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讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《資治通鑒》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《資治通鑒》讀后感 篇1
《資治通鑒》成書以來，非常受人追捧，列舉一二：南宋史學(xué)家王應(yīng)麟：“自有書契以來，未有如《通鑒》者�！�
宋末元初胡三省：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知致治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)；為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民；為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后�！�
清代顧炎武：（《資治通鑒》和《文獻(xiàn)通考》）“皆以一生精力成之，遂為后世不可無之書”。
清代曾國藩：“竊以先哲驚世之書，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開拓心胸�！�
近代學(xué)者梁啟超：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
如此多的美譽(yù)，似乎《資治通鑒》已成為君臣治國不可或缺之書，但我卻納悶：“自北宋神宗以來，至清末溥儀為止，卻沒有發(fā)現(xiàn)誰因《資治通鑒》而使一國大治的例子�！眴栒邿o心，聽者是否啞口無言呢？
我本來就無知淺陋，當(dāng)然不敢非議某些人心中的圣賢，也無能造謠某些人熟讀的經(jīng)典，若此書真能“鑒于往事，有資于治道”，為何北宋亡于金，南宋亡于元，明亡于清？難道那些身居廟堂之上的人不明白圣賢經(jīng)典的道理嗎，何至于讓“蠻夷之族”侵我中華，戮我妻子，毀我家園？這顯然就有點(diǎn)讓人無法理解了。
從內(nèi)容上看，《資治通鑒》包羅萬象，有政治、經(jīng)濟(jì)、制度、軍事等方面的涉獵。特別是關(guān)于政治和軍事，是此書的重中之重，條理清晰，精彩紛呈，對(duì)此我也是不吝贊美。但這仍然不能改變這部書只是司馬光等人的一家之言，是對(duì)歷史的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，到底能對(duì)后人有多大裨益，這恐怕是一個(gè)仁者見仁智者見智的問題了。
當(dāng)然我并非否定此書的價(jià)值，只是希望不要迷信此書，畢竟現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是武俠世界，憑借一部寶典抑或一把神劍，就能縱橫江湖唯我獨(dú)尊。如果有人將一本書與一國的盛衰聯(lián)系起來，這簡直就是風(fēng)馬牛相及的`神邏輯，也好比有人把趙普“半部論語治天下”的故事拿出來洋洋得意一番，這種阿Q似的故事還是少相信為妙。
我不敢否定《資治通鑒》是一部好的歷史書，我只是質(zhì)疑將它推上無以復(fù)加的神壇。從史學(xué)價(jià)值來看，此書確實(shí)罕有其匹，但從一種歷史總結(jié)的角度來說，它時(shí)至今日亦難擔(dān)此大任。我們暫時(shí)放棄對(duì)此書的迷信，回歸到一個(gè)原本的問題：我們學(xué)習(xí)歷史到底是為了什么？
很顯然我們學(xué)習(xí)歷史不是照貓畫虎，把今日當(dāng)作歷史的重演，假若執(zhí)意生搬硬套，恐怕只會(huì)鬧畫虎不成反類犬的笑話。學(xué)習(xí)歷史，重要的是內(nèi)涵，了解其中的精神、文化、制度，認(rèn)清社會(huì)的狀況，人性的本質(zhì)。至于那些明君的憂國、昏君的庸聵、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、戰(zhàn)爭的詐謀、和平的可貴、權(quán)力的血腥、平凡的真實(shí)如此等等，但愿都留在書中，別拿出來沾沾自喜。它們只是體現(xiàn)歷史的厚度，并非今天炫耀的資本。
我們從歷史中而來，面向未來而去。前方才是我們的道路，而不是轉(zhuǎn)身向后看，羨慕那些三王五帝，否則我們的歷史可就真成了陳年流水簿子了！
記住了，未來在前方，別回頭！
《資治通鑒》讀后感 篇2
歷史無時(shí)無刻不展現(xiàn)在我們每個(gè)人面前，回顧歷史的長河，歷史是生活的一面鏡子；以史為鑒，可知興衰；歷史上的每一天，都是喜憂參半；可以了解歷史的這一天發(fā)生的事件，借古可以鑒今，歷史是不能忘記的......
最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長達(dá)四百多萬字的史書——《資治通鑒》，共294卷。記載的'歷史由周威烈王二十三年（紀(jì)元前42019年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（紀(jì)元959年）征淮南，計(jì)跨16個(gè)朝代，共1363年的逐年記載詳細(xì)歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠、信義、執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今天仍然可貴，仍是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事吧。戰(zhàn)國是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最強(qiáng)大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成；損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。
還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門�！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國要推行各項(xiàng)改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過急。
再來說說唐太宗，唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食，就會(huì)大吃大喝，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。
小至一個(gè)人，大至一個(gè)國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。讀了這本書更讓我感悟到了要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人就要努力學(xué)習(xí)。
《資治通鑒》讀后感 篇3
早就聽說《資治通鑒》是一本好書，值得一讀，前些日子，在朋友家偶遇此書，征的朋友同意后，我便拿回家來讀。
《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光編著的，本書詳細(xì)記載了自公元前403年至公元959年，歷時(shí)1360年間，各個(gè)朝代所發(fā)生的重大歷史事件，是中國歷史上一部偉大的著作，被歷代政治家所推崇。
書中著重記載歷朝歷代無數(shù)政治人物的盛衰浮沉、宮廷風(fēng)云變幻以及重大戰(zhàn)爭始末。但是，看完此書后，讓我感觸最深的是，書中所載的每一場血腥戰(zhàn)爭。在認(rèn)真閱讀、品味的同時(shí)，我仿佛置身其中，仿佛聽到古代戰(zhàn)場上鼓角爭鳴和將士的廝殺聲、呻吟聲，當(dāng)然還有老百姓的嘆息聲。
每一場戰(zhàn)爭，都有一個(gè)所謂的接口和理由，比如平息叛亂、清君側(cè)、收復(fù)失地等······但是，無論有著怎樣冠冕堂皇的`理由，都不能掩飾那些野心勃勃的政治家們的真正目的，那就是為了讓他們的統(tǒng)治地位更加穩(wěn)固。這樣，無數(shù)血灑疆場的將士和平民百姓就成了每場戰(zhàn)爭的犧牲品，正所謂：一將功成萬骨枯。
由此，不禁使我聯(lián)想起最近幾年，以西方個(gè)別國家為首所發(fā)動(dòng)的幾場戰(zhàn)爭，比如海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、南聯(lián)盟戰(zhàn)爭。
與古代戰(zhàn)爭不同的是，現(xiàn)代戰(zhàn)爭以高科技尖端武器為主，軍人傷亡率較低，然而，最為遭殃的是仍是平民百姓。
在電視畫面上，當(dāng)我們看到一顆顆殺傷力極強(qiáng)的炸彈落在平民區(qū)的同時(shí)，有多少無辜平民隨之喪命，那些手無縛雞之力的婦女和兒童以及老人們可憐、無助、憤怒的眼神清楚地告訴我們，他（她）們渴望和平，然而，在殘酷與血腥的戰(zhàn)爭面前，在炮火和硝煙的籠罩之下，他（她）們的眼神和呼喚顯得多么的蒼白無力。
因?yàn)閼?zhàn)爭，無數(shù)平民死于非命，無數(shù)家庭妻離子散，無數(shù)孩子成為孤兒，更有無數(shù)人淪為難民······想到這里，我們不僅要憤怒地問那些以各種理由發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的政治巨頭們，假如這些人當(dāng)中也有你的親人，你會(huì)做何感想？當(dāng)你們坐在慶功宴席上分享勝利的喜悅時(shí)，可曾想過那些因?yàn)閼?zhàn)爭失去家園和親人的人們？
當(dāng)然，自古至今，那些在為了維護(hù)民族尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整等正義戰(zhàn)爭中，英勇犧牲的民族英雄和那些運(yùn)籌于帷幄之中的謀士們，固然可歌可泣，功不可沒，但是我們更不能忽視和遺忘那些為了致力于世界和平而付出努力的正義之士。
試想，如果我們的世界大家庭的各個(gè)角落，真正到了鑄劍為犁、永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭硝煙的那一天，全人類都能團(tuán)結(jié)、歡樂、和諧的相處，我們共同的家園—地球?qū)⑹呛蔚鹊拿利悺?/p>
我想，作者雖在書中列舉無數(shù)戰(zhàn)爭事例，其最終目的并不是教人們?nèi)绾蜗嗷閿�，而最重要的是，讓后人吸取歷史的教訓(xùn)，已達(dá)到前車之轍后車之鑒的目的吧！
面對(duì)戰(zhàn)爭，我束手無策，然而，我愿同所有致力于世界和平的人們一道大聲呼吁：遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，珍愛和平！
《資治通鑒》讀后感 篇4
恩，一下很奢侈的多出了這么多的時(shí)間，開始好好閱讀《資治通鑒》。今天淺嘗第一卷，并且拜讀了一下柏楊版的評(píng)說，倒不像是在讀一本史書，而是“臣光曰”和“柏楊曰”兩個(gè)政治家的口舌之紛。
《通鑒》從魏、趙、韓三家分晉開始編年敘述。在司馬光眼中，這是一個(gè)周道衰落，綱紀(jì)敗壞的年代，三家能夠堂而皇之位列諸侯，“非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”。司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論�！疤熳又毮笥诙Y，禮莫大于分，分莫大于名”就是這種理論的核心。君臣之位，如天地不可易位一樣牢固。所以，雖然微子有德，他不能取代紂這樣的暴君；雖然姬重耳功大，死后不能隧葬；雖然齊、楚、晉、秦勢強(qiáng)于周，不敢輕易取而代之。在柏楊先生眼中，這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動(dòng)，在歷史的潮流中一次又一次的被強(qiáng)權(quán)羞辱（宋為金所驅(qū)就是一個(gè)最大的諷刺）。而我覺得，今天的中國恰恰需要這樣的一種禮教和名器�；靵y的價(jià)值取向，拜金的社會(huì)潮流，貧瘠的文化涵養(yǎng)，道德底線崩潰，導(dǎo)致國人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來領(lǐng)導(dǎo)，并且給所有人以福祉。今天，西方文化占據(jù)著主流，接受的成本低，回報(bào)高。不要怪國人崇洋，而是“名不正則民手足無措”。
在時(shí)間順序上，三家分晉之前的大事是智伯之亡。用司馬光的形容，其人美須鬢長，射御力足，伎藝畢，巧文辯惠，強(qiáng)毅果敢，缺少的僅僅是一點(diǎn)仁君之德。最終，智伯帥韓、魏攻趙，為三家所殺滅族。戰(zhàn)場中最經(jīng)典的一個(gè)場面是，智伯決水淹晉陽，趙指日可下，他得意忘形而道“吾今乃知水可以亡人過也”。聽者有意，汾水可灌安邑，絳水可以灌平陽，一旁的韓康子和魏恒子一下子就明白了他的打算。唇亡齒寒，這不是把盟友推向敵營么？二家終叛，智氏遂亡。不過，從智伯的表現(xiàn)看，固然其是無德之君，我倒有點(diǎn)懷疑他的智力問題。此篇末，司馬光遂展開關(guān)于才和德矛盾關(guān)系的討論，“凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”。在我看來，司馬光的思維簡直就是最天真的`二分法了。豈知，人性本來就包括善惡，一個(gè)好的社會(huì)和制度能夠壓制人性中惡的部分，發(fā)掘人性善的那面。過分強(qiáng)調(diào)品德，使很多朝代的根基毀于庸才之手。
讀史書，讓我對(duì)那一個(gè)時(shí)代人的思維方式產(chǎn)生了無比的好奇。比如豫讓為刺殺趙襄子，“漆身為癩，吞炭為啞”；聶政殺韓宰相俠累后，為不牽連其姐姐，“自皮面抉眼，自屠出腸”。一個(gè)血雨腥風(fēng)，死士輩出的時(shí)代，無論是為義還是為利，都讓我敬畏，因?yàn)闊o法接觸到其內(nèi)心世界，也許這也是中國史書的一種缺憾吧。
這一段歷史還有一個(gè)偉大的人物就是吳起，背負(fù)“母死不奔喪，殺妻以求將”的這樣一種壞名聲，吳起仕魯，大敗齊軍；投靠魏后，“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢圖謀”，“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng)，韓、趙賓從”，后為武侯所疑，往楚國為相，南平白越（江浙，福建一帶）， 北卻三晉，西伐秦，強(qiáng)盛一時(shí)。可憐吳起英雄一世，最終還是死于非命，為楚貴族所殺，死前躲在悼王的尸體后面躲避亂箭。叛亂者后來因?yàn)樯渫跏矝]有好的下場，死后復(fù)仇，我不禁驚嘆于吳起的智慧，然后不免辛酸，這種將相全才，在哪里都是改變?nèi)值娜宋�，可憐英雄惹人妒，猶得后世讀者憐。
《資治通鑒》讀后感 篇5
小時(shí)候我媽跟我說，如果迫不得己，寧可做過分的事兒，也絕不要說過頭的話。我一直不理解，總覺得事情帶來的結(jié)果是既定事實(shí)，無法改變，言語只是說說而已，并不起決定作用。
后來長大一些，知道了傷人的語言就像尖刀，說的人風(fēng)輕云淡，聽的人遍體鱗傷。但也只是停留在言語傷人的層面。從來沒想到言語會(huì)傷害到自己，直到最近讀《資治通鑒》，才發(fā)現(xiàn)真的有人因?yàn)檠哉Z不當(dāng)致命。分享幾個(gè)例子，很是耐人尋味。
第一個(gè)是漢高祖劉邦的寵姬戚夫人。劉邦去世，惠帝即位，呂后做了皇太后，下令將戚夫人幽禁在永巷，舂米做苦役，戚夫人一邊舂米一邊唱：“兒子為王，母親為奴，一天到晚舂著米，常與死亡相伴！相隔三千里，誰能告訴你？”呂后聽后大怒，不僅毒殺了戚夫人的兒子如意，還砍斷了戚夫人的手腳，剜掉眼珠，熏聾耳朵，喝下啞藥，扔在廁所里，成為“人彘”。
聽起來毛骨悚然，多數(shù)人第一反應(yīng)是呂后太狠，但事情的前因后果很復(fù)雜，有空我會(huì)單獨(dú)寫一篇文章分析一下呂雉這個(gè)頗有爭議的歷史人物。這里單說戚夫人，如果能像后來漢文帝的母親薄氏一樣內(nèi)斂低調(diào)，沒有足夠的實(shí)力之前，不要亂說話，等多年后呂雉怨氣消了，也許兒子如意不會(huì)死，自己也未必會(huì)到如此慘絕人寰的境地。
第二個(gè)是漢靈帝的母親董太后。漢靈帝死后，董太后和兒媳婦何太后爭權(quán)，忿忿不平罵兒媳婦：“你現(xiàn)在這么囂張，還不是依靠你哥何進(jìn)！我讓董將軍砍了你哥的頭，簡直易如反掌！”何太后聽了害怕，告訴哥哥何進(jìn)，何進(jìn)設(shè)計(jì)殺了董將軍，順便逼死了董太后。
讀到這里我才真正明白我媽的那句話，董太后如果夠聰明，過頭的.話絕對(duì)不會(huì)說，宮廷內(nèi)斗，成王敗寇，不如直接想辦法讓董將軍先殺了何進(jìn)，又何必多此一舉，說些氣話呢？真的是百害而無一利。
寫到這，因失言而喪命的還都是女人，免不得有人說，女人就是頭發(fā)長見識(shí)短。其實(shí)未必，第三個(gè)例子是個(gè)皇帝，東晉孝武帝司馬曜。這個(gè)皇帝并不是昏君，反而在治國理政上頗有建樹，是個(gè)不錯(cuò)的好皇帝。有一次司馬曜和張貴妃喝酒，喝到一半，張貴妃說：“皇上啊，我喝多了，真不能再喝了！”司馬曜生氣了：“什么？喝一半你不喝了？太掃興了！你年老色衰，我跟你喝酒是給你面子，我早就想廢掉你，另立新妃了！”
這本是一句酒話，張貴妃卻當(dāng)真了，一不做二不休，趁司馬曜酒后昏睡之時(shí)用被子將其捂死。堂堂皇帝，竟因?yàn)榫坪笫а詥拭�，�?shí)在讓人唏噓！孔子說：“不能與之言而與之言則失言�！币馑季褪歉e(cuò)誤的人說了錯(cuò)誤的話，就是失言。失言的后果很嚴(yán)重，輕則傷人自尊，重則傷己性命。
突然覺得很多事情是相通的，比如最近我在減肥，一直牢記要管住嘴，邁開腿。歷史上很多真實(shí)的故事也告訴我，做人要少說話多做事。所以我決定，把嘴巴涂上口紅美美的就夠了，平時(shí)盡量少用。慎言，深思，篤行。作者：逄哲
《資治通鑒》讀后感 篇6
自二○XX年以來，于今五年，《資治通鑒》算是囫圇吞棗般看了三遍有余，但對(duì)于某些方面來講，還是猶如初讀。關(guān)于這套書的魅力我就不多說了，文筆優(yōu)美，前人花心學(xué)而凝聚成的知識(shí)精華，我相信會(huì)一直流傳下去哺育后人，直到有更好的書籍代替它。
若總結(jié)我的感想，我是不吝贊美的。讓我感觸最深的就是此書可為君子鑒，可為小人鑒；可為官者鑒，可為百姓鑒；可為善者鑒，可為惡人鑒；可為智者鑒，可為愚者鑒。正如某位古人所說，此書為一條大河，我輩埋頭其中可以暢飲。進(jìn)可以修身治國，退可以隱居遁世；君子可以學(xué)習(xí)治世，小人可以領(lǐng)會(huì)為惡；君子可以學(xué)習(xí)如何防范小人，小人可以學(xué)習(xí)如何羅織君子。君子小人各取所需，也難怪此書歷時(shí)千年而仍為眾人所推崇。
君子看他皮里陽秋，小人學(xué)他權(quán)謀縱橫。悲哀啊，司馬溫公當(dāng)真有此意么？
知易行難。司馬溫公借修書而遠(yuǎn)黨爭，有幸得到宋英宗、神宗成人之美，否則此書也難以成行。溫公與其子司馬康，以及劉頒、范祖禹等專心修書以明其志，何其幸運(yùn)。三十年河?xùn)|，三十年河西，司馬溫公返朝，立廢新黨之政，卷起北宋后期新舊黨之爭，直至北宋滅亡。痛哭流涕啊，溫公豈不知黨爭之弊，為害之深，但所行又何其相悖也？
可憐天下人，知其理者多，行其道者鮮，司馬溫公猶如此，吾等小子又何敢自詡。
唐太宗曾說：“以史為鑒，可以知興替�！笨峙挛幢�！曹魏有鑒于漢朝宗室、外戚、宦官帶來的政權(quán)不穩(wěn)定，于是采用弱宗室，廢除中常侍等宦官職位，改用散騎常侍等士人，并詔令外戚不得干政。人算不如天算，短短四十來年，司馬氏篡魏。西晉司馬氏又鑒于曹魏弱宗室，自己才能乘虛而入奪取大位。于是大封宗室，以為能鞏固司馬氏于萬代。誰知司馬炎剛?cè)胪粒送踔畞y就把朝堂搞的天翻地覆，自相殘殺，白骨遍地，最后中原政權(quán)也拱手送人，為他人做了嫁衣裳。所幸的是各民族經(jīng)過南北朝大融合，成為一家人矣，如此局面又豈是前人所能預(yù)知？
政治是殘酷的，一旦陷入權(quán)力漩渦，至死方休。權(quán)力交替，鮮血滿地，參與之人，成王敗寇。其實(shí)對(duì)于失敗者而言，死乃其幸運(yùn)，不幸者，族滅矣。且看看大唐盛世，從唐太宗開始，以至唐景宗結(jié)束，近三百年，皇權(quán)交接哪一次不是鮮血滿地？
崇尚道義，崇尚詐謀？這是一個(gè)悖論。我們常說詐謀只能行之一時(shí)，不能行之一世。然道義若不勝，又何從求存呢？或許有人說：“道義、詐謀只是行事的`兩種方式而已。心中是惡，所行道義也是惡；心中是善，雖行詐謀亦是善�！蹦敲次蚁敕磫枺骸叭绾沃佬闹惺菒菏巧�？”這個(gè)問題恐怕自己都會(huì)嚇倒自己，又何從去讀懂他人之心！
人們常言：“讀史可以明智。”我看是大謬。若讀史能明智，辯黑白分是非，為何讀書人中是非不分、黑白不明之人數(shù)不勝數(shù)？李林甫、蔡京、嚴(yán)嵩之流，一等一的讀書人，他們會(huì)不懂歷史？在人性欲望面前，明智就是一個(gè)屁話，隨風(fēng)而散。
知易行難。人生一世，能活得明白，行明白事，就差不多了，何談其他奢望？我用元代張養(yǎng)浩的《山坡羊·北邙山懷古》來做此篇的結(jié)尾吧！文：鳴原堂團(tuán)隊(duì)作品佩韋
悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)。
知他是漢朝君，晉朝臣？
把風(fēng)云慶會(huì)消磨盡，都做北邙山下塵。
便是君，也喚不應(yīng)；
便是臣，也喚不應(yīng)！
《資治通鑒》讀后感 篇7
有些慚愧的說，作為一個(gè)大學(xué)生，我居然沒有怎么仔細(xì)閱讀過中國的歷史，一直都無法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。
蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺！”豪氣上干霄漢。
千年之下，我們?nèi)月牭竭@個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥�，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國最終向中國臣服，并不是全因?yàn)橹袊写肆α�，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國前程似錦的時(shí)候，我們的'君王們開始享受起衣食無憂的奢侈生活。在荒淫無度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們在亂世中學(xué)會(huì)可自救。
中國帝王被殺，不自楊廣開始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗暴政的結(jié)果。也是歷史上第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來的富庶強(qiáng)大無比的帝國，而且只用更短的五六年時(shí)間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。
每次政變，都引起屠滅三族的慘劇；每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血；只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時(shí)間變成國家蟊賊，全家斬首，還把千萬無辜的男女老幼，也帶入刑場。官員的尊嚴(yán)靠赤裸裸的軍事力量維持，是和非、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是��？人性急劇墮落，種下未來更悲慘命運(yùn)的基因。
面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了�，�?huì)忽然間汗流浹背。因?yàn)�，如果換一下位置，我們真的可能就是他！這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵�、扭曲人性、消滅人性，喝了不受制衡的�?quán)力的毒酒，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒！
真的感謝司馬光先生，假使沒有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓；作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽到了太多官員的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí)，也該從中學(xué)到些教訓(xùn)，不讓歷史重蹈覆轍。
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