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細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《守望教育》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《守望教育》讀后感1
在空閑時候讀了《守望教育》這本書，感受頗深。
《守望教育》是湖南師范大學(xué)教授劉鐵芳所著的教育隨筆。書中不少篇章，有一種直抵人心的力量。印象最深的是，書中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問題。劉教授所說的，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作，如同醫(yī)生治病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中，才能提高醫(yī)療水平。教師只有在教育差生中，才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識，應(yīng)該說也是非常獨(dú)特耐人尋味，給人啟示的。
音樂學(xué)科的后進(jìn)生，一般先天資質(zhì)較差或?qū)σ魳凡桓信d趣，且行為習(xí)慣差。在我今年教學(xué)的五個班里面，每班或多或少都會有音樂學(xué)習(xí)的后進(jìn)生。我總是仔細(xì)觀察他們，尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，充分發(fā)揮，多方面鼓勵，對他們，我常掛嘴邊的話就是:“孩子們不管是唱歌還是學(xué)樂器，老師只要你自己跟自己比。不管別人唱多好，樂器學(xué)多好，只要你一節(jié)課下來，有所進(jìn)步，那么這節(jié)音樂課你就是成功者”。
輔導(dǎo)他們常常要用到愛心，耐心，恒心。四年級有個男同學(xué)，對音樂反應(yīng)遲鈍，學(xué)習(xí)興趣不高，不愿開口唱，怕大家笑話他�？吹竭@種情況，在下課時，我常常把他叫到身邊與之談心，鼓勵他樹立信心，并用琴帶著他一句一句地唱。慢慢地他能跟著琴唱出幾句歌詞。接著在課上，我抓住時機(jī)，請一名能力強(qiáng)的同學(xué)與之合唱，讓全體同學(xué)欣賞，聽完后大家掌聲鼓勵。這使得他非常高興，自豪和激動，逐漸他有了自信心，主動要求演唱并受到全體同學(xué)的支持。就這樣在每節(jié)課上我都給他們演唱的機(jī)會，并給予鼓勵，培養(yǎng)他們的自信心和對音樂的表現(xiàn)力。學(xué)生漸漸有了對音樂學(xué)習(xí)的'熱情和動力。
讀到第五輯“教化的困惑”在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”“走向人對人的理解”“道德教育從尊重正常生活的德性品格開始”等篇目中，我看到了，劉教授想要闡明的道理，教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移，內(nèi)容要貼近實(shí)際，采取的方式要適合孩子。
書中提到的，以美德教育故事，喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。每個人都有童年，都應(yīng)該是被故事侵潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感。體驗(yàn)的同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事，是非常有必要的。這對于學(xué)生的道德教育是必不可少的。
愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀。留給學(xué)生閱讀時間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。教育就是愛，愛就是教育。讓我們以一顆平凡,摯愛，理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢想吧！
《守望教育》讀后感2
作為一名教育者，往往面對的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星�！笨档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。
教師時常面對的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們
掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令�！�
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的.心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)�，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩
子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
《守望教育》讀后感3
哲人康德曾說過這樣的名言：有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星.康德不僅將在我心中的道德法則與頭上的星空亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是教化的困惑，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在關(guān)注我們時代的倫理覺悟、走向人對人的理解、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始等篇目中，我看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的'情感體驗(yàn)，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀3nlWLdCgcgfztVGy.html' target='_blank'>童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)�，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。愛心育人不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。 讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
《守望教育》讀后感4
《守望教育》的作者是劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,同時用那尖銳的語言、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。
劉鐵芳先生在“是語文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語文教學(xué)變成思想品德教育，不能過早地讓倫理取代童趣。
在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書，這樣的讀書有何樂可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書，讀什么書；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過課外閱讀來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的'。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂趣、充滿活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)，知識和故事是教育中兩個并行的要素，一個讓我們獲得對世界與自我的認(rèn)識，另一個則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。” 愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
《守望教育》讀后感5
康德曾將心中的道德法則和頭上的星空，也就是無限的宇宙相提并論，并且堅(jiān)定地認(rèn)為道德法則高于自然法則。然而，現(xiàn)在部分領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象層出不窮，如何在實(shí)際教學(xué)活動中進(jìn)行道德教育滲透成為教學(xué)活動中亟待解決的問題。面對這一問題，我也暗自苦惱，手足無措，但這一困惑在讀完《守望教育》一書以后消失殆盡。
劉鐵芳先生在《守望教育》一書中提到，要善于利用美德故事去喚醒學(xué)生的道德情感，他認(rèn)為，知識和故事是教育的兩個重要組成部分，一個讓人們對宇宙和世界擁有清晰的認(rèn)知，一個通過真情實(shí)感、跌宕起伏的人生機(jī)遇來撫慰聽眾。作者還提到，道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)應(yīng)該下沉，而不是高懸于天際，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根植于學(xué)生的日常生活，以學(xué)生喜聞樂見的方式開展教學(xué)活動。因此，教師在教學(xué)活動中，應(yīng)該重視美德故事的運(yùn)用，以美德故事作為道德教育的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在故事中感受“人對人的理解”。為此，教師應(yīng)該先學(xué)會理解和尊重學(xué)生，在學(xué)生偶爾調(diào)皮犯錯的時候，不過于苛責(zé)，而是以包容的心態(tài)給予學(xué)生改正的機(jī)會，讓學(xué)生明白，犯錯并不可怕，可怕的是沒有正視和改正錯誤的決心，違反道德并非十惡不赦，違反道德卻不愿重塑自身的道德觀念才無法被原諒。
就像劉鐵芳所說，美德故事不具備道學(xué)家“道德推理”的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性，但是卻具有直接性，便于學(xué)生理解，更加貼近生活實(shí)際。美德故事常常采用敘事的手段，讓聽眾在優(yōu)美的文筆中體驗(yàn)真實(shí)的倫理境遇，而不是以規(guī)范化的倫理闡述要求學(xué)生被動遵守相關(guān)行為準(zhǔn)則。如今，教學(xué)方式更加多元化，教師要想擺脫道德教育的泥潭，在教學(xué)活動中進(jìn)行道德教育的滲透，就應(yīng)該讓道德教育走進(jìn)日常生活，真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界。而溫馨感人的美德故事，就是通往學(xué)生內(nèi)心世界的`鑰匙。因?yàn)�，無論是誰，可能會對以講道理為主要呈現(xiàn)方式的規(guī)范教育產(chǎn)生逆反心理，卻無法對貼近實(shí)際生活的美德故事產(chǎn)生反感。美德故事之于學(xué)生，如同冬日的暖陽，給予學(xué)生心靈以陽光般的溫暖，滋養(yǎng)學(xué)生心中的道德之花。
教育的本質(zhì)是愛，愛存在于教育之中，教育之中也蘊(yùn)藏著愛，愛人育人并非是單純化的職業(yè)素養(yǎng)，更是教育中人道主義的要求。作為教師，應(yīng)該始終保持良好的人道主義情懷，對學(xué)生具有無限的關(guān)愛之情。為此，教師可以將自身對學(xué)生的愛寄托在點(diǎn)滴故事當(dāng)中，讓學(xué)生在閱讀美德故事的時候，去感知教師對自身的關(guān)愛，去體驗(yàn)世界的絢麗多彩。而我也始終堅(jiān)信，當(dāng)學(xué)生感知理解愛時，學(xué)生也會將一份真誠的愛意反饋于我。
《守望教育》讀后感6
《守望教育》是劉鐵芳教授一本教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的!”書中還提到，近年來，社會越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的'學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事，應(yīng)該是整個社會"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個體的事情。
有人說當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去!想要什么就能有什么!真的是這樣的嗎?不禁要打個大大的問號。不能全否定，但至少有一點(diǎn)，對孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待!“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動!印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個問題便是“對于孩子什么最重要?”
每個家長最大的期望就是培養(yǎng)一個“成功”的孩子。什么是“成功”?在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機(jī)器罷了。為了這“成功”，他們費(fèi)盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了!那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識呢?答案是肯定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾幾何時，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。童話總是用淺顯的語言，通過幻想將一個個聰明、善良、調(diào)皮、可愛、愚鈍、可笑的人物、動物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然貧窮但不寂寞。即使長大后，這些童年的故事還會在依稀在記憶中存留�，F(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說“社會的發(fā)展總是要付出代價”，那孩子們的代價就是聽故事看故事的時間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個學(xué)校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠(yuǎn)。
《守望教育》讀后感7
從許新�！妒赝陆逃愤@本書里，可以感受到海門市學(xué)校發(fā)展和堅(jiān)守?fù)Q來了豐碩的收獲。其中的每一句話都讓我有了思考、啟迪。新教育倡導(dǎo)師生過一種幸福而完整的教育生活，并思索和回答了新教育的彼岸是什么，彼岸是一群又一群長大的孩子，從他們身上能清晰地看到，政治是有理想的，財(cái)富是有汗水的，科學(xué)是有人性的，享樂是有道德的。
新教育人堅(jiān)信：行動就有收獲，堅(jiān)持才有奇跡。新教育人正是在行動中進(jìn)行著最美好的言說，正是在堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)了過一種幸福而完整的教育生活。而新教育的十大行動，就是最真切的行動和堅(jiān)持：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推進(jìn)每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。
從中我知道了新教育要做的，就是給教師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野。其中第三輯中有這么一段話，讓我有了深深的觸動：“重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)�！睂W(xué)校要為教師和學(xué)生提供或創(chuàng)造豐富多彩的發(fā)展平臺，讓每個教師與學(xué)生在他生命潛能得到充分引爆，呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長狀態(tài)�！边@話說的太好了！我所教的孩子天真無邪，身上有陽光與泥土的氣息，正應(yīng)該呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長狀態(tài)�？砂嗬镉幸淮蟛糠值暮⒆右娚司湍樇t，甚至講不出話來。如果讓我們這的`孩子和城里孩子在一起比較，不難發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的孩子差的不是長相，不是衣著，而是氣場，就是沒有自信，讓人看起來拘謹(jǐn)。為什么會這樣呢？主要原因就是孩子們沒有鍛煉的平臺！甚至整個小學(xué)階段都沒有機(jī)會上臺一次，可想而知，他們的膽量怎樣，心里素質(zhì)怎樣，更談不上好的精神狀態(tài)和成功體驗(yàn)了。
許新海院長認(rèn)為，新教育更加注重對學(xué)生的責(zé)任教育，責(zé)任是一種善良的心態(tài)，學(xué)校的每一個學(xué)生、教師及學(xué)生的父母都應(yīng)有的心態(tài)；責(zé)任是一種自覺的行動，是個人自覺表現(xiàn)出來的行動；責(zé)任是一種博愛的境界，責(zé)任的源頭是愛，是對自己、對他人、對集體、對自然、對社會的一份深沉的愛。學(xué)校通過文化濡染、課程研發(fā)、活動體驗(yàn)，將公民“責(zé)任”的種子埋進(jìn)學(xué)生的心靈深處。新教育人對教室有著獨(dú)特而富有生命意識的理解：朱永新先生曾說，教室是根扁擔(dān)，一頭挑著課程，一頭挑著生命。新教育堅(jiān)持讓教室成為美好事物的集聚地，成為傳播正能量的中心，成為朝向完美的生命場。而每一個在教室相遇的師生，都應(yīng)該彼此為對方的生命祝福，彼此為生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此做出承諾，共同創(chuàng)造一個完美的教室，共同書寫一段生命的傳奇。
行動就有收獲，新教育在新教育人的行動中收獲著生命的成長與幸福，堅(jiān)持才有奇跡，新教育在新教育人的堅(jiān)持下創(chuàng)造著每一個生命個體可以過一種幸福而完整教育生活的奇跡，相信新教育在行動與堅(jiān)持中一定會到達(dá)理想教育的彼岸。以后，我會用更多的時間，創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會讓孩子們得到鍛煉，讓他們體驗(yàn)到成功的快樂，激發(fā)他們的潛能。
《守望教育》讀后感8
守望教育，多美的題目，這讓我想到了無邊的田野，仿佛我們就站在那阡陌交錯的田邊，靜靜地守望著滿目青澀，耐心地等候它們漸漸成熟。
其實(shí)我們的教育也是種守望，守望著天真可愛的孩子們，陪伴著他們一步步走向成長。
書中的文章，有的是一則則發(fā)生在老師和學(xué)生之間的故事，有的是學(xué)科方面的教育指導(dǎo)……內(nèi)容豐富，讀來收益良多。
其中印象頗深的文章很多，其中有一篇，是宿遷市劉蕓老師寫的《學(xué)會表達(dá)愛》，文中介紹了劉老師在剛參加工作時和班里一位單親孩子之間的故事。因?yàn)閯⒗蠋熼L得像孩子的姐姐，所以課上孩子做出了拉老師辮子的事，劉老師為此大發(fā)雷霆。但事后才知，這是孩子在表達(dá)對他的喜愛。了解情況后，劉老師向孩子道了歉，并告訴他要用正確的方式讓老師知道，并鼓勵他在生活和學(xué)習(xí)上要努力。自此后，孩子像變了個人，因?yàn)樗杏X到了劉老師對他的愛。
學(xué)會表達(dá)愛！不僅要讓孩子學(xué)會表達(dá)愛，我們老師也要學(xué)會表達(dá)愛。作為老師，都是愛孩子的，但因?yàn)檫@樣那樣的原因，這種愛卻被表達(dá)得錯誤了。
在平常的教學(xué)中，不乏這樣的事情。課堂上看見有學(xué)生低著頭不在聽講，或者偏著頭在看同桌，老師的第一反應(yīng)就是孩子又不聽講了，又開小差了，于是會很生氣。緊接著就是一頓批評，讓其好好聽講，還苦口婆心講一堆大道理。但有時，也許那孩子的行為是事出有因的，老師的批評于他而言只是種委屈，他還怎么有心思繼續(xù)聽講呢！
記得有一次，班里一個比較木訥的孩子小遠(yuǎn)，平常上課精神也不太集中，有一次，被我看到側(cè)著頭正要跟同桌講話，我想，這回逮到你了吧，于是讓其站起來回答問題，果然是一問三不知。我很生氣，就從學(xué)生的基本行為規(guī)范講到家長接送孩子的不易，從學(xué)習(xí)能增長知識講到長大要為社會做貢獻(xiàn)……各種大道理，但孩子仍然面無表情，只是默默地低下了頭。我一想，既然這樣，你也該認(rèn)識到自己的錯誤了吧，于是讓其坐下，我則繼續(xù)講課。
課后，小遠(yuǎn)前座的.孩子突然跑來告訴我，剛才，其實(shí)是小遠(yuǎn)的同桌拿了小遠(yuǎn)的鉛筆，小遠(yuǎn)正要跟同桌討回筆。我一聽，愣了，這樣說來，我冤枉孩子了，真正有錯的是他的同桌。于是我趕緊跑回教室，叫來小遠(yuǎn)，詢問情況，果然是的。我趕緊向他道歉，可他無所謂的說，沒關(guān)系的，其實(shí)他也不對，不該課上時間去理論，應(yīng)該下課后再解決。多懂事的孩子！
孩子是那么天真可愛，老師都是愛孩子的，讓孩子認(rèn)真聽講，其實(shí)也是希望他們能夠有出息，希望他們能夠早日成才，每個老師，都有過恨鐵不成鋼的感慨！可在孩子們的學(xué)習(xí)與生活中，每天都在發(fā)生這樣那樣的事，有些事，在我們眼中覺得是不應(yīng)該，但細(xì)細(xì)想來，卻也正常。哪個孩子的童年不是這樣的呢，我們自己的童年不也是那樣過來的嗎？如果我們能常懷一顆寬容之心，以平常心對待孩子們生活與學(xué)習(xí)中的這樣那樣，以正確的方式表達(dá)對孩子的愛，那么我們的教育生涯也許會更加精彩吧！
《守望教育》讀后感9
剛拿到《守望教育》這本隨筆，聽說要寫讀后反思，我守望著書本的封面，沒有任何思考的痕跡。教育的意義在于充滿愛的交流。當(dāng)我看到那則教育事件時，我的心不得不被震撼。
故事中，歷盡了生活坎坷的主人公為了愛孩子舍得用靠摩托車出租掙來的錢，每天給孩子帶點(diǎn)東西回家，然而，當(dāng)他得知自己小孩小偷小摸時，他恨鐵不成鋼，競活活把孩子打死。我曾經(jīng)也見到過類似這樣的現(xiàn)象，寧靜的校園里幾聲狂吼震懾了老師，嚇蒙了孩子，緊接著又是啪、啪幾下耳光，家長對孩子身上出現(xiàn)的不理想行為做出了如此的反映。我見了心跳中摻雜著空白，在空白中又找到了答案：畸形的教育，苦澀的教育。
從父母而言，似乎給子女提供了好的物質(zhì)條件，他就理所當(dāng)然做個好孩子。相反如果家長從來不顧忌孩子的感受，只知道孩子做的事，卻沒有進(jìn)行朋友式的交流。這樣，提供得越多，孩子感受到的是隔膜的加深，僅有物質(zhì)層面的關(guān)愛，并不構(gòu)成好的教育。教育應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的，通過愛的'傳遞，觸及到孩子心靈深處。與孩子平等地溝通交流，是教育得以實(shí)施的渠道。通過交流，父母能夠真正理解孩子;通過交流，孩子也能夠懂得父母的希望和愛：通過交流，孩子可以告訴父母他們的感受，能夠感到自己并不孤獨(dú)：通過交流，父母可以給與孩子鼓勵和贊揚(yáng)，并將對孩子的賞識用言辭和行動表達(dá)出來。
有這樣一個故事：8歲的羅杰從學(xué)�；貋恚瓷先ズ懿婚_心。
“你看上去很累”媽媽關(guān)心地看著羅杰說。
“兩個小朋友在圖書館里吵鬧，老師找不出是誰，就罰我們所有的人在大廳幾乎站了一天。”
“全班同學(xué)都站在大廳?怪不得你看上去那么累�！�
“但是我跟老師說：‘瓊斯小姐，我相信你能找到吵鬧的那兩個學(xué)生，所以你不用懲罰我們所有的人’。”
“因?yàn)樯贁?shù)人的過錯而懲罰全班的人是不公平的!你能幫助老師認(rèn)識到這一點(diǎn)很不簡單�！�
“是嗎?媽媽，可老師為什么沒有糾正自己的錯誤?”
“她雖然暫時沒改變主意，但我相信她心里肯定覺得你的意見是正確的”。
“也許，媽媽!我沒有幫上什么忙，不過至少她笑了，那是今天她頭一次笑�！�
羅杰疲倦的臉上終于露出了笑容。
母親在平等的氣氛中，用耐心的態(tài)度，與孩子敞開心扉，使孩子在尊重中肯定了自己，理解了別人，受到了教育。
《圣經(jīng)》中有這樣一段話：你們是世界上的光，曾照山上是作為隱藏的。人點(diǎn)燈，不放在底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當(dāng)這樣照在人前，叫他們看見你的好行為。真正的教育是光的教育，只有當(dāng)這種光實(shí)實(shí)在在地照亮個體心靈，那么這種教育才能浸潤于個體，建構(gòu)個體美好的空間。用愛的交流，把真正的教育引向充實(shí)、和諧、高貴。正像劉鐵芳教授說道：以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢想。
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