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當賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀《給教師的建議》有感，歡迎大家分享。
讀《給教師的建議》有感1
書中例舉了一位有30年教齡的歷史老師上了一節(jié)公開課，課上得非常出色，聽課的教師們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學生一樣。課后，一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節(jié)課，我都用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘�！�
這段答話開啟了一個窗口，使人看到了教育的一些奧秘，那就是多讀書�！疤┥讲蛔屚寥�，故能成其大；河流不擇細流，故能就其深”。當你需要將一種東西表達出來時，你就會發(fā)現(xiàn)，你的心里好象裝了好多的東西，這就是知識的儲備。我們常常感嘆，“書到用時方恨少”，可見讀書與學習、工作、和生活是多么的密切相關。
一、讀書與教育
在全面實施教育現(xiàn)代化、日新月異的今天，教師如果“兩耳不聞窗外事”，那么他的“圣賢書”也是教不好的。讀書，只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的'友誼。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。這樣會使我們所從事的這項工作中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，在教學生活中，也能應付一切，可游刃有余，而不會將工作當做一種負擔，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，才能讓知識成為“源頭活水”，才能從根本上豐富知識的儲備，才能隨時刺激學生的“求知欲望”。讀書的過程，也是填充教師的職業(yè)底氣、練就育人的職業(yè)本領的過程。作為教師，必須學習、學習、再學習，讀書、讀書、再讀書。只有做到了堅持讀書，做到了以書為友，讓讀書真正成為習慣，才能用一生來備課。
二、讀書與文化修養(yǎng)
人深厚的文化底蘊、人文素養(yǎng)來自哪里？——來自讀書，來自不斷地學習。讀書是一個永恒的話題，人的言談舉止反映著一個人的文化，而文化更反映一個人的修養(yǎng)，更反映一個人的內(nèi)涵，更標志著一個人的品位�？鬃印鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。黃庭堅說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”。宋代歐陽修讀書講究“三上”——馬上、枕上、廁上。魯迅把讀書比作海綿里擠出來的水。如果我們不讀書則如無本之腐木，無源之死水，教學生命不會長久。只有不斷地讀書，才不至于言語干癟，言之無物，才不至于產(chǎn)生力不從心，捉襟見肘的尷尬。學，然后知不足，教，然后知困。我們要利用一切閑余去廣泛涉獵。要在繁重的工作壓力之下，擠出時間，見縫插針，捧書靜讀。倘能如此讀書，我們的知識何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來，教學何愁不富有新意、出神入化？功到自然成，談吐之間定會口吐珠玉，妙趣橫生，教學定會心應手，揮灑自如。
“腹有詩書氣自華”，讀書能讓教師都成為翩翩學者，謙謙君子，讓校園溢滿書香。欲求教書好，先做讀書人。我們要讀盡天下好書，養(yǎng)足人間正氣，讓我們盡情地讀吧，讓生命因讀書而精彩，讓課堂因讀書而彰顯華彩。
讀《給教師的建議》有感2
今天，又一次捧起李老師的《給教師的36條建議》，如見其人，如聞其聲，倍感親切，也有些愛不釋手。
在這本書里，李老師針對一線教師在教學中遇到的36個問題給予一一解答，并列舉了自己經(jīng)歷的一樁樁事例，給老師們提出了寶貴的建議。
我得到的收獲也不少，我知道了什么叫“完美教室”。所謂“完美教室”，就是師生共同度過的一段快樂時光，一起走過的有詩意的日子。它的`核心理念是“幸�！�。完美，是一種朝向；幸福，才是目的。因此，“完美教室”也可以叫做“幸福班級”。而李老師主要從四個方面來說明“完美教室”的內(nèi)涵：
一、完美教室，要讓學生感到快樂；
二、完美教室要讓學生有收獲，包括知識的收獲，能力的收獲，人格的收獲，閱歷的收獲等；
三、完美教室要有精彩動人的故事；
四、完美教室要有成長，這里的成長不但是師生共同的，而且是互相促進的。
李老師說：陪伴著孩子們成長，同時自己也在成長，才是真正的教育幸福，才是完美教室的最高境界�！巴昝澜淌摇睂τ谖襾碚f是個嶄新的名詞，也帶給我一種新的教學理念：教室不是傳授知識的訓練場，我們和學生相處的時間是有限的，我們除了完成教學目標外，更多的是要組織豐富多彩的活動，這樣才能帶給學生一種生活的熱情，讓他們有更多的體驗。每一天的時光大致是相同的，我們怎樣在相同中求不同，讓孩子們長大后，回憶起和老師共度的時光，都會感到溫馨和難忘，這才是孩子人生中最寶貴的人生經(jīng)歷，這也是我需要思考的問題。
這本書非常適合一線老師認真閱讀思考，這個假期，會繼續(xù)認真讀完，下學期做出改變。
讀《給教師的建議》有感3
在閱讀教育類書籍時，經(jīng)常看到一個響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句。可從未真正靜下心來閱讀過他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書！
其中一篇文章《談談教師的教育素養(yǎng)》中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書應該成為教師的精神需要。
看了《教師的時間從哪里來》后，我真的觸動很大。我也常抱怨沒有時間，忙啊。每天早早到校，很晚才離開學校，備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學生之間的問題，已有點應接不暇，還要忙著生活中瑣碎的事情。正當我看不清方向時，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時間從讀書中來�！爸挥忻刻觳婚g斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般�！笨芍^是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余，不管學生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了精心準備，教學環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優(yōu)秀教師是平時的點點積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進經(jīng)驗，用一輩子來備課，而我只用課前的幾個小時來備課，“書到用時方恨少”，效果當然不同。
一位優(yōu)秀的高級教師曾說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升自己的教育的愛心和社會的'良心。這是做一個“真正的教師”所不可缺的“精神底子”�！坝腥苏f‘沒時間讀書’，關鍵還是他不想讀書……”這樣的讀書箴言，我完全贊成，并深有同感。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神�！�
讀書吧，讀蘇霍姆林斯基，你會感到教育可以一生追求。老師們，你是人類文明的傳承者，你不讀書，怎能讓你的學生與書為友？讀書吧！
讀《給教師的建議》有感4
以往都是自己為學生布置暑假作業(yè)，今年暑假我也被布置了一份特別的暑假作業(yè)，就是細讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
說句實話，剛聽到這個作業(yè)心中還真有點小疑問：這是本“老”書了，它還能跟上日新月異的現(xiàn)代教育的步伐嗎？這本書的背景是計劃經(jīng)濟下的蘇聯(lián)，它能解決多少市場經(jīng)濟下的中國教育的問題。帶著疑問我開始擠時間完成作業(yè)。
剛開始真的是艱難的，漸漸地書中一些事例和體會引起了我的共鳴，因為蘇霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恒不變的教育規(guī)律，這些思想是具有時代性和先進性的。一些建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現(xiàn) ，很多都涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。
最困擾我們的問題莫過于：到底怎樣教育好孩子？要解決這個問題首先就要明確教育的目的是什么。教育目的既是一個國家人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標準，同時也當然是衡量教育質(zhì)量和效益的重要依據(jù)。
蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個觀點就是：要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者�！倍囵B(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。關于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調(diào)要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。
“精神空虛是人的最可怕的災難”這句話深深地觸動了我。由此我想到師德這個問題，我想教師的精神世界的空虛應該也是導致一些教師師德出問題的一個重要原因吧。
精神世界是一個看不見的龐雜體系,其表現(xiàn)形式只能通過對行為觀察窺測其內(nèi)在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。 教師作為這個世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關注。原因是他的周圍是一群同樣值得關注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識以外的另一種食糧。教師關注自己的精神世界實際上就是關注孩子的精神世界。
在陳曉冰老師的文章中我讀到過讓我深有感觸的一段話：這種精神世界的營造應該是以多彩的世俗生活為基座的，是以讀書與專業(yè)修為作材料建筑起來的一座精神大廈。不知道從什么時候開始，社會對教師的認識出現(xiàn)了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會道德的孵化器，被當作標桿推至“人類靈魂丁程師”的寶座。至高的社會要求被道德的光環(huán)包裹得完美燦爛．另一方面人們又在不自覺地固守著一種近似于頑固的“傳統(tǒng)認識”，教師似乎總是與長衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯(lián)系在一塊。雖然我們處于一個生活日漸改善的良性發(fā)展時代，但不可否認．長期存在的社會道德要求與物質(zhì)待遇并不匹配的生活狀態(tài)，使得教師在精神與物質(zhì)的兩端均處于“亞健康”的'狀態(tài)。
我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現(xiàn)實世界的爭斗中選擇了妥協(xié)，甚至是淪落。選擇了服從于權威和偽善，選擇了追逐于名利和虛榮，選擇了對師德的漠然。
那么如何充盈教師的精神世界呢？蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認為：“不研究事實，就沒有預見性，就沒有創(chuàng)造性，就沒有豐富而豐滿的精神生活，也就沒有對教育工作的興趣�！彼�闡明，創(chuàng)造性研究的意義“不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過程中尚未被人注意的某個方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對自己勞動的看法，創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調(diào)乏味的重復，看作每天在各個年級里千篇一律地講課和復習，而是看作永遠常新的、獨一無二的創(chuàng)造活動”，它還能夠“驅(qū)散教師當中對工作的冷漠態(tài)度和惰性，點燃起創(chuàng)造精神的火花”。而且，當教師感到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，“這種情感是他渴求知識、熱愛讀書、不斷更新和充實自己的知識的內(nèi)心需要的取之不竭的源泉”�？梢哉f，創(chuàng)造性勞動是強化教師的敬業(yè)精神、預防教師職業(yè)倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。
教師的精神世界可以說是一種情懷，是一種品質(zhì)，是一種做人的原則。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大襟懷到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，到朱熹的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的精神境界。以古鑒今，更何況我們今天的教者呢？
蘇霍姆林斯基說：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學質(zhì)量，就需要有自由時間，以供讀書和研究。自由支配時間是根，它滋潤著教育藝術的枝和葉。”
要想在師德問題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養(yǎng)，既要精通自己所教學科的內(nèi)容；懂得心理學、教育學和教學法等教育科學知識，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內(nèi)心滋長出來，這要取決于這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊，教師的學識修養(yǎng)。讓我們都來關注自己的心性修養(yǎng)和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈！
讀《給教師的建議》有感5
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書，雖然時常翻閱，卻很少悉心思考。寒假里，再次走進它，放慢閱讀的節(jié)奏，細細品味每個建議，感悟頗多。第一條建議《什么是從事教師工作的才能》，讀完我就陷入沉思。當教師30余年，我算是合格的教師嗎？
從蘇霍姆林斯基的建議中我了解到，一個合格的教師至少具備以下才能：
第一，要擁有足夠的智慧。蘇霍姆林斯基告訴我們，我們是和生活中最復雜、最珍貴的無價之寶、也就是人在打交道。他的生活、健康、智慧、性格、意志、公民表現(xiàn)和精神面貌、他在生活中的地位和作用、他的幸福都決定于我們，決定于我們的能力、水平、工作藝術和智慧。
第二，要有遠見卓識。俗話說：十年樹木，百年樹人。蘇霍姆林斯基說，教育工作的最后結果如何，不是今天或明天就能看到，而是需要經(jīng)過很長時間才見分曉的。我們所做的、所說的和使兒童接受的一切，有時要過五年、十年才能顯示出來。所以，我們所做的.一切，是為學生的終生幸福奠基。
第三，要堪為楷模。蘇霍姆林斯基告訴我們，影響兒童成長的因素很多，有母親、父親、同學、讀過的書和看過的電影等，但對兒童影響可能是積極的，也可能是消極的。而作為教師最重要的任務，就是幫助孩子們克服消極的影響，使積極的影響發(fā)揮作用。為此，必須做到使我們的個性對學生的個性施加最鮮明、有效和有益的影響。這時，只有當兒童有一個聰明、能干、有智慧的教育者，人的本性才能得到最充分的顯示。
第四，要有創(chuàng)新精神。蘇霍姆林斯基告訴我們，教師工作的對象——兒童，是經(jīng)常在變化，永遠是新的，今天同昨天就不一樣。我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔負著一種無可比擬的特殊責任——創(chuàng)造性。
第五，對孩子有信心。偉大的思想家阿拜·庫南巴耶夫說過：“如果我手中有權，誰要說人是改不了的，我就割下他的舌頭�！边@句話深深印在蘇霍姆林斯基的心里。我覺得我們也應該深深印在心里。如果我們想把自己的一生貢獻給崇高的教師工作，那么，我們心中就應該對發(fā)育成長著的兒童充滿信心。教育才能的基礎在于深信有可能成功地教育每個兒童。蘇霍姆林斯基告訴我們，我們面前的這個人才剛剛開始生活在世界上，我們可以做到使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受到壓制、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻身于教育的人，應當容忍兒童的弱點。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認識它們，那就會發(fā)現(xiàn)這些弱點是無關重要的，不應當對它們生氣、憤怒和加以懲罰。不要對他提出那些對成人提的要求。
第六，善于把熱忱和智慧結合起來。蘇霍姆林斯基告訴我們，每當我們有必要和學生談反映他復雜矛盾的內(nèi)心活動的行為時，我們可以把這種談話推遲幾天。這樣做就會使你語言的情感、你對待學生的理智的心靈的情感更加充沛，因為在這種情況下，感情似乎由于你的英明見解而高尚起來。而你的見解、你的話也就進入了學生的心靈深處，因為它們熱情洋溢，似乎是充滿了你內(nèi)心的焦急不安。善于激起自己和學生、特別是和少年進行知心交談的情緒，這是每個教師都應當為自己建立的教育方法寶庫中特別重要的一種能力。要在自己身上培養(yǎng)、形成這種能力，使它完善、“精煉”，變得更加敏銳、有效。要培養(yǎng)這種能力，必須深入兒童的心靈，仔細研究他的心思集中在什么上，他是怎樣看世界的，他周圍的人對他有什么影響。
讀著作為一個教師應該具備的才能，我在思考：我距離一個合格的教師還有多遠？
有時，自己處理問題還不夠智慧與藝術，總是憑一時情緒，而往往忽略孩子的內(nèi)心感受；有時，我們的教育教學行為只顧眼前利益，而孩子的“百年大計”考慮甚少；有時我們面對暫時的落后生缺乏足夠的耐心，甚至缺乏信心；有時我們總是固守已有經(jīng)驗，缺乏創(chuàng)新意識……
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。20xx告訴自己，作為一個教育工作者，需要永遠走在學習、創(chuàng)新的路上……
讀《給教師的建議》有感6
在《給教師的100條建議》這本書中，作者告訴我們每個老師："那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。""照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。"
從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。學生都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的'溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
在一個班級中，有些學生思想覺悟較低，他們認識能力較低，思想基礎不牢，容易出現(xiàn)反復。所以培養(yǎng)他們的集體榮譽感、上進心就不是一帆風順的。這就需要老師要有耐心，更要有信心。只要我們工作做到家，是完全可以轉變的。這些學生也是不甘心走下坡路的。當他們做錯了事后，往往會感到懊悔。因此，我們教師對他們的思想反復、動搖要有充分思想準備，要更加關心他們，克服急躁情緒，不斷地從反復中發(fā)現(xiàn)他們的進步因素，教育引導他們向好的方面轉化。同時，要注意做好鞏固工作，防止這些學生思想重新出現(xiàn)反復。這就需要我們做大量的持久的艱苦的思想工作，應該象對子女一樣愛護他們，要求他們，對他們負責任，既要有慈母之心，又要有嚴父之情，要愛得得體，嚴得適度，積極為他們創(chuàng)造向進步轉化的條件。
教育學生不是一朝一夕能教好的。這就要求我們老師要有耐心，有持之以恒的決心，還要有正確的教育方法，我們不能絕望，要充滿希望。
讀《給教師的建議》有感7
有幸拜讀閆學老師的《給教師的閱讀建議》一書，讀完大半以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書，它循循善誘，娓娓道來，從閱讀的重要性到教師為什么要閱讀，如何閱讀，到最后如何寫讀書隨筆等都有詳細的介紹。書中的鮮明深刻觀點，深入淺出的解說讓讀者驚嘆閆學老師解決問題的能力，博學之外，收獲良多！感謝閆學老師給我們及時化愚！
在書中，閆學老師以“閱讀”為主題，探討了閱讀的意義，作用及教師為什么要閱讀，指出優(yōu)秀教師是讀出來的，還指出教師是一門職業(yè)，教書之外，還應有詩和遠方來滋養(yǎng)靈魂，遠離現(xiàn)世，讓自己在另一個世界里體會生命，感悟生活！說的多么好！作為教書育人者應有高尚的人格，高尚的情操，廣博的知識，對事物科學、理性的認識，而這些除了生活中經(jīng)驗的積累，讀書便是實現(xiàn)以上要求的一個主要途徑。讀書化愚，只有不斷豐富自己的各方面知識，才能創(chuàng)造性地使用知識，贏得自身的發(fā)展。只有不斷地學習、更新觀念和知識，不斷地在實踐中總結經(jīng)驗教訓，吸取他人之長來補自己之短，才能使自己更加有競爭力和教育教學的能力。所以教師應該讀書。很多時候，我們總借口沒時間而不能夠靜下心來學習。閆學老師指出越忙越要讀書，并指出真正的問題是，你是否選擇閱讀，是否愿意過一種閱讀的生活，留出時間給閱讀。一旦這種習慣成為一種自然，你不優(yōu)秀也難。
雖然，一個教師是否能成為一個優(yōu)秀教師，這其中的因素很多，比如：一個教師所受的專業(yè)教育，所處的教育環(huán)境，所擁有的生活經(jīng)歷，所秉持的教育理念，所具有的職業(yè)天賦，等等。但我們都無法否認這樣一個真理：如果一個教師不讀書，他就不能在教育教學這條路上走得很遠。
閆學老師在《給教師的閱讀建議》一書中說到寫閱讀隨筆的重要性及意義也讓我感觸頗深。她說當閱讀和寫作結合起來，那些在閱讀時引發(fā)的思考會更加深入、全面、透徹，閱讀就獲得了另外的獎勵和收獲。我也要試著把我看過的書所產(chǎn)生的感想一一寫下來，讀書筆記摘抄，做好讀書筆記。讀書筆記不能全盤照搬，在記錄最重要的核心觀點之后，就可以進行概括提煉，對作者的觀點作進一步的梳理和理解，得出自己的見解，從而提高自己的能力。我想這就是閱讀真正的'意義所在，即閱讀還要有思考。否則，閱讀就像走馬觀花，不得其要領。大家認為了？
閆學老師說，當你把閱讀當成一種生活方式，當成一種像呼吸一樣自然的生命狀態(tài)時，閱讀就融入了你的生命，成為生命本身的一部分，而不是游離于生命外部的特別添加，不是生活本身的額外負擔�！白x書像呼吸一樣自然”，讀書就是生活，讀書就是一種最自然的生命狀態(tài)，是一種須臾不可缺的存在方式，也是高貴至美的人生境界。在以后的生活和工作中，希望自己能從一而終，把閱讀當成一種不可或缺的生活方式，讓閱讀陪伴左右！作者：張市中學高麗
讀《給教師的建議》有感8
最近，我認真拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》。這位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家針對中小學的實際問題寫成的作品《給教師的建議》深受一代又一代教師的喜愛。書中每一條談一問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實踐，有益于開闊教師的眼界，提高水平。品讀本書帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。
書中一開始就個提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。，也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花�！�，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。
蘇霍姆林斯基稱說：“在我們的'創(chuàng)造性的教育工作中，對‘后進生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的�！钡�，他善于從心理學和哲學的高度對一般認為的“差生”進行分析，從而形成了獨特的“差生”觀。他認為，一般認定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學生，教師的任務是“激發(fā)它的覺醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學習有困難的”學生。
在蘇霍姆林斯基看來，“學生在課本面前坐得越久，他就會顯得越聰明”的觀點，對“差生”是絕對行不通的。要通過對“差生”進行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。而這種針對性的教育，有一個曲折的過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點。也并不是每一個有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點，從激發(fā)“差生”興趣入手進而轉變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費佳是他教過五年的一位“差生”。他健忘，對學習缺乏興趣，思維遲鈍。在同一班級里，類似于費佳的學生還有不少。蘇霍姆林斯基特地為這些學生編了有200道應用題的習題集。其中不少題是從民間搜集的引人入勝的小故事�！安钌弊鲞@類不需要進行算術運算，只要求他們感興趣，愿意動腦筋。他們從這本妙趣橫生的習題中找到了興趣和自尊�！百M佳整天整天地抱住那本習題集不放了，每解出一道題，他都感到是一個巨大的勝利�！碧K霍姆林斯基還專門為費佳他們搜集大約100本書和小冊子，他說：“有些書和小冊子是跟課堂上所教的內(nèi)容有直接聯(lián)系的，另一些書并沒有直接聯(lián)系，不過我認為讀這些書是一種智力訓練。”到了五年級，費佳的學習成績終于趕上一般學生。在六年級，老師終于發(fā)現(xiàn)了費佳的“閃光點”——對物理的極大興趣。費佳很快成了“少年設計家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學習中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點”的基礎，也是教師轉變差生的關鍵。從哲學的角度看，啟發(fā)“差生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。
為什么許多教師終其一生，只是個名副其實的“教書匠”，而蘇霍姆林斯基卻能成為著名的教育家？僅從下面幾個從該書中列出來的目錄來看，就很能給人以啟示：教師的時間從那里來？一晝夜只有24小時、提倡教師在日常工作中做一些科學研究、我怎樣研究和教育最差的學生、怎樣學習別的教師的經(jīng)驗、關于寫教師日記的建議……原來，蘇霍姆林斯基不是在簡單地重復“教書匠”的工作，而是在創(chuàng)造性地工作，他對工作有滿腔的熱情，求真務實，有不斷努力進取的精神，有強烈的問題意識，能自覺地將教研科研一體化等等，教育家與“教書匠”的區(qū)別由此可見一斑。而我們很多做教師的，往往自以為是地認為，只要教好書，育好人就可以了，至于教育科研，那是科研部門專家的事，與己無關，以至于越干思想越落后，越干越?jīng)]有工作熱情，越干職業(yè)倦怠感越強烈……一個不研究學生心理和行為，不善于總結教學經(jīng)驗和教訓，不探索教育規(guī)律的教師，怎么會是一個好教師呢？
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！�
書中給教師的建議讓我受益匪淺，使我在以后的教學中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應的問題該如何去解決。“學無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
讀《給教師的建議》有感9
今年暑假又從書架上去除了蘇霍姆林斯基先生的《給教師的100建議》這本書，雖然是第二次拜讀，依然是耳目一新。它言辭犀利，站在一線教師的立場上，敘說著我們自己的工作和生活。讓我不斷反思我們教學的出發(fā)點和目的地，反思作為一個教育工作者應在當下的教育環(huán)境中扮演的角色
“對于這節(jié)課，我準備了一輩子。而且總的來說，對于每一節(jié)課，我都是用終身的時間來備課”。教育活動的起點永遠都是備課，只有做好這個環(huán)節(jié)我們才能談得上以后。時代變了，教材變了，考察的內(nèi)容和方式變了，學生也變了。我們教師的工作好像是年復一年的重復，本質(zhì)上是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。作為一名教師只有不間斷的學習，跟書籍結下終身之緣，才能夠，跟得上時代的節(jié)拍。在河大培訓的座談會上，我曾以“教師工作也要與時俱進”作為主題發(fā)言，發(fā)自內(nèi)心的談到教師的學習、終身學習對于教學工作的重要性，用網(wǎng)絡的一句話來說——你要是沒微信，那就真的沒威信了。
“在后進生所讀的書籍里，他從周圍的世界里所遇到的事務中，應當經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西”。作為教師，始終繞不過后進生這個特殊群體。我們一直為他們的愚鈍而困擾，一直為他們的頑劣而苦惱，一直為他們的屢教不改而筋疲力竭�？墒俏覀冴P注過他們的內(nèi)心嗎？考慮過把他們拉入到我們正常的軌道嗎？是的，我們努力過，我們堅持過，我們甚至比他的父母更加用心過。然而效果呢？錯誤的不是你，不是我，更不是學生自己，錯誤的是我們的目標是什么。我們一直強調(diào)的是分數(shù)，正正關注學生應當成為一個什么樣的人，我們怎么可以培養(yǎng)這樣的一個人。為人父之后，我對管理學生的認識有了一個翻天覆地變化——只要孩子健健康康、正正常常的長大，我們就撈回來成本，剩下的全部是利潤。有沒有覺得，當我們放下分數(shù)時，那些后進生其實還蠻可愛的？
“一個孩子能提5桶已筋疲力竭了，而另一個孩子卻能擔20桶，學生從事腦力勞動所需要的.力量，也是像這樣各不相同”。學生的學習能力也是有差別的，我們往往卻要求他們每個人都做的一樣完美，不可避免就會產(chǎn)生巨大的落差，不論是我們還是學生自己。因材施教、有教無類，20xx年的教育經(jīng)驗，我們往往會選擇性的忽視。什么是好學生，只要自己盡心努力，只要有一顆積極向上的心，只要能有成己達人的思維，就是一個完美的學生。我們不妨做一個安靜的旁觀者，善待學生，善待他們的不完美，靜等花開，反而會花開滿園。
臺灣作家張曉風在送兒子上學的第一天，向?qū)W校發(fā)出追問：“我，一個母親，向你交出我可愛的小男孩，而你們將還我一個怎樣的人呢？”作為老師的我們該如何回答這個問題？
讀《給教師的建議》有感10
說實話，我一直有看書的習慣，但與教學有關的書，看的確實很少，然而前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》卻讓我愛不釋手。書中每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，用平實的語言娓娓道來。這本書里所傳達的真知灼見，到今天仍值得我們細細品味，也使我感受頗深。
首先，給我最大的感受就是教師需要終身學習，堅持閱讀。
“優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海�！�
現(xiàn)代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。以前總是說要想給學生一杯水，教師必須有一桶水，可現(xiàn)在看來，一桶水是遠遠不夠用的，學生需要自來水。一個教師如果不繼續(xù)學習，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學習，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學習這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的`發(fā)展指出了繼續(xù)學習的迫切性。學校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學習的迫切性。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學習，終身學習，堅持閱讀的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。
其次，我覺得要做一個幸福的老師，就要學會傾聽。
“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術，更是一種美德。教師當然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關系。因此，學會傾聽真的很重要，通過它會讓你學到更多的東西，也會讓你得到許多東西。
第三，永不放棄是信念。
優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。只有百花齊放才能迎來滿園的春色！只有本著不拋棄、不放棄的信念，我們才能收獲為人師的感動，才能獲得從教的幸福感。
以上只是我讀了本書后的點滴想法，讀著著作中的每個建議，就像正在一步步登上新的臺階，也使感受到了教師職業(yè)的幸福，同時對自己的職業(yè)也有了更新的認識。我想：要成為一個優(yōu)秀的教師，書是必不可少的。
“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書”讀書吧！成長吧！
讀《給教師的建議》有感11
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。
書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時，凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學的態(tài)度和嚴謹?shù)膶W風，彰顯她獨特的學術品格和精神。使人領略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價值與魅力。
讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點學有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔負起幼教的重任。
幫助孩子長成為“地球公民”
在1月2月的幼教核心期刊中，有一篇名為《幫助孩子長成為“地球公民”——美國斯坦福幼兒園規(guī)則教育》。這片文章主要寫了美國加州洛杉磯第六區(qū)斯坦福幼兒的規(guī)則教育，讓我知道了所謂的`規(guī)則教育是什么樣的，并可以運用到日常的教育教學中。
“引導幼兒學會遵守現(xiàn)有的規(guī)則，是幫助他們成長為地球公民的第一步”.這就是規(guī)則教育的的大目標。這是一個人性化的教育目標，教育幼兒成為一個社會人。規(guī)則教育包含兩個部分，園級規(guī)則和班級規(guī)則，具有統(tǒng)一性和靈活性的特點。在大規(guī)則的統(tǒng)一下，班級教師根據(jù)班級情況制定班級的規(guī)則，看上去很普通的規(guī)則都具有廣泛的遷移性。
在這篇文章中還寫到了規(guī)則教育的方法，我覺很適合我們教師去看一看，每月的“斯坦福幼兒園好公民”和一日的“小老師”被認為是該園規(guī)則教育中行之最有效的方法。在對待幼兒的紀律問題的上，這篇文章也提到了一系列的處理方法，方法的步驟是非常的科學合理的，幼兒園配有相應的心理教育老師。
我們教師日常也應該加強自身的幼兒心理學的知識，更好的服務于孩子們。在今后的教學中我應該重視到如何尊重孩子，如何教育他們真正教育他們成為一個身心發(fā)展健康的人。
用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈
自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之后，我對他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書，《把整個心靈獻給孩子》這本書，對我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個個小案例給我提供了教育的對比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點和教育的方向，下面就對比事例談談我的感想。
事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來�！碧K霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子�！�
情景對比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對小孫子說：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園�！毙O子說：“老師說：‘公園的花不能摘，大家要愛護�！崩夏棠陶f：“老師又沒看見，你對老師說自己家的，不就行了�！闭f完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見證摘花經(jīng)過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個問題：“教師的教育價值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應該體現(xiàn)在教育波及的整個生活？”在這個事例面前我是一位教育無為者。
情景對比二：在藝術主題活動《秋》的活動背景下，小婕帶來了香撲撲的桂花，整個班級彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。
小憶低聲說：“這個花我看見在濱河花園摘的�！毙℃嫉哪樢幌伦影党�，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說：“誰讓你說的！”我相信小憶的話，因為他是小婕的鄰居，他們又是好朋友。聽后，我了小婕花真正來源，小婕不置可否。這時，老師采用說教的口吻說：“小婕把花帶到幼兒園，說明她有關心班級，愛同伴的心意，但這種行為對不對？為什么？”接著說：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”
又接著說：“公園里的花是公共綠地，大家要愛護，才能美化我們居住的環(huán)境。”
三個相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)�、條條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會、聽聽都懂、就是做做脫軌�！钡诙䝼�教育無力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認為：沒有什么比人更重要的了。教育學當成一門“目中無人”的學科，他談論的中心始終是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長的學問，具有強烈的社會性、情感性。教師是學校教育的主要承擔者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。
經(jīng)典伴我行：認字、識字就等于早期閱讀嗎
《認字、識字就等于早期閱讀嗎》這本書你們看過嗎？是中山大學出版社出版的，黃娟娟主編的一本科研項目研究成果，是對于2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案有新探。讀了這本書，使我懂得了早期閱讀的真正含義及閱讀的重要性。首先，本書對早期閱讀、早期閱讀教育概念進行了界定；在此基礎上，提出了2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案的概念；在對這些概念進行深入淺出的理論探討后，闡述了國內(nèi)外在這些方面的研究動向；早期閱讀的內(nèi)涵和外延也得到了擴展，分為靜態(tài)性早期閱讀和動態(tài)性早期閱讀兩方面；進而豐富了早期閱讀教育和2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案。
其次，本書闡述了研究、實施早期閱讀教育方案的具體過程。在大量調(diào)查研究及與國際比較研究的基礎上，發(fā)現(xiàn)早期閱讀與早期閱讀教育方面存在的優(yōu)勢和問題，并有針對性地進行了不同年齡階段的專題研究，在專題研究的基礎上，進一步歸納、總結、提煉，同時呈現(xiàn)了大量的早期閱讀教育活動設計和區(qū)域性早期閱讀活動設計；家庭早期閱讀教育指導方案，開展幼針對性的家庭早期閱讀教育指導，幫助家長有效開展家庭嬰幼兒早期閱讀活動，促進嬰幼兒早期閱讀行為的改善。再次，在具體研究、實施過程中，為適應后現(xiàn)代教育發(fā)展需要，幫助教師走向內(nèi)省型、反思型的專業(yè)化成長道路。
最后，從幼兒、家長兩方面充分地反映了研究的成效，家長閱讀觀念，行為得到了改善，家庭閱讀環(huán)境也得到了改變；幼兒閱讀行為得到了改善，語言發(fā)展水平也得到了提高。本書在內(nèi)容安排上，以研究的過程、研究的過程、研究的思路為線索，層層展開，以體現(xiàn)提出問題、研究解決問題的脈絡。
看到這本書，對于我來說，真是喜出望外，書中講到的都是我要學習和課題研究的內(nèi)容。特別是有一些案例分析，有關閱讀教育行為的觀察與反思，值得我們教師怎樣去觀察反思，怎樣指導孩子去閱讀等方式方法。還有家庭早期閱讀教育指導活動案例，家庭活動中的親子共讀，做到家園一致，共同提高孩子的閱讀水平和能力。
我認為，這本書是一本既適合學前教育課題研究人員又適合學前教育教師閱讀的圖書。它所闡明的理論觀點和實踐策略對我們都很有幫助。它既培訓了參與研究的老師，也使自己的認識有了新的提高。這種理論與實際相結合的很好的模式很值得我們在自己的教研、科研活動中采用和推廣。但我也認為有些地方也是值得大家討論的。例如對某些問題的看法和提法要因人而宜。對待不同程度孩子的閱讀，應有不同的方法和方式等。這只是我的個人看法，每個人在讀一本書時，除了汲取它的精髓外，也要有自己的 想法和觀點，這樣才會有進步。
讀《給教師的建議》有感12
蘇霍姆林斯基曾說:“每一個兒童身上都蘊藏著某些尚未萌芽的素質(zhì)。這些素質(zhì)就像火花，要點燃它，就需要火星......教育最重要的任務之一，就是不要讓任何一顆心靈里的火藥未被點燃，而要使一切天賦和才能都最充分地發(fā)揮出來�！�
作為一名幼師，我不斷地嘗試，想在班級中為孩子們創(chuàng)造自由發(fā)揮和表現(xiàn)的空間，讓孩子在輕松自由的空間里做自己想做的事。在戶外，孩子們在遵守玩具的使用規(guī)則前提下可以盡情地玩，他們在幼兒園的大滑梯的網(wǎng)子上爬來爬去，跑來跑去；他們在幼兒園的操場上騎小自行車、推小推車、進行追逐跑等等。在班里，孩子們可以自由地使用各種工具：區(qū)域材料、清潔用具、生活用具……最近孩子們想要自己給自己盛飯，老師在保證安全的情況下滿足孩子們自己盛飯的想法。他們在這個階段會特別想要自己完成某些事情并且從中獲得成就感和愉悅感。孩子想要嘗試，那就去嘗試！孩子們就是在試誤的過程中一步步獲得經(jīng)驗和得到鍛煉的。
在這本書里有一條建議是:怎樣愛惜兒童的信任。書里提到，老師要用心靈去體會兒童世界，體察童年生活。這是一個特殊的世界，兒童對善與惡、好與壞有自己的概念，他們有自己的審美標準，他們甚至對時間也有自己的衡量方法：在童年時代，一天好像一年，而一年簡直是永久似的。為了能夠進入這座名叫“童年”的神奇宮殿，你必須變成另一個人，即在某種程度上變?yōu)橐粋�孩子。只有這樣，你才有資格對孩子擁有明智的權威。正因為兒童是將會長成高大樹木的嬌嫩幼苗，所以童年就需要受到特別尊重。要知道，兒童是不會故意做壞事的。如果一個教育者硬是認為兒童有這種意圖，是蓄意干不良行為的'，這就是教育上的無知。這樣的教師在竭力“砍掉劣根”的同時，把所有的根子都砍掉了，結果，使童年時代生機勃勃的幼芽枯萎了。
當我們明白兒童不是有意干的壞事，而是一時糊涂、無知或者誤解而做出的各種各樣不當舉動，要采取特別明智的教育態(tài)度。絕對不能把兒童同成人一樣看待：既能衡量成人，又能衡量兒童的統(tǒng)一尺度是沒有的。
因此，如果想要走進孩子的內(nèi)心世界，請把自己也變成一個孩子，請在心里裝滿孩子。
讀《給教師的建議》有感13
蘇霍姆林斯基（1918——1970）是蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實踐家。他出生于烏克蘭一個貧苦家庭，兄弟四人都是教師。1935年，年僅17歲的他踏上了光榮的教育之路。衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，他的妻子和剛出生的孩子被法西斯匪徒殘暴的殺害，他也在浴血奮戰(zhàn)中負了重傷，傷愈后，仍從事教育工作。1947年，他當上烏克蘭巴普雷什中學的校長，這一當就是二十多年，直到他逝世。蘇霍姆林斯基在其短暫的一生中，把自己無私地奉獻給了教育事業(yè)。
一、持之以恒地讀書，不斷地補充知識
他把他的一生都獻給了教育事業(yè)，他的精神值得我們?nèi)W習，但是更值得我們學習的是他的教育方法，他的《給教師的建議》，書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。其中給我感觸最深的一條就是“要天天看書，終生與書籍為友�！苯處熞岣咦约旱慕逃仞B(yǎng)，就是要讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難�！睍梢蚤_拓我們的視野，帶領我們走出平庸、走向更廣闊的世界。每天讀書，那些知識就會像潺潺小溪般流入我們思想的江河，讀經(jīng)典的書就如同是在與大師面對面地交流一般，可以幫助我們解決很多的困難。
二、教會學生學習
我們所帶的班級中往往有很多后進生，應該采取什么措施幫助他們也能取得學業(yè)上的進步呢？“最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍”，老師可以針對性地挑選一些內(nèi)容豐富而有生動活潑的書籍，讓這些后進生得到思維上的鍛煉。但是，閱讀不是死記硬背，應該是有理解的閱讀，有理解的閱讀可以激發(fā)學生對閱讀書刊的興趣。
但是，現(xiàn)在的學生學習負擔越來越重，閱讀似乎越來越成了一種奢望。蘇霍姆林斯基提出：“想克服負擔過重現(xiàn)象，就得使學生有自由支配的時間”。有了自由支配的時間，學生才有工夫去閱讀書籍，才有工夫在閱讀的過程中解決一些課堂上來不及思考的問題。相反“學生的學習日被各種學校功課塞得越滿，給他留下的供他思考與學習直接有關的東西的時間越少，那么他負擔過重、學業(yè)落后的可能性就越大�！彼�，閱讀不僅不會干擾正常的教學，而且會產(chǎn)生深遠的影響，“學生知道的越多，他學習起來就越輕松”。表面看起來晦澀難懂的知識，往往在經(jīng)過大量主動閱讀后“死的知識”也會變活，然后再通過教師的教導，同學之間的交流，所有的`困難都會變得簡單。
讀完《給教師的建議》這本書，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心﹑火熱的血﹑堅強的毅力﹑辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，讓每一個學生都能成為有用的人才。
讀《給教師的建議》有感14
城市的喧囂、娛樂的浮華、旅游的休閑、電話的紛擾，我們?nèi)绾文芙ㄔ煲蛔鶎儆谖覀冏约旱男撵`牧場，讀書吧！靜下心來讀經(jīng)典著作吧！隨著“營造書香校園”讀書熱的掀起，捧起蘇霍姆林斯基的《 給教師的建議》一書，它深深地吸引著我，一種心靈的靜寂，一種久違的感動充盈著我的心靈。我急切地把我的.些許感悟記下來，與同仁們共勉！
感悟一：讀學術著作，走出死摳教科書的浮躁現(xiàn)象
是��！一個人的成長多么需要有一個“專業(yè)引領”的氛圍，讀書便引領你進入書中與大師對話，領教大師的教學思想、教學方法。而我平時只關注數(shù)學學科雜志的教學論文，品味名師的精彩案例，往往斷章取義、人云亦云。因此教學實踐和理論之間存在一個很大的斷裂層，看問題不尖銳，都停留在表面上做文章，所寫教學論文在邏輯上缺少嚴密性和深刻性，從來沒有靜下心來真正地研究教學。我們每天捧著一本教科書，找些相關參考資料，每天重復著往日的教學行經(jīng)，跳不出現(xiàn)有的教學方法。讀了蘇文以后，我找到了答案：要善于琢磨一些學術著作，不斷地補充教學技巧。
感悟二：讀心理學教育學等書，擺脫情感教育的浮躁現(xiàn)象
我們每天忙碌著備課、上課、批改等事情，似乎這就是所謂的教學。在兒童心理特點、情感方面研究甚少。當學生犯錯誤了，我們很少蹲下身來聽聽學生真實的聲音，往往不分青紅皂白，來個氣勢洶洶的批評。當學生的作業(yè)做得一塌糊涂時，我們畫上一個大大的叉，再來個重做，方能解決心頭之氣。不管好學生、差學生，我們都一樣的教法，雖然有人提出分層教學，可實際上又有多少人在實施著呢？而蘇教育家卻編制了一套專門供學習困難學生做的習題集。
蘇霍姆林斯基把學生的情感比作土地，把學生的智力比作種子，他說：“只關心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀�！薄皩W校里的學習不是毫無表情的把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻地進行心靈的接觸�！边@說明了老師和學生之間在心靈、情感上的交流是極其重要的，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關系；有助于老師和學生之間產(chǎn)生情感共鳴；有助于創(chuàng)設情意融融的情感氛圍；使學生自覺地投入到學習活動中。那么，如何深刻了解學生的心靈、促進師生之間情感上的交流呢？那還是多讀書、多思考。
讀《給教師的建議》有感15
1.閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段。
“我從來沒有、一次也沒有給這樣的學生補過課，那種補課的目的就是讓學生學會在正課上沒有掌握的教材。我只教他們閱讀和思考。閱讀好比是思維受到一種感應，激發(fā)它的覺醒。”一個叫費佳的學生由令人頭疼的學困生成了一名高度熟練的機床調(diào)整技師，他的成長經(jīng)歷使蘇霍姆林斯基深信“學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。”是呀，閱讀能啟迪人的心靈，但對于給后進生閱讀的指導是我教育教學中的空白,想想自己平時的做法無非是：花時間與后進生磨,然而多數(shù)時間是雙方兩敗俱傷。
蘇霍姆林斯基說“在后進生所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的'事物中，應當經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西……用驚奇、贊嘆治療大腦兩半球神經(jīng)細胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣……在兒童感到驚奇、贊嘆的時刻，好像有某種強有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強工作。”這是給我努力方向的鑰匙,我要想辦法讓書籍成為我的學生的精神食糧，伴隨他們健康成長。
2.教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書，讀書，再讀書。
“要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”從中道出了教師成長的秘訣——讀書�！敖處熞嘧x書”這個觀點已越來越為大家接受�？晌矣袝r卻心有余而力不足，備課、上課、批作業(yè)、補差等已忙得我焦頭爛額，哪有時間讀書呢？只有在寫論文、寫計劃、總結或上公開課時，才覺得自己有點黔驢技窮,才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案。長此以往，周而復始，使得我不閱讀也心安理得。無意中，我在網(wǎng)上看了一段對特級教師李鎮(zhèn)西的視頻訪談，他說：我們每天的吃飯、刷牙、洗臉需不需要毅力？不，這是習慣。我讀書、寫日記就像每天吃飯、刷牙、洗臉一樣是自然而然的習慣。一語驚醒夢中人，我現(xiàn)在忽視了讀書，忽視這習慣的養(yǎng)成，等于現(xiàn)在放棄了充實自己的機會，也等于現(xiàn)在失去了提高自我的最佳機會。
我相信每個教師都渴望自己才學淵博，上課旁征博引，學生身臨其境，要想達到這樣的境界與平時自己的廣泛涉獵是息息相關的。專業(yè)書籍的閱讀、領會以及再發(fā)揮與教育實踐相結合，對于解決工作中的困難會有裨益；非專業(yè)書籍的閱讀同樣重要，它會從另一個角度來拓寬我們的思路，更加廣闊地增加我們的智慧。我會牢記書中所說“教科書在你眼里看來就淺顯得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課的�！弊x書是一輩子的事情，貴在持之以恒，貴在養(yǎng)成習慣。
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