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幸福，如果是建立在外在的基礎(chǔ)上，那就是不穩(wěn)固的。下面是小編精心準(zhǔn)備的學(xué)誠法師的語錄45句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、愛的對(duì)象可以是任何事物，只要有愛就會(huì)痛苦。
2、內(nèi)心對(duì)身份超越，能讓人在現(xiàn)實(shí)生活中更灑脫，不為眼前利益所限制，多一份寬容，多一份清明，多一份智慧。
3、人生的意義不僅是身份的疊加。
4、生命，就像是一塊黃金，金燦燦的，閃著光芒，厚重踏實(shí)。
5、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾變化的我們清明自在的心，讓我們的生命展現(xiàn)出它本有的如黃金般璀璨的價(jià)值，照天照地，熠熠生輝。
6、人的生命，實(shí)際上就是心對(duì)境，對(duì)外在的一個(gè)事物，內(nèi)心會(huì)起一個(gè)反應(yīng)、判斷、感受，這個(gè)內(nèi)心的感受就是我們所謂的"痛苦"或"快樂"。
7、我們內(nèi)心面對(duì)外在事物所起的反應(yīng)，是由我們過去的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)決定的。
8、外在的事物與遭遇往往是我們不能掌控的。
9、改變自己的內(nèi)心，讓它越來越光明，越來越慈悲，越來越靈活，越來越包容，越來越有力量，讓人產(chǎn)生一種能力，面對(duì)所有的外在，都能夠快樂，都能夠遠(yuǎn)離痛苦。
10、如果我們覺得，要得到外在什么東西，才能獲得幸福的話，目標(biāo)本身就錯(cuò)了，自然不容易獲得真正的安樂與寧靜。
11、身體有"失壞"，青春不再，身體日漸衰老，健康每況愈下。
12、如果誰說他現(xiàn)在苦，那肯定是他"愛"上了某樣?xùn)|西。
13、父母對(duì)我們的恩德如此的深厚，做兒女的應(yīng)該及時(shí)報(bào)恩、行孝。
14、莫到失去了雙親，才懂得感念親恩，那時(shí)只能是萬分的痛心，卻于事無補(bǔ)。
15、有的時(shí)候，演員會(huì)忘記這只是外在的身份，忘了自己是個(gè)演員，忘了在舞臺(tái)上，其他人也只是演員。
16、活在當(dāng)下，生命才有力量跳出輪回。
17、按佛教的觀點(diǎn)，人每重復(fù)一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復(fù)得越多，痕跡越深刻，形成了習(xí)慣性思維和行為方式。
18、光明、善良、正面的念頭會(huì)制造出快樂、安全、舒服的"產(chǎn)品"。
19、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力，才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂。
20、不管有沒有意識(shí)到，實(shí)際上人的所有行為都圍繞著追求快樂和遠(yuǎn)離痛苦展開，這種離苦得樂的本能驅(qū)動(dòng)著人們?nèi)バ袆?dòng)。
21、有愛就有苦，苦從愛生。
22、求取所愛事物的過程中，往往伴隨著苦。
23、努力并非總有結(jié)果，苦在"愛"而不得時(shí)。
24、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。
25、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱，換句話說，就是各種不良情緒。
26、內(nèi)心平靜，才容易專注，同時(shí)思維清晰，能夠快速把握外界環(huán)境中的各種信息。
27、做利益他人的事。做得越多，所獲得的幸福就越多。
28、服務(wù)他人就是服務(wù)自己，利益他人就是利益自己。
29、快樂和幸福從服務(wù)和利益他人而得。
30、止口不如靜心，從源頭清理才是治本之道。
31、真正的快樂來自于心靈的平靜與安詳�？墒乾F(xiàn)代人越來越不會(huì)享受這些，越來越沉溺于感官的刺激與快感，心靈越來越麻痹與僵化。
32、當(dāng)今越來越忙碌的社會(huì)，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的清閑，又大多被浪費(fèi)在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒有片刻的喘息余地。
33、興奮和刺激所帶來的快感是短暫的。
34、寧靜來自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國土凈，心安眾生安。
35、古人曾經(jīng)流傳下來很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。
36、所謂"士人"，是能用自己的學(xué)問服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親，立起道德和心靈標(biāo)桿的人。
37、學(xué)佛明白宇宙萬相無非緣聚緣散，亦無非眾生的心生心滅，無非是歷練我們，保持內(nèi)心的慈悲與平等，在佛陀的智慧覺照里，是一片清凈光明。
38、千百年來，先輩們總是把他們最珍貴的人生體悟教給后輩，那里面記錄了一段又一段的心路歷程，通向一個(gè)又一個(gè)超越的生命境界。
39、自我作為一種存在，其最復(fù)雜之處在于，它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮，是迷宮中那個(gè)苦苦尋找出口而不得的焦躁的人，亦是這座迷宮的搭建者本身。
40、人在年輕時(shí)，有著健康的體魄與充沛的精力，但思想尚未成熟，經(jīng)驗(yàn)有待積累。到了老年，思想完全成熟了，經(jīng)驗(yàn)充分積累了，可體魄和精力卻逐漸衰退了。這是人生的自然過程，遺憾在所難免。
41、任何想法在剛剛誕生、尚未付諸于現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，都是一個(gè)夢。
42、夢想就變成了理想，也就是一套能夠付諸實(shí)踐的具體思路，只要堅(jiān)持做下去，就有成功的希望。
43、佛教重視倫理，著眼于人倫互動(dòng)的過程對(duì)人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關(guān)系是修行的道場、生命教育的學(xué)校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。
44、一種緣分就有一種倫理，世上的緣有千萬種，因此倫理也不是僵化的，也許今日是師，明日是友，這需要我們用智慧去觀照。
45、人的心理很奇怪，一方面如此希望被認(rèn)可，另一方面對(duì)于那個(gè)他希望認(rèn)可自己的人，又總能挑出這樣那樣的毛病。
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