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有了一些收獲以后，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編為大家收集的教育讀書心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育讀書心得體會(huì)1
這本書主要講了小學(xué)生安珂10個(gè)月所積累下來的日記其中一篇讓我映像很深講了主人公不小心把一個(gè)老爺爺?shù)难劬o打瞎了，許多群眾都開始罵他，又給人指責(zé)了大家讓小男孩回家了，他回到家后發(fā)現(xiàn)原來那個(gè)老爺爺住在他家樓上，他非常想去看看可是很害怕，但還是去了，他進(jìn)了老爺爺家，老爺也開始指責(zé)他，他感到傷心說了聲對(duì)不起，老爺爺也馬上轉(zhuǎn)悲為喜，說了聲不要緊。
這篇讓我感受到了，犯了錯(cuò)誤只要勇于承認(rèn)，大家都會(huì)放過他，可是如果不敢承認(rèn)反而推辭，大家都不會(huì)放過一個(gè)連聲對(duì)不起都不敢說的小人。
愛的教育讀書心得體會(huì)《愛的教育》這本書采用日記的寫作方法，講述了一個(gè)叫恩利柯的小男孩的成長(zhǎng)故事，我最喜歡的是每月故事——撒丁島的鼓手。
它講的是意大利1848年7月24日古斯托戰(zhàn)役的第一天，一個(gè)步兵兵團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)被派到一個(gè)高地去占領(lǐng)一個(gè)小房子，可是，他們?cè)獾搅藬橙说拿土夜�，于是，他們派一個(gè)14歲的小鼓手去送請(qǐng)?jiān)募垪l，小鼓手下到房子底下，去請(qǐng)?jiān)�，可是敵人發(fā)現(xiàn)他了，他的腿中彈了，但他還是把紙條送到了。援軍把敵人打敗了，讓他去送紙條的上尉也負(fù)傷了，他倆在軍醫(yī)處相遇了，令上尉驚訝的是，小鼓手的一條腿沒了，上尉說：“我只是個(gè)上尉，而你是個(gè)英雄！”
他雖然只不過是個(gè)平凡無奇的鼓手，卻勇敢地拯救了六十多人的生命。敵軍罪惡的子彈擊中了他，由于失血過多，他臉色蒼白，身體極度虛弱，但是仍然堅(jiān)持完成了任務(wù)。戰(zhàn)友得救了，他卻失去了一條左腿……看到這里，一股從未有過的.敬仰之情從我心底升起。的確，小鼓手的確是個(gè)英雄！雖然他是意大利人，但是，他的這種精神是所有國(guó)家、所有地區(qū)，所有的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神，那就是：愛國(guó)，把國(guó)家、人民的利益置于第一位！雖然現(xiàn)在是和平年代，但是，認(rèn)真讀書，提高素質(zhì)，培養(yǎng)情操，增強(qiáng)愛心，長(zhǎng)大以后對(duì)國(guó)家和人民多做一些有益的事，這也是一種愛國(guó)的方式。
教育讀書心得體會(huì)2
我閱讀了《愛的教育》這本書，其中一篇文章給我留下了深刻的印象——《愛國(guó)》。該篇文章講述了一個(gè)小乞丐在一艘船上得到了眾人的施舍，然而這些人并不知道他是意大利人，他們口中的意大利人充滿了污蔑和輕蔑。
小乞丐聽到這番討論十分憤怒，他將眾人所給的錢甩到他們臉上，并大聲喊出：“我絕不會(huì)接受那些辱罵我祖國(guó)的人的錢！”我十分感動(dòng)。因?yàn)檫@個(gè)小乞丐并沒有因?yàn)槭樟四切╁X就不再關(guān)心他的'國(guó)家，就像我自己是中國(guó)人，我也無法容忍別人對(duì)我的國(guó)家進(jìn)行詆毀。我非常佩服他那樣的愛國(guó)精神。
教育讀書心得體會(huì)3
培根說過：“讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干�！睍恢倍际侨祟惖呐笥眩鳛榕笥雅c我們每個(gè)人的交情都不一樣，有的只是泛泛之交，而有的確實(shí)惺惺相惜的難覓知音。
最近，我讀了一本書，這本書叫《愛的教育》是意大利作家亞米契斯寫的，《愛的教育》這本書是通過一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反應(yīng)了社會(huì)各階級(jí)以及他們對(duì)各種事物的.不同態(tài)度。不同情感與不同的處置方法，它是通過對(duì)生活的樸素年描寫，使人感到人類多么需要相互幫助、相互關(guān)心、相互理解!
裴寶尼老師講的一個(gè)故事：一個(gè)貧苦的愛國(guó)少年。這個(gè)少年小時(shí)候家里很窮，無奈之下，父親把少年賣給了馬戲團(tuán)，少年在馬戲團(tuán)里練功夫，練不好，老板就對(duì)他拳打腳踢，他好不容易逃了出來，請(qǐng)求領(lǐng)事館幫助，領(lǐng)事館把他送上船，讓他回家，船上的人給了他許多錢。晚上，少年無意間聽到那些人在談?wù)撘獯罄�，說意大利是強(qiáng)盜的天下。少年憤怒的把錢拋向他們，說：“你們侮辱我的國(guó)家!你們這些人的錢我不稀罕干!”他的眼中充滿了憤怒，臉漲紅，愛過的一腔熱血在沸騰。
少年非常的愛祖國(guó)，他認(rèn)為自己的祖國(guó)是最偉大的，不許任何人侮辱自己的國(guó)家，如果人人都有愛國(guó)之心，國(guó)家一定會(huì)富強(qiáng)。即使少年身上沒有一分錢，但是他寧可身上身無分文，也不愿別人侮辱自己的祖國(guó)。
你，我，他之間，要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助，這些都離不開一個(gè)字——愛。今年，南方的干旱，牽動(dòng)了多少人的心，俗話說：“一方有難，八方支援�！苯o人以希望是人情，給人以溫是愛心，我們的力量或許是微薄的，但是點(diǎn)滴之水可以匯成愛的海洋。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。
教育讀書心得體會(huì)4
讀了《愛的教育》這本書，我懂得了，人要是有了一顆無私的愛心，就會(huì)是一個(gè)擁有高尚品質(zhì)的人。
這本書是意大利作家亞米契斯寫的。
《愛的教育》這本書是通過一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過對(duì)生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解！
主人公恩利科是四年級(jí)學(xué)生，家庭條件相對(duì)優(yōu)裕，家庭充滿了爸爸媽媽的愛，快樂、和諧。恩利科有一本與家人共享的日記，記錄平時(shí)的生活和爸爸媽媽跟他講的道理以及在學(xué)校發(fā)生的事情，反映著一個(gè)孩子生活的一點(diǎn)一滴。
每月故事中，我最喜歡的是《血濺羅馬涅》，里面外婆說的話烙印在我心中，主人公菲魯其奧舍身救外婆的事讓我十分感動(dòng)！
每個(gè)每月故事都告訴我們一些道理，一個(gè)人從小不僅要學(xué)習(xí)好文化知識(shí)，還有更重要的.，那就是對(duì)祖國(guó)、師長(zhǎng)、同學(xué)，對(duì)身邊任何一個(gè)人的尊重和愛。本書非常生動(dòng)，仿佛每一個(gè)畫面我都能看到，給我留下了深刻的印象。
讀完后，我明白了，在享受別人給予我們愛的同時(shí)，也要用我們的愛去幫助他人，讓人間處處是愛的海洋。
同時(shí)，我認(rèn)識(shí)到自己的不足：平時(shí)，面對(duì)老師和父母的諄諄教誨，有時(shí)我會(huì)覺得是種壓迫，給我這么少的玩耍時(shí)間；現(xiàn)在明白，那是對(duì)我的希望，是愛。
讀完《愛的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對(duì)好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因?yàn)樽约号笥训膶W(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難時(shí)幫助他，這樣才算是好朋友。
以后，我要多給予他人幫助、關(guān)愛，懂得尊老愛幼，做個(gè)講文明懂禮貌的好孩子，把《愛的教育》這本書中所體現(xiàn)的愛，融入到自己的生活中去！
教育讀書心得體會(huì)5
《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國(guó)際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會(huì)，研討會(huì)上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對(duì)待中介行為的社會(huì)文化觀點(diǎn)。為了讓各種不同觀點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識(shí)，斯特費(fèi)教授通過爭(zhēng)取額外資金于1992年2月19-23日，又召開了題為《教育中的新認(rèn)識(shí)論》研討會(huì)。這本書就是當(dāng)時(shí)的一些觀點(diǎn)的匯總。書本一方面向我們勾畫出了建構(gòu)主義不同范式的形成淵源、特點(diǎn)、特長(zhǎng)以及他們對(duì)不同學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn)，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。
20世紀(jì)上半世紀(jì)，行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中，知識(shí)只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動(dòng)性，以及巨大的主動(dòng)性。這個(gè)時(shí)代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”。根據(jù)這一理論，教師的任務(wù)只需要把知識(shí)傳授給學(xué)生就行了，學(xué)生只是知識(shí)的被動(dòng)接受者。因此，最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文閱讀。
20世紀(jì)上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺(tái)。在行為主義者眼中，知識(shí)是外部客觀世界的被動(dòng)反映。這種知識(shí)觀最大的問題在于它忽略了世界的無限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識(shí)主體的人所具有的巨大能動(dòng)性。心理學(xué)家依據(jù)實(shí)驗(yàn)室中對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”這一在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀，教師應(yīng)該具有豐富的知識(shí)，而學(xué)生則是一個(gè)空的容器，知識(shí)就像物品一樣是可以由教師傳遞給學(xué)生的。因此，最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文的.閱讀。
而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個(gè)體的學(xué)習(xí)中，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己的知識(shí)體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。[1]即個(gè)體在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以發(fā)展�？茽柌裨谡J(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面進(jìn)行研究;斯騰伯格和卡茨等人在其基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對(duì)認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性作了認(rèn)真的探索;從1990年開始，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域的Von Glasersfeld、Steffe、Driver、Cobb、Spiro等學(xué)者主要關(guān)注了六種不同傾向的建構(gòu)主義[2]:激進(jìn)建構(gòu)主義(radical constructivism)、社會(huì)性建構(gòu)主義(social constructivism)、社會(huì)文化認(rèn)知的觀點(diǎn)(socialcultural cognition)、信息加工的建構(gòu)主義(information-processing constructivism)、社會(huì)建構(gòu)論(social constmetionism象)和控制論系統(tǒng)(cybemetic esystem)。
建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，給我們國(guó)內(nèi)的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示，啟示如下：
啟示一：我們應(yīng)該應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅要注重學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，同時(shí)也要注重學(xué)生知識(shí)的形成的社會(huì)情境建構(gòu)過程，創(chuàng)建新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。
啟示二：在課堂的教學(xué)當(dāng)中，教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實(shí)際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí)，學(xué)生通過主觀的知識(shí)和客觀知識(shí)的相互循環(huán)滲透，內(nèi)化，提升為新的知識(shí)和理解。
教育讀書心得體會(huì)6
拿到這本書，真想一口氣讀完。但因里面值得研究的知識(shí)太多，不得不細(xì)嚼慢咽。真是一本值得老師認(rèn)真學(xué)習(xí)的好書。因?yàn)槲覀儾粌H教育學(xué)生，而且也是家長(zhǎng)，更直接在教育自己的孩子的過程中從中獲得有益的方法。該書序言中說，“最好的教育是‘無為’的教育：它不為感知，卻又深深影響著人心靈的教育�！�
我認(rèn)為，最好的教育應(yīng)是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育，是因材施教，因人而異的教育，但在我們的班級(jí)制授課的教育體制下，又是很難針對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的，我們教師應(yīng)該在日創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的.探究力。美國(guó)教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問題、自我探究問題的答案�！�
這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，透過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過程。
教育讀書心得體會(huì)7
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。這本書給我的第一感覺，那就是——愛。
這本書通過一個(gè)小男孩名叫安利柯的日記，展示了學(xué)校和家庭關(guān)系、老師和學(xué)生關(guān)系以及父母與兄弟姐妹之間的親情。
《愛的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感會(huì)讓人感動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的'信，家里更冷清了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛肅然起敬。再想想自己，和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得這樣無知，這樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒，真是太不應(yīng)該了……
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生這是一個(gè)多么美好的東西�。�
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常感到不公平，好像所有的事情都與我們作對(duì)。有時(shí)甚至?xí)购捱@個(gè)世界上沒有人關(guān)愛自己。而一些人悲觀地選擇自殺，以表達(dá)他們內(nèi)心的絕望和抗議。這樣的結(jié)果是多么令人痛苦��！
其實(shí)，當(dāng)我們能夠保持心靈的寧?kù)o，細(xì)致地感受身邊的點(diǎn)滴，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)世界上有如此之多的人關(guān)心我、珍愛我、支持我，我是多么幸運(yùn)��！
教育讀書心得體會(huì)8
全面實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革是當(dāng)前教育領(lǐng)域的重大變革。在這次變化中，我們不斷學(xué)習(xí)新的課程，努力準(zhǔn)確掌握新科目的精神和理念，期待能更好地應(yīng)用于教育實(shí)踐。為了推進(jìn)基礎(chǔ)教育的改革，盡自己的微薄之力。Xx年11月，本人參加了區(qū)研修舉辦的簡(jiǎn)訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)課程改革研究進(jìn)行了專業(yè)訓(xùn)練�，F(xiàn)在將自己的體感、認(rèn)識(shí)和收獲總結(jié)如下。
首先，新的課程標(biāo)準(zhǔn)引入后，教材也進(jìn)行了很大的修訂。教材體系混亂，沒有熟悉的內(nèi)容，很多適應(yīng)不了。因此，教師們對(duì)課程改革感到抵觸。這次訓(xùn)練中，他說：“你們是用教材教還是用教材教？”的話。是的，教材是課程的載體，但不是唯一的載體。教學(xué)過程中教材死了，但作為教師的人還活著。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷增加自己的知識(shí)，更新，才能把教材的有限知識(shí)擴(kuò)展到無限的生活中。
其次，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師更多地體現(xiàn)了“以人為本”的教育哲學(xué)。成功的教學(xué)，或者說成功的互動(dòng)合作，離不開教師和學(xué)生之間有效和諧的交流和溝通。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教師成功地轉(zhuǎn)變了自己的角色，教師是學(xué)習(xí)的組織者、導(dǎo)師和參與者。他們學(xué)會(huì)了蹲下來欣賞學(xué)生。他們學(xué)會(huì)了尊重學(xué)生的內(nèi)在需要，理解學(xué)生的心理，順應(yīng)學(xué)生的天性，保護(hù)學(xué)生的自尊，相信學(xué)生的能力，滿足學(xué)生的自我需求，發(fā)揮學(xué)生的`主體作用，平等對(duì)待所有學(xué)生。尊重所有學(xué)生的想法。不管對(duì)錯(cuò)，都不批評(píng)。表揚(yáng)、默許、錯(cuò)誤觀念使學(xué)生在探索和學(xué)習(xí)中得以糾正。(喬治伯納德肖，學(xué))在新課程下，老師們充分意識(shí)到教材只是載體，所有教師都要發(fā)掘和創(chuàng)造。約翰肯尼迪教育是一個(gè)再創(chuàng)造的過程。是課程的不斷發(fā)展和豐富的過程。教師不再是簡(jiǎn)單的教材，而是利用教材組織各種活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的“需要調(diào)試和重組教材”。
沃德說：“平凡的老師傳達(dá)知識(shí)。水平一般教師說明知識(shí)。好老師示范知識(shí)偉大的老師鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)。單擊每次聽課的過程中，我都深刻地意識(shí)到新課程下的老師都在努力讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)。他們所做的一切都是為了讓所有的學(xué)生更好地發(fā)展。他們的追求是走向全民教育。這就是新課程發(fā)展的核心理念和發(fā)展的最終追求。正在訓(xùn)練的老師講課值得我再一次有深刻的品位。
教育讀書心得體會(huì)9
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法�？枴ね氐母赣H有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
如果家長(zhǎng)忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會(huì)給自己的孩子造成一生的智力缺陷。科學(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
我們總是強(qiáng)調(diào)不要過早地對(duì)孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非常快樂和健康。事實(shí)上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。
在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候，這位謙恭的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師就對(duì)自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。這本書為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。
當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長(zhǎng)。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行�！�
又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)
教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！
翻開《教育有悟》，初讀感覺這是一本再普通不過的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的，都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件：學(xué)生考試作弊啦、新生點(diǎn)名啦、教師板書啦、課堂上表揚(yáng)啦…… 故事中一幕幕場(chǎng)景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷�；蛟S你會(huì)覺得這樣的書記錄的事太平凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？
這本書分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的.教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生�！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗……
書中所寫，沒有驚天動(dòng)地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動(dòng)，更引起了我深深的思索。
它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評(píng)學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話場(chǎng)所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂；你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)……
它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言；它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己！
教育讀書心得體會(huì)10
我覺得安利科是個(gè)孝順的孩子，也是個(gè)善良的孩子。他天真、活潑、好動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)，在他生活的周遭有許多關(guān)懷他的好朋友，時(shí)常鼓勵(lì)他，安慰他，所以他才可以順利成長(zhǎng)，也可以從中獲取經(jīng)驗(yàn)。
我看這本書，我體會(huì)到同學(xué)之間的關(guān)愛和照顧，我也從中知道老師對(duì)同學(xué)的關(guān)愛和教導(dǎo)。這讓我想起以前教導(dǎo)我的四年級(jí)老師，她長(zhǎng)的非常漂亮，是一位新來的老師，他對(duì)我們很好，就像安利科的班導(dǎo)師一樣的慈祥！老師非常溫柔，但生氣時(shí)就非常……在她教導(dǎo)我們的期間，我發(fā)現(xiàn)老師很少打人，她頂多只有念個(gè)幾句而已，有時(shí)還因?yàn)楸晃覀儦獾讲恢绾谓虒?dǎo)我們。我記得有一次老師氣到不知要如何開導(dǎo)我們，在課堂上發(fā)了十分鐘的呆，她原本想大聲的斥責(zé)我們，但她沒有，只是一直跟我們講道理，講著講著深情的淚水從眼框中留了出來，而我當(dāng)時(shí)只想安慰老師，心里也知道錯(cuò)了！從那一次經(jīng)驗(yàn)中，我知道老師有多么用心的在教導(dǎo)我們，關(guān)心我們，就像安利科看到躺在病床上的老師一樣，有多么感人多么溫馨！
《愛的教育》這本書，我覺得很好看，每一篇都在教我們做人的道理，里面有歡樂、有悲傷、眞的很有教育價(jià)值！最讓我感動(dòng)的`是第九十四頁《伍藍(lán)地的媽媽》這篇，伍藍(lán)地的媽媽真的好偉大，竟然為了伍藍(lán)地苦苦的向校長(zhǎng)哀求，希望校長(zhǎng)讓伍藍(lán)地從返校園，但伍藍(lán)地實(shí)在太不應(yīng)該了！竟然看見母親苦苦的哀求也不為所動(dòng)，看到這一篇，讓我覺得真的好感動(dòng)！父母對(duì)孩子的用心，我想是世界上最為寶貴的吧！
這本書內(nèi)容豐富，里面有許多很好的例子，讓人覺得這本書具有非常高的教育意義，這本書讓我體會(huì)到什么是同學(xué)之間無法摧毀的友誼，什么是師生之間的關(guān)懷，什么是父母永無止境的愛！這些都是具有很高的價(jià)值，我相信有了這些東西的人，一定是世界上最富有的人！希望這本書可以繼續(xù)傳給下一屆的學(xué)弟學(xué)妹們，讓還不知道什么是愛的人明白，愛有多么重要！有多么珍貴！
愉快的假期悄悄的向我們走來，終于可以讓我們放松一下臨考前緊張的心情，當(dāng)然，在這放松的期間，讀書也是一件非常愉快的事情，在這個(gè)假期，我讀了兩本道理深刻，內(nèi)容豐富而又樸實(shí)的書，其中一本是《愛的教育》。
《愛的教育》這本書的作者，是用日記的形式，體現(xiàn)出每一個(gè)人的特點(diǎn)、性格、還有那令人感動(dòng)”每月故事“。其中，最令我感受深刻的人物是卡隆，他長(zhǎng)的很高大，從小助人為樂，學(xué)習(xí)也很好，他從不欺負(fù)比自己弱小的同學(xué)，還幫助需要幫助的人，特別是幫助耐利的情景讓我非常難忘——耐利從小就是一個(gè)駝背，身材也很瘦小，在學(xué)校經(jīng)常被同學(xué)欺負(fù)、嘲笑，而卡隆卻經(jīng)常保護(hù)他，并和他成為了朋友。
”愛“是無形無體的，”愛“是用幾句話也說不明白的，它包含的東西很廣闊，也許是家人之間的父愛母愛，也許是朋友之間的友愛，也許是強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛……
《愛的教育》這本書，主要是要告訴我們要關(guān)愛和幫助你身邊的朋友，朋友有錯(cuò)了，要大度的去原諒他;朋友失敗了，不要去嘲笑諷刺他，要去鼓勵(lì)他。
同學(xué)們，珍惜好小學(xué)這6年的時(shí)光，記住小學(xué)這6年結(jié)交的朋友，不要讓自己的童年失去精彩。
教育讀書心得體會(huì)11
讀了《愛的教育》這本書，一直在心底涌動(dòng)著的是融融的愛意，暖暖的感動(dòng)！書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛。有父母與子女之愛，姐弟之愛，同學(xué)之愛，師生之愛；還有對(duì)弱者之愛，對(duì)不幸者之愛，對(duì)勞動(dòng)之愛，對(duì)學(xué)習(xí)之愛，對(duì)環(huán)境之愛，對(duì)大自然之愛；及至對(duì)人民的愛，對(duì)軍隊(duì)的愛，對(duì)祖國(guó)的愛......教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)，是需要愛，需要尊重與理解的過程。相信我們的真誠(chéng)和良苦用心會(huì)換來學(xué)生的進(jìn)步的。
《愛的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國(guó)的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長(zhǎng)�！皭鄣慕逃边@四個(gè)，說來容易，做起來又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛。《愛的教育》中，作者把愛比成很多東西。確實(shí)是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶外公外婆的愛。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師！當(dāng)安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的`人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請(qǐng)你們也喜歡我！你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請(qǐng)將你們的真心給我看看！讓我們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠(chéng)深深地打動(dòng)了我！他讓我們意識(shí)到，老師或家長(zhǎng)用平等的目光看待孩子是多么重要！
這本書教會(huì)我們要真正的把愛心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。
教育讀書心得體會(huì)12
作為一個(gè)熱愛讀書的人，我深刻地意識(shí)到閱讀對(duì)我的成長(zhǎng)和思考方式的影響。在一次讀書分享會(huì)上，我結(jié)合自己的經(jīng)歷，淺談了自己的讀書心得與體會(huì)。
第一段：書籍讓我看到豐富多彩的世界
書籍是開拓世界的鑰匙。讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是獲得新的視角、世界和思想。我喜歡閱讀歷史上的人物傳記和書信，尤其是那些充滿沉重和內(nèi)省的物品。這些書籍通常帶我進(jìn)入一個(gè)全新的世界，與我平時(shí)看到的相比，這個(gè)世界更加真實(shí)、充滿思考。同時(shí)，這些書籍能夠?yàn)槲姨峁┮恍┯幸娴乃季S模式，以及一個(gè)更加豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
第二段：書籍注入了我更多的情感
我也發(fā)現(xiàn)，有些書籍通常會(huì)引導(dǎo)我進(jìn)入一種輕松、幸福的狀態(tài)。一些小說，比如《小王子》，則讓我感到更多的溫暖和希望。這些書籍讓我內(nèi)向，并且可以幫助我更好地處理情感。
第三段：書籍激發(fā)了我更多的思考
有些書籍激勵(lì)我思考一些重大的哲學(xué)和道德問題。我們受到的信息來自于我們周圍的世界，我們的家庭、教育和文化等等。因此，閱讀不同史象、劇情和歷史故事可以引發(fā)我們認(rèn)知模式的變化，也可以幫助我們更好地理解其他文化群體的思維方式。
第四段：書籍塑造了我個(gè)人的價(jià)值觀
閱讀讓我形成了自己的.價(jià)值觀，因?yàn)闀軌虼龠M(jìn)思考，推動(dòng)我以過去、現(xiàn)在和未來的視角思考事情。�？从嘘P(guān)哲學(xué)、恒愛和社會(huì)問題的書可以促進(jìn)我變得更加平衡和全面，可以幫助我在面臨重要決策時(shí)更好地權(quán)衡利弊。
第五段：書籍讓我變得更有自信
最后，閱讀使我變得更加自信。通過閱讀有關(guān)人性、歷史等的大量書籍，我開始體驗(yàn)到了自我認(rèn)識(shí)的提高，我變得更加清晰和自信。我不再害怕在新的場(chǎng)合表達(dá)意見，更坦然地提出問題。
總之，閱讀確實(shí)對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了不可替代的作用。閱讀讓我開拓了自己的視野，更加清晰地理解事物。同時(shí)，閱讀也讓我更加篤定了自己的信念，并增強(qiáng)了自身的社會(huì)適應(yīng)能力。在未來的生活和工作中，我會(huì)更加積極地閱讀和思考。
教育讀書心得體會(huì)13
《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，開展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會(huì)。我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，開展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會(huì)。我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到詳細(xì)，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)展終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的開展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
沒有獲得實(shí)踐的'教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到詳細(xì)的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的根底上，才能立于不敗之地。”我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶在課后慢慢消化。這就對(duì)老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書，不但簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保存和無須保存的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。
教育讀書心得體會(huì)14
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語言解放；
二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”；
三是“學(xué)做合一”；
四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”。
創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在“創(chuàng)造的'教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。
教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
教育讀書心得體會(huì)15
當(dāng)我拿到這本書的時(shí)候，我并沒有馬上翻閱里面的內(nèi)容，而是被書名和封面上的圖畫所吸引，而后進(jìn)入了一段深深的沉思：什么是愛？世間的愛有很多種：親情間的愛、友情間的愛、戀人間的愛，那么師生間的愛會(huì)是什么樣的呢？我的思緒被問題所包圍。什么是愛的教育？顧名思義，從書名的字面意思理解：在教育的過程中一定存在著愛，無論是教師對(duì)學(xué)生的愛，還是學(xué)生對(duì)教師的愛，之間一定存在著必然的關(guān)系。
《愛的教育》這本書是以日記形式撰寫的小說，書里的每一個(gè)故事篇幅都比較短小，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子之間美好的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真的友誼，這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個(gè)字——愛。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
我想，"愛是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道，"愛"是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道："你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀！"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無論是表揚(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實(shí)而無憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
讀完這本書讓我受益匪淺，它教會(huì)了我感恩父母，感恩老師。作為老師的我，其實(shí)和其他普通的老師是一樣的，老師的職業(yè)是神圣的，因?yàn)樗麄儼炎约旱?一生都奉獻(xiàn)給了孩子，他們是啟發(fā)孩子心靈、培養(yǎng)孩子智慧的人，他們的地位并不亞于自己的父母，有著同等重要的位子。老師是億萬兒童心靈的智慧之父，他們得到并不富裕的報(bào)酬，卻在培養(yǎng)未來一代的優(yōu)秀接班人而辛勤勞動(dòng)著。所以永遠(yuǎn)要愛自己的老師，永遠(yuǎn)要以尊敬的口吻來稱呼“老師”這兩個(gè)字，因?yàn)槭澜缟铣烁改赣H之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了�；叵胱约旱淖x書時(shí)代，身邊出現(xiàn)過許多老師，曾經(jīng)不經(jīng)意的小事現(xiàn)在想來卻是如此的意猶未盡。老師對(duì)于同一個(gè)問題會(huì)不停反復(fù)的念叨；老師對(duì)于開小差的孩子會(huì)適時(shí)的提醒；老師對(duì)于薄弱的孩子會(huì)個(gè)別的指導(dǎo)；老師對(duì)于生病的你會(huì)時(shí)時(shí)的關(guān)心……這就是我們身邊的老師，他們對(duì)我們的愛是默默的，是真摯的，是特別的。他們無時(shí)無刻不在愛著我們！
作為一名新教師，我們的愛就愛在平凡的工作，愛就愛在生活中點(diǎn)滴之處。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)幼兒更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)呵護(hù)、一些寬容，讓幼兒感受到來自老師的關(guān)愛。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
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