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人的心念意境,如能時常保持開朗清明,則展現(xiàn)于周圍的環(huán)境,都是美而善的。人心要像水一樣,看似綿軟柔弱,卻涵力源源,不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子,也長不出好的果實(shí)來。下面是小編為大家提供的禪意的語錄35句,歡迎閱讀,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、在山區(qū),沒有多少路是直的。這些彎彎曲曲的路,既是環(huán)境惡劣的反映,更是人們智慧與頑強(qiáng)的彰顯。環(huán)境惡劣,是既成的事實(shí),誰也無法改變。生命的美麗,就在于懂得順應(yīng)自然,于曲折之中走出自己獨(dú)特而美麗的人生之路。許多路,不是走不通,而是該轉(zhuǎn)彎了。人生許多幸福,總在拐角處。
2、每個人心中,都有一個夢,艱也要面對,難也要堅持,因為執(zhí)著;每個人心中,都有一條路,坎也要面對,坷也要堅持,因為已選擇;每個人心中,都有一份累,痛也要面對,苦也要堅持,因為堅強(qiáng)。
3、屈己者能處眾,好勝者必遇敵;以謙接物者強(qiáng),以善自衛(wèi)者良。委屈自己的人能夠和大家相處得很好,爭強(qiáng)好勝的人一定會遇到對手。以謙遜態(tài)度待人接物的,一定有力量。以善良行為保衛(wèi)自己的,一定品德出眾。
4、菩提本非樹,明鏡亦無臺。本來無一物,何處染塵埃。
5、一個人的命運(yùn)是由自己還是他人負(fù)責(zé)?一個人的過錯應(yīng)該由自己還是他人承擔(dān)?一個人的路靠自己還是他人去走?這個問題看起來很簡單,但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為,除非遇到不可抗拒的天災(zāi)人禍,否則一切都應(yīng)該靠自己。
6、越祗國國王屯真陀羅供養(yǎng)佛。請佛漱口,佛將水吐在地上,水立即化成寶池,周同二百里用七寶莊嚴(yán),光明燦爛。池中有八功德水,水底滿是七寶之沙,八種蓮花大如車輪,五顏六色,香氣芬芳濃郁,遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池,歡喜贊嘆佛陀功德無量。佛陀于是方便說法,為眾生增添無上福德。
7、譬如人,于夢中,得佛道,度眾生,此無道,無眾生。佛法性亦復(fù)然,坐道場,無所得。若不得,則不有,明、無明,同一相。知如是,為世尊。眾生性,即菩提,菩提性,即眾生,菩薩眾,亦不二。知如是,為世尊!吨T法無行經(jīng)》
8、不要進(jìn)小人圈子,也不讓小人深入自己的領(lǐng)域和心靈。不要幫忙,不阻攔,不規(guī)勸,不參與,不討論,任其發(fā)展,任其自生自滅。小人多行不義,遲早會被大家認(rèn)識到他的嘴臉。
9、即使我們意識不到自己缺乏真誠和包容,也不應(yīng)該輕易地怨恨別人;即使我們體會不到自己不具備善巧和智慧,也不應(yīng)該輕易地冤枉他人;即使我們覺察不到自己心里的自私和欲望,也不應(yīng)該輕易地埋怨對方。
10、為了讓自己能有一種和諧的生活,為了創(chuàng)造一個更加美好的世界,為 了能讓自己在一個更好的環(huán)境中生存,每個人都要學(xué)會真正的"包容"。
11、了知諸法空,始信一切有。西方有極樂,有佛無量壽。
12、若以造罪者即是"我",不僅懺悔無力,還很可能造成心靈的壓抑,人格的扭曲,精神上的創(chuàng)傷及病障。一般人為了自我保護(hù),便本能地回避罪、遺忘罪,但這并不是解決的辦法。唯有跳出罪的魔圈,才談得上真懺悔,真平安,真清凈,真慈悲。這只有念佛,仰靠佛力才能,所以善導(dǎo)大師說:"念念稱名常懺悔。"
13、"水"的柔弱自不必說,誰都能想象得到。然而"水滴穿石"的現(xiàn)象又印證了水的"剛強(qiáng)"超過堅硬的"石頭"。究竟是什么原因讓原本"柔弱"的水變得如此"剛強(qiáng)"的呢?這里面蘊(yùn)藏著一種巨大的力量,那就是——堅持!水的不懈堅持可以把石頭滴穿。也就是說,簡單的事情只要你能堅持不懈地去做,就能得到一個偉大的結(jié)果。
14、但無一切心,自然合大道。應(yīng)用在臨時,莫分妙不妙。
15、真正的美,在于身形端莊、氣質(zhì)優(yōu)雅。
16、對于過去發(fā)生的事情,我們無能為力;至于未來,它還沒有發(fā)生,關(guān)于它的一切不過是我們的想象。只有此刻,才是最真實(shí)的;也只有抓住此時此刻,才算是抓住了自身最寶貴的財富。
17、要碳平衡,必須先心平衡。
18、心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心亂一切亂,心安一切安;一切為心造,無心自解脫。佛曰:緣來天注定,緣去人自奪。種如是因,收如是果,一切唯心造。笑言面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。
19、我寧愿過著艱苦樸素的日子,也不愿意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。
20、為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目,斷絕與別人的來往,這不是清高而是偏激。
21、把好東西與他人分享是一個過程,在這個過程中,無論生活中有多大 的困難,有多大的挫折,有多深的痛苦,都將會變成一縷云煙,隨風(fēng) 飄去。
22、上天不愿給你的,任你怎樣伸手祈求,終不得求;上天愿意給你的,任你如何錯過,也會繞過幾個彎送到你手里。命里有時終會有,命里無時莫強(qiáng)求。不強(qiáng)求,指的是不執(zhí)著,并不是指不努力;努力并不等于偏執(zhí)性進(jìn)取。因上努力,果上隨緣。
23、當(dāng)一個人生活枯燥的時候——別忘了用心體會是一種習(xí)慣。當(dāng)一個人人生乏味的時候——別忘了培養(yǎng)幽默是一種習(xí)慣。當(dāng)一個人體力日差的時候——別忘了運(yùn)動健身是一種習(xí)慣。當(dāng)一個人工作疲憊的時候——別忘了認(rèn)真休息是一種習(xí)慣。當(dāng)一個人孤傲狂放的時候——別忘了感恩惜福是一種習(xí)慣。
24、淡泊者須有云水氣度松柏精神,不為名利所累,不為繁華所誘,從從容容,寵辱不驚,淡泊寧靜是修身明志的最佳心靈空調(diào)。
25、但離卻有無諸法,心如日輪常在虛空,光明自然,不照而照,無棲泊處即是行諸佛行,亦便是應(yīng)無所住而生其心。
26、不妨常常問一問自己:"我今天做了多少好事?我今天心里產(chǎn)生了多少慈悲心?是不是有嗔恨心?嗔恨心有沒有顯露出來?或是心中有嗔恨,但是沒有顯露出來?"我們一定要經(jīng)常這樣反省自己身、語、意的念頭,因為只有努力的每天自我檢討,嗔恨心才會愈來愈少,慈悲心才會一點(diǎn)點(diǎn)增多,修行才會慢慢的進(jìn)步。
27、只要我們合理建設(shè)自己的內(nèi)心,就能遠(yuǎn)離痛苦,獲得快樂。
28、科學(xué)只有智慧,而沒有慈悲,佛教既有智慧,又有慈悲。
29、我們的生活不能永遠(yuǎn)停留在不滿足的痛苦當(dāng)中,做任何事情前要以善良的動機(jī)而行動,這樣才能遠(yuǎn)離不滿足的痛苦。
30、當(dāng)我們覺得自己快樂的時候,內(nèi)心則充滿光明,只覺得無限的歡喜、愉悅、輕快、自在,看周圍的一切都是那么美好,對一切充滿欣賞和感恩,愿意把自己的幸福與身邊所有人一起分享,只覺得自己是天下最幸運(yùn)的那一個,充滿成就感。
31、第三種由因緣和合生起的苦,卻是第一圣諦中最重要、最具哲理的一面。
32、法無頓漸,人有利鈍,故名頓漸。
33、行住坐臥,純一向心不動道場,真成凈土,名一行三昧。
34、人生在世,身處荊棘之中。心不動,人不妄動。不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。
35、認(rèn)清自己的價值觀,不浮不躁,時刻保持清醒,堅定自己的信念,放寬心態(tài),平常心對待。
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