- 相關(guān)推薦
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的認(rèn)識(shí)你自己作文，希望對(duì)大家有所幫助。
認(rèn)識(shí)你自己作文1
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！苯�(jīng)歷了風(fēng)雨，收獲了陽(yáng)光；經(jīng)歷了坎坷，收獲了力量；經(jīng)歷了磨礪，收獲了堅(jiān)強(qiáng)……人生，值得磨礪，我愿從一顆沙粒蛻變成珍珠。
臺(tái)上，原本胸有成竹的我，坐到琴旁卻慌了神。我努力克制自己保持鎮(zhèn)定，可雙手卻不聽(tīng)使喚，在一連串雜亂的和弦后，我彈斷了，時(shí)空仿佛凝滯了，我的心也仿佛被揉碎了。我慌忙地草草收?qǐng)�，臺(tái)下掌聲依舊，可在我聽(tīng)來(lái)，這掌聲，卻是那般刺耳……
眼淚止不住地往下掉，我已近乎崩潰。怎么會(huì)發(fā)生這么嚴(yán)重的失誤，為什么不反復(fù)練習(xí)，為什么不再多背幾遍譜？為什么？我茫然了，一連幾天，我都悶悶不樂(lè)。我本是一粒沙，普通，粗糙，不值得一提。
“屋漏偏逢連夜雨”，媽媽似乎沒(méi)有注意到我的沮喪，竟又給我報(bào)了下個(gè)月的市級(jí)演出！怎么辦？要不要放棄？我躊躇不定，害怕再次失敗，可又不甘心哪，承認(rèn)失敗，也許以后我就再?zèng)]有勇氣登臺(tái)。這時(shí)，耳畔響起了老師曾說(shuō)過(guò)的話：“失敗了，那就重新來(lái)。如若不經(jīng)歷磨礪，怎么迎接風(fēng)雨后的彩虹？”
是啊，如果不磨礪，怎么會(huì)知不可蛻變成珍珠？于是，我投入到了刻苦的練習(xí)中。彈不好，重新來(lái)；背不熟，堅(jiān)持背；演出緊張，把家人邀來(lái)模擬訓(xùn)練，一次次忍者手的酸痛，一遍遍甩過(guò)手后繼續(xù)練習(xí)……手上磨出的繭子見(jiàn)證了我的努力，而我已在不覺(jué)中蛻變……
盼望的日子如期而至，我早已不是一粒沙，珍珠已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。坐在琴前，璀璨的聚光燈閃著耀眼的光芒，我告訴自己：相信自己，我是一顆珍珠。緩慢的將雙手放在琴鍵上，黑色與白色在腦海中交替的跳躍著，也跳躍在我的指尖上。臺(tái)下的`觀眾們時(shí)而快樂(lè)的跟隨節(jié)拍晃動(dòng)，那是一只小狗在做游戲，追逐蝴蝶；時(shí)而刻意的保持著安靜，因?yàn)樾」反藭r(shí)在打著瞌睡；時(shí)而抿嘴而笑，他們定是聽(tīng)出了小狗在圍繞著尾巴旋轉(zhuǎn)，追逐幸福。把自己變成珍珠，我嗅出了磨礪的意義，篤定的決心。
感謝這次經(jīng)歷，讓我由痛苦彷徨到自信勇敢，讓我由一顆沙粒蛻變成珍珠，微笑面對(duì)生活。在成長(zhǎng)之路上，我愿不負(fù)韶華，砥礪前行，將來(lái)時(shí)路封存在記憶的書中，并在扉頁(yè)中輕輕寫下幾個(gè)字“把自己變成珍珠”。
認(rèn)識(shí)你自己作文2
在希臘帕爾納索斯山南坡上，有一個(gè)馳名世界的戴爾波伊神托所。這是一組石造建筑物，它的起源可以回溯到三千多年前。就在這個(gè)神托所的入口處，文獻(xiàn)上說(shuō)人們可以看到刻在石頭上的兩個(gè)詞，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是“認(rèn)識(shí)你自己”。認(rèn)識(shí)自己?談何容易!一輩子不認(rèn)識(shí)自己而做出了可恥可悲的事情的不是大有人在嗎?
認(rèn)識(shí)你自己吧!這當(dāng)然是困難的。然而作為一個(gè)想正正經(jīng)經(jīng)做一番事業(yè)的人，對(duì)自己先要有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，難道不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)起碼的要求嗎?你可能解不出那么多的數(shù)學(xué)難題，或記不住那么多的外文單詞，但你在別的方面卻可能有特殊的本領(lǐng)，能知人善任、排難解困，有高超的組織能力;也許你分辨音律的能力不行，但有一雙極其靈巧的手;也許你連一張桌子也畫不像，但是有一副動(dòng)人的歌喉。在認(rèn)識(shí)自己的前提下，如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，抓緊時(shí)間把一件工作刻苦地認(rèn)真地做下去，久而久之，自然會(huì)結(jié)出豐碩的成果。好像魯迅說(shuō)過(guò)，即使是一般資質(zhì)的人，一個(gè)東西鉆上10年，也可以成為專家，更何況它又是你自己的長(zhǎng)處呢!
認(rèn)識(shí)你自己吧!無(wú)論什么都要切切實(shí)實(shí)地做，大而無(wú)當(dāng)、好高騖遠(yuǎn)的想法一定要排除。社會(huì)是豐富多彩的，它需要各行各業(yè)的專家和能工巧匠都來(lái)大顯神通。三百六十行，行行出狀元。我們固然需要出色的核物理學(xué)家，但制作糕點(diǎn)的專家我們同樣需要，二者都是高尚的.、有用的人，并無(wú)高下之分。一個(gè)人有抱負(fù)，也不是非成為馳名世界的大科學(xué)家或大文豪不可，任何簡(jiǎn)單的工作，只要是對(duì)社會(huì)有益的，做好了都能成為行家里手，成一門大學(xué)問(wèn)。在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上發(fā)展自己，才是成功的不二法門。
古人早就說(shuō)過(guò)：“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)�！碑�(dāng)你認(rèn)識(shí)了你自己之后，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定起來(lái)，成為有韌性、有戰(zhàn)斗力的強(qiáng)者，為社會(huì)，為自己，在你的專長(zhǎng)的道路上一步一個(gè)腳印地走下去。而不能眼高手低，猶豫觀望。雖然說(shuō)只要開(kāi)始就不算晚，但人的生命是有限的，輸在起跑線上畢竟不是什么美好的事情。你在尋找什么機(jī)會(huì)?機(jī)會(huì)不正在你自己手里嗎?
認(rèn)識(shí)你自己吧!
認(rèn)識(shí)你自己作文3
謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我的課桌，以紀(jì)念我三年的青春。
——題記
初一，那時(shí)。嶄新的你，神采奕奕的我。
輕輕地，我來(lái)了。你用燦爛的微笑，帶著陽(yáng)光的嫵媚，迎接我的到來(lái)。說(shuō)得文藝點(diǎn)就是，你用一朵花開(kāi)的時(shí)間與我打了個(gè)照面，我如青蓮對(duì)你徐徐綻放微笑來(lái)相對(duì)。你欣然接過(guò)我的書，以不凡的身手揣著厚實(shí)的課本、擁著苗條的筆和肥胖的.橡皮。寬容大度的你毫不介意，接受我施與你的一點(diǎn)一滴。我在你的陪伴下，或奮筆疾書，或讀書刷題，或看明星八卦，或托腮發(fā)呆……你我這一年，是沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)的快樂(lè)。
初二，那時(shí)。沉默的你，不茍言笑的我。
依舊是那一角天地，依舊是那一方天空，依舊是那一屋氣息，依舊是你。那恬淡的笑容很輕很淺，只有淡淡的皺紋告訴我你笑了。連不小心透過(guò)的光，也趕緊逃出窗外。我將托付著夢(mèng)想的書籍交給你，你不再說(shuō)話，穩(wěn)重而堅(jiān)定。成績(jī)突飛猛進(jìn)的我并不快樂(lè)，如海納百川的作業(yè)將你我曾經(jīng)的美好，狠狠地扼殺在冷風(fēng)里。我木然地投給你留著汗水味的鉛筆、作業(yè)本、資料書和日漸消瘦的橡皮，你不得不抱著，背著，馱著。但在奮筆疾書、埋頭苦干的日子里，有你，陽(yáng)光就多了一點(diǎn)。
初三，那時(shí)。平靜的你，飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的我。
蒼老的容顏陌生了你的笑空，不堪負(fù)重的你無(wú)奈地回憶著曾經(jīng)的英姿颯爽。我?jiàn)^筆疾書留下的些許凹槽，見(jiàn)證了你滄海桑田的變化。重重疊疊的書“橫看成嶺側(cè)成峰”，如同起伏的山巒將陽(yáng)光拒之門外。若我在暗藏殺機(jī)的空氣中尋找到一線生機(jī)，那也只能是你。我總是會(huì)悄悄向你吐槽我的壓力，你也總是平靜地聽(tīng)著。每次說(shuō)完，我就能放下包袱，再次輕松上陣。初三模考如戰(zhàn)場(chǎng)，久經(jīng)沙場(chǎng)而不畏懼的我，是因?yàn)橛心愕南喟椴拍芤淮未沃厥坝職�，繼續(xù)加入這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。壓抑的初三里有你，溫曖就多了一點(diǎn)點(diǎn)。
輕輕地，我將走了，要離開(kāi)陪伴我三年的你了，心中漸升不舍。我想和你說(shuō)一句：謝謝你，三年來(lái)給予我的支持和鼓勵(lì)，讓我從雛鳥(niǎo)成長(zhǎng)為雄鷹；謝謝你，用你的平靜教給我沉穩(wěn)與堅(jiān)毅，使我成為更好的自己。
認(rèn)識(shí)你自己作文4
從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，朋友，對(duì)我有多么重要。我只是認(rèn)為能夠在一起說(shuō)說(shuō)話，聊聊天，偶爾一起出去，玩一玩，就已經(jīng)很好了。至于有什么樣的定義，我其實(shí)并不太明白，直到一次我對(duì)她說(shuō)出那一句，如此美麗動(dòng)聽(tīng)的話語(yǔ)，我感覺(jué)，我的世界也有了另一方的光明。
我和小綠已經(jīng)認(rèn)識(shí)了三年了，剛開(kāi)始的時(shí)候因?yàn)槲覀兌际寝D(zhuǎn)學(xué)生，所以自然而然的，就成為了很好的同學(xué)，進(jìn)而成為朋友，現(xiàn)在是閨密，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中我們相互鼓勵(lì)，相互成長(zhǎng)，當(dāng)然當(dāng)中也會(huì)有一些分歧和爭(zhēng)吵。
直到有一天我們分開(kāi)了，是因?yàn)楫厴I(yè)季的原因，我選擇離開(kāi)，她選擇了留下，但是畢業(yè)季，我們都沒(méi)有因?yàn)楸舜穗x開(kāi)而表現(xiàn)的特別感傷，也沒(méi)有過(guò)多的情緒。直到現(xiàn)在，我們都，只是在閑時(shí)的時(shí)候相互問(wèn)候而已�？墒菍�(duì)于她，我并不想說(shuō)，她僅僅只是我的朋友而已，所以每當(dāng)別人問(wèn)起我，你在跟誰(shuí)聊天，我都會(huì)回答一句“跟閨蜜”。
這是一種很平淡，但是我又特別珍惜，回憶起來(lái)覺(jué)得特別美好的一段感情，我以前不相信友情，不代表以后不會(huì)，而現(xiàn)在，我就在體驗(yàn)其中。
在過(guò)去的那段日子里面，我們，和普通的朋友沒(méi)有什么差別，但是我們經(jīng)常會(huì)把自己的心事聊出來(lái)，我們之間沒(méi)有什么隔閡，我們可以很平淡的把我們之間的情緒說(shuō)出來(lái)，原來(lái)我以為只是談話，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，并不是所有人，都能夠讓你把自己的心事透露出來(lái)，只有要好的.人，才會(huì)如此。
有些感情在不知不覺(jué)當(dāng)中產(chǎn)生，又不知不覺(jué)當(dāng)中變得濃厚起來(lái)。
你不知道，你從什么時(shí)候開(kāi)始，會(huì)向她表達(dá)自己的負(fù)面情緒。你不知道，你從什么時(shí)候開(kāi)始，會(huì)在臨近周末時(shí)候，習(xí)慣性的隨口說(shuō)一句一起去。你甚至不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，你會(huì)想過(guò)離開(kāi)，你也沒(méi)有想過(guò)離開(kāi)之后，以后還是朋友。故事很長(zhǎng)，甚至有些曲折，可我們的關(guān)系，過(guò)渡的特別自然。
我喜歡這段感情，因?yàn)樗?jiǎn)單平淡而又不失美好，就像那一句話一樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡，卻足夠撼動(dòng)人心，是我和她認(rèn)識(shí)的那天，那句“nice to meet ?you”
認(rèn)識(shí)你自己作文5
帕斯卡爾說(shuō)：“人是一棵會(huì)思想的葦草�！笔堑�，之所以說(shuō)主宰人類命運(yùn)的是人類自己，而不是上帝或其他什么不可言喻的神秘力量，原因就是人類能夠?qū)徱曌晕�，認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而不斷完善自我。是故，圣人云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！�
放眼當(dāng)下，浮躁成風(fēng)，越來(lái)越多的人都習(xí)慣以自我為中心，滿目都是膨脹的自我。羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“一個(gè)完全以自我為中心的世界，如一顆隕落的流星，連一分熱也不會(huì)留下。”一個(gè)人如果堅(jiān)持“要以夢(mèng)游者的自信走自己的路”，其下場(chǎng)必然印證“上帝讓他滅亡，先讓他瘋狂”這一硬道理。
當(dāng)然，認(rèn)識(shí)自己也存在另一個(gè)極端，即僅僅“讀”出自我的卑微與低下。諸如不敢追討被拖欠的工資，不敢為被強(qiáng)拆的房屋申訴，不敢對(duì)那些違規(guī)違法的無(wú)理要求說(shuō)“不”……殊不知，“當(dāng)這鵝卵石從我手中落下時(shí)，我將改變整個(gè)宇宙的重心”。“我”雖平凡，卻又有著不平凡的價(jià)值。
認(rèn)識(shí)自我，要客觀，不能“熱脹”亦不能“冷縮”。尤其是在取得成功的時(shí)候要能發(fā)現(xiàn)自己的渺小，因?yàn)榍Ю镩L(zhǎng)堤亦會(huì)潰于蟻穴；遭遇坎坷時(shí)能看到自己的長(zhǎng)處，相信星星之火最終可以燎原。唯有客觀地解讀自我，才能在成績(jī)面前發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在困境之中找到自信，進(jìn)而準(zhǔn)確定位自我。
讀我，需一分為二，更需要合二為一，即在自卑時(shí)找自信，自傲?xí)r講謙卑。如此，人生才能不斷向前。列夫·托爾斯泰說(shuō)：“河流時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)激時(shí)緩，時(shí)而奔騰時(shí)而寧?kù)o，時(shí)而冰冷時(shí)而溫暖……人生也一樣�！比松绱�，國(guó)家亦然，發(fā)展之中需要冷靜，坎坷之時(shí)亦須自信。經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，拉動(dòng)內(nèi)需；經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)，抑制泡沫，這也是“合二為一”。如此，經(jīng)濟(jì)才能騰飛，國(guó)運(yùn)方可昌隆。
“人生與其說(shuō)是外在的.克服，不如說(shuō)是內(nèi)在的前進(jìn)；與其說(shuō)是目標(biāo)的完全達(dá)成，不如說(shuō)是心靈的覺(jué)醒與集中。”誠(chéng)如奧鏗所言，人生永遠(yuǎn)是一個(gè)自我閱讀的過(guò)程，讀懂了自我，也便讀懂了人生。小至個(gè)人之“小我”，大至整個(gè)人類，其道一也。
認(rèn)識(shí)你自己作文6
古希臘神廟門楣上鐫刻著這樣一個(gè)神諭——人啊，認(rèn)識(shí)你自己。
《俄狄浦斯王》中有這么一個(gè)故事：面對(duì)斯芬克斯之謎——什么動(dòng)物早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿。所有人都不知道答案，除了俄狄浦斯。他毫不猶豫地說(shuō)出了“人”這個(gè)答案�？梢�(jiàn)認(rèn)識(shí)自己是十分困難的。認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)，認(rèn)識(shí)到自己生命的意義更是難上加難了。這也是雅典神廟中德?tīng)柗粕裰I，“認(rèn)識(shí)你自己”能成為千百年來(lái)哲人追求的終極目標(biāo)的原因。
認(rèn)識(shí)自己是困難的，因?yàn)槿藗儾辉溉グl(fā)現(xiàn)，去尋找自己的缺陷，他們天真的'認(rèn)為找不到就是沒(méi)有�？墒侨藷o(wú)完人，我們得明白完美的是神而不是人。蘇格拉底曾說(shuō)：未經(jīng)省查的人生不值得過(guò)。強(qiáng)者勇于面對(duì)自我，因此我們需要一面鏡子，幫助我們認(rèn)清自己的鏡子。
以他人為鏡，審視自我。橫渠先生振臂高呼：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，敢于筑夢(mèng)，終成大儒；陽(yáng)明先生6歲時(shí)，思考人生之意義，龍場(chǎng)悟道，成就“古今完人”美譽(yù)；恩來(lái)先生“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，為中華之崛起而讀書……這些響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�，如長(zhǎng)夜中灼灼的星辰，熠熠生輝，指引世人的方向，他們的品質(zhì)與理想無(wú)疑是面極好的鏡子，熟視之，熟思之，自有所得。
以自己為鏡，反思自我。人生是長(zhǎng)長(zhǎng)的征途，你不可能每一個(gè)步子每一個(gè)角度都處于最佳位置。望境視己，仔仔細(xì)細(xì)的觀察每一處細(xì)節(jié)，以之為跳板，映射出自己未來(lái)的模樣，再思考自己的理想計(jì)劃，問(wèn)問(wèn)自己能不能做得更好。
人們用眼睛觀察他人世界，卻不能看到自己，于是鏡子誕生了，可現(xiàn)實(shí)中的鏡子難以看到自己的背面。能把腦袋旋轉(zhuǎn)180度的大概率只有死人。但別人可以看見(jiàn)你的背面陰暗面，在那時(shí)你才覺(jué)得自己有多不堪。
既然如此，像我說(shuō)的一樣去找一面鏡子吧，可以看到自己背面的樣子，自己可不會(huì)嘲笑自己。
認(rèn)識(shí)你自己作文7
希臘有一座神廟，門上寫著：認(rèn)識(shí)你自己。先哲的智慧真是讓人景仰。都說(shuō)青蛙是富于探索精神的動(dòng)物。一只青蛙曾對(duì)自己的走路方式不滿。祈求像人一樣走路。而愿望實(shí)現(xiàn)之后，卻因?yàn)樽约旱难劬﹂L(zhǎng)得不太是地方，最終饑渴而死。青蛙失敗的探索給我們一個(gè)教訓(xùn)，那就是要認(rèn)識(shí)自己，從實(shí)際出發(fā)。
在今天這個(gè)講究個(gè)性，提倡創(chuàng)新的時(shí)代，這一點(diǎn)顯得更為重要�？创蠼稚系目∧徐n女，電視海報(bào)上奪目的明星，一個(gè)比一個(gè)扎眼，刺目的服裝，張揚(yáng)的外表，舉手投足都在向人顯示自己的個(gè)性。但是，我們是不是常常發(fā)覺(jué)，在些人的“個(gè)性”與其本質(zhì)顯得太不搭調(diào)。偶爾給人一掠而過(guò)的驚異，他自己正暗自得意，旁人卻如吞了蒼蠅，覺(jué)得頗有東施遺風(fēng)。殊不知真正的個(gè)性應(yīng)該是一種自然的流露，是一種美，個(gè)性應(yīng)該是只屬于一個(gè)人的從根到葉均美麗不敗的花朵，不充分的認(rèn)識(shí)自己，盲目追求驚艷，不結(jié)合自身實(shí)際而造出的個(gè)性終只會(huì)淪為惡俗。
追求個(gè)性的男男女女，擦亮雙眼去認(rèn)識(shí)自己，相信自會(huì)從心底綻放美麗。那些在競(jìng)爭(zhēng)中追求不敗的人也應(yīng)該如此，認(rèn)識(shí)自己發(fā)揮出自己所有的能力。
仰慕鳳凰衛(wèi)視的曹景行。作為一位頭發(fā)花白的人，在鳳凰衛(wèi)視這樣娛樂(lè)泛濫的電視臺(tái)做評(píng)論員。他沒(méi)有登臺(tái)亂叫扭腰的資本，也沒(méi)有學(xué)某些主持人一味講爛俗的笑話。他只用一個(gè)中年人的成熟與儒雅，開(kāi)辟一方潔凈的'天空，感動(dòng)了那些都市忙碌浮躁的心靈。他獨(dú)特的魅力也足以勝任目前清華客坐教授的職位，看到他，我相信在暗淡的文化界還有希望，無(wú)論娛樂(lè)如何鋪天蓋地，有些東西是不倒的，他充分認(rèn)識(shí)了自己，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，詮釋出人應(yīng)該有的成熟思想，對(duì)于某些盲目跟風(fēng)和網(wǎng)絡(luò)中頻頻出現(xiàn)的丑角，實(shí)在是極好的榜樣。
認(rèn)識(shí)自己，不美麗的東施如果學(xué)會(huì)善良和堅(jiān)強(qiáng)，也會(huì)散發(fā)另一種氣質(zhì)。認(rèn)識(shí)自己，攀授的凌霄花即使不如荷花亭亭玉立，也可以獨(dú)享一份嫵媚動(dòng)人。認(rèn)識(shí)自己，記住天空沒(méi)有鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)。
認(rèn)識(shí)你自己作文8
是魚(yú)就不要幻想蔚藍(lán)的天空；是鳥(niǎo)就不要期盼浩淼的大海。是小草就要專職于自己的那份碧綠；是花朵就要忠實(shí)于自己的那朵嬌紅。但是，朋友，不是每個(gè)人都能看清鏡中的自己，不是每個(gè)人都能找到合適的位置。
周遭的迷霧可能會(huì)淡化本性的烙印，可血液中自我的成分總有一天會(huì)迸發(fā)，那是杰克·倫敦《曠野的呼聲》里野性的呼喚；那是《飄》中斯佳麗淑女的衣裙下掩不住的熱情；那是官場(chǎng)屢遭打擊仍高歌“天生我材必有用”的自信。但是，朋友，在氤氳的煙氣里，你能把握住自己的命運(yùn)嗎？你能牢記自己是誰(shuí)嗎？所以，老祖宗送給那些堅(jiān)守自我的人一句話“自知者明”。
虎常在牢籠里便會(huì)搖尾乞憐；鷹常在雞舍中便不會(huì)翱翔天際。相同的起點(diǎn)，不同的結(jié)局，中間重要的是自己。認(rèn)識(shí)自己的威嚴(yán)，挖掘自己的`勇力，虎還是虎，讓百獸震恐�？吹阶约旱呢S翼，伸展自己的翅羽，鷹還是鷹，能夠搏擊長(zhǎng)空。是騏驥即使老年伏櫪仍志在千里；是烈士即使暮年孤臥仍壯心不已。自己的命運(yùn)在自己手中。朋友，你可曾因?yàn)橐淮蔚目紙?chǎng)失意而自怨自艾，那時(shí)你是否想過(guò)鷹也有低飛的時(shí)刻；你可曾因?yàn)橐淮蔚慕?jīng)營(yíng)不善而自暴自棄，那么請(qǐng)牢記千里馬偶爾也會(huì)失蹄。
時(shí)間逝了，滄�？萘�，歷史的書頁(yè)黃了，可站在歲月的煙塵中巋然不動(dòng)的是自知者的雕像。假如哥白尼懷疑自己，人們眼中仍是“天圓地方”；假如愛(ài)迪生懷疑自己，夜晚就不會(huì)有點(diǎn)點(diǎn)明燈；假如伽里略懷疑自己比薩斜塔也會(huì)為此孤寂。
自知者擁有一份自信卻不是夜郎自大，自知者擁有一份執(zhí)著卻并不是頑固不化。自知者知道自己的過(guò)去和現(xiàn)在，也將自己引向一個(gè)更為壯闊的未來(lái)。自知者清楚自己的溯源和處境，也將自己帶進(jìn)一個(gè)燦爛的歸宿。
朋友，請(qǐng)重新打量自己，審視自己，剖析自己，認(rèn)識(shí)自己。因?yàn)槟阊壑械淖约簺Q定了自己的命運(yùn)，而能夠自知之人才有一個(gè)光明的命運(yùn)。作文
認(rèn)識(shí)你自己作文9
希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上刻著七句名言，其中流傳最廣，影響最深，以至被認(rèn)為點(diǎn)燃了希臘文明火花的卻只有一句，那就是：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”
認(rèn)識(shí)自己，這是人類亙古不變的主題。如果說(shuō)認(rèn)識(shí)世界是與人類智慧的對(duì)話，那么，認(rèn)識(shí)自己則是向蒙昧的宣戰(zhàn)，它是一個(gè)自我審視、自我剖析、自我超越的過(guò)程。能正確認(rèn)識(shí)自己，就能客觀地面對(duì)自己的`優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，奮發(fā)進(jìn)取，才有可能用自己的名字和身軀繪成人生的美麗圖畫。鄒忌諷齊王納諫的故事之所以家喻戶曉，代代相傳，不僅在于他敢于進(jìn)諫，還在于他善于思考，不為假象所蒙蔽，始終清醒地認(rèn)識(shí)自己。
不能認(rèn)識(shí)自己的人，看不清自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和問(wèn)題，喜歡把自己裝在美麗的泡沫中，陶醉于自己編造的海市蜃樓里。投資狂人牟其中，揚(yáng)言要炸開(kāi)喜馬拉雅山，改變生態(tài)環(huán)境，結(jié)果卻把自己炸進(jìn)了監(jiān)獄。成功只能建立在真實(shí)的基地上，幻象和幻覺(jué)會(huì)麻痹人的靈魂，渙散人的斗志。
不能認(rèn)識(shí)自己的人，往往自怨自艾，由偏激導(dǎo)致懶惰，由沖動(dòng)轉(zhuǎn)向消沉，把一切不如意都?xì)w罪于客觀事物，而不從主觀上尋找原因。他們同樣用自己的軀體和名字來(lái)描繪人生的風(fēng)景，但是風(fēng)景里多了悲涼和嘆息，面對(duì)滾滾烏江感嘆“天亡我也”的西楚霸王就是這樣的典型。
認(rèn)識(shí)自己需要勇氣。認(rèn)識(shí)自己就是拿自己開(kāi)刀，就是要敢于亮?xí)褡约旱某舐�，這就是一場(chǎng)刺刀見(jiàn)紅的格斗，沒(méi)有足夠的勇氣豈能從容地走上戰(zhàn)場(chǎng)？李立三早年犯過(guò)路線錯(cuò)誤，此后30年一直堅(jiān)持自我反省，甚至將這種反省搬上課堂，作為教學(xué)內(nèi)容，以警示后人，這是何等的勇氣，又是何等的光明磊落！
認(rèn)識(shí)自己需要比較。經(jīng)常比較，相比之下便能在內(nèi)心產(chǎn)生恐慌，形成心理壓力，從而誘發(fā)競(jìng)爭(zhēng)的意念，增強(qiáng)奮斗的決心。牟其中如果能夠經(jīng)常將自己與周圍的企業(yè)家作比較，相信他也不會(huì)那樣狂妄；鄒忌也正是在比較中才保持了一份清醒，不為假象所蒙蔽。
人類的智慧不是埋藏在前人的經(jīng)驗(yàn)里，而是潛伏在自己的內(nèi)心中。只有正確認(rèn)識(shí)自己的人，才能做到嚴(yán)肅而不冷漠，自信而不狂妄，虛心而不盲從，成功時(shí)學(xué)會(huì)深思，受挫時(shí)保持鎮(zhèn)定，從而最終贏得人生。
認(rèn)識(shí)你自己作文10
“人啊，認(rèn)識(shí)你自己!”這是古希臘阿波羅神廟門口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對(duì)此著迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開(kāi)來(lái)，見(jiàn)證著人類不斷探索世界，修正認(rèn)識(shí)的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)、認(rèn)清自我，同樣是障礙重重不易突破的�！罢J(rèn)識(shí)你自己”，無(wú)論對(duì)于人類還是個(gè)人而言，這都將是永遠(yuǎn)的探索和追問(wèn)。
我是一個(gè)怎樣的人?有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?這是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中最容易想到的問(wèn)題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個(gè)我為唯一的世界當(dāng)中，我的所有特點(diǎn)，將得不到比較，也就無(wú)所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過(guò)，墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。所以，我們只有放開(kāi)眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類社會(huì)里，才能在某一個(gè)坐標(biāo)系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐;才能看到指明我們奮斗方向的人生路標(biāo)，才能比因?yàn)榭床磺遄晕叶悦环驳奈覀兏菀椎巧想U(xiǎn)峰，閱盡無(wú)限風(fēng)光。因此，認(rèn)識(shí)自己，并不是單純地審視個(gè)人，而是要認(rèn)識(shí)個(gè)人和世界的相對(duì)關(guān)系。世界很大，個(gè)人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會(huì)縮小;眼界開(kāi)闊，世界也會(huì)廣袤。北溟有魚(yú)，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，扶搖直上九萬(wàn)里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學(xué)鳩始終不明白大鵬為何要長(zhǎng)途跋涉那么遠(yuǎn)。這是因?yàn)閷W(xué)鳩只能飛到榆樹(shù)枝上那么高。它認(rèn)識(shí)這世界的眼界遠(yuǎn)不及大鵬。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，人的認(rèn)識(shí)半徑越大，所接觸的.未知空間也就越大;人的認(rèn)識(shí)半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當(dāng)哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當(dāng)哥倫布踏上美洲的第一步，當(dāng)林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進(jìn)步的曙光從天而降。當(dāng)然，他們?cè)缫炎鞴�，而�?duì)于今天仍然在思考著相同問(wèn)題的我們而言，恐怕最重要的莫過(guò)于端正謙虛的態(tài)度，因?yàn)樾⌒〉奈覀冇写蟠蟮膲?mèng)想，有大大的世界的舞臺(tái)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
認(rèn)識(shí)你自己作文11
我們唯有不斷認(rèn)識(shí)自己，完善自己，才能更好的去適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)。不過(guò)怎樣才能更好地認(rèn)識(shí)自己呢？這便需要我們不斷深入剖析自己的內(nèi)心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達(dá)到完善自己的目的。
認(rèn)識(shí)自己，實(shí)際上是一個(gè)不斷挖掘心靈的過(guò)程。這期間，我們與靈魂展開(kāi)了深入的交談，不斷了解自身的專長(zhǎng)和缺陷，我們?nèi)藦膭傄怀錾_(kāi)始，目光便只局限于外在世界，很少拷問(wèn)自己的心靈，以至犯了過(guò)錯(cuò)之后，我們總習(xí)慣于尋找客觀原因，而忽視了一點(diǎn)：造成錯(cuò)誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。
挫折是無(wú)窮無(wú)盡的，每一個(gè)人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的，而社會(huì)又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒(méi)有勇氣正視自己的內(nèi)心，當(dāng)他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時(shí)，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會(huì)被社會(huì)淘汰，湮沒(méi)于歷史，所以，認(rèn)識(shí)自己是十分必要的。
我們最需要的`，是無(wú)與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過(guò)程中，我們的心靈被一層層地剝開(kāi)，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺(jué)的晦暗與陰霾。這時(shí)，無(wú)畏的勇氣便會(huì)化作盾牌，保護(hù)我們繼續(xù)向前。
有時(shí)，我們也需要適當(dāng)?shù)芈?tīng)取別人的意見(jiàn)。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)我們自我陶醉時(shí)，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請(qǐng)教。古時(shí)，齊王聽(tīng)取了鄒忌的意見(jiàn)，廣納善言，認(rèn)識(shí)到了自己的不足并加以改正，最終成就了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的場(chǎng)面。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會(huì)上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢？
其實(shí)這很簡(jiǎn)單，我們只需不斷重復(fù)對(duì)心靈的剖析，使之成為一種習(xí)慣，認(rèn)識(shí)自己自然變得水到渠成。
所以，不斷從各個(gè)層面重新審視自身，把靈魂兩側(cè)的兩個(gè)并不完美的自己結(jié)合在一起，就可以說(shuō)是戰(zhàn)勝了原先的自己，成了最完美的那個(gè)。
【認(rèn)識(shí)你自己作文】相關(guān)文章：
認(rèn)識(shí)自己作文03-14
你認(rèn)識(shí)我嗎作文05-29
成為你自己作文02-19
認(rèn)識(shí)你，真好作文03-18
認(rèn)識(shí)你真好作文03-13
認(rèn)識(shí)自己作文300字08-08
認(rèn)識(shí)你真好的句子02-05
正確認(rèn)識(shí)自己作文03-15