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無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都接觸過作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編精心整理的道德作文8篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
我的家鄉(xiāng)——寧波,是全國精神文明模范城市,這里的人們勤勞、智慧、富有愛心。
文明是見到師長的主動問好,文明是“寫好中國字,做好中國人”的莊嚴(yán)承諾,文明是上車先投幣,見到老人要讓坐的禮貌謙讓……
點點滴滴仿佛都是文明。我思考著它,那蠢蠢欲動的.心跳動得更加劇烈。我對著太陽許下了心中美好的愿望:我要做一個文明的人,讓文明伴隨我成長。
課堂上,老師正拿著課本叫同學(xué)們要用文明的語言,講究文明禮貌,不要打、罵別人。要遵守課間紀(jì)律,不要跑、追、打、鬧。要時刻注意安全,不要玩危險的活動。要關(guān)愛幼小同學(xué),不要以大欺小。要愛護環(huán)境衛(wèi)生,不要到處亂扔雜物。要愛惜公共財物,不要踩踏班級課桌椅。要注意美化環(huán)境,不要到處刻寫、亂畫。要保護學(xué)校綠化,不要踐踏草坪樹苗。要講究誠實守信,不要處處撒謊。要處處助人為樂,不要損人利己。
幾天前,我做了一件文明的事,一位老爺爺沒有位子坐,我讓韓雨晨給那個老爺爺讓座,他不愿意,周圍的人也不讓!敖鹕叫麓宓搅,請從后門下車!甭牭竭@句話后,我把老爺爺拉了過來,說:“老爺爺,你坐吧,我馬上就到了!
“謝謝你,小朋友!”
是啊!學(xué)習(xí)知識固然重要,但做一個文明人的精神境界或許會更高,不知這是否應(yīng)了成材先成人這句話……
道德作文 篇2
孔子是我國古著名的文化人物,其下弟子號稱三千。但其中一位義救在外國的魯國奴隸而不報賬的學(xué)生受到了責(zé)備;同是救人一命又收到一頭牛的謝禮的弟子反而得到了孔子的表揚。這兩個故事很簡單,卻很有深度,我們不妨研究一下。
研究事情通常要看誰是最大的受益者。那位收下了一頭牛的弟子,他的行為使更多的人了解到了好人有好報的道理,無形之中就做了一件有利于國家,有利益于社會的事。這其中的利益關(guān)系不言而喻。
其實利益與道德之間并不一定是你存我亡的關(guān)系,但人們卻沒有注意這一點。
道德是一種高尚的品格。從古至今,是無數(shù)文人墨客,以及尋常百姓所關(guān)心的話題。它是做人的根本、立世的基石。然而,也有許多人過激地理解它、改造它、傳播它。認(rèn)為利益就是它的頭號死敵。于是就有宋朝理學(xué)宣揚“存天理,滅人欲”一類的主張。
但是在宋代,是社會背景導(dǎo)致了這樣的思想產(chǎn)生。宋朝的商品經(jīng)濟前空的發(fā)達,社會的繁榮也必然會極大地沖擊原有的倫理道德。由于當(dāng)時的社會現(xiàn)象是如此的特殊,才會出現(xiàn)“存天理,滅人欲”的思想潮流。而后來它也發(fā)展成了鞏固封建統(tǒng)治的武器。
再回過頭來看孔子所生活的`春秋時期,雖不如戰(zhàn)國時期那樣戰(zhàn)亂頻繁,但社會上流動著一些令人不安的氣息。于是孔子站出來,贊揚了救人收禮的弟子,也批評了另一救贖人卻不報賬的弟子,其實救人不求回報更體現(xiàn)了一個人的品德是多么高尚?鬃舆@么做,是希望自己能夠通過這些舉動,使人們都能達到一個利益與道德的平衡點。
再反觀現(xiàn)在,我們的內(nèi)心可能會感到一些痛苦了,摔在地上的老人無人敢扶,原因是一些老人被扶后竟然訛詐好心人。在有人落水急需救援時,耳畔卻傳來先給錢再救人的喊聲。這些事情給人們的心靈蒙上了一層恐怖的陰影。
然而,我們卻不可被這一小部分不良事件所影響。我們需要平衡利益與道德之間的關(guān)系,就好像調(diào)整一盛著國家與社會的巨大天平,F(xiàn)在,問題出在了利益重而道德輕上,我們要以自身的行動,去增加道德的份量!
道德作文 篇3
引言:慈善作為一種道德情感,是人類社會的潤滑劑,也是人類社會的粘合劑,它所表達的善意和愛心,有助于克服社會的疏離和隔膜,增強人際關(guān)系的融洽與友善,從而增進社會的凝聚力和向心力。 《中國大百科全書》對“慈善”的釋義是:從同情、憐憫或宗教信仰出發(fā)對貧弱者給予金錢或物品相助,或者提供其他一些實際援助的社會事業(yè)。其目的是做好事求善報。國外詞義的翻譯:慈善是出于對人類的熱愛,為了增進人類的福利所做的努力。然而,當(dāng)今慈善事業(yè)受到了“道德綁架”,用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人,用美德來要求道德義務(wù),或混淆政治義務(wù)和道德義務(wù)。比如,要求一個人舍身救人,否則就要譴責(zé),這就是道德綁架;要求一個人掏錢支持希望工程,這盡管是一件好事,但如果一個人不掏就要譴責(zé),這也是道德綁架,因為這并非他的道德義務(wù)。“道德綁架”之所以發(fā)生,除去人的精神結(jié)構(gòu)不談,根源就是道德判斷邏輯的混亂。有困難者應(yīng)當(dāng)怎樣求得別人幫助?行善者應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式行善?這些問題成為當(dāng)今社會值得思考的問題。
白血病患者跪借百萬
14年6月,24歲的莫向松帶著14名同學(xué)跪在成都市武侯區(qū)新希望大廈門外,他們手中捧著玫瑰,身上纏著玫瑰,頭上戴著玫瑰……寫有“借我一百萬,我打工還你一輩子”的標(biāo)志牌,道出了此舉的目的――希望打動新希望集團董事長劉暢,以獲得100萬元的借款治病。莫向松,成都某職業(yè)學(xué)院動物防疫與檢疫專業(yè)20xx級學(xué)生,去年11月被確診患急性白血病。莫向松表示,目前養(yǎng)父母為給他治病花光了所有積蓄,已經(jīng)沒有辦法繼續(xù)治療了,前段時間有位熱心網(wǎng)友建議他找富豪借錢。因為其就讀于畜牧專業(yè),所以把目光投向中國畜牧龍頭企業(yè)――新希望集團!八腿嗣倒澹至粲嘞恪,莫向松說,手持玫瑰花目的就是倡導(dǎo)更多人力所能及幫助需要幫助的人,同時他希望能夠到借款企業(yè)去打工,慢慢償還借款。下跪求借款事件,在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵多日,輿論嘩然。某門戶網(wǎng)站的民意調(diào)查顯示,有接近六成的公眾認(rèn)為:這不是借錢是“要”錢,是道德綁架;有接近三成的公眾認(rèn)為:為活命這一做法可以理解,但用錯了方式。換句話說,近九成人認(rèn)為此舉不妥。
裸曬下跪索捐
許智豪裸曬希望殺死癌細(xì)胞,下跪求富豪捐助100萬,因為這兩起事件,身患白血病的大學(xué)生莫向松“紅”了。無數(shù)媒體追問他背后是否有人策劃,他一直否認(rèn),后來卻公開承認(rèn),的確有幕后推手王某幫他策劃了裸曬、下跪。
一開始,雖說莫向松的舉動存在炒作的嫌疑,但那是真切的在困境中掙扎的姿態(tài),情有可原,F(xiàn)在他公開承認(rèn)存在幕后推手,也就是說,“下跪借款”是一出精心策劃的戲。即便身患白血病屬實,這樣的求助方式非但不能獲得同情,反而會招致反感,惹來非議。可謂“索捐不成,倒蝕一把米”。
面對一出出鬧劇,我們可以向不幸的人表示同情,伸出援手,但于此同時,也必須向各種各樣的索捐行為說不,不論當(dāng)事人是多么迫切需要救助。短期看,假如各種“索捐”都能有所收獲,那對需要救助的人來說,無疑是件大好事。但長遠(yuǎn)看,對整個社會慈善文化和慈善事業(yè)的發(fā)展,則是一種摧殘。
做慈善,是自愿主動的行為,是發(fā)自內(nèi)心的道德驅(qū)使。捐款行善,也是自覺自愿地將自己的東西給別人。而且在嚴(yán)格意義上說,因為“索捐”而被迫的給與,不能算作慈善。倘若捐贈帶上了“被逼”或者“無奈”的成分,顯然就失去了其應(yīng)有的意義。從這個角度看,“索捐”更像是道德勒索。
面對“索捐”,被求助者往往被推向輿論的風(fēng)口浪尖,顯得十分被動。如果答應(yīng)索捐者的要求,那多半要違背自己的真實意愿;而公然拒絕,則可能遭到輿論的譴責(zé)。事實上,這正是慈善文化不健康的表現(xiàn)。并不是富有的人就必須有兼濟天下的情懷,對求助者“來者不拒”,同時,也不是有難的人,就有權(quán)利索取捐贈,并且大肆宣揚。更嚴(yán)重的是,有能力進行慈善活動的人,面對“索捐”帶來的'各種無奈與困擾時,很難相信他還能加入慈善的行列。這對于民間慈善事業(yè)的發(fā)展,何嘗不是憾事。
要讓慈善發(fā)自本心。慈善的基礎(chǔ)是自愿,自愿是慈善的前提,“下跪”和“強捐”都違背了慈善的基本準(zhǔn)則。慈善是發(fā)自內(nèi)心的博愛精神,是源于心靈的高尚行為,捐與不捐、捐多捐少都是個人的選擇,任何人不得以任何理由、采用任何手段強迫捐助者捐款,發(fā)自本心的自愿捐獻是慈善事業(yè)能夠長遠(yuǎn)、健康發(fā)展的前提和基石。
莫讓慈善傷了愛心。慈善是在慈悲心理驅(qū)動下的善舉,其前提是真心,其動力是愛心。顯然,“點名式慈善”“強迫式捐款”,非但不能獻出真正的愛心,反而會讓愛心受傷。慈善的本意就是號召人們“贈人玫瑰,手留余香”,不是“心甘情愿”的奉獻,“愛心”就變了質(zhì)。一次慈善義舉就是一場愛心雨露,但莫讓“偽善”傷了“愛心”。
別用道德綁架慈善。在“跪求借款”事件中,那位董事長如果不借款,是否會被貼上“為富不仁”的標(biāo)簽?求生欲望不能作為采取過激方式的理由,用道德綁架慈善并不合適。當(dāng)慈善被道德綁架,人們看到的不是慈善的大善大德,而是攫取。站在道德的制高點逼迫捐款,最大的危害是扭曲慈善精神。
維護慈善中的尊嚴(yán)。求生的本能讓這2人不顧一切去抓救命稻草,其情可憫,但采取下跪這種“有失尊嚴(yán)”的方式求助是否可?求助者不能因為“差錢”而失去尊嚴(yán),施與者不能因為“不差錢”而傷害求助者的尊嚴(yán)。慈善是大寫的字,背后有一個有分量的詞匯,就是尊嚴(yán)。打造慈善健康環(huán)境。用出位、出格的行為吸引關(guān)注,以獲得救助,被要求行善者的尷尬和無奈正在于此。如果求助者尋求制度化的救助,能不能得到活命錢?現(xiàn)代慈善理念、慈善環(huán)境氛圍、慈善制度法規(guī)是慈善事業(yè)發(fā)展不可或缺的元素,是慈善走上良性軌道的支撐。這需要慈善方的真誠和熱情,需要受助者的理性和冷靜,更需要社會的機制和責(zé)任。
道德作文 篇4
大愛無疆,德行天下。道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈、照亮人生之路;道德是路,引領(lǐng)我們走向燦爛輝煌。
沒有道德,就沒有我們美麗和諧家園。道德就像一把無形的手,無處不在,是社會文明和進步的良好向?qū),也是每個人的言行指南。在家庭、學(xué)校、社會??處處都有道德之美,恪守孝道的平凡女孩—孟佩杰,熱愛學(xué)生的“最美女教師”——張麗莉,助人為樂的“當(dāng)代活雷鋒”——郭明義,閑不住的全國勞!昙o(jì)蘭??這些都是我們身邊鮮活的道德模范樣本,也是支撐中華民族發(fā)展的脊梁。作為祖國未來的接班人,我們沒有理由漠視做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。在我們周圍的環(huán)境里,地上的一片廢紙、桌上的一粒米飯、黑夜的一度電、生活的一滴水,這些看起來不起眼的東西,但是一個人的行為舉動就能反映出他的道德行為。在我家門前有一條小路,我就親眼目睹了身邊的道德之美。
那是一個陽光明媚的上午,我和爸爸悠閑地在路上散著步,通過一周緊張地學(xué)習(xí),好不容易放松一下,真是愜意極了。突然,我聽到身后一聲尖叫,一位身穿黑大衣的男子正在奪搶一位年輕漂亮阿姨的靚包,得手后飛快地向遠(yuǎn)處跑去。等這位阿姨反應(yīng)過來后,就急忙追了過去。她一邊追趕一邊大聲喊叫:“我的包,我的包,快抓小偷??”由于這位阿姨穿著一雙高跟鞋,沒跑幾步就扭傷了腳。這時,周圍的
人都反應(yīng)過來發(fā)生了什么事,大家紛紛“拔刀相助”,有的人疾步趕過去扶起了受傷的阿姨并安慰她,有的`人放下手上的活去奮勇追趕,還有的人高聲大喊“快抓住小偷!”小路一下子熱鬧起來了,路邊的小花小草也挺直了腰桿,仿佛為大家高尚的道德情操而喝彩。不大一會兒,一位英勇的中年男子提著被搶的包“凱旋歸來”。那位阿姨的包終于失而復(fù)得,她高興地向大家連聲道謝。柳樹姐姐也被感動了,興奮地?fù)]舞著枝條,似乎在向行人招手。在人們嘈雜聲中,我看到了道德之美、人性之美,我真切地被這種美感動了。
“里仁為美,擇不處仁,焉得之?”從古到今,中華民族都講究一個“德”字,這也是中華文化之精髓,我們要不斷地繼承古人的優(yōu)良品質(zhì)和道德規(guī)范,讓道德之美在中華大地上永垂不朽!
道德作文 篇5
雷鋒叔叔是一位只講奉獻,不講索取,全心全意為人民服務(wù)的人。他那助人為樂偉大的精神永遠(yuǎn)讓我牢記心中,我也要讓自己成為一個像雷鋒叔叔那樣的人,我不僅要學(xué)他的`“釘子精神”刻苦好學(xué),還要學(xué)他助人為樂的精神。要永遠(yuǎn)做一個有道德的人。
記得有一天放學(xué)后,我興高采烈地走出校園,正準(zhǔn)備和媽媽回家,忽然,我看見路邊有一位老人帶著一位小孩在路邊乞討,我走近一看,使我感到十分的心痛。...原來那小孩餓的臉色蒼白,瘦骨如柴。我連忙去隔壁大餅店買來幾個大餅,我走向前彎下腰把大餅送到那個小孩的手里,只見那個小孩連一句感謝的話也顧不上說,就狼吞虎咽地吃了起來。這時只見老奶奶的眼睛由茫然變成感激,用沙啞的嗓音不停的說:“謝謝!謝謝!······”還一直夸我是一個好孩子。這時我的臉變得紅通通的,我溫和地對那位奶奶說:“你們慢慢吃,別咽著。”
此時,我很高興,我感到一種付出的快樂! 我終于領(lǐng)會到了“送人玫瑰,手有余香”這句話的意思了,因為看到別人的臉上露出了笑容,我也很快樂! 讓我們像雷鋒叔叔一樣,從身邊的小事做起,時時刻刻為他人著想,讓雷鋒精神永駐我心,做個有道德的人。
道德作文 篇6
下了一個星期的雨,今天是星期五了,雨仍然沒有停的意思,和往常一樣我背著書包,撐著傘,拉著弟弟走在了上學(xué)的路上。
我和弟弟邊走邊唱:“小雨淅瀝瀝、淅瀝瀝下個不停······”突然在一個拐彎的下坡處,我看見一個推著買菜車的老爺爺摔倒在那里,我連忙朝那兒跑去,準(zhǔn)備扶他起來。突然,我的腳步停止了!我想起了一件事!
今年過年回家,大家都高興地去街上辦年貨,鄉(xiāng)親們有車的開車,沒車的叫車,不愿意乘車的就結(jié)伴同行,集市上熱鬧極了,忽然在人群中有位老奶奶摔倒了,一位好心的司機叔叔走過去扶她,這時讓人意想不到的事情發(fā)生了,老奶奶突然大叫:“你怎么開車的,這么不小心。√鬯牢伊。”大家都圍上去,司機叔叔真是百口莫辯,請大家作證,但是大家都不愿惹麻煩。好心的叔叔真是欲哭無淚呀!老人糾纏著叔叔,要求去醫(yī)院并且賠償。糾纏了好久。爸爸媽媽說:“走吧,別看了,以后少做這樣的傻事,免得惹麻煩!”
今天有是一個老人,我該幫嗎?我猶豫了······我想到平時老師的教育,看到可憐的'老人,我決定冒一次險,趕緊跑去將老爺爺扶起來,然后幫老爺爺推過拐彎處。老爺爺連聲道謝,我微笑著對爺爺說了聲:“不用謝,雨天路滑,爺爺您要小心點!”說完,我開心的拉著弟弟繼續(xù)唱著歌走在上學(xué)的路上。
瞧!好人還是可以幫的,好事還是可以做的!
道德作文 篇7
生活就像茫茫大海,海洋一朵朵綻放著生機的故事;生活就像那長長的歌曲,歌曲在一串音符,生活在一段故事。你的故事,有他,有我;故事是真的,有好,也是美國。讓我們做一個道德的人,仔細(xì)聽故事,心臟咀嚼生活... ...
星期六早上,冷風(fēng)約瑟夫,我打算乘八路巴士到祖母,我和一大群人等著八路車的到來,幾個年輕人穿著薄外套,嘴里掛著一只香煙,風(fēng)充滿了,我想:這可能是90后它但是一件事,我很生氣,他們實際上把煙頭在地上,垃圾桶在他們身邊。我站在他們旁邊說,請拿起煙頭,這會污染環(huán)境。這不是一個干凈。他們傲慢地說。我說:清潔工是城市美容師,但你不會在乎?如果你是一個清潔工,你會滿意嗎?此外,這是一種不道德的行為。周圍的人:是的`,是的!不自覺地,他們是低頭,蹲的身體拿起煙蒂 把它扔進垃圾桶里。
道德是湖中心的澎湃急流,是熙熙攘攘的慶西的心臟。一切都是一個道德的事情,是一個假想的飛行,是一個盛jin哼唱,是一個精神洗禮。讓我們做一個道德的人,使我們的靈魂更加真誠,寬宏大量,使我們的思想比一個聰明,豐富,讓我們進入文明世界。
意大利詩人丹特說:一個知識較少的人可以使用道德彌補,一個道德的人很難使用知識彌補。人們常說:道德是石頭,打倒希望之火;火,光希望的光;道德是光,照亮生活的道路;道德是引導(dǎo)人們輝煌的方式。
道德作文 篇8
很小很小的時候,爸爸媽媽就教育我要做一個有道德的人。那個時候,年幼的我似懂非懂,只感覺道德是一個很偉大的東西,雖然看不見也摸不著,但是它很重要。漸漸的,我長大了。從生活中,我領(lǐng)悟到了,其實道德,一直在我們身邊。道德,并不需要去做什么驚天動地的事,生活中的`一個細(xì)節(jié),一句話語甚至是一個眼神,其實都是道德。
道德是奉獻。大街上不知什么時候停了一輛獻血車,車上不時有人上上下下,他們都是在獻血啊,是在用自己的鮮血救助他人的生命。我到了十六歲也要去獻血,獻出自己一片愛心。這種奉獻是不求回報的,只要你做了,你就會由衷地感到高興。這,不就是道德嗎?
道德是文明。平時,見到地上的一片紙屑,你會去撿起來扔到垃圾桶里嗎?說起來很容易,但真正做到的人又有幾個呢?一天,我在教室里,看到地上有一團餐巾紙,我把它撿了起來,扔進了垃圾桶。在那一刻,我感到一種快樂,一種釋然。這,不就是道德嗎?
道德是誠實。在一次考試中,我獲得了滿分,我高興極了。可我突然發(fā)現(xiàn)了一個錯誤!怎么辦?是告訴老師還是不告訴老師?好不容易獲得了一個滿分,難道就這樣丟了?不告訴老師,老師也不會發(fā)現(xiàn)吧?可是……老師不是說要我們誠實守信嗎?不行,我不能騙人。于是我找到老師,老師給我扣了一分,雖然如此,但我還是很高興。這,不就是道德嗎?
道德是尊重。尊重父母,尊重老師,尊重同學(xué),尊重每一個人。不管是什么樣的人,我們都應(yīng)該給予尊重。我看到過這樣一個故事:一個商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給那人一元錢。不一會,他返回來,從賣筆人那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,然后說:“你跟我都是商人,你有東西要賣,我有東西要買!睅讉月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝商人:“你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人!边@,不就是道德嗎?
想成為一個真正有道德的人,這并不難。只要我們有一顆善良美好的心,從生活中的點滴做起,那么,道德,離我們就不遙遠(yuǎn)。
道德,其實就在你我身邊;道德,就在我們心中!
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