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向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時可以緩解心中的郁悶，但終究逃不出揚湯止沸的輪回。下面是小編精心準備的學誠法師的語錄45句,希望大家喜歡。
1、思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時光，更重要的是通過直面死亡，體會到無常。
2、生活幸福的人，不是因為他擁有的多，而是他計較的少。
3、當一個年輕人在當子女時，可能非常追求個性，不理解、不認可父母的關懷與期望；一旦轉(zhuǎn)眼間為人父母，同樣會對子女有一樣的要求。
4、人活在世界上，頂天立地，身份對人只是一種裝飾，是內(nèi)心自在的一種隨緣展現(xiàn)。
5、人的生命，實際上就是心對境，對外在的一個事物，內(nèi)心會起一個反應、判斷、感受，這個內(nèi)心的感受就是我們所謂的"痛苦"或"快樂"。
6、痛苦和快樂的來源就很清楚了：內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu)，加上外在的事物，會引發(fā)內(nèi)心種種苦樂感受。
7、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物質(zhì)，希望改變別人，希望事事順自己的心，希望每個人都對自己好。
8、我們不能確認未來什么時候發(fā)生地震，什么時候得上絕癥，甚至不知道下一個拐角我們會遇見誰，下一分鐘我們的心臟會不會忽然間休息。
9、改變自己的內(nèi)心，讓它越來越光明，越來越慈悲，越來越靈活，越來越包容，越來越有力量，讓人產(chǎn)生一種能力，面對所有的外在，都能夠快樂，都能夠遠離痛苦。
10、如果我們覺得，要得到外在什么東西，才能獲得幸福的話，目標本身就錯了，自然不容易獲得真正的安樂與寧靜。
11、利他心強的人比較快樂，愛與不愛是根據(jù)自己的利益判別出來的。
12、只有及時地報答有恩于我們的人，才能讓自己與對方得到真正的快樂。
13、在這個世界上，除了母親，再也找不到第二個人對我們那么的友善、那么的慈愛、那么的細心呵護。
14、莫到失去了雙親，才懂得感念親恩，那時只能是萬分的痛心，卻于事無補。
15、有的時候，演員會忘記這只是外在的身份，忘了自己是個演員，忘了在舞臺上，其他人也只是演員。
16、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會被記憶。
17、按佛教的觀點，人每重復一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復得越多，痕跡越深刻，形成了習慣性思維和行為方式。
18、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力，才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂。
19、努力并非總有結(jié)果，苦在"愛"而不得時。
20、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。
21、從出生那一刻起，將經(jīng)歷的每一個見、聞、覺、知的境界，都拿來當作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個陷阱和隱患。
22、佛教徒持守戒律，是為了凈化自己的心靈，提升內(nèi)心的力量，開發(fā)內(nèi)在的智慧。
23、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著，因為一切都是變化無常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變，當變化出現(xiàn)，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦。
24、做利益他人的事。做得越多，所獲得的幸福就越多。
25、服務他人就是服務自己，利益他人就是利益自己。
26、止口不如靜心，從源頭清理才是治本之道。
27、當今越來越忙碌的社會，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點點少得可憐的清閑，又大多被浪費在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒有片刻的喘息余地。
28、寧靜看似平淡，卻不可或缺，如同家常便飯雖然滋味一般，卻可以保證身體的營養(yǎng)和能量，不讓人挨餓。
29、寧靜來自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國土凈，心安眾生安。
30、古人曾經(jīng)流傳下來很多調(diào)心與養(yǎng)心的方法，禪修就是其中一種。
31、為學需有宗旨，出發(fā)點的不同決定了內(nèi)容和方向的不同。
32、"在親民"是說要關心、親近民眾，解決社會的實際問題，不能躲在象牙塔里。
33、佛教有"戒、定、慧"三學。持戒又有三條：愿斷一切惡，愿修一切善，愿度一切眾生。
34、持戒讓一個人從舉止到內(nèi)心都安詳、穩(wěn)重，透出一種慈善、清和的光輝，私心雜念少了，就容易專注，也就是"定學"。
35、夢想往往被認為是年輕人的專利，但也不盡然。夢想是不分老少的，它屬于每個渴望創(chuàng)造精彩人生的人。
36、人在年輕時，有著健康的體魄與充沛的精力，但思想尚未成熟，經(jīng)驗有待積累。到了老年，思想完全成熟了，經(jīng)驗充分積累了，可體魄和精力卻逐漸衰退了。這是人生的自然過程，遺憾在所難免。
37、夢想就變成了理想，也就是一套能夠付諸實踐的具體思路，只要堅持做下去，就有成功的希望。
38、守的是什么呢？守"成"——過去的成績、成果、成功、成就。人一旦執(zhí)著這些榮耀，就會更加保守，更加計較，反倒阻礙了自己的繼續(xù)前進。
39、積極地、帶著愛去傾聽，理解孩子真實的想法和情感，并和孩子交流；父母也要善于表達，坦然地展示一個真實的自己，讓孩子理解自己的苦衷；通過開誠布公地、平等地討論，讓親子雙方作為一個團隊共同去解決問題。
40、佛教重視倫理，著眼于人倫互動的過程對人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關系是修行的道場、生命教育的學校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。
41、在佛教看來，中國傳統(tǒng)的五種人倫關系都是愛與智慧的體現(xiàn)。
42、我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。
43、一個孩子常常習慣于認為，只要自己有問題、有困難，老師和家長都能幫他解決。
44、我們要做的，是逐步改變，從能夠體諒別人到代人著想，再到助人為樂。
45、如果聽不懂別人的心聲，那么幫助別人時，就會把自己的主觀意志強加給人，讓別人反彈回來。
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