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在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇1
今天看了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，覺得受益匪淺。《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是一本帶有典型的美國精神的書。高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》為渴望成功的人給出了方法，這本書讓我學(xué)會(huì)做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn)，如果你要改變自己的命運(yùn)，首先要改變自己的性格。
書中講述了一下7個(gè)習(xí)慣；
習(xí)慣一：積極主動(dòng)
主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過去，現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。
習(xí)慣二：以終為始
高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，"以終為始"是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的.影響。
習(xí)慣三：要事第一
每個(gè)人的〖要事〗都不一樣，因?yàn)椤家隆绞且蚴姑�，價(jià)值觀來定的，所以〖要事〗是因人而定的，而且事情的重要性是大于時(shí)間的，所以緊急不緊急是時(shí)間管理的事，而〖要事〗的完成是與〖以終為始〗的延續(xù)。
習(xí)慣四：雙贏思維
多數(shù)人的性格是做不到的，少數(shù)性格類似的人努力后會(huì)做到，所以〖雙贏思維〗是我成熟所追求的目標(biāo)，是對(duì)自己，社會(huì)了解的更深的表現(xiàn)，在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為是七個(gè)習(xí)慣中最難作到的，也直接影響著"統(tǒng)合終效"。
習(xí)慣五：知彼解己
〖知彼解己〗需要的是主動(dòng)，如果單方面去做是沒有效果的，所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠意來，畢竟大多數(shù)人還是使用過去的觀念去處理問題
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效
習(xí)慣七：不斷更新
習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，相信有恒心就會(huì)養(yǎng)成書上所說的著7個(gè)習(xí)慣。我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇2
讀完史蒂芬·柯維的這本書，掩卷深思，感觸頗深，便寫下這篇高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感。俗語說：“思想決定舉動(dòng)，舉動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品行，品行決定命運(yùn)。”習(xí)慣對(duì)我們的生活有極大的影響，由于它是一向的，在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品行，暴顯露我們的天性，左右著我們的成敗。書中闡述的七個(gè)習(xí)慣不只僅關(guān)于高效能人士有價(jià)值，也是人生自我修煉的信條，是十分精煉和準(zhǔn)確的人生原理。它表達(dá)的是一種新的思想程度，夸大以規(guī)定為中央，以品行為根底，要求“由內(nèi)而外”地實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能和人際效能。
書中所闡述的七個(gè)習(xí)慣是密不行分的整體，相輔相成。
習(xí)慣一：主動(dòng)積極，個(gè)人愿景的規(guī)定，即接納主動(dòng)，要為自己以前、如今及將來的全部行為擔(dān)任，而且根據(jù)規(guī)定及價(jià)值觀，而非情感或外在情況來下決定，發(fā)明改動(dòng)，積極面臨統(tǒng)統(tǒng)；
習(xí)慣二：以終為始，自我領(lǐng)導(dǎo)的.規(guī)定，個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和構(gòu)造在做任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和方向，并據(jù)此塑造將來，全心投注于自己最注重的規(guī)定、價(jià)值觀、關(guān)聯(lián)及方向之上；
習(xí)慣三：要事第一，自我辦理的規(guī)定，要事第一即本質(zhì)的發(fā)明，是你的方向、愿景、價(jià)值觀及要事的構(gòu)造與實(shí)踐；
習(xí)慣四：雙贏思想，人際領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)定，雙贏思想是一種基于互敬，尋求互惠的考慮框架與心意，鼓舞我們處理題目，并幫忙個(gè)人找到互惠的處理辦法，是一種信息、力量、承認(rèn)及酬勞的分享；
習(xí)慣五：知彼解己，移情疏導(dǎo)的規(guī)定，當(dāng)我們改動(dòng)以答復(fù)的心態(tài)，而以理解對(duì)方的心態(tài)去傾聽別人，便能開啟真正的疏導(dǎo)，增長相互關(guān)聯(lián)，知彼需求仁慈心，解己需求勇氣，能平衡兩者，則可大幅提拔疏導(dǎo)的服從；
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效，發(fā)明性協(xié)作的規(guī)定，統(tǒng)合綜效是發(fā)明第三種選擇，既非按照我的方法，亦非你的方法，而是第三種遠(yuǎn)賽過個(gè)人之見的辦法，它是互相恭敬的效果，使整體取得一加一大于二的結(jié)果。
習(xí)慣七：不斷更新，平衡的自我更新規(guī)定，在四個(gè)根本生活方面（生理、社會(huì)、情緒、心智）中，不斷更新自己，這個(gè)習(xí)慣提拔了別的六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施服從。假如對(duì)這本書有興味的能夠在網(wǎng)上找高效能人士的七個(gè)習(xí)慣txt來看，只是你想要看實(shí)體書也是能夠的，是一本值得珍藏的書。
讀書使人進(jìn)步，這本書讓我學(xué)到好多東西。僅有事跡勝利只能算勝利了一半，唯有統(tǒng)籌事跡、家庭、人際關(guān)聯(lián)、個(gè)人生長等人生別的層面的和睦開展才是真正的勝利。在往后的工作中，我們肯定要有一個(gè)積極主動(dòng)的工作態(tài)度，做任何事變之前，做好充沛的預(yù)備，把要事時(shí)辰作為第一位，避免被成見、情感所左右。另外要有雙贏的思想，做到誠信，成熟和自大。在工作中要留意與人的交換協(xié)作，如遇到兩人意見差別時(shí)，要多與人疏導(dǎo)，在不同中尋求收獲。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)高效能人士的七個(gè)習(xí)慣時(shí)，緊張的是一天一點(diǎn)實(shí)踐，一天一點(diǎn)竭力，才能提拔自己勝利的高度。最怕看書時(shí)一陣豪情，結(jié)果轉(zhuǎn)眼就又規(guī)復(fù)了原來的自己。在不斷實(shí)踐“七個(gè)習(xí)慣”的流程中，美滿自我。自我提拔和美滿是一種規(guī)定，也是一個(gè)流程，一個(gè)在生長和變化之間螺旋式上升的流程，一個(gè)人不斷美滿自我的流程。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇3
習(xí)慣一積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則
人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，人類不僅能針對(duì)特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境。
采取主動(dòng)不等于膽大妄為，惹事生非或滋事挑畔，而是要讓人們充分認(rèn)識(shí)到自己有責(zé)任創(chuàng)造條件。
積極主動(dòng)不僅指行駛的態(tài)度，這意味著為人一定要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，一個(gè)人行為取決于自身的抉擇，而不是外在的環(huán)境，人類應(yīng)該有營造有利的外在環(huán)境的'積極性和責(zé)任感，積極主動(dòng)應(yīng)該是正面的不應(yīng)該是負(fù)面的。
無論是能直接控制的、間接控制的還是無法控制的問題，解決的第一步都掌握在我們自己手里，也就是說，只有以積極的心態(tài)去對(duì)待解決身邊發(fā)生的一些事，我們才能做到對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
習(xí)慣二以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
太多人成功之后，反而感到空虛，得到名得之后，卻發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的東西。因此，我們務(wù)必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前，堅(jiān)持到底，使生活充滿意義。
習(xí)慣三要事第一——自我管理的原則
有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事情放在第一位，有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)的，再靠自制力來掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把我們放在第一位，以免被感覺情緒或沖動(dòng)所左右。
習(xí)慣四雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
雙贏者把生活看作一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)決斗場(chǎng)，一般人看事情多用二分法：非強(qiáng)即若，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。
習(xí)慣五知彼解己——溝通的原則
若要用一句話歸納我在人際關(guān)系方面受到的一個(gè)重要原則，那就是，知彼解己——首先尋求去了解對(duì)方，然后再爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己，這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。
習(xí)慣六統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則
統(tǒng)合綜效的基本心態(tài)是：如果一位具有相當(dāng)聰明才智的人跟我意見不同，那么對(duì)方的主張必定有我，尚未體會(huì)的奧妙，值得加以了解。
與人合作最重要的是，重視不同個(gè)體的不同心理、情緒與智能，以及個(gè)人眼中所見到的不同世界，假如兩人意見相同，其中一人必屬多余；與所見略同的人溝通毫無益處，要有分歧才有收獲。
習(xí)慣七不斷更新——平衡的自我更新原則
人生最值得的投資就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。
工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考學(xué)習(xí)創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地，擁有財(cái)富并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇4
記得新員工入職時(shí)，公司給每人發(fā)了一本“高效能人士的七個(gè)習(xí)慣”，并邀請(qǐng)公司的培訓(xùn)講師給大家講解相關(guān)內(nèi)容，作為新員工培訓(xùn)的一部分，培訓(xùn)完后，對(duì)本書只是有一些基本的了解，書中的很多思想及做事的準(zhǔn)則并沒有對(duì)工作起到幫助。有幾點(diǎn)原因：
1、剛步入職場(chǎng)，對(duì)工作的習(xí)慣和方式并沒有太多的認(rèn)識(shí)和理解，依然保留著學(xué)生的氣息；
2、缺乏對(duì)事物的思考，更多的是憑直接感覺、自我的行為習(xí)慣和價(jià)值觀在做事，并沒有形成比較系統(tǒng)的做事風(fēng)格和習(xí)慣；
3、可能跟從小接受的中國式教育有關(guān)，不管是做事情還是思考問題喜歡被動(dòng)接受，而不是主動(dòng)的去思考、去獲取、去結(jié)合實(shí)際探索；
4、天生對(duì)西式的觀點(diǎn)和思想不感興趣，這也是培訓(xùn)完之后感覺沒啥作用；
5、跟培訓(xùn)老師及公司的培訓(xùn)體系有關(guān)，更多的是偏理論性質(zhì)的講解，沒有過多的結(jié)合工作實(shí)際及中國本身的文化進(jìn)行融合講解，培訓(xùn)的效果不太好；
本書主要分為三部分，第一部分為重新探索自我；第二部分為個(gè)人領(lǐng)域的成功，從依賴到獨(dú)立；第三部分為公眾領(lǐng)域的成功，從獨(dú)立到互賴；第四部分為自我提升和完善。
第三章，習(xí)慣一：積極主動(dòng)。個(gè)人愿景的原則。人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，最令人鼓舞的事實(shí)，莫過于人類確實(shí)能主動(dòng)努力以提升生命價(jià)值。在刺激與回應(yīng)之間，人類有選擇的自由，包括自我意識(shí)、想象力、良知、獨(dú)立意志。變被動(dòng)為主動(dòng)，擴(kuò)大自己的影響圈，做出承諾并信守諾言。人之所以為人，就是因?yàn)槲覀冇袇^(qū)別于其它動(dòng)物的意識(shí)，這種意識(shí)潛在變現(xiàn)一定是積極主動(dòng)的，我們歷史上也有很多積極主動(dòng)去改變的典例，愚公移山、大禹治水等，都是積極主動(dòng)去改變自然應(yīng)對(duì)困難的故事，所以說積極主動(dòng)是做事的'基本原則，自暴自棄、消極應(yīng)對(duì)只能使得事情越做越糟。
第四章，習(xí)慣二：以終為始。自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。和內(nèi)在力量相比，身外之物顯得微不足道。以始為終的基本上定義是認(rèn)清方向，牢記自己的價(jià)值觀、人生目標(biāo)和自我使命，不斷前進(jìn)，永不懈怠。任何事物都需要?jiǎng)?chuàng)造兩次，一次是智力上的創(chuàng)造，一次為體力上的創(chuàng)造，也就是先思考明白，再去努力實(shí)踐。本章重點(diǎn)介紹智力上的創(chuàng)造，以終為始要求我們要自我領(lǐng)導(dǎo)，明確自己的使命和宣言，以正確的原則為中心，不斷領(lǐng)悟安全感、人生方向、智慧和力量。不管自己、家庭，還是組織的自我宣言，都需要不斷的參與，不斷的實(shí)踐才能認(rèn)同。所有人都應(yīng)該有自己的目標(biāo)和任務(wù)，不斷的提高自我，才能持續(xù)成長，為自己為家庭為組織也為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
第五章，習(xí)慣三：要事第一、自我管理的原則。習(xí)慣三是對(duì)前兩個(gè)習(xí)慣的實(shí)施執(zhí)行。人類的第四大天賦，獨(dú)立意志，是做好自我管理的關(guān)鍵，有了獨(dú)立意志，我們就可以做出決定和主動(dòng)選擇。有效管理指的就是要事第一，先做最重要的事情。說的直白一些，就是時(shí)間管理。時(shí)間管理經(jīng)歷了四個(gè)階段，現(xiàn)在的時(shí)間管理理念優(yōu)點(diǎn)是將人際關(guān)系和效果放在第一位，時(shí)間放在第二位，更加的人性化。我們?cè)跁r(shí)間管理的過程中，必然會(huì)遇到各種事情，包括瑣事，學(xué)會(huì)說不，并把事情分優(yōu)先級(jí)排序，永遠(yuǎn)先做當(dāng)前最重要的一件事。高效能管理的秘訣是授權(quán)，包括指令型授權(quán)和責(zé)任型授權(quán)。
第六章，人際關(guān)系的本質(zhì)。沒有信任就談不上友誼，沒有誠實(shí)也就談不上信任。良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)是自制力與自知之明。能夠增加情感賬戶存款的，是禮貌、誠實(shí)、仁慈與信用。六種增加情感賬戶存款的方式：理解他人、注意細(xì)節(jié)、信守承諾、明確期望、正直誠信、勇于致歉。我們需要無條件的愛，處理好一對(duì)一的人際關(guān)系。我們國人的人際關(guān)系處理還是比較復(fù)雜的，這里面學(xué)問很深，建議大家多讀書，最基本的是不能有害人之心，多存善念。
第七章，習(xí)慣四：雙贏思維。人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。雙贏者把生活看作一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。從人類物物交換誕生起，其實(shí)就存在了利人利己的雙贏思維，物物交換本身就是互惠互利的一種方式，隨著社會(huì)的發(fā)展，目前合作場(chǎng)景越來越多，合作方式也越來越多，如果合作雙方?jīng)]有抱著雙贏的思維去做事情，最終損害的還是自己。雙贏品德有三個(gè)基本特征，誠信、成熟、知足。人存在世上，還是得靠人人內(nèi)心秉持的道德觀和價(jià)值觀，互愛互敬、互惠互利、合作共贏才是王道。不管是工作中的協(xié)作，還是企業(yè)間的合作，亦或是國與國之間的彼此交流合作，都是一個(gè)道理。
第八章，習(xí)慣五：知彼解己。移情溝通的原則。首先尋求去了解對(duì)方，然后再爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己，這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。兵法有云，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。溝通時(shí)，一定要先診斷后開方。有效溝通，并適時(shí)扮演知音，注意表達(dá)技巧。古希臘人經(jīng)典的哲學(xué)觀點(diǎn)，品德第一，感情第二，理性第三、當(dāng)我們真正做到深入了解彼此的時(shí)候，就打開了通向創(chuàng)造性解決方案和第三條道路的大門。我們之間的分歧不再是交流和進(jìn)步的障礙，而是通往協(xié)同效應(yīng)的階梯。
第九章，習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效。創(chuàng)造性合作的原則。喬治布什說過：我以圣者的期望自勉，對(duì)關(guān)鍵事物，團(tuán)結(jié)，對(duì)重大事務(wù)，求變，對(duì)所有事物，寬大。統(tǒng)合綜效就是整體大于部分之和，是人類所有活動(dòng)中最高級(jí)的一種，是對(duì)所有其他習(xí)慣的真實(shí)考驗(yàn)和集中體現(xiàn)。唯有兼具人類四種特有天賦、輔以雙贏的動(dòng)機(jī)及移情溝通，才能達(dá)到統(tǒng)合綜效的最高境界。敞開胸懷、博采眾議，尊重差異，化阻力為動(dòng)力，自然界是統(tǒng)合綜效的最佳典范。
第十章，習(xí)慣七：不斷更新。平衡的自我更新的原則。人生最值得的投資就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這才是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。習(xí)慣七就是個(gè)人產(chǎn)能，從四個(gè)層面更新你的天性，身體、精神、智力、社會(huì)/情感。身體、情深和智力層面與習(xí)慣一、二、三密切相關(guān)，而社會(huì)/情感層面的重點(diǎn)則與習(xí)慣四、五、六密切相關(guān)。不斷的平衡更新，達(dá)到螺旋式上升的狀態(tài)。只要存在與這個(gè)社會(huì)，就必須要奮斗終身。
第十一章，再論由內(nèi)而外造就自己。七個(gè)習(xí)慣澆灌出來的最高級(jí)、最美好和最甘甜的果實(shí)就是齊心協(xié)力，就是把自己、愛人、朋友和同事合而為一
最后總結(jié)下，本書講的七個(gè)習(xí)慣，先從個(gè)人角度介紹了三個(gè)習(xí)慣，又從社會(huì)角度，介紹了三個(gè)習(xí)慣，最后又回到自己，需要從個(gè)人和社會(huì)角度不斷的提高完善自我，螺旋式上升，為自己也為社會(huì)做出最大的貢獻(xiàn)。本書的一些思想，與我們中華民族本身的一些的思想是很一致的，類似的名言很多。如范仲淹曾說過，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；如一屋不掃，何以掃天下；青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。中華文明源遠(yuǎn)流長，我們一定要努力學(xué)習(xí)民族中最優(yōu)秀的文化，保持謙卑、低調(diào)、自強(qiáng)、誠信、奮斗、合作、孝順、包容等優(yōu)良傳統(tǒng)，由內(nèi)而外的持續(xù)修煉自我，堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀，不斷的改變自己，超越自我，養(yǎng)成良好的工作生活習(xí)慣，多讀書，多思考，多奮斗，多包容，相信終究會(huì)有更大的成功。
與各位共勉！
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇5
作者開篇帶領(lǐng)讀者利用想象完成一個(gè)概念的詮釋：蓋棺定論。假如我們是已故之人，面對(duì)前來參加我們追悼會(huì)的親朋好友，我們希望聽到別人給與我們的評(píng)價(jià)是什么樣的？回顧我們此生對(duì)他人對(duì)生活的影響與貢獻(xiàn)有哪些？是否有遺憾或者驕傲之處？由此讓我們真切的了解到何為“以終為始”。
讀到此處，我被震撼且認(rèn)認(rèn)真真的去想象了一下面對(duì)自身“蓋棺定論”時(shí)的心情。特別感謝能受教于此書，讓我現(xiàn)在就可以重新審視自身的人生目標(biāo)，認(rèn)清自身的'人生方向，牢記并為之努力。
那，我們?cè)撊绾稳フ业阶陨碚_的“方向”呢？作者明確提出一個(gè)基礎(chǔ)理論——“任何事都是由兩次創(chuàng)造而成”。
首先是思想，第二是行動(dòng)。
以建筑為例，在開始建造之前，一定是先繪制出設(shè)計(jì)圖紙，然后再開始施工。這就是兩次創(chuàng)造的含義。因此想要完成自身的人生目標(biāo)，就要先開始第一次創(chuàng)造。我們要確立自身的愿景和價(jià)值觀，找到自身的生活核心。
生活核心來源很多，在生活中常見的有工作、家庭、孩子、金錢等。但這些核心是對(duì)的嗎？我們要時(shí)常反思，假如以工作為中心，那這可能會(huì)失去我們家庭，這種例子比比皆是。當(dāng)一個(gè)夜以繼日全身心創(chuàng)業(yè)工作的男人，經(jīng)過拼搏到達(dá)事業(yè)巔峰。此刻他相依濡沫的妻子兒女可能早已離他而去。
由此可見，大多數(shù)人的生活核心都是不穩(wěn)定的，顧此失彼，難以恒定。唯一的恒久不變、歷久彌新的、值得信賴的核心就是原則。它不是存在于某一方面，而是貫穿于生活的方方面面。
也許此時(shí)你想問，原則是什么？原則就是你想要成為什么樣的人，向有怎樣的品德，扮演什么樣的生活角色。原則因人而異，但整體方向都趨于一致。例如：善良的品質(zhì)、孝順的子女、耐心的父母等等。
史蒂芬博士明確提出，我們每個(gè)人都需要一份個(gè)使命宣言，對(duì)自身的生活核心原則一一作出承諾和宣誓，誓死捍衛(wèi)，作一名以終為始的人。
以始為終的習(xí)慣是自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。它不但適用于個(gè)人，也適用于家庭和企業(yè)。用撰寫個(gè)人宣言的方式尋找人生核心目標(biāo)同樣可以復(fù)制于家庭和企業(yè)。而全員參與宣言的制定是保證宣言被始終捍衛(wèi)的核心，唯有參與，才有認(rèn)同。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇6
最近看了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，書中以積極主動(dòng)、以始為終、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新七個(gè)習(xí)慣展開記述，它將習(xí)慣定義為“知識(shí)”、“技巧”、“意愿”三者的混合體。它強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以人品為基礎(chǔ)，以及達(dá)到個(gè)人效能和人際效能的“內(nèi)外修煉”。習(xí)慣的確很重要，美國著名教育家曼恩曾說：“習(xí)慣就彷佛一根纜繩，我們每天為它纏上一股新索，不要多久就會(huì)變的牢不可破�！彼哉f，不管是職員、領(lǐng)導(dǎo)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是非常重要的。
想起幾年前聽到過的一個(gè)小故事對(duì)書中提到的積極主動(dòng)有了很深的感悟。
一個(gè)和尚在寺廟里待了幾年了，可還是做掃地、端茶的工作，有一天他越想越氣，去找方丈說理。
"我在這兒辛辛苦苦干了幾年了，為什么還是讓我掃地、端茶?太沒道理了!"
方丈捋了捋胡子，慢條斯理地說："你沒發(fā)現(xiàn)，你掃地從來不知道把垃圾處理掉，端茶時(shí)也不知道把桌子上的灰塵抹掉嗎?"這個(gè)和尚工作的失敗在于，他沒有積極主動(dòng)精神，不知道主動(dòng)做一些沒有人交代他做的事情。有主動(dòng)精神的員工，會(huì)勇于負(fù)責(zé)，有獨(dú)立思考能力。這些員工有別于那些像機(jī)器一樣的員工，他們不會(huì)按別人的吩咐機(jī)械地完成工作，他們往往會(huì)發(fā)揮創(chuàng)意，出色地完成任務(wù)。而不能積極主動(dòng)工作的員工，則墨守成規(guī)、害怕犯錯(cuò)，凡事只求遵循公司規(guī)則。他們會(huì)告訴自己，老板沒有讓我做的事，我又何必插手呢?又沒有額外的獎(jiǎng)勵(lì)!這兩種不同的想法會(huì)明顯地導(dǎo)致不同的工作表現(xiàn)。
積極主動(dòng)不僅僅是指行事采取積極主動(dòng)，還意味著做人一定要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)是人類的天性，即使我們的生活受到了外界條件所控制。我們不管做什么，都應(yīng)該主動(dòng)而非被動(dòng)。就像書中所說的那樣。人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的。人類不僅能針對(duì)特定的環(huán)境選擇回應(yīng)方式。更能主動(dòng)的創(chuàng)造有利環(huán)境……
積極主動(dòng)首先是一個(gè)心態(tài)。
我們經(jīng)常說:“我不小心忘記了……”、“我遲到,因?yàn)椤�、“其�?shí)是有原因的……”我們每天都在不停地找借口或是抱怨,其實(shí)我們應(yīng)該主動(dòng)積極地去工作,達(dá)到團(tuán)隊(duì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。所以,有效能的人為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé)。他們致力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事情,而不是被動(dòng)地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情。他們通過努力提升效能,從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍。同時(shí)積極主動(dòng)的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”，但是要擺正個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，一個(gè)人活在世上應(yīng)該有抱負(fù)，并且為之去努力奮斗。當(dāng)然有的人經(jīng)過努力奮斗成為團(tuán)隊(duì)的boss，成就輝煌事業(yè)也為數(shù)不少，但我們絕大多數(shù)人卻還是需要在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中做具體的事情，這時(shí)把個(gè)人的報(bào)復(fù)同團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)很好結(jié)合，才能做到積極主動(dòng)工作�！巴度氩庞谢貓�(bào)，忠誠才有信任，主動(dòng)才有創(chuàng)新”，當(dāng)你把個(gè)人抱負(fù)融入團(tuán)隊(duì)目標(biāo)當(dāng)中，對(duì)工作全力以赴，盡職盡責(zé)時(shí)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)達(dá)到了，個(gè)人的'報(bào)復(fù)也會(huì)實(shí)現(xiàn)，否則，只是追求個(gè)人抱負(fù)，眼高手低，工作敷衍了事，誰能信任你重用你？遲早會(huì)被團(tuán)隊(duì)淘汰，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)報(bào)復(fù)？所以說個(gè)人抱負(fù)與團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的結(jié)合是產(chǎn)生積極主動(dòng)心態(tài)的一個(gè)重要要素
把團(tuán)隊(duì)當(dāng)成自己的家盡心盡力也是產(chǎn)生積極主動(dòng)的一個(gè)重要要素，任何一個(gè)有理智的人對(duì)自己的家庭都是細(xì)心呵護(hù)的，想使自己的家庭幸福美滿，生活逐漸富有。為了自己的家庭知道怎樣去盡心盡力。團(tuán)隊(duì)其實(shí)是由更多的來自五湖四海的人組成的一個(gè)大家庭，如果團(tuán)隊(duì)中的每一份子都能像精心呵護(hù)自己的小家庭一樣，對(duì)待團(tuán)隊(duì)這個(gè)大家庭，與大家榮辱與共有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜スぷ�，才能使這個(gè)團(tuán)隊(duì)越來越強(qiáng)大。
我國古代思想家孔子說：“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。造就自身優(yōu)良的思想品德才會(huì)對(duì)社會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)有責(zé)任感積極主動(dòng)工作。思想品德是人的素質(zhì)中最寶貴的，同時(shí)具備優(yōu)良的思想品德你就不會(huì)講價(jià)錢不計(jì)報(bào)酬積極主動(dòng)的去完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)，而你出色的完成任務(wù)會(huì)得到認(rèn)可，也會(huì)得到豐厚的報(bào)酬，不是你爭(zhēng)來的而是你靠行動(dòng)贏得的。
現(xiàn)實(shí)生活中無論社會(huì)和團(tuán)隊(duì)并不是都完美無缺的，肯定會(huì)有陰暗面，對(duì)于這些不完美的、陰暗的方面，如果只會(huì)牢騷滿腹、怨聲載道、憤憤不平，怎么可能有積極主動(dòng)的心態(tài)？要知道牢騷怪話只會(huì)給人帶來消極的情緒，給工作帶來負(fù)面影響。不會(huì)改變無關(guān)的，陰暗的方面。要知道人都不完美，調(diào)整心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)用自己的行動(dòng)，樹立好的榜樣壯大美好的一面，縮小不完美陰暗的一面，從而帶動(dòng)周圍同事也有一個(gè)積極主動(dòng)的心態(tài)。
如果我們能把個(gè)人報(bào)負(fù)與團(tuán)隊(duì)目標(biāo)相融合，把團(tuán)隊(duì)當(dāng)家，才會(huì)有一個(gè)積極主動(dòng)的心態(tài)，從而養(yǎng)成一個(gè)積極主動(dòng)的習(xí)慣。自我提升和完善是一種原則，也是一個(gè)過程，一個(gè)在成長和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程，一個(gè)人不斷完善自我的過程。這一習(xí)慣就是個(gè)人產(chǎn)能，它維護(hù)并優(yōu)化你所擁有的最重要資產(chǎn)——你自己。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇7
這本書帶給我?guī)淼闹T多好處中，我看得最深的就是多方面、多角度去思考每一件事，每一個(gè)事物都有他存在的道理；還有一個(gè)就是習(xí)慣問題，我在這方面欠缺著一大筆債，我要慢慢的去改善自身缺不足。我也愿意與更多人去分享這本好書，它帶給我們的好處是許多前輩的經(jīng)驗(yàn)，能給我們帶來無限的'啟發(fā)。
習(xí)慣這兩個(gè)名詞，好熟悉，因?yàn)樗旧碓谖覀兩磉呉恢迸惆橹�，有一個(gè)好的習(xí)慣就能換來自己美好的人生，當(dāng)然，我也認(rèn)為高效能人士的七個(gè)習(xí)慣，最重要的方面是強(qiáng)調(diào)塑造性格而不是實(shí)現(xiàn)成功。
我記著戴維斯坦喬丹說過一句話“沒有正確的生活就沒有真正卓越的人生”，在我自己上初中的時(shí)候，有一個(gè)壞習(xí)慣一直培養(yǎng)著，我到高中年代雖然很想的幾件事，但在別人的眼中說你是一個(gè)不道德的人，就是上廁所不沖隨地吐痰，當(dāng)我認(rèn)知自己有這個(gè)壞習(xí)慣，我也嘗試去改掉剛開始改的時(shí)候自己都有那種感覺，有點(diǎn)不習(xí)慣，可以用一個(gè)成語來概括不測(cè)之影，想說也說不出來，但我一直堅(jiān)持堅(jiān)持了許久的時(shí)間才換取了一點(diǎn)點(diǎn)效果，我感覺也不錯(cuò)，在這個(gè)壞習(xí)慣中我也在不斷地提升，我也相信會(huì)改掉的，過去了許久，我也改掉了這種上廁所不沖隨地吐痰的習(xí)慣了，自我評(píng)價(jià)感覺自己得到了完善，也提升了自我。
我們處事的時(shí)候往往自以為是的去判斷事物，去評(píng)價(jià)工作，別人犯錯(cuò)也是一味的以自己的角度去評(píng)判別人。在交流中也是以自己的經(jīng)歷觀念去對(duì)別人的觀念進(jìn)行評(píng)價(jià)，這是一種低效率的交流情況。這種情況下，集體效能就不能有效的發(fā)揮出來。如果我們大家都能學(xué)會(huì)換位思考，以此來加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和協(xié)作精神，關(guān)鍵時(shí)刻能互相協(xié)作打硬仗，通過每個(gè)人的切實(shí)努力，我們可以發(fā)揮出更強(qiáng)的能力。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇8
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書是美國富蘭克林柯維公司創(chuàng)始人史蒂芬·柯維博士著的，據(jù)稱，“在美國，此書影響力近次于《圣經(jīng)》�！�
沒有閱讀的時(shí)候，以為這無非是一本勵(lì)志類書籍，等到讀起來，卻明白它所論述的涉及每個(gè)人的事業(yè)、婚姻、家庭、生活、教育等諸多方面的資料，對(duì)如何搞好合作與溝通、提高幸福指數(shù)和成功的幾率而最終到達(dá)“高效能”做了具體而又深刻的論述。
事實(shí)上，正如作者所說，“人們是如此的相似，又是那樣的不一樣。”為了生計(jì)或?qū)崿F(xiàn)自我的某種夢(mèng)想和愿望(或者是到達(dá)某種欲望)，現(xiàn)代的人們都在忙忙碌碌中度過一天又一天，一年又一年。可是，如果你細(xì)心觀察一下身邊的人，其實(shí)，他們的工作效能是不一樣的。
人人都有完美的愿景——良好的人際關(guān)系、出色的工作業(yè)績、不菲的勞動(dòng)收入、美滿的婚姻、和諧的家庭……然而，這些愿景不會(huì)降臨到每個(gè)人的頭上。人們總是心懷憧憬而又必須應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。那么，有沒有一劑良方使渴望這些完美愿景的人們做得更好一點(diǎn)答案就在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》里。
書中推薦的七個(gè)習(xí)慣是：
1、積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則
2、以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
3、要事第一——自我管理的原則
4、雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
5、知彼解己——移情溝通的原則
6、統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則
7、不斷更新——平衡的自我更新的原則
逐條對(duì)照上頭所列出的七個(gè)習(xí)慣，我們做到了幾條呢恐怕在第一條“積極主動(dòng)”方面就會(huì)有很多人沒有做到。尤其是作為一名員工的主角，你做到積極主動(dòng)了嗎“太多人只是坐等命運(yùn)的安排或貴人相助，事實(shí)上，好工作都是靠自我爭(zhēng)取來的。”近年來，一些管理層人士經(jīng)常講“職業(yè)倦怠”，可見，消極被動(dòng)是廣為存在的。
所謂“以終為始”，就是“在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向。這樣不但能夠?qū)δ壳疤幘沉巳缰刚�，并且不至于在追求目�?biāo)的過程中誤入歧途，白費(fèi)功夫。”而“要事第一”的原則，卻是指集中精力于當(dāng)急的要?jiǎng)?wù)，排除次要事務(wù)的'羈絆，即“別讓瑣務(wù)牽著鼻子走�！蔽覀冏龅萌绾�
說到了“雙贏思維”，可能我們做得更不好了。對(duì)于這一點(diǎn)，我們是喊聲震天高，而在內(nèi)心卻只想自我贏�！爸私饧骸敝攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)“移情溝通”。所謂“移情溝通”是指以理解為目的的聆聽，要求“聽者站在說話者的角度理解他們的思維模式和感受�！边@對(duì)于我們?nèi)绾巫鲆幻细竦募议L和合格的教師大有裨益。
最終兩點(diǎn)是“統(tǒng)合綜效”和“不斷更新”。其中，“統(tǒng)合綜效”是講整體大于部分之和。例如，疊放在一齊的兩塊木片所能承受的重量大于疊放前分別承受的重量之和。我們做教師的善于敞開胸懷，博采眾議，善于充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的智慧都在這個(gè)范疇�！安粩喔隆北容^容易理解，可是人們卻往往熱衷于躺在祖宗留下來的床上悠閑地睡眠，不愿意開啟自我大腦創(chuàng)新的大門。
渴望完美，并追求卓越的人們，讀一讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，會(huì)像我一樣受益匪淺。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇9
因自我感覺效能低下，工作進(jìn)度緩慢，浪費(fèi)了大量時(shí)間，所以買了這本書讀一讀，希望可以提高自己做事的效率。 這是一本暢銷書，因內(nèi)容豐富、語言流暢、能夠打動(dòng)讀者而暢銷。本書作者柯維建議，一個(gè)人生活和工作要以品德為基礎(chǔ)，在人際交往上要不斷在情感帳戶上“存款”，同時(shí)還要養(yǎng)成七個(gè)習(xí)慣：
習(xí)慣一. 要積極主動(dòng)。我們所知的那些成功人士，無論是政治家、科學(xué)家還是作家，都積極主動(dòng)地面對(duì)人生。
習(xí)慣二. 人生要有目標(biāo)。類似于國家憲法，我們可以撰寫個(gè)人使命宣言，來描繪個(gè)人的愿景。目標(biāo)明確了，才便于行動(dòng)。 習(xí)慣三. 要事第一。要把重要的事情放在首位，先完成它。同時(shí)，要把不重要的.事放在一邊。反省一下自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們很多時(shí)間都浪費(fèi)在了不重要的事情上了。
習(xí)慣四. 雙贏思維。與人打交道，盡量雙贏。做生意，之所以能有老客戶，就是因?yàn)槟軌蚓S持雙贏。有的人喜歡自己占便宜，讓對(duì)方損失，結(jié)果只能是一錘子買賣。
習(xí)慣五. 為了讓別人理解你，先要理解對(duì)方。我們總是急于讓別人了解自己的觀點(diǎn)，接受自己的觀點(diǎn)。每個(gè)人都希望別人理解自己。所以，首先我們要當(dāng)個(gè)好聽眾，盡力去理解別人。在此基礎(chǔ)上，才能讓對(duì)方愿意理解你。
習(xí)慣六. 尊重差異，理解不同的觀點(diǎn)，整合不同的觀點(diǎn)，形成集體智慧。
習(xí)慣七. 在身體、智力、精神和社會(huì)/情感四個(gè)方面不斷更新自己。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇10
初讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》感到作者的觀點(diǎn)跟我的思考事物的邏輯、或者我認(rèn)同的認(rèn)識(shí)事物、解決問題的方式很契合；起先以為是一般的勵(lì)志書，如果不是有讀書筆記的任務(wù)，也許就不會(huì)靜心去閱讀，也許會(huì)在一些概念理論中漸漸失去耐心；然而，輕翻幾頁，不由肅然。讀完這本書后，仿佛是經(jīng)歷了一次心靈之旅，這是一次需要和自己心靈對(duì)話的閱讀，是一次需要內(nèi)省的閱讀。一直以為，技巧的東西，非內(nèi)心動(dòng)容，是不會(huì)有鮮活感的，所以，在看到本書將習(xí)慣定義為“知識(shí)”、“技巧”、“意愿”相互交織的結(jié)果時(shí)，特別悅納！
俗語說：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)�！绷�(xí)慣在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。
擁有真正獨(dú)立人格的人，能夠事事主動(dòng)積極，而非受制于人。但是，只重獨(dú)立并不適于人我息息相關(guān)的現(xiàn)代生活，并非圓滿生活的終極目標(biāo)。七個(gè)習(xí)慣中的前三個(gè)，著重在如何修養(yǎng)自己，由依賴進(jìn)而獨(dú)立，達(dá)到“個(gè)人的成功”。后四個(gè)習(xí)慣則涵蓋了團(tuán)隊(duì)精神、合作與溝通，追求“公眾的成功”。對(duì)于我們“工作人”來說，在提高工作能力的同時(shí)，應(yīng)該尤其注重合作這個(gè)概念，也就是做到雙贏的思考習(xí)慣，學(xué)會(huì)傾聽，理解他人，再尋求自身的被理解，團(tuán)隊(duì)精神，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和企業(yè)的雙贏。
人是很難改變的，出于本性的固執(zhí)和偏執(zhí)。在生活中，固執(zhí)的人和偏執(zhí)的人非常多見。對(duì)于個(gè)人而言，“習(xí)慣若不是最好的仆人，便是最差的主人�！睍姓撌龅钠邆�(gè)習(xí)慣是人生自我修煉的信條，是非常精辟和正確的人生道理。在我看來，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)是其他六個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)和鋪墊。
本書一開始，作者就提到：“人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，人類不僅能針對(duì)特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境；采取主動(dòng)不等于膽大妄為，惹是生非或滋事挑釁，而是要讓人們充分認(rèn)識(shí)到自己有責(zé)任創(chuàng)造條件。”積極主動(dòng)是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)任，是個(gè)人踏上成功的基石。人受制于客觀條件并不足懼，重要的是,我們要針對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)回應(yīng)，人對(duì)自己的生命負(fù)責(zé),就要為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì)。如果你沒有目標(biāo)，只是等待，那我相信，你永遠(yuǎn)也不會(huì)有機(jī)會(huì)，只有努力的去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，為目標(biāo)尋找機(jī)會(huì)，才能獲得成功。
同樣，積極主動(dòng)是引導(dǎo)企業(yè)成功的動(dòng)力源泉。企業(yè)外部的市場(chǎng)問題當(dāng)然重要，但對(duì)于基于明確戰(zhàn)略目標(biāo)而建立的組織，最大的問題是來自企業(yè)內(nèi)部的種種矛盾。具有領(lǐng)袖素質(zhì)的企業(yè)決策者，明白如何引導(dǎo)員工的信念朝著更積極正面發(fā)展的道理，在企業(yè)內(nèi)部系統(tǒng)地塑造各種優(yōu)勢(shì)能力。企業(yè)要大發(fā)展就必須超越傳統(tǒng)管理，上升到激勵(lì)和引導(dǎo)的高級(jí)層面上來，認(rèn)識(shí)并塑造員工身上的最強(qiáng)、最美好的東西，并將這些優(yōu)秀的品質(zhì)轉(zhuǎn)化為積極工作的動(dòng)力，讓積極的.情緒占據(jù)心靈的主導(dǎo)，引導(dǎo)他們的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)與企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略方向自覺融合，釋放企業(yè)內(nèi)在活力和潛力，增加抵抗外界困難的免疫力，最終將“積極主動(dòng)”鑄造成為企業(yè)成功和個(gè)人成功相結(jié)合的動(dòng)力源泉。這正是書中提到的：“管理是正確地做事，而領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事�！�
以前在我自己的思維定義里，一直自以為是的認(rèn)為是一個(gè)積極主動(dòng)的人，也時(shí)常將“生氣就是用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己”這句話掛在嘴邊；然而，在第一個(gè)習(xí)慣中，一開始提到的社會(huì)之鏡，才發(fā)現(xiàn)我就是從哈哈鏡中看自己。我一直沒有理解“積極主動(dòng)”這四個(gè)字的真正含義，隨著讀書的深入，對(duì)自己進(jìn)行重新審視，對(duì)積極主動(dòng)也有了新的認(rèn)識(shí)；當(dāng)看到書中有位學(xué)生請(qǐng)假的案例時(shí)，頓時(shí)豁然開朗：“積極主動(dòng)的人理智勝于沖動(dòng)，他們能夠慎重思考，選定價(jià)值觀并將其作為自己行為的內(nèi)在動(dòng)力；而消極被動(dòng)的人則截然相反，他們感情用事，易受環(huán)境或條件作用的驅(qū)使�！�
只是粗略的讀了一遍，這本書我還會(huì)繼續(xù)讀，因?yàn)槠邆�(gè)習(xí)慣也是需要堅(jiān)持去做的，讓自己的內(nèi)在充實(shí)起來，只要堅(jiān)持下去，那么，想要的成功也會(huì)到來！
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇11
前幾日閱讀了大名鼎鼎的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書，作者是史蒂芬·柯維。本書看似平淡無奇，但讀完之后，我由衷欽佩作者的遠(yuǎn)見卓識(shí)。借著讀書筆記，首先整理下本書的知識(shí)框架。
本書框架：
一個(gè)普遍規(guī)律，個(gè)人成長的規(guī)律：依靠—獨(dú)立—互賴。這個(gè)普遍規(guī)律引出了本書的兩個(gè)重要章節(jié)，個(gè)人成功領(lǐng)域的成功，從依靠走向獨(dú)立，與之對(duì)應(yīng)的前三個(gè)習(xí)慣：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一。公眾領(lǐng)域的成功，從獨(dú)立走向互賴，對(duì)應(yīng)著中間三個(gè)習(xí)慣：雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效。
習(xí)慣的定義：
將習(xí)慣定義為“知識(shí)”、“技巧”與“意愿”三者的混合體。俗話說“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)，習(xí)慣對(duì)我們的生活有絕大的影響”。
高效能人士的定義：書中并沒有明確定義何為高效能人士，我們普遍理解的是大家認(rèn)為的在事業(yè)、家庭、生活中取得普遍成功的人士。
書中提到“要提升自我分析和解決問題的潛力，務(wù)必從改變自我內(nèi)心深處的價(jià)值觀、對(duì)事物的認(rèn)知方法以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的.理解入手，也就是提升自身的素質(zhì)，同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法�！边@是非常深刻而又見地的理解。
解決問題不但僅要在術(shù)的層面想辦法，還要回到道的層面，從價(jià)值觀和方法論上去思考，以及從了解周圍環(huán)境入手，綜合一句話就是提升自身素質(zhì)。
這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體，是“積極主動(dòng)”的態(tài)度、“以終為始”的愿景、“要事第一”的把握、“雙贏思維”的互賴、“知彼解已”的溝通、“綜合綜效”的合作和“不斷更新”的創(chuàng)造，它們相輔相成，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是職工養(yǎng)成不錯(cuò)的習(xí)慣是非常重要的，它甚至能決定一個(gè)人的成敗得失。
積極主動(dòng)，就是對(duì)待生活、工作都要勤懇主動(dòng)，勇挑重?fù)?dān)，高效能人士為自我行為以及一生所做的選取負(fù)責(zé)，他們效力于實(shí)目前潛力控制的事情而不是被動(dòng)的憂慮，那些沒法控制或難以控制的事情，他們透過努力提升效能，從而擴(kuò)展自我的影響范圍。
要事第一就是自我管理的原則，也是作為管理者要時(shí)刻提醒自身的原則。在有限的精力下要時(shí)刻明白要事第一，這也是二八定律的一個(gè)現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。它把最重要的事放到第一位，由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是最重要的，再靠自制力來掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把我們的重點(diǎn)放到第一位，以免被偏見、情緒或沖動(dòng)所左右，從這個(gè)好處上說，自我管理的實(shí)質(zhì)就是自律和條理，是對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。
總結(jié)一下，所謂道理都是相通的，中西方都是一致的，這七個(gè)習(xí)慣中的前三個(gè)：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一，是從價(jià)值觀和工作觀入手，講述自我驅(qū)動(dòng)，自我管理，自我領(lǐng)導(dǎo)，相當(dāng)于儒家講的修身；七個(gè)習(xí)慣中的雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效，是從理念、溝通、合作等層面講述處世之道，相當(dāng)于儒家的齊家、治國、平天下；當(dāng)然第七個(gè)習(xí)慣—不斷更新，相當(dāng)于道家的應(yīng)物變化思想，強(qiáng)調(diào)我們要隨著環(huán)境的轉(zhuǎn)變不斷適應(yīng)，唯有變化是唯一不變的真理。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇12
史蒂芬？柯維的名作《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書內(nèi)容很好，讀后深受啟發(fā)。習(xí)慣在不經(jīng)意的日常生活中形成，它影響著我們的一生。習(xí)慣對(duì)我們的生活有絕大的影響，因?yàn)樗且回灥�。在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。在現(xiàn)代社會(huì)，要想做一名成功的高效能人士，創(chuàng)造卓越的企業(yè)文化，就必須從培養(yǎng)良好的個(gè)人習(xí)慣入手。
習(xí)慣一：積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則
人性本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，不僅能消極選擇反應(yīng)，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利環(huán)境。采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求、惹人厭或具侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。
積極主動(dòng)與消極被動(dòng)有天壤之別，尤其再配合聰明才智，差距就更遠(yuǎn)了。想要生命的產(chǎn)能與產(chǎn)出平衡，進(jìn)而追求圓滿人生，主動(dòng)精神實(shí)在不可缺少。
我想一個(gè)人積極主動(dòng)的生活態(tài)度和消極逃避的態(tài)度會(huì)給你的人生帶來截然不同的結(jié)果。在我們的平時(shí)教學(xué)要認(rèn)真對(duì)待，在完成本職工作的同時(shí)更要積極主動(dòng)地要求承擔(dān)各項(xiàng)任務(wù)，如各級(jí)公開課、課題研究等等。不要等領(lǐng)導(dǎo)分配任務(wù)，可以自己積極主動(dòng)地提出要求。這樣既爭(zhēng)取到了機(jī)會(huì)，又會(huì)給自己帶來成功。
習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
太多人成功之后，反而感到空虛；得到名利之后，卻發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的事物。因此，我們務(wù)必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前堅(jiān)持到底，使生活充滿意義。
這個(gè)原則告訴我，學(xué)校管理不能盲目地只是處于無約束的狀態(tài)。像我們的學(xué)校，要做成一件事必須有目標(biāo)、有制度。而且要有人人參與的角度。每人要明確自己所處的位置及任務(wù)。他們應(yīng)該知道完成任務(wù)后的成就和獎(jiǎng)勵(lì)。調(diào)動(dòng)全體教職工的積極性，達(dá)到老子說的無為而治的境界。如果延伸去，在班級(jí)管理方面也能達(dá)到人人有事干，事事有人做的管理層次。這樣的班級(jí)肯定是最出色的。這樣的學(xué)生畢業(yè)出去后會(huì)成為自覺的人才。
習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則
有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位。由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，再靠自制力來掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把它們放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動(dòng)所左右。有效的個(gè)人管理可分為四個(gè)步驟：
確定角色——寫下個(gè)人認(rèn)為重要的角色。假若以往不曾認(rèn)真考慮這個(gè)問題，就把這時(shí)閃過腦際的角色逐一寫下。
選擇目標(biāo)——為每個(gè)角色確定未來一周欲達(dá)成的2至3個(gè)重要成果。
安排進(jìn)度——根據(jù)上面所列目標(biāo)，安排未來7天的行程。
逐日調(diào)整——每天早晨依據(jù)行事歷，安排一天的大小事務(wù)。
這人對(duì)我的啟示是應(yīng)該在周末就安排好下周所要做的事。而且在每天早晨就安排好一天的事務(wù)。先安排重要的事，然后安排不緊要的事。事情要分輕重緩急，不能按喜好亂來。否則事半功倍。而且每周要總結(jié)一下所取得的成就和不足，尋找改正的方法。為今后的工作指明方向。
比如，開學(xué)第一周的工作要在開學(xué)前就安排好。其中的事情非常多，比如接到新班級(jí)還要熟悉學(xué)生、新教材要徹底的讀通透、要備好開學(xué)的第一節(jié)課等。這么多的事情，必須安排好先后順序，重要的先做，學(xué)生必須先熟悉的，然后是備課等等。
習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的.原則
利人利己者把生活看做一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。一般人看事情多用二分法：非強(qiáng)即弱、非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。
利人利己可使雙方互相學(xué)習(xí)、互相影響及共蒙其利。要達(dá)到互利的境界必須具備足夠的勇氣及與人為善的胸襟，尤其與損人利己者相處更得這樣。培養(yǎng)這方面的修養(yǎng)，少不了過人的見地、積極主動(dòng)的精神，并且以安全感、人生方向、智慧與力量作為基礎(chǔ)。
這條習(xí)慣告訴我們，現(xiàn)代社會(huì)不能單憑自己的個(gè)人力量來完成。為了取得更好的成功，必須有良好的合作精神，在互利互惠的基礎(chǔ)上雙方開展有效的合作。而且要講求實(shí)效，必須推心置腹地進(jìn)行交流。
比如，同事要開公開課，我們要認(rèn)真去替他考慮，備課時(shí)一起分析。試教時(shí)仔細(xì)聆聽，有問題要及時(shí)提出，不能在背后說別人，要當(dāng)面指出課存在的問題，如果能指出解決的方法更好。還有備課時(shí)能集體備課更好，大家一齊分析討論優(yōu)缺點(diǎn)。這樣備出的課是集體智慧的結(jié)晶。我們要心胸開闊，不要有小心思，保留一手。大家要把最拿手的本領(lǐng)拿出來。要記住別人的進(jìn)步就是自己的進(jìn)步。看到同事取得了成就，自己的付出不也有更好的回報(bào)了。所以合作能帶來雙贏。
習(xí)慣五：知彼解己——同理心交流的原則
若要用一句話歸納我在人際關(guān)系方面學(xué)到的一個(gè)最重要的原則，那就是：知彼解己——首先尋求去了解對(duì)方，然后再爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。
同理心傾聽不只是理解個(gè)別的詞句而已。據(jù)專家估計(jì)，人際溝通僅有一成通過語言來進(jìn)行，三成取決于語調(diào)與聲音，其余六成則得靠肢體語言。所以在同理心傾聽的過程中，不僅要耳到，還要眼到、心到；用眼睛去觀察，用心靈去體會(huì)。
我想，同理心很像我們以前學(xué)習(xí)到的換位思考，或者說是角色變換。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇13
讀了史蒂芬柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，我受到了很大的啟發(fā)。這是一本很值得讀的書，書中強(qiáng)調(diào)品行修養(yǎng)的同時(shí)，還介紹了為人處事的技巧。人的品德基本上是由習(xí)慣組成的，俗語說：思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)，習(xí)慣對(duì)我們的生活有絕大的影響。因?yàn)樗且回灥�，在不知不覺中，長年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。
書中通過一些細(xì)致生動(dòng)的故事來漸進(jìn)入自己的觀點(diǎn)，它涵蓋的不僅僅是一些大的道理和人生方面的東西，更可貴的是它還探討了一些具體到家庭、教育及與人相處等方面的事物。這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體：“積極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解已”的溝通，“綜合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，它們相輔相成，不管是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)還是職工養(yǎng)成良好的習(xí)慣是非常重要的，它甚至能決定一個(gè)人的成敗得失。以下就書中談到的七個(gè)習(xí)慣具體談一談感受：
習(xí)慣一：積極主動(dòng)
“主動(dòng)積極”即采取主動(dòng)，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦——自覺、良知、想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最基本的決定。如果你不向前走，誰又會(huì)推你走呢?因此，積極主動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。主動(dòng)積極是書中提及的第一條習(xí)慣，人要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì)，做一個(gè)真正“操之在我”的人。其中很有份量的一句話是“有選擇的自由，個(gè)人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任�！�
習(xí)慣二：以終為始
高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人、想做些什么、要擁有什么，并且能夠清晰明確地寫出來，以此作為決策指導(dǎo)。因此，以終為始是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響，確立目標(biāo)后全力以赴。許多人在埋頭苦干時(shí),尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo)，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什么?什么是你生命中最重要的?你生活的重心是什么?只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。
所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造，先是在腦海里創(chuàng)造，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)和組織在作任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來，全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀、關(guān)系及目標(biāo)之上。對(duì)個(gè)人、家庭或組織而言，使命宣言可說是愿景的最高形式，它是主要的決策，主宰了所有其它的決定。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是在共有的`使命、愿景和價(jià)值觀之后，創(chuàng)造出一個(gè)文化.目標(biāo)都可以設(shè)定，但“以終為始”說的是“以結(jié)果為目標(biāo)”，因?yàn)槟繕?biāo)有可能得不到，但結(jié)果是一個(gè)人一定得到的，所以你希望自己的結(jié)果如何，用此來刺激自己，調(diào)動(dòng)自己的主動(dòng)積極性，這才是好習(xí)慣，高效能習(xí)慣。
習(xí)慣三：要事第一
“要事第一”即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想(你的目標(biāo)、愿景、價(jià)值觀及要事處理順序)的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，要事也不能放在第二，無論迫切性如何，每個(gè)人的“要事”都不一樣，因?yàn)椤耙隆笔且蚴姑�，價(jià)值觀來定的，所以“要事”是因人而定的，而且事情的重要性是大于時(shí)間的，所以緊急與否是時(shí)間管理的事，而“要事”的完成是與“以終為始”的延續(xù)。有效能的人會(huì)用少量時(shí)間處理的緊急事件，他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上，來保持效益與效率的平衡。“有效管理”是把最重要的事放在第一位的重點(diǎn)管理。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動(dòng)左右。
習(xí)慣四：雙贏思維
“雙贏思維”是一種基于互敬、尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富及資源。而非患不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。雙贏既非損人利己(贏輸)，亦非損己利人(輸贏)。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考“我們”，而非“我”�！半p贏思維”鼓勵(lì)我們解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分享。我認(rèn)為“雙贏思維”把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說，既現(xiàn)實(shí)又大愛，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。大多數(shù)人的性格是做不到的，少數(shù)性格類似的人努力后會(huì)做到，所以“雙贏思維”是成熟所追求的目標(biāo)，是對(duì)自己、社會(huì)了解的更深的表現(xiàn)，在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為是七個(gè)習(xí)慣中最難做到的，也直接影響著“統(tǒng)合終效”。
在“雙贏思維”的基本原則和主要思維上都提到了人際關(guān)系，我也這樣認(rèn)為。雙贏是人贏，而非物贏，那么要不傷害自己還要讓雙方都好，就必須有兩好的人際關(guān)系，而書中的“主要流程”的第一點(diǎn)也說了“在勇氣與體諒之間實(shí)現(xiàn)平衡，以需求共同利益”，雙贏還要需要勇氣和體諒，所以要學(xué)會(huì)雙贏的思維。具有雙贏思維的人，往往有三種個(gè)性品格：正直、成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受，價(jià)值觀和承諾，勇于表達(dá)自己的想法及感覺，能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗(yàn)，相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。
利人利己觀念的形成是以誠信、成熟、豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的�；磉_(dá)的胸襟源于個(gè)人崇高的價(jià)值觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲、共財(cái)勢(shì)，從而肯嘗試無限的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。書中提到了互賴，我是這樣認(rèn)為的，互賴是長期的一種合作方式，如果短期的合作，我認(rèn)為互補(bǔ)比較好，可能更加實(shí)用。
習(xí)慣五：知彼解己
當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對(duì)方獲得了解后，會(huì)覺得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦然而談，雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。在有了“雙贏思維”的基礎(chǔ)上，人就會(huì)耐心的去傾聽，才會(huì)有合作產(chǎn)生，如果沒有“雙贏思維”的思想，就談不上了解對(duì)方和解放自己，這一點(diǎn)我做得不好，很多時(shí)候別人的話我是聽不進(jìn)去的，所以根本就不了解對(duì)方的意圖，只是一味的認(rèn)為自己是對(duì)的，所以就不可能協(xié)作好�！爸私饧骸毙枰氖侵鲃�(dòng)，如果單方面去做是沒有效果的，所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠意來，畢竟大多數(shù)人還是使用過去的觀念去處理問題。
我們要培養(yǎng)設(shè)身處地的換位溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效
“統(tǒng)合綜效”談的是創(chuàng)造第三種選擇——按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的辦法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。
統(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量。相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維，換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。
集思廣益的合作威力無比，有當(dāng)人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。
習(xí)慣七：不斷更新
“不斷更新”談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向(生理、社會(huì)、情感、心智及心靈)中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長之徑;對(duì)家庭而言，習(xí)慣透過固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。
我們要懂得磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛的財(cái)富。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地;擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才是真正的財(cái)富。
讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了把握更多有用的知識(shí)和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到實(shí)踐中，才能真正達(dá)到讀書的目的。在今后的工作中，我將會(huì)通過不斷的努力和探索，通過培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，我相信我可以不斷地進(jìn)步，逐漸成長為一位真正高效能的優(yōu)秀教師。
我終于戰(zhàn)勝了粗心作文500字 篇14
這幾天在讀一本老書，《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。粗讀一遍之后發(fā)現(xiàn)，這實(shí)在是一本人人都值得一看的奇書，遂開始第二遍精讀。為了加深印象、增進(jìn)理解，在這里把讀書過程中的一些感悟記錄下來。
前言：前言部分，作者列舉了種種人世間的煩惱與困惑：不幸福的婚姻、不聽話的孩子、不上進(jìn)的員工、人生失去了方向和目標(biāo)、急功近利、焦躁不安、無法與別人互相理解溝通……并提出，要想解決這些煩惱，需要遵守一些天然的、普適的原則，這些原則是人類千萬年來總結(jié)、歸納出來的智慧結(jié)晶，是人之所以為人的關(guān)鍵所在。
接下來，作者對(duì)如何閱讀此書提出了建議：最好以一個(gè)講師備課的心態(tài)來閱讀，即閱讀完之后，向別人講述書中內(nèi)容。這確實(shí)是讀書的好方法，能夠讓你在讀書的時(shí)候更認(rèn)真、更專注，同時(shí)不會(huì)泛泛地、單向接受地閱讀，而是邊讀邊思考。
然后，作者談到了閱讀此書的收獲——改變，改變自己，進(jìn)而影響他人，從而達(dá)到“高效能”的目的。
最后，簡要地介紹了七個(gè)習(xí)慣的內(nèi)容。
這種開宗明義的寫作方法，和講課是一個(gè)道理：以普遍的、有代表性的問題作為切入點(diǎn)，分析引起問題的原因，提出解決方案，同時(shí)把課程的結(jié)構(gòu)和部分干貨露出來，提起學(xué)員的興趣。這種表達(dá)方式在寫作、講課、演講、做介紹時(shí)都可以使用，是百試百靈的`方法。
前言部分有一句話讓我非常觸動(dòng)：“有多少人在彌留之際，希望自己花更多的時(shí)間工作或看電視？沒有一個(gè)人希望這樣。此時(shí)，人們想到的是愛人、家人和他們付出過愛心的人。”雞湯文里經(jīng)常說一句話：“把每一天都當(dāng)做生命的最后一天來過�！庇行┢�，但是道理沒錯(cuò)。所謂的“高效能人士”，其實(shí)就是在生命的最后一刻，回顧整個(gè)人生而不留遺憾的人。
第一部分重新探索自我
第一章由內(nèi)而外全面造就自己&第二章七個(gè)習(xí)慣概論
開篇作者就說：“要改變現(xiàn)狀，首先要改變自己；要改變自己，首先要改變我們對(duì)問題的看法�！�
我們每個(gè)人都有一套對(duì)世界的看法，作者管這個(gè)看法叫“思維定式”。思維定式由我們的經(jīng)歷、眼界、教育背景、成長環(huán)境等因素共同作用而成。我們都深信自己的思維定式是正確的，能反應(yīng)這個(gè)世界的真實(shí)情況，并且所有想法和行為都受此思維定式指導(dǎo)。
可恰恰相反，我們大部分的思維定式是緊緊圍繞著“我”展開的。這個(gè)“我”是肉身的、物質(zhì)的“我”，是懶惰的、自私的：它要么把現(xiàn)象按照最簡單、最不費(fèi)腦力的方式進(jìn)行解釋，比如“那個(gè)開著豪車、打扮入時(shí)的女孩一定是個(gè)小三”、“這個(gè)事情這么多困難，肯定做不成”；要么以最有利于自己的方式詮釋、加工并作出反應(yīng)，如“這件事我沒做錯(cuò)，錯(cuò)的是他，責(zé)任都在他”、“這筆生意他不知道要從我這里賺取多少利潤，他就是在騙我的錢，我得小心點(diǎn)。”
由此我們很容易就可以得出結(jié)論，這種以“肉身的我”為中心的思維定式是不客觀的，很容易出現(xiàn)偏差。那么該如何建立“正確”的思維定式呢？作者給出的答案——以“原則”為中心。
所謂的原則，就是人類自誕生之日起，經(jīng)過千百年的生存進(jìn)化所總結(jié)出來的“優(yōu)秀品德”，比如善良、誠實(shí)、公正、奉獻(xiàn)、勇敢、忠誠、擔(dān)當(dāng)……等等一切人類從古至今無論哪個(gè)民族、哪個(gè)國家的人類，都共同承認(rèn)的高尚道德品質(zhì)。簡單來說，就是要以一個(gè)世俗意義上的“好人”的眼光來詮釋世界、做出反應(yīng)。
那么什么是“好人”呢？就兩個(gè)字：“利他”。隨便舉幾個(gè)例子：誠實(shí)，就是不能欺騙別人、與他人共享自己所掌握的信息；公正，就是讓所有人都分享到一樣的利益；擔(dān)當(dāng)，就是敢于承擔(dān)責(zé)任、甚至為別人的錯(cuò)誤買單……而相反的，幾乎所有形容“壞人”的詞都是利己的，比如狡詐、陰險(xiǎn)、自私、刻薄、膽怯等等。
那么再進(jìn)一步的追問，為什么“利他”是人類所推崇的品質(zhì)呢？作者并沒有給出答案。佛學(xué)給了我們一些答案，佛法認(rèn)為“諸法皆因緣生”，“此生則彼生，此滅則彼滅”，人與人之間不是對(duì)立的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，不是我輸你贏或我贏你輸?shù)牧愫陀螒�，只要人人都能“利他”，最終結(jié)果一定能利每一個(gè)己。儒家的天人合一大概也是這么個(gè)意思。
總之，“利他”是作者在第一章里講述的最核心的理念，也是這本書后面所有觀點(diǎn)的基石。
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