲罰，是他在讓我梳這些該死的頭發(fā)!年輕的時(shí)候，這是我可供炫耀的寶貝，可現(xiàn)在我詛咒它了!
11、她笑的時(shí)候，黑色的眼珠亮亮的，閃出一種難以言表的愉快。
12、她臉上最煞風(fēng)景的大概就是那個(gè)軟塌塌的大鼻子、紅鼻子頭了。
13、她一下子從黑暗中把我領(lǐng)了出來(lái)，走進(jìn)了光明，還為我周圍的東西帶來(lái)了美麗的光環(huán)。
14、她無(wú)私的愛(ài)引導(dǎo)了我，讓我在任何艱難困苦的環(huán)境中都絕不喪失生的勇氣!
15、伏爾加河靜靜的流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片收獲前的景象。
16、姥姥容光煥發(fā)，在甲板上走來(lái)走去，興奮地瞪大了眼睛。
17、姥姥抬起一只腳，晃來(lái)晃去，假裝非常痛苦，好像她就是那個(gè)面條兒扎進(jìn)了腳心的灶神。
18、她永遠(yuǎn)沉默著，好像有一層看不透的霧籠罩著她，她那一雙和姥姥一樣的灰色的大眼睛，好像永遠(yuǎn)在從遙遠(yuǎn)的地方冷漠地觀察著人世。
19、姥爺一個(gè)箭步撲過(guò)來(lái)，把我拎了起來(lái)，死盯住我的臉，好像第一次見(jiàn)到我似的。
20、看著這一切，一句話也不想說(shuō)，一種愉快，一種甜滋滋的惆悵充滿了我陶醉的內(nèi)心。
21、然后，一擺他的卷頭發(fā)，好像似地伸長(zhǎng)脖子，瞇著朦朦朧的眼睛，輕輕地?fù)苤傧遥瑥椘鹆俗屓嗣恳粔K肌肉都忍不住要?jiǎng)悠饋?lái)的曲子。
22、這曲子像一條急急的小河，自遠(yuǎn)方的高山而來(lái)，從墻縫里沖進(jìn)來(lái)，沖激著人們，讓人頓感憂傷卻又不無(wú)激越!
23、右手指在黑色的琴弦上面肉眼難以看清地抖動(dòng)著，如一只快樂(lè)的小鳥在飛速地舞動(dòng)翅膀。
24、茨岡像一團(tuán)火在燃燒;兩臂張開，鷂鷹般舞動(dòng)著，腳步快得讓人分辨不出來(lái)!
25、他突然尖叫一聲，往地上一蹲，像一只金色的燕子在大雨來(lái)臨之前飛來(lái)竄去，襯衫抖動(dòng)著，好像在燃燒，發(fā)出燦爛的光輝。
26、歡樂(lè)和憂愁永遠(yuǎn)是相依相隨的，它們不可分割地交織在一起。
27、盡管你還不知道別人為什么那么做，那么說(shuō)，可是你慢慢地都會(huì)明白的。
28、外面酷寒刺骨，冷得發(fā)綠的月光透過(guò)窗玻璃上的冰花兒，照在姥姥那長(zhǎng)著善良的大鼻子的面孔上，她的兩眼像磷火似地明亮。
29、寂靜的黑夜中，無(wú)煙兒的火勢(shì)，如紅色的花朵，跳躍著盛開了!
30、春夏之后，在大地上流浪，真是一件美事兒啊!青草絨絨，鮮花盛開，自由自在地呼吸著甜而溫暖的空氣!
31、有時(shí)候，母親閉上藍(lán)色的眼睛，唱起歌兒來(lái)，花草樹木都堅(jiān)起了耳朵，內(nèi)也停了，大地在聽她歌唱!
32、要學(xué)著精一點(diǎn)兒，傻可就是愚蠢，業(yè)及聰明!綿羊傻乎乎的，猴子就很精明!
33、姥爺在黑暗中好像突然變大了，眼睛放著貓似的亮光，語(yǔ)氣激烈而狂熱，說(shuō)話的速度也快了許多。
34、塵封上埋的'街道上，鵝卵石像一個(gè)個(gè)腫疤，近處的腫皰大一些，越遠(yuǎn)越小。
35、你是金色的太陽(yáng)，掃蕩掉大地上的毒瘤吧，不要讓任何人受到欺凌，當(dāng)然也不要讓我無(wú)緣無(wú)故地遭厄運(yùn)。
36、快樂(lè)的陽(yáng)光從花園照進(jìn)窗戶，珍珠般的露水在樹枝上閃耀著五彩的光。
37、我頭腦中如果說(shuō)還有任何一點(diǎn)別的印象的話，也都是殘暴污濁的丑陋，的東西。
38、窮人不可怕，也不會(huì)有什么威脅。
39、寂靜充斥了整個(gè)空間，郁郁的心中也無(wú)聲地涼了下來(lái)，人也變得有氣無(wú)力。只剩下思想在飄蕩。
40、飄蕩的思緒裹著憂傷的衣裳，在無(wú)垠的天際行走，翻山越嶺，越�？缃乙兄麥嘏纳碜樱高^(guò)蘋果樹的黑樹枝仰望泛著紅光的天空，注視著在空中飛翔的朱頂雀。
41、回憶過(guò)去，我以為自己那時(shí)可以說(shuō)是個(gè)蜂窩。各式各樣的知識(shí)和思想，都盡可能地被我吸了進(jìn)來(lái)，其中自然不乏骯臟的東西，可我以為只要是知識(shí)就是蜜!
42、燈影不再搖曳，月光清楚地印在地板上，顯得那么凄涼而又安詳。
讀書筆記摘抄 15
嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長(zhǎng)的，一丈長(zhǎng)的，還有好幾丈長(zhǎng)的，它們毫無(wú)方向地，便隨時(shí)隨地，只要嚴(yán)冬一到，大地就裂開口了。
嚴(yán)寒把大地凍裂了。
年老的人，一進(jìn)屋用掃帚掃著胡子上的冰溜，一面說(shuō)：“今天好冷��！地凍裂了。”
趕車的車夫，頂著三星，繞著大鞭子走了六七十里，天剛一蒙亮，進(jìn)了大車店，第一句話就向客棧掌柜的說(shuō)：“好厲害的天�。⌒〉蹲右粯�。”
等進(jìn)了棧房，摘下狗皮帽子來(lái)，抽一袋煙之后，伸手去拿熱饅頭的時(shí)候，那伸出來(lái)的手在手背上有無(wú)數(shù)的裂口。
人的手被凍裂了。
賣豆腐的人清早起來(lái)沿著人家去叫賣，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盤貼在地上拿不起來(lái)了。被凍在地上了。
賣饅頭的老頭，背著木箱子，里邊裝著熱饅頭，太陽(yáng)一出來(lái)，就在街上叫喚。他剛一從家里出來(lái)的.時(shí)候，他走的快，他喊的聲音也大�？墒沁^(guò)不了一會(huì)，他的腳上掛了掌子了，在腳心上好像踏著一個(gè)雞蛋似的，圓滾滾的。
原來(lái)冰雪封滿了他的腳底了。他走起來(lái)十分的不得力，若不是十分的加著小心，他就要跌倒了。就是這樣，也還是跌倒的。跌倒了是不很好的，把饅頭箱子跌翻了，饅頭從箱底一個(gè)一個(gè)的滾了出來(lái)。旁邊若有人看見(jiàn)，趁著這機(jī)會(huì)，趁著老頭子倒下一時(shí)還爬不起來(lái)的時(shí)候，就拾了幾個(gè)一邊吃著就走了。
等老頭子掙扎起來(lái)，連饅頭帶冰雪一起揀到箱子去，一數(shù)，不對(duì)數(shù)。他明白了。他向著那走不太遠(yuǎn)的吃他饅頭的人說(shuō)：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了�！�
行路人聽了這話都笑了。他背起箱子來(lái)再往前走，那腳下的冰溜，似乎是越結(jié)越高，使他越走越困難，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越掛越多，而且因?yàn)楹粑年P(guān)系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都掛了霜了。這老頭越走越慢，擔(dān)心受怕，顫顫驚驚，好象初次穿上滑冰鞋，被朋友推上了溜冰場(chǎng)似的。
讀書筆記摘抄 16
1、感激感動(dòng)，它會(huì)成為你獨(dú)到的內(nèi)在美、感激對(duì)手，因?yàn)樗?lì)自己，使自己進(jìn)步；感激生活，感激生活帶給你挫折，因?yàn)樗鼓愀鼒?jiān)強(qiáng)；感激父母，因?yàn)樗麄儙Ыo你生命；感激感動(dòng)，因?yàn)樗屛覀冎懒诉@個(gè)世界上不僅僅有捕食關(guān)系，還有互助關(guān)系。
2、河里是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋、有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖，可愛(ài)極了；有的已經(jīng)長(zhǎng)成手掌般大了，微風(fēng)吹來(lái)，隨風(fēng)搖曳；還有的已經(jīng)長(zhǎng)成“大玉盤”了、一片片荷葉挨挨擠擠，親密無(wú)間、水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動(dòng)著，像一顆顆晶瑩的珍珠。
3、若是在這樣的時(shí)刻里還不肯還不敢說(shuō)出久藏在心里的秘密，若是在享有的時(shí)候還時(shí)時(shí)擔(dān)憂它的無(wú)常，若是在愛(ài)與被愛(ài)的時(shí)候還時(shí)時(shí)計(jì)算著什么時(shí)候會(huì)不再愛(ài)與不再被愛(ài)，那么，我哪里是在享用我的生命呢？我不過(guò)是不斷地在浪費(fèi)它在摧折它而已罷。
4、醒來(lái)之后，我抬起頭，看看窗外，白雪皚皚的一片，心里的壓抑看見(jiàn)這白白的一片好多了、走出家門，用皮膚感覺(jué)著冬天的溫度，用鼻子嗅著冬天的氣味，還是那樣的熟悉、把雙手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一會(huì)就變紅了，而且僵硬、這和小時(shí)候的冬天不同、 這就想小時(shí)候的冬天和我最好的朋友。
5、幸福，宛若塵世的精靈、有時(shí)你苦苦追尋，卻怎么也看不到它的身影；有時(shí)你突然回首，卻發(fā)現(xiàn)它就在你的身邊、幸福不關(guān)乎金錢的多少，也不在于地位的高低、要知道，有的人錦衣玉食，卻生活得痛苦不堪；有的人粗茶淡飯，卻享受著笑語(yǔ)歡歌。
6、童年，總充滿多彩的夢(mèng)，幻想有一雙翅膀，像小鳥在天空中飛翔、曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時(shí)空，上天下海、童年的夢(mèng)如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。
7、珍惜感動(dòng)，它會(huì)是你成功路上的無(wú)價(jià)之寶、因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們不會(huì)再感到寒冷；因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們不會(huì)再感到孤單；因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，這個(gè)世界變得溫暖了、常釗因?yàn)樵诘卣饡r(shí)受到幫助而感到感動(dòng)；國(guó)人因?yàn)槊飨囊痪洹爸腥A人民共和國(guó)成立了”而感動(dòng)；災(zāi)民因?yàn)槭艿綆椭械礁袆?dòng)，珍惜感動(dòng)，這會(huì)成為你獨(dú)特的美。
8、細(xì)看荷花，還真是千姿百態(tài)：有的才只有一個(gè)青里泛白的小花苞；有的只開了一半；那些全開了的，像一個(gè)個(gè)潔白的仙女在跳舞；荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳，引來(lái)花蝶飛舞，令人賞心悅目。
9、留心感動(dòng)，它是生活中一道靚麗的風(fēng)景線；留心感動(dòng)，它會(huì)成為你生活中最美好的回憶；留心感動(dòng)，它會(huì)讓你感受到生活中的美、有人說(shuō)“生活中缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！保覅s覺(jué)得，生活中缺少的'不是感動(dòng)，而是一雙發(fā)現(xiàn)身邊的感動(dòng)的眼睛。
10、青春中的我們也是莽撞、叛逆、無(wú)理取鬧的，因?yàn)槲也幌胩颖苁裁矗蛇@也正好象征著我們是青春的、但是，每個(gè)人在長(zhǎng)大成熟之前都會(huì)做事毛毛躁躁的，誰(shuí)又敢說(shuō)不是呢？但是我們也有許多的優(yōu)點(diǎn)：創(chuàng)造力強(qiáng)、想象力豐富等、這是上一代人永遠(yuǎn)無(wú)法比擬的、而我，正處于人生中陽(yáng)光最充足的時(shí)間，就像早上8、9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，散發(fā)著光芒、沒(méi)有理由不為青春自豪、驕傲呀！
11、年輕的時(shí)候，總是緊緊跟隨著周遭的人群，急著向前走，急著想知道一切，急著要得到我應(yīng)該可以得到的東西、卻要到今天才能明白，我以為我爭(zhēng)奪到手的也就是我拱手讓出的，我以為我從此得到的其實(shí)就是我從此失去的。
12、不一會(huì)兒，天空便一色純白，所有的灰暗都被那道紅光驅(qū)走了，天邊的顏色變了，變得閃起金光，金光四周的云霞則是一片粉紅，就在這一瞬，天邊突然光芒四射，我看到了太陽(yáng)的臉、他在笑，笑著跳出山頂，大地被照亮了，我也被照亮了，我不僅暗嘆，好美的初陽(yáng)、我在這一瞬，看到了太陽(yáng)最美的一面、我的大腦拍下了這美麗的瞬間。
13、如果我真正愛(ài)一個(gè)人，則我愛(ài)所有的人，我愛(ài)全世界，我愛(ài)生命、如果我能夠?qū)σ粋�(gè)人說(shuō)“我愛(ài)你”，則我必能夠說(shuō)“在你之中我愛(ài)一切人，通過(guò)你，我愛(ài)全世界，在你生命中我也愛(ài)我自己、”所以，請(qǐng)讓我學(xué)著為自己的行為負(fù)責(zé)，請(qǐng)讓我學(xué)著不去后悔，當(dāng)然，也請(qǐng)讓我學(xué)著不要重復(fù)自己的錯(cuò)誤、請(qǐng)讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味。
14、整個(gè)人類的生命就如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記。
15、我，堅(jiān)韌而挺拔，高潔而謙虛，優(yōu)雅而瀟灑、我便是——竹、很榮幸能與松，梅兩位好友共稱為歲寒三友、我，承蒙大家厚愛(ài)，被大家當(dāng)做吉祥物，更被無(wú)數(shù)詩(shī)人所稱頌、如“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜”。
16、人生路途中，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘失意，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)艱難挫折？正如悲觀者認(rèn)為成功是地平線上的太陽(yáng)，可望不可即；于樂(lè)觀者是指引他通向成功的路標(biāo)，近在眼前、你待世界以何種態(tài)度，世界就會(huì)以何種態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
17、美，無(wú)處不在、美，是一個(gè)晨曦初霞的黎明，是一個(gè)夕陽(yáng)西下的黃昏，是一株嬌艷欲滴的花朵。
18、朝暉夕陰，變幻萬(wàn)千，世事本就無(wú)常、曾經(jīng)繁華的城池湮沒(méi)在歷史的風(fēng)塵中，自然免不了懷古傷今之嘆；昔日粉白黛綠的嬌容在流年中逝去，也免不了一番感傷之辭、有人惜弦月之缺，亦有人賞弦月之姿、時(shí)光流轉(zhuǎn)，世事更變千年如走馬，花開花謝，四季更迭，這本就沒(méi)有什么不同，不同的只有你的心態(tài)。
19、人到中年，逐漸有了一種不同的價(jià)值觀，原來(lái)認(rèn)為很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的種種卻開始不斷前來(lái)呼喚我，就像那草葉間的風(fēng)聲，那海洋起伏的呼吸，還有那夜里一地的月光。
20、常有人問(wèn)：幸福是什么？又有多少人知道呢？其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單，幸福有時(shí)是一種擁有，有時(shí)是一種等待，有時(shí)是一種感覺(jué)、當(dāng)你收獲時(shí)是一種幸福，付出是一種幸福，淡泊寧?kù)o也是一種幸�！鋵�(shí)幸福就在我們身邊，在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，你感覺(jué)到了沒(méi)有呢？在我們成長(zhǎng)道路上的每一個(gè)腳印里。
讀書筆記摘抄 17
摘要式讀書筆記，是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)、摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)、摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)、摘錄式筆記可分為：
�。�1）索引讀書筆記
索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記、如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處、如果是書，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便、例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)？〈史學(xué)〉》
�。�2）抄錄原文讀書筆記
抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的`精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料、摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
讀書筆記摘抄 18
心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記、它有如下幾種：
�。�1）札記
札記也叫札記，是讀書時(shí)把摘記的.要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫成的、這種札記的形式是靈活多樣的、可長(zhǎng)可短。
�。�2）心得
心得筆記也叫讀后感、讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)、這些讀書筆記，可以寫讀書時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)、寫這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
�。�3）綜合讀書筆記
綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)、作筆記時(shí)開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
讀書筆記摘抄 19
1、假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫在臉上。功敗垂成也是一種收獲，生活中最得要的是有一份的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。
2、希望源于失望，奮起始于憂患，正如那位詩(shī)人所說(shuō)：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
3、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)次分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一排排明亮的天，不能使人感到彷徨。
4、柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜凝重，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中可說(shuō)是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
5、鏈珠生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受老百姓大風(fēng)大浪的.考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加不屈不撓。
6、當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似白銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過(guò)，那盎然的春色大光卻是歷時(shí)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。
7、倘若希望在金色的果皮秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
8、生活是溪谷在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添這份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾ζ叽尾⒉挥绊戁s路，反而能增添第二份信心。
9、夜晚，春風(fēng)柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的臺(tái)階上，腦海里又潛藏出一件難忘的無(wú)處不在事。
10、日子光景總是像從指尖跨過(guò)的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和混用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂(lè)和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
11、神經(jīng)質(zhì)的心情蒸發(fā)了。
12、褪色的記憶。
13、硝煙又在無(wú)核化的家中燃燒。
20、歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富深意的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。
21、船的命運(yùn)在于漂泊；帆的命運(yùn)只是追風(fēng)逐浪；心路歷程的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無(wú)愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾，卻沒(méi)有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過(guò)月亮和星辰。
讀書筆記摘抄 20
1、《活著》（余華著）
摘抄：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物�！�
筆記：這句話讓我深思，生活的目的并非追求物質(zhì)與名利，而是要珍惜生命本身，即使在最艱難的時(shí)刻也要堅(jiān)韌地活下去。
2、《百年孤獨(dú)》（加西亞·馬爾克斯著）
摘抄：“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一樣的，它讓人生機(jī)勃勃又充滿惆悵�！�
筆記：這段文字揭示了時(shí)間的無(wú)情流逝以及人們對(duì)過(guò)去的懷念，無(wú)論曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，我們只能向前看，勇敢面對(duì)新的春天。
3、《圍城》（錢鐘書著）
摘抄：“婚姻就像一座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)。”
筆記：這句話生動(dòng)形象地描繪了人們對(duì)于婚姻態(tài)度的矛盾心理，提醒我們?cè)谶x擇生活方式時(shí)應(yīng)審慎思考，避免盲目跟風(fēng)。
4、《追風(fēng)箏的人》（卡勒德·胡賽尼著）
摘抄：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍�！�
筆記：這句臺(tái)詞蘊(yùn)含著無(wú)盡的友情、親情與愧疚之情，也讓我們思考忠誠(chéng)、勇氣與救贖的主題。
5、《烏合之眾》（古斯塔夫·勒龐著）
摘抄：“群眾永遠(yuǎn)徘徊在無(wú)知與狂熱之間�！�
筆記：勒龐對(duì)群眾心理學(xué)的獨(dú)特見(jiàn)解警示我們要警惕群體行為的盲目性，并保持獨(dú)立思考的能力。
6、《人性的弱點(diǎn)》（戴爾·卡耐基著）
摘抄：“如果我們想要改變他人，我們必須首先了解并尊重他們的感受。”
筆記：此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人際交往中需重視他人的內(nèi)心體驗(yàn)，以理解、尊重為基礎(chǔ)才能更有效地影響他人。
7、《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹著）
摘抄：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
筆記：這句話是《紅樓夢(mèng)》的開篇詩(shī)，體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)于世態(tài)炎涼、人情冷暖的.深刻體悟，同時(shí)也寄托了他對(duì)讀者能體會(huì)書中深意的期盼。
8、《瓦登爾湖》（亨利·大衛(wèi)·梭羅著）
摘抄：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望之中，直到生命的終結(jié)。”
筆記：梭羅以此句點(diǎn)出現(xiàn)代人被物欲束縛、忘卻心靈自由的現(xiàn)象，鼓勵(lì)人們跳出俗套，尋找真正的自我。
9、《簡(jiǎn)愛(ài)》（夏洛蒂·勃朗特著）
摘抄：“你以為我窮，不好看，就沒(méi)有感情嗎？告訴你吧，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣�！�
筆記：簡(jiǎn)愛(ài)的自尊自強(qiáng)令人敬佩，這段話也啟示我們不應(yīng)以外表和財(cái)富來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值。
10、《人類簡(jiǎn)史》（尤瓦爾·赫拉利著）
摘抄：“歷史學(xué)家經(jīng)常說(shuō)，文明就是學(xué)會(huì)了控制火的力量；然而，真正的分水嶺可能是我們學(xué)會(huì)談?wù)撎摌?gòu)的故事�！�
筆記：赫拉利通過(guò)這段論述指出，人類文明的崛起不僅依賴于技術(shù)的進(jìn)步，更重要的是語(yǔ)言和文化的發(fā)展使得我們能夠共同構(gòu)建和維護(hù)復(fù)雜的社會(huì)秩序。
讀書筆記摘抄 21
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)貧窮的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇。也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼�，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
關(guān)于簡(jiǎn)愛(ài)
小說(shuō)概述
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平”的寫照，是一部具有自傳色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗寧夫人構(gòu)成那個(gè)時(shí)代英國(guó)婦女最高榮譽(yù)的完美的三位一體。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)·愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本“旋律”：
1、富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的`精神。
2、對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求。
【主題】
通過(guò)對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗�，反映一個(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫的人成為一個(gè)大寫的人的渴望。
小說(shuō)講述的是女主人公簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無(wú)法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛(ài)戀，誰(shuí)料命運(yùn)對(duì)她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。
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