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利他心強(qiáng)的人比較快樂,愛與不愛是根據(jù)自己的利益判別出來的。下面是小編收集整理的學(xué)誠法師的語錄36條,僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、愛的對象可以是任何事物,只要有愛就會痛苦。
2、人們認(rèn)為快樂就是擁有喜愛的事物,而事實(shí)恰恰相反,有愛就有痛苦。
3、超越外在身份的限制,不僅站在自己的角度看問題,不僅只考慮自己的利益,會讓我們更清楚地看到事實(shí)真相,更全面地了解自己、了解別人。
4、人活在世界上,頂天立地,身份對人只是一種裝飾,是內(nèi)心自在的一種隨緣展現(xiàn)。
5、超越身份的局限,找到身份以外的你,找到不曾變化的我們清明自在的心,讓我們的生命展現(xiàn)出它本有的如黃金般璀璨的價(jià)值,照天照地,熠熠生輝。
6、痛苦和快樂的來源就很清楚了:內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu),加上外在的事物,會引發(fā)內(nèi)心種種苦樂感受。
7、外在的事物與遭遇往往是我們不能掌控的。
8、不管怎樣"守護(hù)",我們所愛的一切都會改變、消失,"人無千日好,花無百日紅""月有陰晴月缺,此事古難全",這是鐵的規(guī)律。
9、"愛"產(chǎn)生——追求"愛"——得到"愛"——失去"愛",然后發(fā)起新一輪的對"愛"的追逐,最終又失去"愛",生活就是這種公式的不斷重復(fù)。
10、欲望淡泊的人比較快樂,不必家藏萬卷丹青,門外有幅巨畫,名叫自然。
11、總考慮自己的感受就經(jīng)常有苦,一心想著別人的人就把自己放下了,從別人的快樂中獲得了無害的快樂。
12、憤怒、仇恨對人體內(nèi)的神經(jīng)組織、內(nèi)臟細(xì)胞也會造成嚴(yán)重?fù)p害。
13、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會被記憶。
14、按佛教的觀點(diǎn),人每重復(fù)一次同樣的行為,記憶的痕跡就加深一次;重復(fù)得越多,痕跡越深刻,形成了習(xí)慣性思維和行為方式。
15、光明、善良、正面的念頭會制造出快樂、安全、舒服的"產(chǎn)品"。
16、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力,才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂。
17、不管有沒有意識到,實(shí)際上人的所有行為都圍繞著追求快樂和遠(yuǎn)離痛苦展開,這種離苦得樂的本能驅(qū)動著人們?nèi)バ袆印?/p>
18、努力并非總有結(jié)果,苦在"愛"而不得時。
19、"愛"也是有條件的,如果條件改變,事物就變得不可愛,為了長久擁有這份快樂就必須花心思"守護(hù)"。
20、從出生那一刻起,將經(jīng)歷的每一個見、聞、覺、知的境界,都拿來當(dāng)作材料,一磚一瓦地搭建起了這座迷宮,并埋藏了每一個陷阱和隱患。
21、妄想、執(zhí)著就是人的煩惱,換句話說,就是各種不良情緒。
22、服務(wù)他人就是服務(wù)自己,利益他人就是利益自己。
23、菩薩所做的就是慈悲一切,全心全意為大眾服務(wù)。
24、止口不如靜心,從源頭清理才是治本之道。
25、當(dāng)今越來越忙碌的社會,清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的清閑,又大多被浪費(fèi)在光怪陸離的聲色饕餮之中,內(nèi)心沒有片刻的喘息余地。
26、寧靜看似平淡,卻不可或缺,如同家常便飯雖然滋味一般,卻可以保證身體的營養(yǎng)和能量,不讓人挨餓。
27、如果人能夠平心靜氣地思考問題,就會降低誤判的風(fēng)險(xiǎn),消除很多誤解和矛盾。
28、當(dāng)禪修達(dá)到一定階段,身心會獲得一種純?nèi)坏南矘,是任何世間快樂都無法比擬的。
29、對于"至善"可以有不同的理解,儒家要成圣成賢,佛教認(rèn)為成佛是至善,道家則覺得要虛靜無為、返璞歸真。
30、所謂"士人",是能用自己的學(xué)問服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親,立起道德和心靈標(biāo)桿的人。
31、"在親民"是說要關(guān)心、親近民眾,解決社會的實(shí)際問題,不能躲在象牙塔里。
32、學(xué)佛明白宇宙萬相無非緣聚緣散,亦無非眾生的心生心滅,無非是歷練我們,保持內(nèi)心的慈悲與平等,在佛陀的智慧覺照里,是一片清凈光明。
33、自我作為一種存在,其最復(fù)雜之處在于,它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮,是迷宮中那個苦苦尋找出口而不得的焦躁的人,亦是這座迷宮的搭建者本身。
34、任何想法在剛剛誕生、尚未付諸于現(xiàn)實(shí)的時候,都是一個夢。
35、無限輪回,一切眾生都曾作過我的父母,因此要孝順一切人,恭敬一切人,在有差別的緣起下,去實(shí)踐平等的大愛。
36、一種緣分就有一種倫理,世上的緣有千萬種,因此倫理也不是僵化的,也許今日是師,明日是友,這需要我們用智慧去觀照。
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