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無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的高考語文作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考語文作文1
1、精寫前幾段，給評卷老師留下好印象。要精雕細刻，比如，可開門見山，直奔主題；可制造懸念，引人入勝；可提出問題，引起注意；或巧用排比、比喻、等修辭手法，或巧述故事，引人入勝，或巧用題記，揭示主旨，或巧用詩文以顯詩意。寫好結(jié)尾和過渡段。閱卷老師一般是S型地掃描全文。結(jié)尾可畫龍點睛，發(fā)人深思；或總結(jié)全文，照應(yīng)開頭；或虛筆拓展，擴大容量；或精辟議論，深化主旨等。
2、要給自己充足的構(gòu)思時間，不急于動筆。寫作是沒有回頭箭的，避免寫到一半時，突然發(fā)現(xiàn)，沒領(lǐng)會好命題的要求。最可怕的是文章寫到一半，又想另起爐灶。建議先打草稿提綱，寫一兩個精彩的句子、文段，防止三邊工程(邊立項，邊設(shè)計，邊施工)。要貫徹一種構(gòu)思。構(gòu)思定，就不要輕易改變。
3、要盡力避免前松后緊、虎頭蛇尾。有些同學(xué)構(gòu)思、提綱擬好后，開頭反復(fù)推敲，精雕細琢，后來發(fā)現(xiàn)時間不夠，于是草草收兵。此外，要謹慎對待修改。實行網(wǎng)上評卷，更應(yīng)慎重。修改一般只著眼于字詞方面，可用米尺比好之后劃兩橫。結(jié)構(gòu)方面不能修改。要保持卷面的整潔美觀，要努力做到改動少而效果好。
4、如果偏題或者離題，作文的主要分數(shù)就失去了。為防止跑題，可從如下幾點做出努力：一是將材料、引語和話題聯(lián)系起來思考，不可單看話題；二是看自己確立的觀點能否用話題所給材料來證明；三是想一想這則材料是要達到一個什么效果。萬一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚先抑的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
5、要重視擬題，特別要注意不能缺題。不是萬不得已，不要以話題做標題。擬題是顯示你才氣的一個好的平臺，不能輕易放棄。缺題影響遠不止2分，還正好給了評卷老師扣分的理由。
6、文章要有一至兩個亮點。如果是記敘文，應(yīng)該用抓人的情節(jié)和生動的`描寫表現(xiàn)你的真情，記敘文不能沒有描寫。如果是議論文，就一定要有1--2個典型的論據(jù)，就應(yīng)該有縱橫捭闔，深刻的見解。如果是微型小說就一定要有巧妙的構(gòu)思。這個亮點還可以是一句富有哲理的警句，也可以是一個精彩的比喻，也可以是一個超常的搭配。總之，要能使評卷老師精神為之一震。
7、行文中要多次扣題。材料、引語和話題中的相關(guān)文字最好在文中出現(xiàn)三次以上。開頭三句話內(nèi)應(yīng)點題一次，結(jié)尾則應(yīng)回扣標題，回眸一笑百媚生。中間至少扣題一次。幾次扣題事實上也是在不斷地提醒自己不要跑題。
8、字數(shù)以900字左右為宜。不能給人湊字數(shù)的感覺，但也不能拖得太長。喜歡寫長文的同學(xué)，開篇要注意不要放得太開，開口不要太大，能跳過去的就跳過去，要相信讀者的理解能力。要注意節(jié)省篇幅，要防止高潮來了沒地方寫了。切忌三段文。還要注意要突出的句子(扣題的、表現(xiàn)主旨的、文眼、點睛之筆、抒情議論、議論文的分論點等)，最好單獨成段。
高考語文作文2
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信。對于我們中學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué);課外大量閱讀;社會生活實踐。
請根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
【優(yōu)秀作文】
課堂有效教學(xué) 提升語文素養(yǎng)之基
語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的文化軟實力和文化自信。一個人的語文素養(yǎng)可以決定著他的成長方向，甚至成功與否。
語文素養(yǎng)，可以讓一個人變得知書達理;語文素養(yǎng)，可以讓一個人懂得換位思考;語文素養(yǎng)，可以讓一個人變得成熟自信。但是，如何才能提升語文素養(yǎng)呢?
材料中提到，對于中學(xué)生來說，提升語文素養(yǎng)有三個途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會生活實踐。我認為，課堂有效教學(xué)是非常切實可行的途徑。如果沒有老師條分縷析的教學(xué)，沒有老師激情飛揚的講解，沒有老師循循善誘的點評，我們的語文素養(yǎng)不會提升得那樣快，對知識點也不會領(lǐng)悟得那樣深。所以，課堂有效教學(xué)，是提升語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是重中之重。
課堂教學(xué)是增加語文知識的戰(zhàn)場。在課堂上，教師采用適當?shù)慕虒W(xué)方法，利用教材和相關(guān)書籍教授語文知識;學(xué)生通過聽講、摘記等方式掌握語文知識，在老師的引導(dǎo)指示下學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟語文，這就是課堂有效教學(xué)的意義。例如，學(xué)習(xí)古代詩詞歌賦的特點與寫作要領(lǐng)，掌握古代散文的精妙內(nèi)容和藝術(shù)手法，了解《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉、薛寶釵之間愛情悲劇的社會根源，理解《水滸傳》中英雄好漢們被“逼上梁山”的根本原因……這些知識都是在課堂上得來的，在老師的講解與點撥下掌握的。所以，領(lǐng)悟課堂教學(xué)的內(nèi)容，會讓我們的語文學(xué)習(xí)事半功倍。
課堂教學(xué)是學(xué)生提升語文素養(yǎng)、領(lǐng)略歷史文化魅力的舞臺。在課堂上，學(xué)生們了解一些歷史、文化名人的簡歷，領(lǐng)略他們的人格魅力。在課堂學(xué)習(xí)過程中，或了解作家的簡歷，或了解課文的寫作背景。此時，學(xué)習(xí)的過程，是領(lǐng)悟的過程，是豐富閱歷的'過程，是提升素養(yǎng)的過程。比如，學(xué)生在課堂上學(xué)到孔子與各位弟子暢談遠大志向時，會反思自己現(xiàn)在是否已立下遠大志向;在了解蘇軾歷經(jīng)數(shù)次貶謫后仍然矢志不渝地抗爭寫作——一蓑煙雨任平生時，會思考假如自己遭遇坎坷會如何應(yīng)對;在學(xué)習(xí)李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”時，會感悟到李白蔑視權(quán)貴、無視宦官專權(quán)的瀟灑任性的生活態(tài)度;在學(xué)習(xí)于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”時，會反思自己的處世態(tài)度。這些歷史文化、歷史名人，帶給學(xué)生無數(shù)的熏陶感染，涵養(yǎng)了學(xué)生成熟的氣質(zhì)，調(diào)整了學(xué)生的生活態(tài)度，豐富了學(xué)生理解人生與社會的經(jīng)驗。如果沒有課堂上的認真學(xué)習(xí)，又怎么會有積淀很深的語文素養(yǎng)呢?
打造高效課堂，提高學(xué)習(xí)效率。充分利用好課堂上的每一分鐘，學(xué)習(xí)語文、享受語文，提升語文素養(yǎng)!
高考語文作文3
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許�！扒叻肌倍郑c出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
云南高考語文作文范文
《紅樓夢》是一部中國經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血創(chuàng)作的曠世杰作，對后人影響巨大的作品。作品通過描寫賈府的由盛到衰，揭示了封建社會必將走向沒落的命運。小說中賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，也正是對封建社會血與淚的控訴。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進大觀園》中，寫到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受�！啊废嬖茡尾蛔×耍豢陲垏娏顺鰜�;林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲;寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個人的神態(tài)動作卻各不相同，描寫生動、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
《紅樓夢》里的人物眾多，出場的人物就有四百多個，許多人物的性格特點個性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶曉的人物。就說賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級，認為人只有善惡美丑之分，從沒有貴賤之分，是封建社會的叛逆者。“女人是水做的'骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純潔的愛情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。
再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個角度讓我們看到中國古代社會閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
《紅樓夢》不僅是我們中國文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無窮的魅力吸引更多的讀者。
高考語文作文4
是小學(xué)生的時候。我已經(jīng)忘了具體是哪一年了。
我淡淡地記得教科書上有這樣的段落《林黛玉進賈府》。這是我第一次遇見紅樓夢，但那時我沒有注意她。
真正讓我臉紅的是初中的時候。初中的時候，我跟著父母漂流，在浙江省的一個農(nóng)村小鎮(zhèn)上讀書。有一年，我看了電視劇版的《紅樓夢》。因為漂亮的服裝和英俊的演員，我愛上了這部電視劇。
《紅樓夢》，我在電視機前度過了一個安靜的夜晚，一次次為劇中的情節(jié)流下了溫暖的眼淚，忍不住。晴雯的悲劇結(jié)束了，黛玉的懷抱遺憾結(jié)束了，寶釵無聊的一生，寶玉悲傷地皈依佛門。所有這一切，都讓我心碎，我無法置身事外。寶玉道人消失在雪海中，擺脫了這俗塵，卻不知有多少人為他流下了雪一樣冰冷的眼淚。
那一刻，我無法忘記《紅樓夢》的每一集，每一個人的影子，每一張臉；想和紅樓夢中的人有緣見面。紅樓夢是一個悲傷的夢，我是個多情的`人，想知道他們的寂寞和痛苦，但我不了解他。果然那么難，我無法接近。
時間總是沖刷著人們的記憶，不知道過了多長時間，我在浙江的一個小鎮(zhèn)上了當?shù)貙W(xué)校的初中，一時興奮在鎮(zhèn)上的圖書館辦了圖書證，開始了我的讀書之旅。 《簡·愛》 《呼嘯山莊》 《獵人筆記》等這個時期讀了很多文學(xué)作品。當然，我至今仍感到自豪，是因為《紅樓夢》和她身上所有的角色，厚度一本條，朱砂封面，字體都非常小。但是我在自己還不知道的時候，就看了這本一本別人看不懂的書，陷入了真實，總是書上說的一次被妹妹說是瘋子，總是拿著一本的書傻笑。我記得有時和家人坐在一起的時候，掩面流淚，害怕被父母嘲笑。聽到笑聲，竟流下了眼淚。
因為年輕，或者其他原因，我的書都只看一遍，不看第二遍。這個習(xí)慣一直保持到大學(xué)。即使現(xiàn)在，突然覺得自己是那樣的人，總是以書為驕傲的資本。
我讀了很多書，現(xiàn)在回想起來，悲傷的是我發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。高中的時候果然讀了。一本一本比較讓自己滿意的書《平凡的世界》，這是那么真實，那么感動，我總是由此想起自己的一生，產(chǎn)生了很多感慨。
現(xiàn)在我在大學(xué)已經(jīng)呆了將近一年了，但我沒見過任何應(yīng)該讀的書。忙碌是一個原因，但最重要的是不知道自己應(yīng)該讀什么樣的書。我想我已經(jīng)看過現(xiàn)在的文學(xué)名作了，不知道的書名我不喜歡讀。
這是一個不知道什么時候來的想法，我重新拾起了以前的書，開始重新體會當初沒有感受到的感情。 《紅樓夢》是我的第一個選擇。為什么這么說，是因為我在想他們。是紅色大樓夢中的人們。
雖然結(jié)局不同了，但現(xiàn)在我讀的紅樓夢里的人已經(jīng)不是當初的那些人了，而是經(jīng)過一定的歲月自然而然地有了感想。曾經(jīng)的我讀書，只是一味追求速度，現(xiàn)在讀書慢了，每一句話似乎都值得深思。
我可能只是在尋找當初的那種感覺。那個味道是一生難忘的味道。而且，也想見那個紅樓夢中的人。即使在自己的夢里，也還有甜蜜的價值�；蛘撸乙彩沁@個紅樓夢里的人，和他們一樣，只是自己看不清楚。
高考語文作文5
【作文原題】
作文題大意為：談如何學(xué)習(xí)語文，1、課上有效的學(xué)習(xí)；2、課外大量的閱讀，3、社會實踐活動。從自己的角度分析這三種學(xué)習(xí)方式，談如何提高語文素養(yǎng)。
【范文】
語文的美
語文的素養(yǎng)，美在課堂。
我的老師自號半仙，常常在嚴肅之余來點輕松幽默和搞笑。在沒有開場白和“上課”“起立”的約束中，開啟了課堂之旅。只見他情緒激昂，面色紅潤講解《荊軻刺秦王》；眼瞧他循循善誘，一針見血解剖《鴻門宴》；聆聽他情深婉轉(zhuǎn)，感人肺腑低唱《聲聲慢》。哦，原來語文課堂可以這樣玩轉(zhuǎn)！一個美妙的清晨在早讀中亮起：64篇古詩文交匯成氣壯山河的交響樂�！洞伪惫躺较隆纺侵槐憋w的大雁能否帶走“我”的無盡哀愁，它是否又飛進了李清照的閨房中牽扯了她思夫的痛楚？那位行吟澤畔形容枯槁的屈子在這青蔥的`五月留下了怎樣的憂與愛？亡國奴的李煜和不得志的孔夫子，被氓拋棄的女子和“烏臺詩案”后的蘇軾，面對流水搖曳了多少情思？哦，原來語文的美在課堂中不知不覺地流淌，“素質(zhì)”逆流成河！
語文的素養(yǎng)，美在課外閱讀。
有人說：如果世界有天堂，那一定是圖書館的模樣。杭州圖書館允許乞丐自由進入——只要他們洗干凈手——沒有人可以阻止精神上的自由，閱讀可以讓人在精神上高大。如果沒有課外閱讀，又如何知道《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有”的晉國可以出爾反爾，答應(yīng)獻城卻“朝濟而夕設(shè)版焉”；恩將仇報，晉國受災(zāi)秦國援救，秦國大旱晉國卻乘火打劫。全面了解歷史背景，才能對歷史才生脈脈的溫情。
課外閱讀是一扇打開的智慧之門：門內(nèi)是課內(nèi)知識，是積淀，是出發(fā)點和觸發(fā)點；門外是廣闊的天地，是百家爭鳴，是臺階和熔爐，激發(fā)出質(zhì)疑，探尋出真理。
語文的素養(yǎng)，美在實踐。
先賢的“篤行”，在于行，在于專一和勤奮。語文素養(yǎng)的提高，要經(jīng)得起實踐的檢驗。驚訝于口若懸河滔滔不絕的《超級演說家》，敬佩于提筆揮毫一揮而就的《漢字書寫大賽》，傾心于“腹有詩書氣自華”的《中華詩詞大賽》。荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！边@何嘗不是荀夫子在反復(fù)思考、學(xué)習(xí)、實踐中總結(jié)出來的箴言呢？東林黨人說：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。沒有實踐的檢閱，豈不是成了空中樓閣、海市蜃樓？
語文的美，發(fā)之于課堂，思之于課外，成之于實踐，語文的素養(yǎng)，亦如是。
點評：
文章可貴之處在于引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，落筆之處是作者對教材的深刻解讀，如果沒有對語文教材深入地解構(gòu)，亦做不到如此把玩，有模有樣。全文涵蓋了三個途徑，即課堂教學(xué)，課外閱讀，生活實踐，每一樣都寫得生動如初，這就是作者個人語文素養(yǎng)的直接體現(xiàn)，字里行間，也滲透了對語文素養(yǎng)提高的思考，讓人深刻感受到了語文之美，美在其內(nèi)涵，美在其外延，美在個人之心靈收成。文章結(jié)構(gòu)也簡明清爽，大方自然，一目了然。
高考語文作文6
1、古人云：“風(fēng)恬浪靜中，見人生之真境；味淡聲稀處，識心體之本然�！�
2、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。
3、錢鐘書《圍城》中的話：“因為大學(xué)里理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生，社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”
4、在紀念王小波的文中，有一句話：“那些連王小波的隨筆都沒有讀過的人，一定是錯過了�！�
5、約翰·布雷恩有一個觀點：“如果一本書不能被大聲朗誦出來的話，它就不是一本好書�！�
6、《南方周末》的信奉是：“總有一種情感會讓你淚流滿面�！�
7、那些渾然天成之作，其實是“成如容易卻艱辛”的。盡管放翁有詩云：“文章本天成，妙手偶得之�！钡@偶一得之，是以豐厚的積累為條件的。我們今天仍然能從莊子的散文、陶潛的詩、李煜的詞、蒙田的隨筆、托爾斯泰的小說、莎士比亞的戲劇??這些不朽的文字中去感受作者的思想與情懷。既然文字的奇跡可以變?yōu)樯钠孥E，那么，文字的永恒也就會變作精神的永恒。
8、德雷莎修女說：“我們無法在人間做大事，我們只能用大愛來做小事。”
9、盧梭說：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的'時候，教他以研究學(xué)問的方法�！�
10、《學(xué)記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志�！薄爸卟蝗绾弥�，好之者，不如樂之者�！�
11、我的心路歷程告訴我：有時在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，別人垂下的枯藤或許就是你的救命稻草。握住它吧!(河南一考生《握住別人垂下的藤索》)
12、既然不愿意被風(fēng)雨淋濕，何不未雨綢繆?既然不愿意屈服于坎坷崎嶇，何不磨練自己，讓自己適應(yīng)困難，戰(zhàn)勝困難;既然不能號令風(fēng)雨，讓日月臣服，為何不趁早學(xué)會適應(yīng)，為自己撐起一方璀璨星空。(湖北一考生《為自己撐起一片天》)
13、如果我是夜空，你就是空中云里璀璨的星;如果我是海蚌，你就是蚌中光彩奪目的珍珠!蚌中孕珠，要有愛，但更要有智慧!(湖南一考生《寫給十年后出生的寶貝》)
14、可曾見過傲立懸崖的孤松?在寒風(fēng)中它的干為何巋然不動?那是由于它從巨石中探出身體的時候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶?在陽光下它的雙翅為何那么雄健?那是由于破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。(湖南一考生《放飛孩子》)
15、書是浩瀚的大海，我是海上的一葉小舟。盡管我終日在大海的懷抱中邀游，卻讀不完大海的博大與深沉。由此我明白：世界無終極，知識無止境，讀書才是將來挺立潮頭的明智選擇。(天津一考生《讀書》)
16、脆弱的翅膀經(jīng)受不住風(fēng)雨，只有在孤獨、寒冷、黑暗中造就的凝著剛毅與執(zhí)著的體格，才能讓我盡情揮灑自由與美麗。(湖南一考生《蝶的翅膀?魚的淚光?其他》)
17、我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅架，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇;我們苦，卻無法回避。(四川一考生《風(fēng)，可以穿越荊棘》)
高考語文作文7
世界著名文學(xué)家莎士比亞寫過35個劇本，其中包括三四百個人物。但是，我國文學(xué)史上也有與之相媲美的文學(xué)巨著。那是《紅樓夢》。
《紅樓夢》一本書中包含了700多個人物，其中的人物關(guān)系和書整體的結(jié)構(gòu)非常大。每次拿起這本書，我都不由得感慨作者的寫作技巧。作者到底是何方神圣呢？曹雪芹，原名附，字夢阮，號雪芹，本身是個鄙視功名利祿的人，給自己起的號，來自蘇軾的《泥芹有根，雪芽何時起》。
認識作者后，回到這本書——吧
白先勇老師說：“寫小說最重要的是人物的登場。”眾所周知，林黛玉本人就是蘇州人，對蘇州的感覺很精致，兩個字——。曹雪芹老師把她安排在蘇州，仿佛要把林黛玉變成一件美麗的藝術(shù)品。這個林黛玉啊，雖然是個世家大娘，可是他祖輩的家業(yè)都沒落到他父親那一輩了，何況自己的母親已經(jīng)去世了，還得小小年紀投靠外婆。但是林黛玉是什么樣的人？因為人是下到這個世界上的，所以自然也養(yǎng)成了她孤高清高的性格。
在前一章中，曹雪芹老師生動地描繪了林黛玉走進賈府的情景。在賈府這樣雍容華貴的環(huán)境里，我想她心里一定有自己對未來生活的危機感�？粗莩薜募胃�，心里可能已經(jīng)有了自卑感。引出了本書的主人公林黛玉，緊接著，巧妙的曹雪芹又創(chuàng)作出了精妙的角色——王熙鳳。書上是這樣描寫她的。 “丹鳳三角眼，柳葉翹眉”。曹雪芹老師在開篇就把王熙鳳描寫得越美，與后來的切身悲苦形成鮮明對比，可見曹雪芹寫在《紅樓夢》的每句話都不是空的。
解讀這個作者在看主要章節(jié)，最后說的應(yīng)該是幾個主要人物吧。
"臉如中秋明月，色如春曉花，鬢角刀切，眉如墨畫。 "
賈寶玉和林黛玉，一個是神瑛侍者，一個是江珠仙草，兩人似乎絕配。這時，曹雪芹又抽出了本書的另一位女主角——薛寶釵。和其他人物相比，雪寶釵的登場非常平淡。
大家一定還記得《紅樓夢》中典型的橋段。那里有——“莫失莫忘，仙壽恒昌”“不離不棄，芳齡長存”的說法。兩人仿佛是金玉良緣，從一開始就似乎表明是由三生石上緣決定的。那不是很尷尬嗎？這個賈寶玉必須腳踏兩條船嗎？
但是玉石是純凈的，易碎的'，所以黛玉和寶玉的感情再好，也是脆弱的。但是寶釵——她不是金子，真的金子不怕火煉，也是鎖鏈，到了最后，賈府已經(jīng)四分五裂，最后還要薛寶釵一個人支撐。用簡單的三個人的名字，就組成了整個故事的結(jié)構(gòu)。不能在這里再一次感慨曹雪芹的創(chuàng)作之美。
林黛玉投靠了，要突破命運。性格憂郁傲慢，很難讓人接近。薛寶釵能安分守己、穩(wěn)邦，小可相夫能教子……兩個極端性格的人，表現(xiàn)出不同的命運。
有一首詩寫得很好。 “在外國人眼里，你是茶葉，你是瓷器，你是泰山，你是長城，你是北京的太和殿，你是西安的兵馬俑。對中國人來說，你是盤古，你是女媧，你是大禹，你是噴氣帝。你是白居易的《長恨歌》，你是曹雪芹的《紅樓夢》！”
閱讀《紅樓夢》是閱讀中國過去文化的時候。讀《紅樓夢》，就是讀中國這樣一個人情社會的人情。
高考語文作文8
1、自虐
自虐，實際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說是隱逸、瀟灑，倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當時的社會達成妥協(xié)：在理想與現(xiàn)實的沖突中，生命的能量只能向內(nèi)轉(zhuǎn)，通過自虐式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來澆心中塊壘。這也是一種無奈的自我保護方式。
2、堅持自我
其實嵇康是很有才氣的一個人，所以山濤就推薦他出來做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因為嵇康當初說“所與神交者，惟陳留阮籍，河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀……
自己認為最好的朋友，就因為這樣就結(jié)束了來往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。嵇康的行為不是因為按照什么現(xiàn)成的規(guī)矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現(xiàn)。
嵇康啊嵇康，憤世嫉俗，絕望了這社會的一切而毀壞禮教者是你，“非湯武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何讓司馬氏安于枕席？你的一腔忠憤卻無人知，只好寄托于手中的鐵錘——第一錘，砸平世間不平事；又一錘，大泄胸中之悲郁；再一錘，以警醒生前身后千年萬年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一個世紀？“砰砰”錘聲中，鐘會來了，你并不理睬，只拋一句“何所聞而來，何所見而去？”會一句“聞所聞而來，見所見而去�！庇谑悄銙佸N仰天大笑：“哈哈……吾非湯武而薄周孔，看你何名篡權(quán)柄！”這一笑，驚掉了司馬昭手中的.玉杯，殺機頓生。
人說你毀壞禮教，不事孝道�！霸┰�！”一千七百年前那沒有發(fā)出的呼喊，就讓我替你喊出吧！或許，這有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司馬心的時代，這是稱那個“冤”字己完全被世人理解的時代。我知道你表面上毀壞禮教，實則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流（如司馬懿）的胡作非為，激憤之極而轉(zhuǎn)為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教！其實��！司馬懿何嘗是孝子？可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉！“陰陽易位，時不當兮”，屈子幾百年前的這一悲吟，不幸卻又應(yīng)驗在了你的身上。
3、包容
嵇康的死就是在這樣的背景下發(fā)生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當官，是善意的，他卻氣得要死，認為對方侮辱了自已，可就是這個山濤使他的兒子沒成為孤兒：鐘會非常崇拜他，想和他交朋友，他連正眼都不看一眼，這其實就是嵇康心胸狹隘的表現(xiàn)，不能像大山一樣包羅萬象，不能像大海一樣海納百川。
有人說，這是嵇康天性自然的執(zhí)著。天性是什么？天性就是包容。而那個時代，那個時代的統(tǒng)治者也沒能容得下這樣一一個知識分子，把他作為一個異己給消滅了，這不能不說是一個遺憾。
高考語文作文9
青春，它來的時候
是夜，小雨淅瀝。
穿過山谷，我踩著鋪了數(shù)十米的鞭炮碎屑走向唯一的光源。
喪歌凄離，摻雜著道士楚南鄉(xiāng)音的唱和在深山中荒蕪著人的魂魄，是要咬人心腸。這是我第二次來到這個地方。
第一次來的時候，我八歲，稚氣未脫。從厚厚的一疊照片來看，那應(yīng)是一個春來水暖的晴天。她牽著第一次出縣城的我的手在這里歇腳，第二天便要帶我去市里。這里山高水長，與著名風(fēng)景區(qū)只幾重山的距離，一樣的峽谷幽深，一樣的風(fēng)景秀美，只是無人來。
這里亦是她嫁過來的地方。
出自她手中的照片：我在山頭上作飛行狀，我在山澗里與柳爭春，我在石檐下露鬼臉，我在樹蔭下愜意乘涼……每一個細節(jié)都被她完整地記錄下，每一張她都能津津有味地說上半天，可是沒有一張里錄進她的臉，哪怕一星半點的影子。
我以為我沒有眼淚。當媽媽拉著我的手觸上棺材里她冰冷的額頭，所有的過去便都化作一陣霧氣涌上雙眼。我想，八歲的我哪怕有一點懂事，也不會忘了讓人留一張我與她的合影。
八歲的我第一次走出縣城是她帶著的，那時歲月已隨她走過四十個年頭，我還在童年里無憂無慮，人生這條路她卻已走了很遠。我以為她便只應(yīng)是這副溫和慈愛的樣子，卻忘了她也曾青春正當時。
壓在玻璃下的照片邊角已泛黃，卻仍叫我觸到她眼中飛揚的神采，是我從未見過的鮮活。一頭長卷發(fā)，銀色的大耳環(huán)昭示著她的年紀，隔著照片仍散發(fā)出青春的味道。
“你姨母啊，是我們幾個姐妹中最漂亮的。鵝蛋臉，大眼睛，年輕的時候真是無人能及的�！眿寢尣恢螘r已站在我身旁，雙手輕輕觸著照片上姨母的臉，紅腫的雙眼流露的是無限的眷念。
我看著照片，有些出神。那時的她也只是一個小姑娘新嫁娘啊，帶著對未來數(shù)不盡的憧憬擁抱人生，在別人的慫勇下走到鏡頭前，卻仍裝出鎮(zhèn)定的樣子擺出以為最美的姿勢，羞澀而可愛的笑容，她也以為她的人生會一直這樣好。那時的她一定不會想她的容顏會在未來數(shù)十年里背上歲月不留情的痕跡，她的熱情會因為養(yǎng)活這個家而消磨殆盡，她會有一個不成器的兒子催白了她的頭發(fā)，她會因為過度操勞患上絕癥而不自知，她自以為的快意人生也便這樣隨風(fēng)去了。
她明明是那么適合照相的`女孩子啊，卻只能默認青春的悄然而去，任由時光磨去她所有的棱角褪變成溫和與順隨。鏡頭里裝滿了別人的故事，對自己，卻只字不提。
我是她最疼愛的孩子，懷揣著像她愛我一樣愛她的愿望長大，她教給我的善意，光與溫暖支撐起了我的成長，我卻再也無法實現(xiàn)我的愿望。
她就這樣走了，在我的青春來的時候。
青春它沒有重量，生活卻予它擔(dān)當。她被這樣壓垮，我知道我會帶著這份擔(dān)當活得漂亮。這過程中最痛的事情，是我終于長大，卻沒能陪她變老。她給我的十余年的愛與榮光，會伴著我的青春，沿用一生，成為永恒。
這是我第二次來到這個地方，今年我十六歲。
我的青春，它來了。
高考語文作文10
顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂，回也不改其樂”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內(nèi)心世界卻充盈著無比的快樂。
這就是歷有名的“孔顏之樂”，留給后人的問題是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸？或者說，當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處？
對此你一定有過自己的體驗和思考，請結(jié)合上述材料，寫一篇文章。
注意角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
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修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達到的水平。說到這兒，我就想起培根的一句話，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身養(yǎng)性，覺得修身養(yǎng)性是一切成功的基點。在現(xiàn)代，修養(yǎng)高的人也會收獲意想不到的成功。
舉個例子，談?wù)剛�人修養(yǎng)與成功的'關(guān)系，也順便談?wù)勅绾翁岣邆�人修養(yǎng)。林志玲是紅透中國臺灣大陸的名模。做模特的，有臉蛋比她漂亮的，有身材比她好的，為什么只有她一支獨秀，大紅大紫?與一些大明星動不動就擺酷相比，熒屏上的林志玲永遠保持了一副甜美的笑容。
林志玲為人之道的小故事，才最能反映其明星光環(huán)之外的人格和修養(yǎng)的魅力。有一次，林志玲所代言的浪琴表要舉行記者會，由于主題是"舞伶"，所以浪琴表副總經(jīng)理張正勛希望可以請林志玲表演一段舞蹈，但經(jīng)紀人認為不適合，怎么也不同意。
林志玲在旁聽到了這個情形，等到出場時，她自己偷偷脫了鞋，光著腳上臺，在原本只是要擺擺pose的段落中，跳起一段長長的舞。讓張正勛驚訝的還不止于此，去年6月，浪琴表邀請林志玲到西安宣傳，與當?shù)?00多位經(jīng)銷商一起吃飯，當一桌一桌的經(jīng)銷商走到臺上，和林志玲合照、握手時，張正勛注意到，身高174公分又穿高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，蹲到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手。
"她就那樣總共蹲了80幾次，我從來看不到任何一個藝人這么做!"因為代言活動經(jīng)常與港臺大明星互動的張正勛大聲驚嘆："這就是她的身段，她的身段非常軟。"
就是那個細節(jié)，當時浪琴表全球總裁也看到了，對林志玲更加贊賞，后來也因而邀請她代表出席瑞士巴塞爾鐘表展，也因為那次出席，林志玲有機會在國際媒體前曝光，成為大家注目的焦點。這說明，良好的修養(yǎng)和謙遜的品格，遠比靚麗的外表更具打動人心的力量。
天下大事，必作于細。大成就源自每一個細節(jié)的完美。學(xué)會把自己看小，就能把事情做大。那種把自己放得比平凡人還低的誠懇，既是林志玲的為人之道，也值得每一個人學(xué)習(xí)。
高考語文作文11
一、主旨領(lǐng)悟法
這是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準確地領(lǐng)悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫文章定能既切題又有深度。
示例
《華爾街日報》報道：海灣戰(zhàn)爭前夕，該報記者到駐沙特的美國陸戰(zhàn)隊采訪時，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊官兵必讀書。
綜觀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國官兵之所以學(xué)習(xí)中國的《孫子兵法》，是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù)，材料的主旨十分清晰，據(jù)此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點。當然，這是顯性的;從隱性看，外國人尚且如此重視對我國文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，那么作為中國人的我們，則更應(yīng)“重視祖國文化遺產(chǎn)的傳承”，而這在某種意義上更具深意。
二、關(guān)鍵把握法
關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊含著材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
示例
巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好?”他回答說：“下一個!”而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好?”他仍然回答：“下一個! ”
這“下一個”三個字，既體現(xiàn)出永不滿足的進取精神，又蘊含著藝無止境、不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關(guān)鍵詞，便抓住了材料的靈魂實質(zhì)。
三、寓意揭示法
對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進行“由物及人”、“由物及事”的'聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點。
示例
驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。
這則寓言告訴我們，一切應(yīng)從實際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點。
四、細節(jié)切入法
示例
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。
從局部細節(jié)來看，大致有以下思路：
鄭板橋書法，“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善于借鑒”，學(xué)會融合;“作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味”，提示我們要注重個體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個性”，具有鮮明的個性特色，方能體現(xiàn)其價值、立于不敗之地的真理。
高考語文作文12
——與外國留學(xué)生聚會演講詞
親愛的朋友：
歡迎你們來到中國!
作為當代中國青年，我有責(zé)任與義務(wù)當好你們的向?qū)�。帶領(lǐng)你們品味古老中國的魅力，感受開放中國風(fēng)采、氣度。
來中國之前，你們的記憶里可能會閃現(xiàn)京劇的變臉，也可能早已在唐人街品嘗過豐富的中華美食，甚至在好萊塢影片中見識了中國功夫的厲害。那是我們古老中國的國粹，曾經(jīng)代表中國，或許今天依然代表著中國的一個側(cè)面。從京劇與好萊塢功夫片中，你們可以看到中華民族的智慧與力量。品嘗著中華美食，你肯定也意識到中國人民歷來就懂得享受生活的逸趣。這樣的中國或許出現(xiàn)在你們的典籍當中，也閃現(xiàn)在你們的'生活里。我們就是在這樣的中國里長大，我們的身上流淌著我們這樣的血脈。因為，這一些是共同構(gòu)成我們中華民族生生不息的文化基因的一部分。
人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過多種文明。但是只有我們中華文明從來沒有中斷過。因為我們的心底，一直有一個信念，就是用傳承、發(fā)展、開放、包容的眼光對待人類文明成果。毋庸諱言，我們古老的中國曾經(jīng)因固步自封有過屈辱。但是，一代又一代的社會棟梁勇扛肩上的責(zé)任與使命，他們意識到任何一種文明從來都應(yīng)該是開放包容的，都應(yīng)該在傳承、交流中發(fā)展壯大。于是，20世紀八十年代的中國勇于向世界敞開胸懷，主動吸收人類文明成果。短短幾十年，中國就取得了長足的發(fā)展，一個貧窮落后的中國早已舊貌換新顏，一個發(fā)展繁榮的中國巍巍屹立于世界的東方。你們的到來就是最好的注腳。高鐵日行一萬里不再是神話，高峽出平湖已早已成了美麗畫卷。就連你們也享受到了移動支付帶來的便捷，一部手機走遍中國。發(fā)展的中國日益惠及全體13億中國人民。今天的中國已成為全球的焦點。前幾天的一路一帶高峰論壇已經(jīng)畫好了美好藍圖，世界各國共襄盛舉，共享繁榮。這是一個開放的中國，這是一個新生的中國。
當然，中國太大，僅是人口就比今天的歐洲還多。我們絲毫不會隱瞞，中國也會有不少還要發(fā)展的地方。比如，朋友們可能會問：北京的沙塵暴怎么沒完沒了?合肥的天怎么沒有柏林的藍?毋庸諱言，中國發(fā)展進程當中帶來的挑戰(zhàn)仍然不少。因此，朋友們看到大上海的繁華時，也要看到云南的貧窮;坐著高鐵穿行大半個中國，享受便利的時候，也要關(guān)注鐵路沿線不少破敗的鄉(xiāng)村。這樣觀察中國，你才會看到一個完整的中國。就像我行走在帶紐約，也會不小心看到街頭的流浪漢;就像我穿過非洲大陸，也會發(fā)現(xiàn)這片大地勃勃生機。
親愛的朋友，這樣看中國，你便會懂中國，你便會明白為什么經(jīng)濟世界第二的中國今天仍然是發(fā)展中國家。這樣看中國，你便會看到古老中國發(fā)展的脈絡(luò)、亮點、現(xiàn)狀。因為這才是一個真實的中國。
我相信你們與我一樣都對自己的國家心懷使命與擔(dān)當。
再次歡迎你們來到中國。期待你們，用雙腳去丈量中國這片古老而又神奇的土地。我愿意做你們的向?qū)А?/p>
謝謝!
高考語文作文13
一般學(xué)生都喜歡文學(xué)作品，特別是文質(zhì)兼美的名家名作，也樂于對這些作品中的人物、情節(jié)、寫作技法評頭品足。據(jù)此，結(jié)合小說單位教學(xué)，可命擬一組文學(xué)鑒賞型的題目，如《也說魯迅的“畫眼睛”藝術(shù)》《淺析〈荷花淀〉的人物對話藝術(shù)》《顯隱相宜巧縫合―――〈邊城〉前伏后應(yīng)結(jié)構(gòu)說略》《祥林嫂水生嫂形象之比較》等。這幾個題目避免了同類題“大”而“空”的通病，角度小、鑒賞點明確，學(xué)生駕馭得了。作文前，應(yīng)提示學(xué)生不必拘泥于定評和成見，力求有新的觀點，但須言之成理，能自圓其說，而不是隨意曲解和貶抑原作。特別要提醒學(xué)生突出文體本位，避免相鄰文體的干擾。
脫化本是古代詩歌中的一種寫作技法，指的是化用前人的詞句或典故。此處指從精美的詩文或名句中演變脫化出作文題，通過翻新改造，除保留原作的主要特色外，還賦予其新的生機與活力，或內(nèi)涵豐富、或境界深遠、或詞句雋永。如05年高考浙江卷的《一枝一葉一世界》就是從“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”“一葉飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見春”中脫化而來。這類題目，原詩原文原句是注釋說明題目的，相當于背景材料，因而它是寫作時最好的參照物，是構(gòu)思的出發(fā)點和寫作的切入點。再如，汪國真的散文詩《雨的隨想》中有一段文字：“心晴的時候，雨也是晴；心雨的時候，晴也是雨。”從中可脫化出一個作文題《心晴時節(jié)》。此題看似淺顯，其實含蓄深刻，即強調(diào)了人在感知客觀事物中所起的`能動作用，因而在寫作時，應(yīng)明示學(xué)生只有選擇在情感上與寫作主線有別的景物或人事，才能真正扣住題意。
這種題大都有“話說”類的詞作標志，類似于電視中的新聞?wù)勗捁?jié)目。它的主要特點是寫點充分、自由度高、題材范圍廣、文體空間大，沒有附加的限制條件，寫作內(nèi)容和思路都隱含在簡短的題目當中，屬于開放型作文。如《話說年齡》就是典型的談話型文題。它可以近距離發(fā)揮，即從人的年齡層面寫其本意：青年人好像早晨八九點鐘的太陽；有志不在年高；姜還是老的辣；夕陽無限好，只是近黃昏；老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明；莫道桑榆晚，為霞尚滿天。也可以是遠距離拓展，即寫年齡的引申義、聯(lián)想義，如樹的年齡、祖國的年齡、城市的年齡，等等。
高中教學(xué)并不要求所有學(xué)生都成為專家、學(xué)者，但一般的研究常識、研究能力是每個高中生必須具備的。因此，讓學(xué)生嘗試寫作比較簡單的帶研究性質(zhì)的學(xué)術(shù)小論文顯得很有必要。在教學(xué)陶淵明作品之后，安排一次專題寫作訓(xùn)練就非常合適，題目可擬為《陶淵明的自由情結(jié)》。這種文章學(xué)寫不難，寫好不易，需要一定的知識儲備和文化功底，同時也必須具備搜集、篩選、整合相關(guān)信息和資料的能力。學(xué)生必須閱讀陶淵明的相關(guān)作品，熟悉其主要思想內(nèi)容及思想的“二重性”，以及主要藝術(shù)特色、對后世的影響等，同時對陶淵明的生平經(jīng)歷，辭官歸田的原因也要作一定了解，才能對陶淵明以“田園”為其文學(xué)創(chuàng)作的主要題材作出詳細的研究，得出正確的結(jié)論�？梢�，此類作文題對語文的文本教學(xué)也能起到助推作用。
高考語文作文14
有一次，老師讓我們交換語言的魅力，老師并沒有帶我們上課，但是我們已經(jīng)上了一節(jié)語文課。那節(jié)課，我們討論的內(nèi)容如下：
在人類科技快速發(fā)展中，我們的語文知識的總量，也在迅速發(fā)展。在電視上，我們經(jīng)常能看到許多有意思的廣告語，那一條又一條的廣告語，就是我們?nèi)祟愔腔鄣慕Y(jié)晶，有的廣告商為了自己的產(chǎn)品銷量更高，絞盡腦汁的想讓廣告語更有吸引力;比如：蚊香廣告——默默無“蚊”，淋浴頭廣告——隨心所“浴”，電動車廣告——“騎”樂無窮……這些廣告語是通過把成語中的字換成那個字的諧音字形成的，有的人認為認為這是一種錯誤的做法，這玷污了祖國的文化，還會誤導(dǎo)孩子;但有的人認為這樣做沒關(guān)系，還能做反面教材。其實無論是哪一種，都沒有關(guān)系，因為這都體現(xiàn)了語言的魅力所在。
每一個城市都有它的地方方言，那些方言，體現(xiàn)了那個地域的.文化色彩，我的家鄉(xiāng)在宣城，這里的方言十分有趣，例如：昨個兒——昨天，更照——今天，明個兒——明天，不犯足——不可能……有的人反對我們有的時候用方言，其實我們是說著玩;有的人甚至寫出這樣的廣告詞：外語是可貴，方言價更高;學(xué)了普通話，兩者皆可拋。其實他們不必這樣做，每個地域的方言體現(xiàn)了每個地域的文化色彩，而這些美妙的色彩為語文這張圖畫添加了精彩的一筆。
生活中處處有語文，只是在于我們是否善于發(fā)現(xiàn)它們。
車水馬龍的喧囂，觥籌交錯的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實包裹著。
當你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯綜復(fù)雜的人際圍城中覺得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過心頭的文字——是想起“凌晨四點海棠花未眠”時內(nèi)心的感動;是“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”時的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來”時的釋然。是的，語文素養(yǎng)是一個人心底最柔軟的詩意，也是一個國家文化最堅硬的鎧甲。
誠然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問題，領(lǐng)悟規(guī)律，跟著老師的步伐，去拜訪那位撐著油紙傘，結(jié)著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過的姑娘;我們或是通過對古文知識的構(gòu)建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會實踐中，途徑不同風(fēng)景，體驗人生百態(tài)，將最真實的感悟記錄成最動人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過課外閱讀來靈活選擇符合我們品位與時代背景的作品，推敲文字背后的深意，進一步了解這個時代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊，才可以讓我們擁有更獨到的見解，更長遠的目光，可以在社會實踐中有更加細致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語文素養(yǎng)之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。
高考語文作文15
有人說：“有話則長，無話則短”。這里的話是指自己想要表達的思想內(nèi)容。有些人卻說：“有話則短，無話則長”。乍聽起來有些奇怪，仔細想想?yún)s不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了變成了路”。而在當今的時代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說。說得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說，至少是“于無聲處聽驚雷”。
“于無聲處聽驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個作家的寫法頗有新意，常常會引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會成為使這個作家區(qū)別于他人的獨特風(fēng)格�？梢哉f，這是個性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標記。
通過獨到的言論來彰顯個性并不是大師的專利，我們每個人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級辯論里妙語連珠，在問題議會上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語都在向他人彰顯著我們的個性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時節(jié)的，有些雷雨來得自然，就像前面所說的那些人，都是心中先有了充實的想法，再表達自己獨到的見解，即“言動于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時宜，沒有經(jīng)過積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點為樂，也沒有經(jīng)過嚴密的論證，其言論不僅不能自圓其說，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過“語不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個性，卻讓人不敢茍同。
可以說，“于無聲處聽驚雷”大抵都有展現(xiàn)個性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚了自身的個性，而且具有可以借鑒的開拓意義。彰顯個性可以通過言語來完成，而創(chuàng)新卻離不開的實踐。前面說到不愿從眾的人面臨著無路可走的窘境，當他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時，其實已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個性。而只有他真的`踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無話則長”，其實是創(chuàng)新者向人們分享的過程，在分享中他也會獲得更多的靈感，對原有的觀點進行修正補充。有人說，我們離這些創(chuàng)新者很遠，不，這些人其實就生活在我們中間，我們無時無刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來的便利。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過突然降臨的靈感，其實它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對生活的實踐。這是“于無聲處聽驚雷”的自然來源。而然我們都知道，當聽到驚雷一瞬間的驚訝過去之后，人們更期待它能為我們帶來“潤物細無聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個性的同時，用行動將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無話則長”不僅是說的多，更是做的多。
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