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在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的個(gè)性作文600字8篇，希望能夠幫助到大家。
個(gè)性作文600字 篇1
我家里養(yǎng)了一只小烏龜，這是幾年前爸爸從懷化帶來的。說起這只小烏龜，它太有個(gè)性了：一看到吃的，眼睛一眨一眨歡天喜地爬過來;一生起氣來，眼睛鼓得圓圓的瞪著你;吃飽了則縮著頭閉著眼靜靜地養(yǎng)神。
小烏龜成天背著一個(gè)“大房子”在水缸里無憂無慮地散步。別以為它是在炫耀自己能買得起“房子”，其實(shí)這“房子”是它的避風(fēng)港。如果一遇到到什么風(fēng)吹草動(dòng)，感到有危險(xiǎn)，它的動(dòng)作比誰都快，趕緊把頭和四肢縮回“房子”里去，它簡直就像一個(gè)膽小鬼。小烏龜?shù)念^尖尖的，很小。眼睛只有芝麻大，眼圈上還有一條橘黃色的斑紋;它的嘴巴不張開時(shí)幾乎就是一條縫;可要是張開嘴，準(zhǔn)把你嚇一大跳。它的殼上有一些苔蘚，每隔一年就會(huì)換一次外殼，不久之后，外殼就會(huì)變得格外堅(jiān)硬，好像就是一個(gè)披著堅(jiān)硬盔甲的武士。
雖說小烏龜平時(shí)總是文質(zhì)彬彬的，可它一看到喜歡的美味就不顧及自己的.形象了，像個(gè)不懂事的孩子似的。有一次，我放了一些肉給它吃。它先是警覺地掃視了四周，看見沒有危險(xiǎn)，就放開膽子爬過來吃。有一塊肉可能是太大了，咽不下，它就用前爪來幫忙，可是爪子也幫不上忙。我見它這樣就想去幫幫它，用手把肉扯出來;可小烏龜以為我要搶它的食物，就用更大的力把肉奪了回去，還不滿地瞪著我，像看見了敵人似的。它好像在說：“只要誰敢動(dòng)我的食物，我一定會(huì)拼命的�！�
有時(shí)當(dāng)我做完作業(yè)沒事的時(shí)候，我就把小烏龜從水缸里捉出來，讓它在地板上爬，和我一起玩。這時(shí)，它睜大眼睛好奇地打量著周圍陌生的環(huán)境;趁我不注意就爬到床下或者桌子下和我躲迷藏呢，小烏龜和我度過了許多快樂的時(shí)光。
這就是我家的小烏龜，很有個(gè)性，我很喜歡它。后來小烏龜爬走了，我找了很久都沒有找回來，它帶給我的快樂卻使我難忘。我至今還非常掛念它，不知道小烏龜現(xiàn)在過得好不好?
個(gè)性作文600字 篇2
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，行業(yè)種類也也來越多，社會(huì)各階層也漸漸顯示出不同的特色。而不同的人的“炫富摔”更是展示了不同的生活，能讓大眾了解各行各業(yè)的特點(diǎn)，從差異中尋找美。
從“炫富摔”中，我看到了土豪光鮮亮麗的外表和各種各樣的奢侈品；看到了全職媽媽摔出全套母嬰用品背后的辛苦操勞和濃濃的母愛；看到了研究生“高級(jí)知識(shí)分子”頭銜背后堆積如山的資料，仿佛看到了他們無數(shù)日夜奮筆苦讀的汗水；看到了攝影愛好者摔出數(shù)不清的零件背后的高額花銷，了解到他們對(duì)自己的愛好的那份熱忱......各行各業(yè)都有自己的不易，但他們甘之如飴，無消多說，只通過搞笑的圖片便可將自己的經(jīng)歷傳達(dá)給他人。通過“炫富摔”來彰顯生活中的自己。
在刷網(wǎng)友的`“炫富摔”時(shí)，我們也能看到個(gè)體差異和生命的獨(dú)特性。人生百態(tài)，無消多說，都含在了這一張張圖片中了。
一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。先秦文學(xué)為何燦爛盛開？春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，《詩經(jīng)》《楚辭》的不同風(fēng)情，各地不同的水土造就了不同的文化，正是這些獨(dú)具特色的文化組合成了先秦文學(xué)的燦爛。
同樣，社會(huì)各界不同的“炫富摔”展示了社會(huì)各界的不同，從不同中我們能找出其各自的特色，正是這些不同構(gòu)成了現(xiàn)在欣欣向榮的社會(huì)。
在不同的“炫富摔”中，我們還看到了人們對(duì)生活共同的熱情和積極向上的精神。他們通過搞笑的形式來展示自己的生活。無論是失意困苦還是幸福歡樂，都能微笑面對(duì)，有自娛自樂的精神，對(duì)生活充滿信心和勇氣。
在當(dāng)今社會(huì)中，我們有海納百川，有容乃大的精神，包容得下各式各樣的人生；我們有積極樂觀，向陽而生的心態(tài)，承受得住各種各樣的艱難險(xiǎn)阻。我相信人生百態(tài)、個(gè)性自我是值得炫耀的，因?yàn)槲覀冇杏職庾鲎约骸⒄故咀约�，并為更明媚的人生不斷努力拼搏，讓世界變得更精彩�?/p>
個(gè)性作文600字 篇3
記得有一位作家說過，大干世界無所不有，作家要容得下生命的個(gè)性。推而廣之，我們每個(gè)人、每個(gè)國家不都該如此嗎?幾個(gè)殊異的幾何圖形放置一塊，若要選出不同于其他的一個(gè)，那么每個(gè)人都有自己的答案。面對(duì)一個(gè)玫瑰園，有人說這是一個(gè)壞地方，因?yàn)槊慷浠ㄏ旅娑加写�；而有人卻認(rèn)為這是好地方，因?yàn)槊繀泊躺厦娑加衅恋幕ā６鴮?duì)下雨，詩人說它滋養(yǎng)詩情，農(nóng)民說它灌溉田苗，行人嫌它妨礙走路。
雖然上面幾種看法都是合理的，因?yàn)樗麄儚牟煌牧?chǎng)、角度出發(fā)，根據(jù)自己的利益或愛好得出不同的答案，答案是豐富多彩的，個(gè)性是彼此相異的，我們要有寬廣的胸襟，容得下生命的個(gè)性。
任何事物都具有兩面、甚至是多面性，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，由于立場(chǎng)角度不同，思維方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同，答案又何必強(qiáng)求一律呢?正所謂“青菜蘿卜，各有所愛”或“仁者見仁智者見智”。一朵玫瑰，畫家看色彩和構(gòu)圖，哲學(xué)家必定要用"默默無聞"的價(jià)值觀來贊嘆一番，而商人肯定考慮花的銷路和利潤。不怪他們，只因花兒有形狀色彩，有內(nèi)在氣質(zhì)，有市場(chǎng)需求，所以尊重個(gè)性應(yīng)在情理之中。
尊重個(gè)性，才能發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造力�！吨袊嗄陥�(bào)》曾刊登一篇關(guān)于素質(zhì)教育的文章，內(nèi)容是如何用氣壓計(jì)測(cè)量一幢桉的`高度，其答案有幾十種之多。在讓人大開眼界的也深深感到答案是如此的豐富多彩，個(gè)性是如此神奇。前一階段，上海有個(gè)叫韓寒的中學(xué)生，文學(xué)才情極佳，為了能有更深的發(fā)展，他毅然沖破各種阻撓，決定退學(xué)搞創(chuàng)作。我想，只要他能一以貫之，堅(jiān)持不懈，這種文學(xué)才華和鮮明個(gè)性的結(jié)合，說不定能給中國未來文壇樹立一座豐碑。
反之，窒息個(gè)性，扼殺個(gè)性，強(qiáng)求一律，眾口一詞，必將摧殘創(chuàng)造力，久而久之，社會(huì)還如何發(fā)展，如何進(jìn)步?正如一位哲人說：在船上。如果眾人都站在一邊肯定不是好事，在社會(huì)上亦如此。
答案是豐富多彩的，請(qǐng)容納生命的個(gè)性。
個(gè)性作文600字 篇4
自由灑脫是李白的個(gè)性，奔放豪邁是蘇軾的個(gè)性，婉約清新是柳永的個(gè)性……個(gè)性源于人的心靈，個(gè)性是不矯揉造作，為個(gè)性而個(gè)性是做作，為個(gè)性而模仿不是個(gè)性，我們不應(yīng)為了追求個(gè)性而改變自己的本質(zhì)，那就如同把一座精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物。純真才是最美麗的個(gè)性，就像未經(jīng)雕琢的璞玉，因?yàn)樘烊坏墓獠识诱滟F。
蘭，沒有牡丹艷麗的色彩，也沒有桂花濃郁的香氣，卻自古受人喜愛�！耙环N生深谷，清標(biāo)壓眾芳，不以韌為佩，入室自幽香。”這是古人對(duì)蘭的感嘆，也道出了它之所以受人喜愛的原因。因?yàn)樗Ａ袅俗约禾烊坏募冋�。清和雅便是蘭的與眾不同。因?yàn)樗牟换烊胨琢鞑庞辛嘶ㄖ拥拿雷u(yù)�！犊鬃蛹艺Z》有云：芝蘭生于深林，不以無人而不芳，幽幽山谷，幾許幽蘭。它們不羨慕繁華塵世中嬌艷的花朵，不為被欣賞而生長，而是為自己的特色而存在，它得到天地間自然的原氣，保持生命中那份最原始的、淡淡的純真，因此它才更具有靈性。
如同蘭終究是蘭一樣，人終究是人，人性深處原本就是真實(shí)，為什么不保留自己純真的個(gè)性呢？應(yīng)當(dāng)像蘭一樣，還原純真的`自我。人的內(nèi)心是各不相同的，我們應(yīng)當(dāng)保留自己的特色，保留自己的純真，那才是真正的個(gè)性，才不會(huì)與別人類同。陶公不為五斗米折腰，保持了真我，因而有了被后人稱為“晉無文章，唯此一篇的《歸去來兮辭》�！蹦瓷９P下的瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)樘摌s而迷失自我，才有了十年的辛苦。
可見，純真的個(gè)性多么重要。有篇文章曾寫過這樣一段話：給你一泓清泉，你選擇什么方式喝水？用金杯玉盞？用瓷碗泥杯？用雙手捧？我看還是用手捧吧，因?yàn)樯畹谋举|(zhì)是水而不是杯子。同樣，個(gè)性的本質(zhì)就是真實(shí)的自我，而不是外在的裝飾。保留那份散發(fā)著蘭花般幽香的純真吧！因?yàn)橛幸环N個(gè)性叫純真。
個(gè)性作文600字 篇5
冬乘著秋風(fēng)來，它沒有春的姹紫嫣紅，沒有夏的豐富美麗，更沒有秋的碩果累累。一提到冬，不少人立刻想起他的寒冷蕭條，枯木殘草，其實(shí)不然，冬的個(gè)性就在于此。
冬，是圣潔的象征。斗星轉(zhuǎn)移，但時(shí)間老人的腳步跨進(jìn)冬天的門檻時(shí)，整個(gè)世界變得銀裝素裹，潔白的雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，身似玉潔，傲骨嶙峋，有一種內(nèi)在的豐盈美。如果沒有冬天，怎么會(huì)有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的佳句。古人用“一片冰心在玉壺”來形容地純潔。冬是圣潔的，它的個(gè)性就在于此。
冬，是一位可敬的嚴(yán)師。它默默地練就了多少堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。正所謂“大雪壓青松，青松挺且直，欲知松高潔，帶到雪化時(shí)�！睌�(shù)九寒天，傲骨的梅，因冬而增色。古人有“映雪讀書，食雪煉志”的說法。正是冬的剛傲、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，才造就了一批又一批的文仁志士。冬泳、東練…冬，磨礪了人的意志，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。冬的個(gè)性就在于此。
冬是孕育春天的搖籃。她從天國降臨，用她的纖纖細(xì)手安撫這幼苗；冬，孕育著春而不爭春，當(dāng)春天到來的時(shí)候，她冰清的肌膚漸漸的融化為涓涓春水，無私地灌溉著貪婪吮吸的幼苗；等到到處綠色鋪地，生機(jī)勃勃，等到我們聽到小麥小麥撥節(jié)時(shí)的.聲響時(shí)，它完成了一年的的歷史使命，帶著春的謝意，悄然歸天國，等待這明年的降臨。我情不自禁的說：冬的個(gè)性就在于此。
冬，有自己獨(dú)特的個(gè)性，它沒有春的艷麗，沒有夏的張揚(yáng)，沒有秋的豐碩，而她獨(dú)有的就是那么圣潔、剛毅、無私的個(gè)性品質(zhì)。我愛冬，愛她在大千世界中的千差地別，愛她那獨(dú)有的個(gè)性！
個(gè)性作文600字 篇6
冬，乘著秋風(fēng)而來，它沒有春的姹紫嫣紅，沒有夏的豐富美麗，更沒有秋的碩果累累，一提到冬，不少人立刻會(huì)想起它的寒冷，想到枯木和殘草。然而，冬，其實(shí)也有許多喜人的地方，有讓人肅然起敬的諸多個(gè)性。
冬是圣潔的象征。斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)時(shí)間老人跨進(jìn)冬天的門檻時(shí)，整個(gè)世界變得銀裝素裹，潔白的雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)。整個(gè)世界真像個(gè)冰心玉潔的少女，有一種內(nèi)在的圣潔美。如果沒有冬天，怎么會(huì)有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的佳句?——冬是圣潔的，這就是她的個(gè)性。
冬是一位可敬的嚴(yán)師，它默默練就了許多人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。數(shù)九寒天，傲骨的梅，因冬而增色，因冬而剛毅;“滄海橫流，方顯出英雄本色”，寒冬臘月，惡劣環(huán)境，練就了一批批的文人志士;寒風(fēng)、冰雪，磨練了多少人的意志�！菄�(yán)峻的，這也是她的個(gè)性。
冬是孕育春天的搖籃。她從天國降臨，用她那纖纖細(xì)手安撫著幼苗。冬，孕育著春而從不爭春，當(dāng)春天到來時(shí)，她那冰清的肌膚漸漸融化為涓涓春水，無私地灌溉著幼苗，等到處綠色鋪地的時(shí)候，等我們聽到小麥拔節(jié)的響聲的時(shí)候，她就完成了一年的歷史使命，帶著春的謝意，悄歸天國，等待著明年的降臨。她就是這樣默默奉獻(xiàn)，一點(diǎn)也不求回報(bào)�！菬o私的，這也是她的個(gè)性。冬，她雖然沒有春的艷麗，沒有夏的.張揚(yáng)，沒有秋的豐碩，但她有她獨(dú)特的個(gè)性，她具有其它季節(jié)所沒有的那份圣潔、嚴(yán)峻和無私。我愛冬，愛她那獨(dú)有的個(gè)性。
這篇詠物的散文寫得較好，能抓住冬天的特點(diǎn)：“冬是圣潔的象征、冬是一位可敬的嚴(yán)師、冬是孕育春天的搖籃”，贊美了人的一種精神品質(zhì)，即像冬天一樣圣潔、嚴(yán)峻，同時(shí)又具有無私奉獻(xiàn)精神。
個(gè)性作文600字 篇7
個(gè)性，顧名思義，是自己的獨(dú)特性格。生活中需要個(gè)性，明星、名人也需要個(gè)性，個(gè)性已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的潮流。千萬不要丟失自己的個(gè)性，那是一個(gè)人唯一的真正有價(jià)值的地方。
講一個(gè)關(guān)于個(gè)性的故事，是我從報(bào)紙上看到的：
他是一位天才的書法家，9歲時(shí)參加日本青少年書法展，就在東京掀起一陣旋風(fēng)。四幅作品全部被私人收藏總價(jià)值高達(dá)1400萬日?qǐng)A。
當(dāng)時(shí)，日本最著名的書法家小田村夫曾這么預(yù)言，在日本未來的書壇上，必將會(huì)升起一顆璀璨的新星。小田村夫的預(yù)言沒有實(shí)現(xiàn)。20年過去了。一些小田村夫預(yù)言時(shí)寂寂無名的人脫穎而出，而他卻銷聲匿跡了。是誰斷送了這位天才的前程？一年的九州櫻花節(jié)，小田村夫?qū)ｉT拜訪了這位小時(shí)侯名震四島的天才，在看了那位天才的作品之后，只見每一個(gè)字瀟灑清秀。小田村夫卻仰天長嘆，竭力說了這么一句話：“右軍啊！你毀了多少神童啊�！�
右軍是誰？右軍就是一千六百年前的大書法家――王羲之。小田村夫?yàn)槭裁凑f這位書法大家毀了天才呢？
原來，王羲之自從有了書圣的名號(hào)，日本同時(shí)掀起一股狂熱的模仿王羲之字體的風(fēng)暴，他臨摹王羲之的書帖成癮，經(jīng)過20年的苦練，把自己的`書法個(gè)性打磨得一點(diǎn)都沒有了�，F(xiàn)在他的字與王羲之的字比較起來，已經(jīng)能夠達(dá)到亂真的程度，可是自己的東西呢，一絲都找不到。在鑒賞家眼里，他的書法已不再是藝術(shù)，而是另人厭惡的仿制品。
一個(gè)天才因?yàn)槟７铝硪粋�(gè)天才而成了庸才，這不是書法界里獨(dú)有的現(xiàn)象，它存在于人類社會(huì)的各個(gè)行業(yè)�，F(xiàn)在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、體育，甚至江湖領(lǐng)域，大師級(jí)的人物之所以寥若晨星，我想，決不是在各個(gè)領(lǐng)域中天才太少，天生的庸才太多，’而是有太多的天才，因模仿，而成了庸才。
PS：千萬不要丟失自己的個(gè)性，那是一個(gè)人唯一真正有價(jià)值的地方。綜觀古今，凡是成就了一番事業(yè)的人，都是堅(jiān)持自己的個(gè)性和特色、敢于從流俗中、慣例中出列的人。
個(gè)性作文600字 篇8
如今，應(yīng)試教育的背景下，有些學(xué)校用固定的方式培養(yǎng)學(xué)生，使其有足夠的成績邁入理想大學(xué)的大門。殊不知，這如同機(jī)器人一般的學(xué)生雖能贏得高考成功，但只有個(gè)性之光才能照亮他們未來的路。
教育的根本乃育人使人素質(zhì)全面?zhèn)�性彰顯。有些學(xué)校為了高考讓學(xué)生起早貪黑按照固定模式如同機(jī)器人一樣的學(xué)習(xí)，不給學(xué)生自由發(fā)展的空間。更荒謬的是，很多學(xué)�？匆娺@種模式帶來的高考的成功，紛紛模仿借鑒。他們寫出千篇一律的作文，寫出一模一樣的字體，而學(xué)校究竟是在培養(yǎng)人還是制造機(jī)器人，這是值得我們思考的問題。
人之所以為人是因?yàn)橛衅洫?dú)特的思想和個(gè)性。世上沒有兩片相同的樹葉，世上也沒有兩個(gè)完全相同的人。人因個(gè)性而美麗，倘若學(xué)校扼殺了孩子們的個(gè)性，那么這個(gè)世界還有什么美可言。最近的一份調(diào)查顯示，在對(duì)小學(xué)生的采訪結(jié)果中統(tǒng)計(jì)出大部分學(xué)生都認(rèn)為學(xué)習(xí)“不美”。我相信隨著年齡的增大，進(jìn)入更高的年紀(jì)，認(rèn)為“學(xué)習(xí)不美”的學(xué)生更不在少數(shù)。為什么？這便是固定死板的模式壓迫了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的`欲望。同是名響詩壇的李白、杜甫、白居易，他們?cè)姼饔懈鞯娘L(fēng)格，能說他們不成功嗎？而古代科舉用的八股取士，最后只落得束縛思想社會(huì)倒退的后果。
因此，學(xué)校抑或是家庭教育孩子時(shí)，不應(yīng)用機(jī)械的模式規(guī)定人的成長，而應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)其個(gè)性，使其成為與眾不同的人。學(xué)校不應(yīng)用沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)來阻礙學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，家長不應(yīng)因成績退步限制孩子，而社會(huì)更應(yīng)創(chuàng)建更全面的人才選拔方式，讓素質(zhì)全面?zhèn)�性彰顯的人成為領(lǐng)頭羊，才能形成整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的氛圍。應(yīng)試教育并沒有錯(cuò)，因?yàn)樗犀F(xiàn)在的國情，但教育方式仍可以改變，可以變得更全面、完善。
而作為青少年的我們，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性，有了各方教育和自身的努力，才能真正地達(dá)到個(gè)性彰顯的境界。
給予孩子們個(gè)性的光芒吧！讓他們用個(gè)性之光照耀未來。
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