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以若得前所說第一靜慮未到地?cái)z正奢摩他，縱未獲得以上靜慮及無色奢摩他，然即依彼止修習(xí)勝觀，亦能脫離一切生死系縛而得解脫。以下是小編整理的禪意的語錄95條,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、沒有誰可以重復(fù)誰，沒有哪個(gè)故事可以重復(fù)別的故事。每一段真心的感情，每一個(gè)溫暖過我們的畫面，都不會存在相同的藍(lán)本。那一定是唯一的。每一個(gè)人在最好年華的某個(gè)深夜站在街燈下，眼角眉梢說過的愛，那一定是絕無僅有，獨(dú)有版本的的愛。
2、只有我才是自己的終結(jié)者。
3、閉目不見色，內(nèi)心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。
4、菩提無所得，你今但發(fā)無所得心，決定不得一法，即菩提心。
5、從生命的原點(diǎn)出發(fā)，最終又回歸生命的原點(diǎn)。智者從來就沒 有離開過這個(gè)原點(diǎn)，因?yàn)樗麄兌聪と松囊饬x，懂得生命的大美。我 們這些常人，很少關(guān)注這個(gè)生命的原點(diǎn)，卻總在尋找生命的意義，從 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。當(dāng)我們被動地回歸原點(diǎn)才豁然開 朗，生命的意義原來就在自己出發(fā)的地方。
6、應(yīng)發(fā)欲心，超過有結(jié)，應(yīng)發(fā)欲心，于無欲中，欲無欲事�！洞笸峦恿_尼經(jīng)》卷五
7、心不迷不墜生死，業(yè)不系不受形質(zhì)，愛不重不入娑婆，念不起不生業(yè)果�！瓙墼髦樽�，則死生之跡動轉(zhuǎn)遷流。心心不住，念念相續(xù)，……豈待百年氣泯然后為生死者哉？《天目中峰和尚廣錄》
8、如今通過視頻與媒體可以看到"活熊取膽"的殘忍行為，令我非常悲傷與流淚。黑熊就像我們?nèi)祟�，同樣具備生命的尊�?yán)，也有苦樂的感受，更擁有生存的權(quán)力。我們又有什么資格傷害它們的生命來利益我們自己呢？請大家對黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧。我堅(jiān)決反對活熊取膽。
9、健健康康時(shí)，就做來"囤（積）"，不要做來"抵（消）"。
10、很多時(shí)候，我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對的世界，不以生命的有限看待世界的無限。
11、若有尊敬佛，念報(bào)于佛恩，彼人終不離，一切諸佛住。
12、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒有任何對立面。有對立面，就沒有自在可言；有對立面，就在生死中。
13、你的想象和現(xiàn)實(shí)并不一定合拍。譬如，你想象一個(gè)人多么冷漠、多么難以靠近，實(shí)際上這種想象可能建立在表象的基礎(chǔ)上，是對表象的一種誤讀。假如試著接近對方，試著和對方交流，結(jié)果往往會顛覆你的想象：原來冷漠而難以靠近的不是對方，恰恰是你自己，世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產(chǎn)生。
14、智慧，源于愛心。
15、能先付出愛心，就能得無數(shù)人的愛。
16、愛情不是因?yàn)槎嗲槎@得偉大，而是因?yàn)榧冋婧臀ㄒ欢苁廊俗放酢?/p>
17、當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火，未熱而息，雖欲得火，火難可得�！斗疬z教經(jīng)》如人執(zhí)小木，而入于巨海，人木則俱沒，懈怠俱亦然。
18、心寬就是善，念純就是美。
19、我們?yōu)槭裁醋尡娚鷼g喜，才能真正得到佛菩薩的祜佑呢？是由于我們內(nèi)在感召愛心的大力量，所以才真正得到佛菩薩的祜佑。誰的愛心大，誰就能得到佛菩薩的祜佑！就好比在連綿的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太陽的溫暖和光芒照耀一般。
20、凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會不攻自破。嗔心不起，心靈就不會迷失，這是人生的大智慧。
21、心中有愛，就會化解疑惑。
22、人生要接受很多的教訓(xùn)才能學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)。長輩的教誨有時(shí)雖然逆耳，但卻有助于我們的成長。重要的是學(xué)會積極調(diào)整自己的心態(tài)，從山重水復(fù)中找到自己的柳暗花明。
23、佛說不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上，然而報(bào)復(fù)就是你必 定會后悔的事情。沒有人會在辛苦地報(bào)復(fù)完后有快感，相反會更加痛苦和 空虛。佛要我們以德報(bào)怨，寬恕仇敵才更能彰顯人性的光芒。
24、如蟲在溷中，不知東與西，結(jié)著于淫欲，蓋此亦蟲倫�！冻鲫捉�(jīng)》
25、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。正如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說："從本未有白現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)自明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。"
26、一切煩惱若不堅(jiān)著，我說無犯。
27、以愛自我管理，用愛關(guān)懷他人。
28、世間萬物，各有其貌，才顯得繽紛多樣，異彩紛呈，人亦是如此。
29、說好話如口吐蓮花；說壞話如口吐毒蛇。
30、再好的機(jī)會、福報(bào)，如不能把握因緣，就會稍縱即逝！
31、昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線�！氖馑紭I(yè)禪師
32、一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結(jié)跏趺坐，儼然不動�！洞蠓降热鐏聿亟�(jīng)》
33、煩惱為薪，智慧為火，以是因緣，成涅槃食。南本《涅槃經(jīng)》卷四，四相品
34、我們不一定要在心外尋找財(cái)富，真正的財(cái)富應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量。
35、偶爾說蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說過做過之后必須自覺，能夠反思，爭取今后少犯點(diǎn)蠢，才是人生要義。
36、誰不曾對生活灰心過、失望過？然而，世界上沒有絕望的事，只有絕望的心。無論現(xiàn)實(shí)如何，只有通過自己的努力創(chuàng)造出結(jié)果，才不枉此生。
37、三世諸世尊，大悲為根本。《大般涅槃經(jīng)》卷十一，現(xiàn)病品
38、沒有機(jī)會聽聞佛法，坐擁金山也毫無福報(bào)；能聽聞佛法，能念佛，縱是乞丐，也是天下無比富者。
39、眾生皆苦，世界便苦難重重；眾生皆樂，世界也會福樂常安。安身立命需要居所，居無定所的人，又何以去談幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于個(gè)人的欲望之中，為了我們自己，為了我們的子孫后代，愛護(hù)這片大地，守護(hù)我們的家園，這才是我們?nèi)祟惲x不容辭的責(zé)任。
40、愛人如愛己，率己以隨人。"四十華嚴(yán)"卷十二
41、若有樂定修相應(yīng)行諸菩薩等，未曾聽聞微妙法門，又不聽聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當(dāng)知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無我，觀已善修習(xí)，是證涅槃因，非余能寂滅。
42、心無雜念、凡事樂觀、踏實(shí)做事，就會有智慧。
43、多一分寬容，就會多一分理解；多一分善良，就會多一分希望，你的一個(gè)甜美的微笑，你曾經(jīng)扶助他人的一雙溫暖的手；你付出的關(guān)懷灑出的愛，哪怕只有螢火蟲一般微弱的光亮，也會溫暖一顆孤寂的心靈。
44、佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生�！队^無量壽佛經(jīng)》
45、心凈則土凈，度人先度己欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，則佛土凈。
46、時(shí)間用過以后有成果，即"夠用"；用很多時(shí)間卻無所得，即"不夠用"。
47、如今通過視頻和媒體可以看到"活熊取膽"的殘忍行為，令我非常悲傷和流淚。黑熊就像我們?nèi)祟�，同樣具備生命的尊�?yán)，也有苦樂的感受，更擁有生存的權(quán)力。我們又有什么資格傷害它們的生命來利益我們自己呢？請大家對黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧！我堅(jiān)決反對活熊取膽！
48、自愛是報(bào)恩，付出是感恩。
49、也許有那么一天，我會飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。是迷途知返，是禪定了悟，已不重要。此后寒山石徑，乘白駒而行，飲下千江之水，將禪茶品到云淡風(fēng)輕。
50、施者人愛念，多眾所隨從，名稱日增高，遠(yuǎn)近悉皆聞。處眾常和雅，離慳無所畏。是故智慧施，斷慳永無余，上生忉利天，長夜受快樂。
51、人生在世的確有太多的東西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不滿足；追求財(cái)富者，財(cái)富等身也不滿足；追求美滿生活者，得到了又怕失去……這些重?fù)?dān)與壓力，使很多人活得非常艱難。
52、人之所以會被誘惑，皆因貪圖世間一切有形之物，然而這些有形之物生不帶來死不帶去，如果執(zhí)迷于此，我們就會如無果禪師一樣遭遇"魔境"，若不如禪師般定力深厚，就難免深陷其中了。
53、自身擁有寶，何須向外尋 悟求真理的路途，千峰回轉(zhuǎn)，萬山阻礙，難免會有見歧路而茫然的感 覺。此時(shí)要緊的是，不要迷失了自己的本性。
54、于身無所取，于修無所著，于法無所住；過去已滅，未來未至，現(xiàn)在空寂，無作業(yè)者，無受報(bào)者，此世不移動，彼世不改變，此中何法名為梵行？梵行從何處來，誰之所有，體為是誰，南誰而作？為是有，為是無，為是色，為非色？為是受，為非受？為是想，為非想？為是行，為非行？為是識，為非識？如是觀察，梵行法不可得故，三世法皆空故，意無取著故，心無障礙故，所行無二故，方便自在故，受無相法故，觀無相法故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名為清凈梵行。
55、"無平不陂。"成功沒有坦途，前進(jìn)的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們?nèi)タ朔�。因此，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。
56、佛經(jīng)上說："生又何嘗生？死又何曾死？"生生死死、死死生生，本來就同在一個(gè)循環(huán)中；所以說：死是生的開頭，生是死的起點(diǎn)。
57、人在制定自己的人生目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該要有正確的心態(tài)，既要追求生活的充實(shí)與快樂，同時(shí)又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。
58、只這一顆心，就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源，花開花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界里那一點(diǎn)點(diǎn)禪心�？瓷绞巧剑此撬�，沒有絲毫雜念，這恬淡清閑的美情，換來的是心靈的短暫輕松。
59、自己不愛的事情，絕不要強(qiáng)加于人；試想自己受害時(shí)，那會是什么感情！（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
60、心若一變，山河大地都會隨我們的心而改變，《維摩經(jīng)》云："欲凈其 土，當(dāng)凈其心；隨其心凈，則國土凈。"這就是心的凈化�！毒S摩經(jīng)》上又 說："何為��？所謂攀緣；云何斷攀緣？謂心無所得。"心不攀緣，不起妄 念，得大自在，就是心的解脫。
61、二十一、凈土為歸十方諸剎土，眾生、菩薩中，所有法、報(bào)佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。
62、若觀無相法，無相即為相。若言修無相，即非修無相。若舍諸貪著，名之為無相。取是舍貪相，則為無解脫。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷四
63、都說這人活一世，草木一秋，消耗著熱情，經(jīng)歷著紛繁，明明是鏡子里的過眼云煙，卻活成了一場找不著北的忙忙碌碌，還生活一場簡單，是應(yīng)該體悟生活意義的時(shí)候了，和影子逞什么強(qiáng)，和浮云攀得什么高低，眼前世界無限寬，心地平坦白安然。
64、超脫于心隨性生活煩惱隨心而生，善隨心而起，罪也隨心而起。心是人們的人生中最難以突破的局限，很多人因?yàn)槟臒⿶蓝⒄`了大事，因莫名的愧疚讓自己的生活處于悔恨之中。而禪，讓人們超脫于心之外，隨性生活。
65、佛說，你生氣，是因?yàn)樽约翰粔虼蠖�；你郁悶，是因�(yàn)樽约翰粔蚧磉_(dá)；你焦慮，是因?yàn)樽约翰粔驈娜�；你悲傷，是因�(yàn)樽约翰粔驁?jiān)強(qiáng)。
66、我們用眼淚沖刷生活的酸楚，用時(shí)光沉淀情感的碎片。夏花絢美，秋葉靜美，生命在運(yùn)動中延伸，靈魂在喧囂中安寧。人生如喝過的茶，少了苦澀，多了平和，淡了青春的氣息，濃了成熟的味道。學(xué)會品味和欣賞，讓心胸豁達(dá)，讓心情愉悅，讓心靈純凈，讓心境高遠(yuǎn)。
67、不說欺心話，不吐傲慢語。逢人多低頭，不作無謂辯。只要你痛快，你對你全對。回首看后來，何必說過頭。
68、禪機(jī)妙語話人生：時(shí)光，就這樣是，在我們回首展望中，追尋你的記憶；流年，就這樣的，在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)間，一去不返。
69、佛問：孩子，你哭什么？女孩：我失戀了。佛問：你愛他嗎？女孩：愛，非常愛！佛問：那他愛你嗎？女孩：現(xiàn)在不愛了。佛說：那么，該哭的是他，因?yàn)樗チ艘粋�(gè)愛他的人。而你，不過失去了一個(gè)不愛你的人。啟示：執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間！
70、禪是禪非：簡單，是生活最高境界。萬事萬物，都有一個(gè)共同的規(guī)律：從簡單到復(fù)雜再精煉為簡單。簡單，開始是一種單純，最后是一種高度濃縮。不經(jīng)歷復(fù)雜的簡單，品不出豐富的味道；嘗盡人間百味，還是清淡最美；看過人生繁華，還是平淡最真。簡單，是看透人生的智慧結(jié)晶。
71、許多人想行云流水過此一生，卻總是風(fēng)波四起，勁浪不止。平和之人，縱是經(jīng)歷滄海桑田也會安然無恙；敏感之人，遭遇一點(diǎn)風(fēng)聲也會千瘡百孔。命運(yùn)給每個(gè)人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營自己的生活，則在于自己的心性。
72、無法，無本心，始解心心法，法即非法，非法即法，無法無非法，故是心心法。
73、生活是一種自我心態(tài)的調(diào)整，挫折的時(shí)候記得笑一笑，還好勇氣還在。委屈的時(shí)候，問一問自己，自己本來就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，還能讓淚水淹死，生活不就是忙碌一點(diǎn)，又有什么，別矯情，告訴自己還有很多的理想，讓內(nèi)心的柔和成為一種習(xí)慣，胸懷的寬闊，就是對命運(yùn)的一種改造。
74、不偷窺他人的秘密，沒有邪僻的念頭。
75、江州司馬，青衫淚濕，同是天涯�！獏羌ぁ度嗽聢A》
76、我們時(shí)常抱怨：為什么總有人欺負(fù)我，和我作對，害我每天很是煩惱？其實(shí)全世界都找不出來一個(gè)可以讓你煩惱的人，害你煩惱的正是你自己，心態(tài)平和的人歷經(jīng)滄海桑田也能安然度過，而心態(tài)敏感的人既便遭遇一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)聲都會千瘡百孔，所以，如果太在意自己的得與失，痛苦反而來得越重。試著放下那個(gè)"我"吧！
77、佛陀說，老、病、死能啟迪我們?nèi)ニ伎忌撻_瑣事的紛擾，走上珍愛人生、追尋真諦、奉獻(xiàn)大眾的道路。
78、心中的苦惱不過是自己的一種執(zhí)著，能夠解脫自己的只能是自己。
79、人生的價(jià)值不在于你活了多少年，而在于你走過的生命中有多少"好時(shí)節(jié)"。這取決于我們的心態(tài)，看不開，處處抱怨，人生便是一出悲��；看開了，知足、樂觀地活，便能活出人生好時(shí)節(jié)。
80、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
81、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
82、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。
83、什么事情都有個(gè)限度。譬如說我們想要變得富有，也許我們以后能夠賺非常多的錢，但是如果有一天情況不允許我們擁有得更多，我們就會有挫折感。與其受限于外界，還有如自己給自己一條界線，讓我們都來降低自己的欲望，學(xué)著知足。
84、忌妒是很荒謬的，它除了在我們內(nèi)心制造出新的痛苦，并不能讓我們所忌妒的那些人少賺一點(diǎn)或變得比較不好。忌妒心還可能強(qiáng)烈到促使我們?nèi)ゴ輾e人的成功或財(cái)富，還有什么比這個(gè)更卑鄙的呢？這樣遲早一定會自食其果。
85、五八六七果因轉(zhuǎn)，但用名言無實(shí)性。
86、這世上，有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給別人笑笑自己。
87、父母恩，忘不得，師長教誨牢記著。羔羊尚且知跪乳，人無孝行算哪個(gè)？奉師養(yǎng)老，盡分盡責(zé)，逆什么？
88、別人能夠違背因果，別人能夠害我們，打我們，毀謗我們。但是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們必須要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
89、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。
90、自在本乎其心，心法本乎無住；無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能深能廣。唐朝——澄觀大師
91、喜悅是從自性中表現(xiàn)出來的，人不可能以追求的方式獲得真正的快樂，所以慧思禪師說：但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。
92、當(dāng)我們內(nèi)心中再也沒有"自我"、"我所有"的想法，就不會再有因?yàn)?我"而生出的苦惱憂患，故能平靜安詳而生法喜充滿之樂。
93、不要輕視最細(xì)小的惡行，以為不會造成傷害，一大瓶水由一滴滴水累積。
94、所謂銀碗盛雪的日子，是門前種花，屋后種菜，自己腌制咸菜，有柴米油鹽詩酒茶，三五知己秉燭夜談。窗外薔薇燦燦的開，人在屋內(nèi)風(fēng)長氣靜的笑。小狗睡著，孩兒睡著，屋內(nèi)有米香熟透了，琴師操琴我唱戲，日子一天天老透了。到八十歲，依然旗袍球鞋小酌。此生，足矣。
95、樹干粗時(shí)，不怕沒果實(shí)。
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