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王維詩詞賞析 1
王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
別后相思，人情之常�！对娊�(jīng)》里有“一日三秋”（《王風·采葛》）、“甘心首疾”（《衛(wèi)風·伯兮》）、“惄（nì）如調(diào)饑”（《周南·汝墳》）等語，都形容相思之深。為把相思這種心理活動形象地表現(xiàn)出來，古代詩人為我們留下許多優(yōu)美的詩句，如“思君如流水，何有窮已時：（徐干《室思》），如“思君如滿月，夜夜減清輝”（張九齡《賦得自君之出矣》），如“思君如百草，撩亂逐春生”（李康成《自君之出矣》），如“惟有相思似春色，江南江北送君歸”（王維《送沈子福歸江東》），這些詩句或表現(xiàn)相思之深長（如流水）、之高潔（如明月）、之排遣不出（如百草）、之所在充滿（如春色），形象都十分鮮明，各具獨特的藝術(shù)感染力。但人們一旦陷入相思，總是首先想到王維這首詩，換言之，王維這首《相思》在同類題材的作品中最為傳誦，倍受青睞，其中大有奧秘。
把上舉諸作加以比較，我們發(fā)現(xiàn)，不論把相思比作流水、比作明月，還是比作百草、春色，都帶有明顯的主觀感情色彩，它們主要表達感情的單向流動。但如果承認相思是人與人之間的一種交互感情活動，那么，這種“直流”不論多么強烈，都只能是單相思。本質(zhì)意義上的相思應該是既由此及彼、又由彼及此這樣循環(huán)往復的“交流”。說“思君如流水”，比喻生動傳神，但只見水從這里流過去，卻不見那里的水流過來，豈不是單相思？相比之下，“我住長江頭，君住長江尾，終日思君不見君，共飲長江水”，情況就兩樣，這里不僅有一條江把彼此兩方遙遙相連，又有“共飲一江水”這一觸發(fā)相思的媒介，這才合乎相思的實情。王維的.《相思》前二句敘事，正面描繪客觀事物紅豆。后二句直接抒情：“愿君多采擷，此物最相思”，充分考慮到彼此兩方面。詩人借紅豆表己之相思，愿人之毋忘，而睹物思人，又是常情所有，這樣寫相思，自然是雙向流動的“交流”了，這是為每一對相思中的人所樂意接受的境界。
為什么“此物最相思”呢？因為紅豆有晶瑩玲瓏的外觀，既可以持贈，又便于珍藏，是表達感情的理想信物；因為紅豆又名相思子，有確定的內(nèi)涵，是公認的、不容代替的寄托相思之情的專用品（像西方用紅玫瑰作表示愛情的專用品一樣），說“此物最相思”，無異講出了一個真理。相比之下，流水、明月、百草、春色等比喻，不免相形見絀。誰也不能把一輪明月或一片春色贈友人私而藏之；而流水、明月等有時還被派作別的用場。俞陛云《詩境淺說》云：“紅豆號相思子，故愿君采擷，以贈其別后感情，猶郭元振以同心花見殷勤之意。”（郭震《子夜四時歌·春歌》之二：“青樓含日光，綠池起風色。贈子同心花，殷勤此何極�！保┩幕�、相思子、毋忘我，它們形象寓意俱佳，都具有定情信物的品格。
從開元年間王維為梨園將這首歌詞寫就時起，這首歌就由當時著名歌手李龜年作為保留節(jié)目唱了半個世紀，它“直舉胸臆，不假雕鎪；祖帳筵席，聽之惘惘，二十字移情固至此哉！”（管世銘《讀雪山房唐詩鈔凡例》）它“風神搖曳，韻致纏綿，托物抒情，言近意遠，是右丞五絕獨造之境�！保▌萆皆u語）
王維詩詞賞析 2
唐代詩人多不勝數(shù)，如果要你來做一個榜單，排名前五的詩人，會是哪幾個呢？李白、杜甫、白居易是肯定有的，那還有兩個名額，你會給誰呢？如果要我來選，我想，至少王維、必須是其中的一個。
說到王維，你會想起很多的名句，比如“遠看山有色近聽水無聲”“紅豆生南國春來發(fā)幾枝”，還有“獨在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親” “勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人” ，再有“大漠孤煙直，長河落日圓”等等等等，都是我們非常熟悉的千古佳句。
王維
有時候判斷一個詩人的地位，咱們只需要看大多數(shù)人第一反應能說出多少句他的詩作就可以了，而王維無疑正是這種令人印象深刻的唐詩大佬。
以前有人批判古體詩，說唐詩宋詞這種東西，不但晦澀難懂無病呻吟、而且毫無意義。的確，有很多的詩詞都只是作者發(fā)發(fā)牢騷抒發(fā)一下自己的情緒，但不可否認的是，古詩也能帶給我們審美層面的享受、陶冶我們的情操。
如果你不去感受和品味詩中的美好，那它的確沒有什么用處，但當你認真地去感受詩中的每一個詞句，就會發(fā)現(xiàn)它不僅能帶給人溫暖和喜悅，還能給人思想和智慧的啟迪。
王維
比如我經(jīng)常會在心煩意亂的時候讀王維的詩。王維篤信佛學，被世人譽為“詩佛”，他的作品具有一種空靈的禪意，讓人讀了之后可以靜心釋然。推薦一首我最喜歡的王維詩作給大家——《終南別業(yè)》，這首詩也許你不能完整地背誦，但其中那句“行到水窮處，坐看云起時”相信大家都很熟悉，那咱們還是先欣賞一下王維的這首《終南別業(yè)》：
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
欣賞完王維的終南別業(yè)之后，咱們大概來介紹一下這首詩的創(chuàng)作背景，這首詩是王維五十多歲的時候所寫，當時的王維高居高位，做到了尚書右丞這個位置，屬于正二品的當朝大員，我們一般想，這么大的官肯定要周旋于官場很忙對吧？
王維
但王維沒有，他反而提前進入了退休的狀態(tài)，總是吃齋念佛，經(jīng)常一個人跑到山上去散心，那么這首終南別業(yè)，寫的就是這種官場之外的“半隱居”生活，為什么是半隱居呢，因為當時王維并沒有正式退休，而是找各種機會去體驗這種隱居的滋味。
咱們可以想象，王維官居二品，官雖然不小，但煩心的事兒肯定也多，比如有人和自己政見不合、有人求自己辦事兒、甚至還有同僚排擠、又或者工作上亂七八糟的事兒，反正王維肯定是覺得煩不勝煩，否則他就不會老是往山里邊躲。
你看他在詩里面寫：中歲頗好道，晚家南山陲，說我中年的時候就開始信佛，老了之后干脆就住到終南山下歸隱田園，終南山是個修道的地方，也是隱者的天堂，王維在這里置辦了一處別苑，所以叫終南別業(yè)。
王維
“興來每獨往，勝事空自知”，只要興致以來，就可以獨自上山漫游，其中的快樂，只有我自己知道。“行到水窮處，坐看云起時”，走著走著，就到了溪流的盡頭，前面已經(jīng)沒有路可以繼續(xù)走，怎么辦呢？
干脆席地而坐看著云卷云舒，這個時候看到一個老頭、從山林中走了出來，于是“偶然值林叟，談笑無還期”，兩個老家伙聊天聊地聊人生，結(jié)果把下山這件事都給忘記了。
那么整首詩，最令人有啟發(fā)和感悟的.，就是“行到水窮處，坐看云起時”，生活也好，人生也好，總會有這種遇到山窮水盡死胡同的時候，人會感到非常的煩惱、郁悶，就連王維這樣的二品大員，也同樣不能避免。
王維
王維可能也沒有辦法去解決工作或者生活中的這些煩惱，但他卻有辦法化解自己的情緒，每每“行到水窮處”，就干脆“坐看云起時”，他可以超然物外擺脫煩惱，讓自己靜下心來、享受心境上的灑脫和自由。
心煩意亂時，讀讀王維這首詩，化解煩惱凝神靜心，人生，沒有過不去的坎，過不去的，往往是我們的心情，是我們的心境，有時候，我們只顧著低頭趕路，卻忘了抬頭看天，其實，任何時候，我們都可以擁有那片豁然開朗的藍天白云，最好，愿你“行到水窮處”也能“坐看云起時”！
王維詩詞賞析 3
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
注解
太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。
譯文
巍巍的`太乙山高接天都星，
山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，
青靄迷茫進入山中都不見。
中央主峰把終南東西隔開，
各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，
隔水詢問那樵夫可否方便？
賞析
旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。
全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
王維詩詞賞析 4
王維
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
盛唐詩人的歌唱是爽朗而又富有青春氣息的，即使在一些描寫日常生活場景的詩篇中，也無不洋溢著欣欣向榮的情緒。王維的這首詩就是一例。詩里寫一位友人在春天里回江南去，詩人為他送行。這種人生的聚散本來是再平常不過的，可是詩人卻能在平凡中開掘出無盡的詩味。詩的首二句從眼前景、眼前事說起，“楊柳渡頭”點明送行的時令和地點，“罟師蕩槳”則寫出友人由水路而去�！芭R圻”一作“臨沂”，在今江蘇江寧縣東北，隋唐時把長江下游的南岸地區(qū)稱為江東，這當就是友人此去的.目的地了。這兩句看似直賦本事、寓目即景，其實景中含情、言外有意�！皸盍狈堑谴褐锷嚓P(guān)合離別，所謂“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”(晏幾道《清平樂》句)，妙在落筆于有意無意之中。“行客稀”則是借局外之人寫局中之人，言與友人依依話別，留戀難舍，竟不知時過景遷，直到蘭舟催發(fā)之際，驀拾首才發(fā)現(xiàn)渡頭人空，終于不得不登舟啟程。李白有《送孟浩然之廣陵》詩云：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，是借外景寫出一凝睇遠眺之人;王維這里則是借外景寫出一主一客話別恨短、遲回不去的情景。李詩寫分手之后，本詩寫臨別之際，著眼的時刻雖然不同，而以外景烘托人物的情思則同。這兩句似不著力，而在不動聲色之際，已透露出友情的深厚。
詩的后兩句，懸想友人歸程，在表現(xiàn)手法上一變而為情中生景。設想友人沿途兩岸春光明媚，從而表現(xiàn)出真摯的關(guān)切之情，這是一層;把自己飽滿的情思化為物色景象，這又是一層。古來詩人為相思設譬取喻的可謂層出不窮，而其情味卻大不相同。劉禹錫的“斑竹枝，淚痕點點寄相思”(《瀟湘神》詞)，是寫相思的傷感的;李商隱的“芭蕉不展丁香結(jié)”(《代贈二首》之一)和“一寸相思一寸灰”(《無題四首》之二)，則一寫相思的郁結(jié)情懷，一寫幻滅的悲哀。這些取譬大多不免苦澀和低沉。而王維的這首詩，卻用爛漫春色來比喻相思，春色是無邊無際沒遮攔的，意指相思的無處不到;春色是絢麗斑斕的，意指相思的濃烈馥郁;春色又是生氣蓬勃的，于是無限低回的相思也仿佛一掃窮愁牢落之態(tài)，而變得爽朗、輕盈和明快。按古代詩歌中原有以春草喻離思的，如“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”(《楚辭·招隱士》)、“青青河畔草，綿綿思遠道”(《飲馬長城窟行》)等，王維的“春色”之喻，很可能由此生發(fā)而來，而春色較之春草，境界更為宏闊，氣勢更為充沛、蘊涵也更為豐富，真可謂“青出于藍而勝于藍”了!值此友人歸去之際，大江南北一派駘蕩春光，已令人賞心悅目，更何況有熱烈如春的友情處處伴隨，這當是何等令人欣慰!而我們從中領(lǐng)略的，不僅有友情，而且還有樂觀開朗、富有展望的人生態(tài)度。這首詩的魅力也就正在于此。
王維詩詞賞析 5
王維《田園樂（其六）》
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
《田園樂》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩寫的生活內(nèi)容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。
第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構(gòu)圖，而且有具體鮮明的設色和細節(jié)描畫，使讀者先見畫，后會意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”，也顯然有同樣藝術(shù)效果。在鉤勒景物基礎上，進而有著色，“紅”、“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫�！疤抑藏玻谱破淙A”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過層層渲染、細致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”�；渚驮摯驋�，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。這無人過問滿地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛的境界�！拔磼摺倍钟幸鉄o意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從“春眠不覺曉”寫起，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。人們說他的詩有禪味，并沒有錯。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的，美的。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現(xiàn)時仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優(yōu)點。
第二個特點是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩則另有一工，因?qū)俳w六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩(wěn)，連虛字的對仗也很經(jīng)心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進詩意的作用：“未”與“猶”對，在句中都有轉(zhuǎn)折詩意的作用�！昂迸c“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯(lián)絡，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著的。這里表現(xiàn)出的是人工剪裁經(jīng)營的藝術(shù)匠心，畫家構(gòu)圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。
王維《酬郭給事》
洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。
禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。
晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。
強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。
這首酬和詩，是王維晚年酬贈與給事中郭某的�！敖o事”，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。王維的后半生，雖然過著半官半隱的生活，然而在官場上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之�！保ā杜f唐書。王維傳》）因此，在他的詩作中，這類應酬的題材甚多。這首詩，既頌揚了郭給事，同時也表達了王維想辭官隱居的思想。寫法上，詩人又別具機杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達到了避俗從雅的藝術(shù)效果。
詩的前兩句著意寫郭給事的顯達。第一句“洞門高閣”，是皇家的寫照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，是說郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”是指那些門生故吏個個飛揚顯達。這樣，前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。
詩的三、四句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。一個“疏”字，一個“稀”字，正好點染了這種閑靜的氣氛。詩人描寫“省中啼鳥”這個現(xiàn)象，意味甚濃。一般說，官衙內(nèi)總是政務繁忙，人來人往，現(xiàn)在居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，不正活畫出郭給事為官的閑靜嗎？
王維作詩，善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義�！笆≈刑澍B”，看起來是描寫了景致，其實，是暗喻郭給事政績卓著，時世太平，以致衙內(nèi)清閑。雖是諛詞，卻不著一點痕跡。
五、六兩句，直接寫郭給事本人。早晨朝服盛裝，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧著皇帝的詔令向下宣達。他那恭謹?shù)臉幼�，有一個“趨”和一個“拜”字生動地描寫出來了�！俺俊�、“夕”兩字，則使人感到他時時緊隨皇帝左右，處于怎樣一種令人囑目的地位！從全詩結(jié)構(gòu)看，這里是極揚一筆，為最后點出全詩主旨作好準備。
詩的末兩句作了一個急轉(zhuǎn)，從謙恭的語氣中寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩的主旨，集中地反映了詩人的出世思想。唐人的很多酬贈詩中，往往在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩，卻一反陳套，使人感到別開生面。
王維《酬張少府》
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
這是一首贈友詩。題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。
這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個中消息。
王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脫了現(xiàn)實政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意��！“松風”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的`兩個典型細節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。
最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭。漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：”滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！烊�，不復與言�！巴跻荨冻o章句》注曰：水清”喻世昭明，沐浴升朝廷也“；水濁”喻世昏暗，宜隱遁也“。也就是”天下有道則見，無道則隱“（《論語。泰伯》）的意思。王維避免對當世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。
王維《出塞作》
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
本詩原注說：“時為御史監(jiān)察塞上作”。開元二十五年（737）三月，河西節(jié)度副大使崔希逸在青海戰(zhàn)敗吐蕃，王維以監(jiān)察御史的身份，奉使出塞宣慰，這詩就寫在此時。
前四句寫邊境紛擾、戰(zhàn)火將起的形勢�！疤祢湣痹瓰樾倥苑Q，這里借稱唐朝的吐蕃�！熬友映峭猥C天驕，白草連天野火燒”，寫居延關(guān)外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在這里進行打獵活動，這是緊張局勢的一個信號。寫打獵聲勢之盛，正是渲染邊關(guān)劍拔弩張之勢。這兩句詩很容易使人聯(lián)想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句，古詩中常常以“獵火”來暗指戰(zhàn)火�！澳涸瓶沾儠r驅(qū)馬，秋日平原好射雕”，進一步描寫吐蕃的獵手們在暮云低垂，空曠無邊的沙漠上驅(qū)馬馳騁，在秋天草枯，動物沒有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯(lián)象兩幅生動傳神、極具典型意義的塞上風俗畫，寫出吐番健兒那種盤馬彎弓、勇猛強悍的樣子，粗豪雄放；也暗示邊情的緊急，為詩的下半部分作了鋪墊。
前四句刻畫形象，有聲有色，是實寫；后四句便采用虛寫，寫唐軍針對這種緊張形勢而進行軍事部署。
“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼�！边@兩句，對仗精工，很有氣勢�！白o羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名，這里借指唐軍將士�！罢稀笔钦媳ぃ吶系姆烙な�。登障堡，渡遼河，都不是實指，而是泛寫，前者著重說防御，后者主要講出擊，一個“朝”字和一個“夜”字，突出軍情的緊迫，進軍的神速，表現(xiàn)了唐軍昂揚奮發(fā)的士氣，雷厲風行的作風。此聯(lián)對軍事行動本身沒有作具體的描寫，而只是選取具有曲型意義的事物，作概括而又形象的敘說，就把唐軍緊張調(diào)動，英勇作戰(zhàn)，并取得勝利的情景寫出來了，收到了詞約義豐的藝術(shù)效果�！坝癜薪枪槔振R，漢家將賜霍嫖姚。”“漢家”借指唐朝，“霍嫖姚”即漢代曾作過嫖姚校尉的霍去病，借謂崔希逸。這兩句是說，朝廷將把鑲玉柄的劍，以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬，賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩尾才點出賞功慰軍的題旨，收結(jié)頗為得體。這詩寫得很有特色，它反映當前的戰(zhàn)斗情況，用兩相對比的寫法，先寫吐蕃的強悍，氣勢咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫唐軍雍容鎮(zhèn)靜，應付裕如，有攻有守，以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利。越是渲染對方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易，最后寫勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點染，詩旨全出。清代方東樹曾評論此詩說：“前四句目驗天驕之盛，后四句侈陳中國之武，寫得興高采烈，如火如錦，乃稱題。收賜有功得體。渾顥流轉(zhuǎn)，一氣噴薄，而自然有首尾起結(jié)章法，其氣若江海之浮天�！�
王維《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》
桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。
王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書。王維傳》）。新昌里在長安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風塵”的情懷。
“桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪�！苯杼諟Y明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思。
“到門不敢題鳥，看竹何須問主人�！痹L人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續(xù)說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯�！胺缠B”是“鳳”字的分寫。據(jù)《世說新語。簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人的尊敬�！翱粗瘛笔乱姟稌x書。王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產(chǎn)生高山仰止之情。
上一聯(lián)借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫�！俺巧锨嗌饺缥堇铮瑬|家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環(huán)境，是實寫�！俺巧稀�，一作“城外”。“青山如屋里”，生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠離；流水經(jīng)過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫，一則照應開篇的絕風塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。
“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”最后從正面寫隱逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚。松皮作龍鱗，標志手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，并照應開頭的“一向絕風塵”，全詩結(jié)構(gòu)嚴謹完整。
這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩人所愛慕，充分表現(xiàn)了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結(jié)合，有上下句虛實相間的，也有上下聯(lián)虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。
王維《春中田園作》
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵思遠客。
這是一首春天的頌歌。從詩所展現(xiàn)的環(huán)境和情調(diào)看，似較《輞川集》的寫作時間要早些。在這首詩中，詩人只是平平地敘述，心情平靜地感受著、品味著生活的滋味。
冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接著，詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好象是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，他們有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動，可說是農(nóng)事的序幕。
歸燕、新歷更是春天開始的標志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。對著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設新的生活呢？這是用極富詩意的筆調(diào)，寫出春天的序幕。不是嗎？新歷出現(xiàn)在人們面前的時候，不就象春天的布幕在眼前拉開了一樣嗎？
詩的前六句，都是寫詩人所看到的春天的景象。結(jié)尾兩句，寫自己的感情活動。詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。他很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。
這首詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來。詩人憑著他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點象萬物欣欣然地適應著春天，顯得健康、飽滿和開展。
王維詩詞賞析 6
王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
這是一首送別詩。在我國浩如煙海的古典詩歌中，送別詩多得難以數(shù)計，而這首詩卻最負盛名，一脫稿，就被配上樂曲（又稱《渭城曲》、《陽關(guān)曲》或《陽關(guān)三疊》），到處傳唱。白居易《晚春欲攜酒尋沈四著作》詩的“最憶《陽關(guān)》唱，真珠一串歌”，《對酒》詩的“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關(guān)》第四聲”；劉禹錫《與歌者何戡》詩的“舊人唯有何戡在，更與殷勤唱《渭城》”；李清照《鳳凰臺上憶吹簫》詞的“休休！這回去也，千萬遍《陽關(guān)》，也則難留”，都告訴我們這首送別詩的影響多么深遠。
全詩四句。一、二兩句只寫地點、時間和景物，而送行之意，已躍然紙上。“渭城”，即秦時的咸陽城，漢代改稱渭城，在今西安市西北，渭水之陽，乃是漢、唐時代從長安到祖國西北邊疆去的必經(jīng)之地，因而那里就有供旅人寄宿的“客舍”。元二奉命出使安西，當然是從長安出發(fā)的；作者那時也在長安作官。詩人不寫長安，而寫“渭城”“客舍”，則送行之遠，情意之殷，都見于言外。那個“朝”（早晨）字也不宜輕易放過。從長安到“渭城”，很有一段距離。送行之地是“渭城”“客舍”，而時間則是早晨，表明詩人從長安送元二到渭城，還不忍分別，就在“客舍”里住了下來。住了多久，不得而知，但至少是一個夜晚；其依依惜別之情，見于言外。正像俗話所說，“送君千里，終須一別”，如今已是早晨，元二不得不趁早出發(fā)了！湊巧，一陣“朝雨”，壓下了“輕塵”；“客舍”外面的楊柳經(jīng)過雨洗，一片青翠，道路干凈濕潤，景物清新可喜，朋友們不就可以高高興興地分手了嗎？可是不然。
三、四兩句，抒寫好友之間依依惜別的真摯情誼：使命在身，勢難挽留，分手在即。此刻，詩人再也沒有旁的話可說了，只好又斟上一盅酒來勸慰行人：“老兄！再干一杯吧！”這兒妙在下了一個“勸”字和一個“更”字，說明對方早已推說不能再喝，而主人還在“勸”他喝，屢勸屢喝，最后，還“勸君更進一杯酒”。為什么？就因為“西出陽關(guān)無故人”啊！“陽關(guān)”，故址在今甘肅省敦煌縣西南�！对涂たh志》說，因為它在玉門關(guān)之南，所以稱“陽關(guān)”，它既是古代自中原赴西北邊疆的必由之路，又是古人意念中的內(nèi)地和邊疆的一個地理分界。詩題為《送元二使安西》，安西，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫車附近，遠在“陽關(guān)”之外。詩人不說“西至安西無故人”，卻說“西出陽關(guān)無故人”，這就留下一大段“潛臺詞”：老兄，一出陽關(guān)，你便再碰不到舊相識了；更何況你還要越走越遠，直到安西去呢……別離的凄苦，友誼的真摯，都得到了曲折的表現(xiàn)，令人回味無窮。
現(xiàn)在，再回到一、二兩句上來�！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新”，就景色而言，這是清新宜人的。表現(xiàn)離別的凄苦，一般用凄苦的景物加以烘托，杜甫的《新安吏》中的“肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲”，就是一例。王維在這里用了另外一種手法，即“以樂景寫哀”。王夫之在《姜齋詩話》里說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”他舉的“以樂景寫哀”的例子是《詩經(jīng)》中的名句：“昔我往矣，楊柳依依�！蓖蹙S此詩的一、二兩句，在藝術(shù)構(gòu)思上也許受了“楊柳依依”的啟發(fā)，但又另有新意�！俺辍背踹^，“輕塵”不起，柳色青青，景色如此清新宜人，那么朋友們在一起，該多好！然而元二卻要遠去，怎么能不平添惜別之情！這是一層意思。元二要到陽關(guān)之外的“安西”去，那里的景物又如何呢？王之渙的《涼州詞》里是這樣描寫的：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”那么，元二“西出陽關(guān)”，不僅是“無故人”，就連“朝雨浥輕塵”，“青青柳色新”的.自然美景，也無法看到了！這是又一層意思，很清楚，正因為有“樂景”的烘托，下面抒寫的惜別之情才格外感人。
元二其人，我們連名字都不知道，但《送元二使安西》這首詩，卻經(jīng)歷了一千二百余年的考驗，至今還膾炙人口，說明它有強大的藝術(shù)感染力。這首送別詩究竟憑什么打動了當時以至爾后那么多讀者的心弦呢？明代李東陽在《懷麓堂詩話》中有段話可供我們參考。他說：“作詩不可以意循辭，而須以辭達意。辭能達意、可歌詠，則可以傳。王摩詰‘陽關(guān)無故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之，后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是，方可謂之達耳。”
這里有兩層意思值得注意。
一是作詩“以辭達意”，就可以流傳。“以辭達意”，就是語言為表達思想感情服務。這首詩通俗如話，不事雕琢，表達了真摯的情感，就產(chǎn)生了動人的藝術(shù)魅力，試想，老朋友話別，如兩人都“以意循辭”，一味追求詞藻的華麗或典雅，肯定不是迂腐便是虛偽，怎么能以己之情動人之情呢？當然，李氏所說的“以辭達意”還有更高的要求，那就是要“達”“前所未道”的“意”。人人有此“意”，但誰也沒有恰切地表達出來，一旦恰切地表達出來，就恰如人人所欲言，自然會引起心靈的共鳴，這“方可謂之達”。從漢代以來，祖國內(nèi)地和西域的交往便日益頻繁，到了盛唐，西面邊疆遠伸到亞細亞西部，在如今新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)設有安西都護府和北庭都護府，因而從中原到西域，不僅有許多商賈和軍士要通過陽關(guān)古道，而且政府官員和都護府幕下的工作人員也要通過陽關(guān)古道，奔赴自己的目的地。當他們出發(fā)之時，總不免要與親友話別。這一幕，在歷史上不知重演過多少次，而直到王維，才將這種情景提煉成一首語意新鮮、感情深透，能表達千百萬人共同思想情緒的絕句來。難怪“此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之”。后來有些詩人作的詠別詩，雖頗費心力，卻“不能出其意之外”，因而也沒有藝術(shù)生命力。這里的經(jīng)驗和教訓，都值得記取。
二是“可歌詠”。詩歌與散文不同，它應該有音樂性。可以譜曲歌唱。王維的這首詩就具有這樣的特點。它如果沒有音樂性，不適于配曲，就不可能到處傳唱，歷久不衰。
最后還應該一提的是，由于古代交通困難和邊遠地區(qū)經(jīng)濟文化落后，離開內(nèi)地到安西那樣遼遠的地方去，人們便自然會產(chǎn)生特別強烈的惜別之情，就像王維在這首詩中表達的那樣。而現(xiàn)在，由于物質(zhì)文明的進步，社會風貌的改變，那種“西出陽關(guān)無故人”的情形已一去不復返了，《送元二使安西》這首詩所表現(xiàn)的凄涼情感已同我們產(chǎn)生了很大距離。但優(yōu)秀的文學藝術(shù)作品總是有強大的生命力的，這首詩，仍將以它卓越的認識價值和美學價值永放光彩，為后代人所學習和傳誦。
王維詩詞賞析 7
王維《辛夷塢》賞析
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。
“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。”木末，指樹杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準確的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的“發(fā)”。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的后兩句寫花的“落”。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最后紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結(jié)了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環(huán)境。
王維的《輞川集》給人的印象是對山川景物的流連，但其中也有一部分篇章表現(xiàn)詩人的心情并非那么寧靜淡泊。這些詩集中在組詩的末尾，象《辛夷塢》下面一首《漆園》：“古人非傲吏，自闕經(jīng)世務。偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹”就頗有些傲世。再下一首，也是組詩的末章《椒園》：“桂尊迎帝子，杜若贈佳人。椒漿奠瑤席，欲下云中君”就更含有《楚辭》香草美人的情味。裴迪在和詩中干脆用“幸堪調(diào)鼎用，愿君垂采摘”把它的意旨點破。因此，若將這些詩合看，《辛夷塢》在寫景的同時也就不免帶有寄托。屈原把辛夷作為香木，多次寫進自己的詩篇，人們對它是并不陌生的。它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬�！澳灸┸饺鼗�，山中發(fā)紅萼”。這個形象給人帶來的正是迎春而發(fā)的一派生機和展望。但這一樹芳華所面對的卻是“澗戶寂無人”的環(huán)境。全詩由花開寫到花落，而以一句環(huán)境描寫插入其中，前后境況迥異，由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環(huán)境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能于形象中得到暗示。
王維《酬郭給事》賞析
洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。
禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。
晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。
強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。
這首酬和詩，是王維晚年酬贈與給事中郭某的。“給事”，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。王維的后半生，雖然過著半官半隱的生活，然而在官場上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之�！保ā杜f唐書。王維傳》）因此，在他的詩作中，這類應酬的題材甚多。這首詩，既頌揚了郭給事，同時也表達了王維想辭官隱居的思想。寫法上，詩人又別具機杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達到了避俗從雅的藝術(shù)效果。
詩的前兩句著意寫郭給事的顯達。第一句“洞門高閣”，是皇家的寫照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，是說郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”是指那些門生故吏個個飛揚顯達。這樣，前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。
詩的三、四句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。一個“疏”字，一個“稀”字，正好點染了這種閑靜的氣氛。詩人描寫“省中啼鳥”這個現(xiàn)象，意味甚濃。一般說，官衙內(nèi)總是政務繁忙，人來人往，現(xiàn)在居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，不正活畫出郭給事為官的閑靜嗎？
王維作詩，善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義�！笆≈刑澍B”，看起來是描寫了景致，其實，是暗喻郭給事政績卓著，時世太平，以致衙內(nèi)清閑。雖是諛詞，卻不著一點痕跡。
五、六兩句，直接寫郭給事本人。早晨朝服盛裝，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧著皇帝的詔令向下宣達。他那恭謹?shù)臉幼樱幸粋�“趨”和一個“拜”字生動地描寫出來了。“晨”、“夕”兩字，則使人感到他時時緊隨皇帝左右，處于怎樣一種令人囑目的地位！從全詩結(jié)構(gòu)看，這里是極揚一筆，為最后點出全詩主旨作好準備。
詩的末兩句作了一個急轉(zhuǎn)，從謙恭的語氣中寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩的主旨，集中地反映了詩人的出世思想。唐人的很多酬贈詩中，往往在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩，卻一反陳套，使人感到別開生面。
王維《酬張少府》賞析
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
這是一首贈友詩。題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩相贈，王維再寫此詩為酬。
這首詩，一上來就說，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細推求起來，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實“只”好靜呢，還是“動”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來呢？底下三、四兩句，透露了個中消息。
王維早年，原也有過政治抱負，在張九齡任相時，他對現(xiàn)實充滿希望。然而，沒過多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個個受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無能為力，“自顧無長策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說自己無能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當政時，王維并未受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越加深了。出路何在？對于這個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那么，王維接下來為什么又肯定、贊賞那種“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會到，這實際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場生活相對照、隱示厭惡與否定官場生活的意味。擺脫了現(xiàn)實政治的種種壓力，迎著松林吹來的清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意�。 八娠L”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說他逃避現(xiàn)實也罷，自我麻醉也罷，無論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個典型細節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動的形象畫面，將松風、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強了詩的形象性。從寫詩的`藝術(shù)技巧上來說，也是很高明的。
最后，“君問窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來，用一問一答的形式，照應了“酬”字；同時，又妙在以不答作答：您要問有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來結(jié)束全詩，可真有點“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩書》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭。漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：”滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！烊ィ粡团c言。“王逸《楚辭章句》注曰：水清”喻世昭明，沐浴升朝廷也“；水濁”喻世昏暗，宜隱遁也“。也就是”天下有道則見，無道則隱“（《論語。泰伯》）的意思。王維避免對當世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說：通則顯，窮則隱，豁達者無可無不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來看，又似乎在說：世事如此，還問什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現(xiàn)實不合作的意味了。詩的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。
王維《出塞作》賞析
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
本詩原注說：“時為御史監(jiān)察塞上作”。開元二十五年（737）三月，河西節(jié)度副大使崔希逸在青海戰(zhàn)敗吐蕃，王維以監(jiān)察御史的身份，奉使出塞宣慰，這詩就寫在此時。
前四句寫邊境紛擾、戰(zhàn)火將起的形勢�！疤祢湣痹瓰樾倥苑Q，這里借稱唐朝的吐蕃�！熬友映峭猥C天驕，白草連天野火燒”，寫居延關(guān)外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在這里進行打獵活動，這是緊張局勢的一個信號。寫打獵聲勢之盛，正是渲染邊關(guān)劍拔弩張之勢。這兩句詩很容易使人聯(lián)想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句，古詩中常常以“獵火”來暗指戰(zhàn)火�！澳涸瓶沾儠r驅(qū)馬，秋日平原好射雕”，進一步描寫吐蕃的獵手們在暮云低垂，空曠無邊的沙漠上驅(qū)馬馳騁，在秋天草枯，動物沒有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯(lián)象兩幅生動傳神、極具典型意義的塞上風俗畫，寫出吐番健兒那種盤馬彎弓、勇猛強悍的樣子，粗豪雄放；也暗示邊情的緊急，為詩的下半部分作了鋪墊。
前四句刻畫形象，有聲有色，是實寫；后四句便采用虛寫，寫唐軍針對這種緊張形勢而進行軍事部署。
“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼�！边@兩句，對仗精工，很有氣勢。“護羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名，這里借指唐軍將士。“障”是障堡，邊塞上的防御工事。登障堡，渡遼河，都不是實指，而是泛寫，前者著重說防御，后者主要講出擊，一個“朝”字和一個“夜”字，突出軍情的緊迫，進軍的神速，表現(xiàn)了唐軍昂揚奮發(fā)的士氣，雷厲風行的作風。此聯(lián)對軍事行動本身沒有作具體的描寫，而只是選取具有曲型意義的事物，作概括而又形象的敘說，就把唐軍緊張調(diào)動，英勇作戰(zhàn)，并取得勝利的情景寫出來了，收到了詞約義豐的藝術(shù)效果�！坝癜薪枪槔振R，漢家將賜霍嫖姚�！薄皾h家”借指唐朝，“霍嫖姚”即漢代曾作過嫖姚校尉的霍去病，借謂崔希逸。這兩句是說，朝廷將把鑲玉柄的劍，以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬，賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩尾才點出賞功慰軍的題旨，收結(jié)頗為得體。這詩寫得很有特色，它反映當前的戰(zhàn)斗情況，用兩相對比的寫法，先寫吐蕃的強悍，氣勢咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫唐軍雍容鎮(zhèn)靜，應付裕如，有攻有守，以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利。越是渲染對方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易，最后寫勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點染，詩旨全出。清代方東樹曾評論此詩說：“前四句目驗天驕之盛，后四句侈陳中國之武，寫得興高采烈，如火如錦，乃稱題。收賜有功得體。渾顥流轉(zhuǎn)，一氣噴薄，而自然有首尾起結(jié)章法，其氣若江海之浮天�！保ā短扑卧娕e要》引）這段評論是中肯的。
王維《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》賞析
桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。
王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書。王維傳》）。新昌里在長安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風塵”的情懷。
“桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。”借陶淵明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思。
“到門不敢題鳥，看竹何須問主人。”訪人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續(xù)說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯�！胺缠B”是“鳳”字的分寫。據(jù)《世說新語。簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人的尊敬�！翱粗瘛笔乱姟稌x書。王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產(chǎn)生高山仰止之情。
上一聯(lián)借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫�！俺巧锨嗌饺缥堇铮瑬|家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環(huán)境，是實寫�！俺巧稀�，一作“城外”�！扒嗌饺缥堇铩保鷦拥攸c明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠離；流水經(jīng)過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫，一則照應開篇的絕風塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。
“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”最后從正面寫隱逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚。松皮作龍鱗，標志手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，并照應開頭的“一向絕風塵”，全詩結(jié)構(gòu)嚴謹完整。
這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩人所愛慕，充分表現(xiàn)了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結(jié)合，有上下句虛實相間的，也有上下聯(lián)虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。
王維《春中田園作》賞析
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵思遠客。
這是一首春天的頌歌。從詩所展現(xiàn)的環(huán)境和情調(diào)看，似較《輞川集》的寫作時間要早些。在這首詩中，詩人只是平平地敘述，心情平靜地感受著、品味著生活的滋味。
冬天很難見到的斑鳩，隨著春的來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開放，開得雪白一片，整個村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接著，詩人由春天的景物寫到農(nóng)事，好象是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，他們有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動，可說是農(nóng)事的序幕。
歸燕、新歷更是春天開始的標志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進。對著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設新的生活呢？這是用極富詩意的筆調(diào)，寫出春天的序幕。不是嗎？新歷出現(xiàn)在人們面前的時候，不就象春天的布幕在眼前拉開了一樣嗎？
詩的前六句，都是寫詩人所看到的春天的景象。結(jié)尾兩句，寫自己的感情活動。詩人覺得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。他很想開懷暢飲，可是，對著酒又停住了，想到那離開家園作客在外的人，無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。
這首詩春天的氣息很濃，而詩人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天的萬紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來。詩人憑著他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩中無論是人是物，似乎都在春天的啟動下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點象萬物欣欣然地適應著春天，顯得健康、飽滿和開展。
王維詩詞賞析 8
《洛陽女兒行》
唐·王維
洛陽女兒對門居，才可顏容十五余。
良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。
羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。
戲罷曾無理曲時，妝成祗是熏香坐。
城中相識盡繁華，日夜經(jīng)過趙李家。
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
賞析：
在封建社會中，有一種很普遍的社會現(xiàn)象：小家女子一旦嫁給豪門闊少，便由貧賤之身一躍而為身價百倍的貴婦人，恃寵享樂。嬌貴異常；而不遇之女，即使美顏如玉，亦不免終生淪于貧賤境地。此詩所寫，蓋為此而發(fā)，而其所蘊含的意義卻超越了詩中所寫事實本身，從而使這首詩的詩意具有了很大約外延性�；蛑^傷君子不遇，或謂譏刺依附權(quán)貴的封建官僚，或謂慨嘆人生貴賤的偶然性，都能講得通。
全詩可分為兩部分。前十八句為第一部分，構(gòu)成了這首詩的主體，塑造了因遇而驟得富貴的“洛陽女兒”這一藝術(shù)形象。開頭兩句對“洛陽女兒”略作介紹。以冷語發(fā)端，自含鄙夷之意。下面兩句說她的丈夫騎著寶玉絡頭、毛色青白相間的高頭大馬，她的侍女為她獻上滿盈金盤的鯉魚片。一為側(cè)筆映襯，二為正面描寫，一虛一買，“洛陽女兒”的身價和地位顯示出來了。一個普通的小家女子，朝夕之間竟身價百倍，原因就是嫁給了一位頗有身份的“良人”。遇者則貴、不遇者則販的人生感慨，暗暗含在其中�！爱嬮w”以下四句，寫“洛陽女兒”住在紅桃綠柳竟相掩映的畫閣朱樓，出門坐的是用羅帷遮護的七香車，回來的時候，用寶扇遮面，被接入九華帳里。至此，“洛陽女兒”的飲食起居已見一斑。“狂夫富貴在青春”到“不惜珊瑚持與人”，連續(xù)驅(qū)使典故，插入對其丈夫的描寫；結(jié)構(gòu)上照應上文“良人”一句，將詩意補足。其夫正當青春年華，身享榮華富貴，意氣驕奢，甚于晉代巨富石崇；丈夫親自教她跳舞，其憐愛之情，一如劉宋汝南王之干愛妾碧玉�！安幌汉鞒峙c人”，用石崇與王愷斗富一事，將“良人”驕奢豪富之態(tài)現(xiàn)于紙上。這里所描寫的是“狂夫”之相，但細玩詩意，卻是借“狂夫”之相，以形“洛陽女兒”的嬌貴之態(tài)，貌似游離實則還是為寫“洛陽女兒”而驅(qū)使筆墨的。隨后，順接上面的.“自憐碧玉親教舞”句意，迤邐而下，正面描寫“洛陽女兒”在九微燈約光暈里，在雕花的連環(huán)形窗下，通宵達旦，歌舞不休。這里特別點染了燈花燃盡而撲窗亂飛的一個細節(jié)，暗示“洛陽女兒”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微燈才熄滅，這里以九微燈入詩，無異是把“洛陽女兒”與王母同化為一體了，從而為“洛陽女兒”披上了一層高貴的外衣。其富貴之相，借典故婉然傳出�！皯蛄T曾無理曲時，妝成只是熏香坐”，寫“洛陽女兒”戲樂已畢，無暇練習曲子；打扮好了，依爐熏香而坐�！白弊�，仿佛見其慵懶之態(tài)和空虛無聊的貴族生活。下面又拓開一層，寫“洛陽女兒”出入貴戚之家，奔走權(quán)門之內(nèi)，雖語不涉諷，但諷意存焉。
詩的最后兩句為第二部分。詩人把筆鋒猛地一轉(zhuǎn)，描繪出一幅貌似孤立實則與上文融浹為一的越女浣紗的畫面。美頗如玉的越國女子西施，在她未遇之時，身處貧賤地位，只好在江邊漂洗羅紗�！罢l憐”二字，一貫到底，造成快速的節(jié)奏和奔流的詩意，表達了詩人對不遇者的深切同情。其中也不乏感憤不平之氣。
全詩描寫了兩種人物形象，一貴一賤，一奢靡，一窮困，各成獨立的畫面，卻又相反相成地統(tǒng)一于全詩中。寫法上，前一部分以繁筆鋪張揚厲，窮形盡相；后一部分以簡筆淡然點染，意到即止。一繁一簡，繁簡各宜。詩中有諷刺，有同情，有慨嘆，而這又深深地隱蔽在文字背后。
王維詩詞賞析 9
王維《送別》賞析
下馬飲君酒，問君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。
“下馬飲君酒，問君何所之？”第一句敘事�！帮嫛笔鞘箘佑梅�，“使……飲”的意思。一開始就寫飲酒餞別，是點題。第二句設句，問君到哪里去。由此引出下面的答話，過渡到寫歸隱。這一質(zhì)樸無華的問語，表露了作者對友人關(guān)切愛護的深厚情意。送別者的感情起始就滲透在字里行間。
“君言不得意，歸臥南山陲。”“不得意”三字，顯然是有深意的。不僅交待友人歸隱的原因，表現(xiàn)他失意不滿的情緒；同時也從側(cè)面表達詩人自己對現(xiàn)實憤懣不平的心情。這三字是理解這首詩題旨的的一把鑰匙。詩人在得知友人“不得意”的心情后，勸慰道：“但去莫復問，白云無盡時�！蹦阒还苋グ�，我不再苦苦尋問了。其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現(xiàn)了作者很復雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。聯(lián)系前面“不得意”三字看來，在這兩句詩中，更主要的則是對朋友的同情之心，并蘊含著詩人自己對現(xiàn)實的憤激之情，這正是此詩的著意之處和題旨所在。從寫法上看，前面四句，寫得比較平淡，似乎無甚意味，至此兩句作結(jié)，詩意頓濃，韻味驟增，含不盡之意見于言外。當然，這兩句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句發(fā)展而來的，如果沒有前四句作鋪墊，這兩句結(jié)尾也就不會給人這樣強的“清音有余”（謝榛語）的感覺。
王維《酬郭給事》賞析
洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。
禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。
晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。
強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。
這首酬和詩，是王維晚年酬贈與給事中郭某的�！敖o事”，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的`。王維的后半生，雖然過著半官半隱的生活，然而在官場上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之�！保ā杜f唐書。王維傳》）因此，在他的詩作中，這類應酬的題材甚多。這首詩，既頌揚了郭給事，同時也表達了王維想辭官隱居的思想。寫法上，詩人又別具機杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達到了避俗從雅的藝術(shù)效果。
詩的前兩句著意寫郭給事的顯達。第一句“洞門高閣”，是皇家的寫照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，是說郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”是指那些門生故吏個個飛揚顯達。這樣，前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。
詩的三、四句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。一個“疏”字，一個“稀”字，正好點染了這種閑靜的氣氛。詩人描寫“省中啼鳥”這個現(xiàn)象，意味甚濃。一般說，官衙內(nèi)總是政務繁忙，人來人往，現(xiàn)在居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，不正活畫出郭給事為官的閑靜嗎？
王維作詩，善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義。“省中啼鳥”，看起來是描寫了景致，其實，是暗喻郭給事政績卓著，時世太平，以致衙內(nèi)清閑。雖是諛詞，卻不著一點痕跡。
五、六兩句，直接寫郭給事本人。早晨朝服盛裝，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧著皇帝的詔令向下宣達。他那恭謹?shù)臉幼�，有一個“趨”和一個“拜”字生動地描寫出來了�！俺俊薄ⅰ跋Α眱勺�，則使人感到他時時緊隨皇帝左右，處于怎樣一種令人囑目的地位！從全詩結(jié)構(gòu)看，這里是極揚一筆，為最后點出全詩主旨作好準備。
詩的末兩句作了一個急轉(zhuǎn)，從謙恭的語氣中寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩的主旨，集中地反映了詩人的出世思想。唐人的很多酬贈詩中，往往在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩，卻一反陳套，使人感到別開生面。
王維詩詞賞析 10
《酬郭給事》
【唐】王維
洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。
禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。
晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。
強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。
【賞析】
王維的后半生，雖然過著半官半隱的生活，然而在官場上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之�！币虼�，在他的詩作中，這類應酬的題材甚多。這首詩，既頌揚了郭給事，同時也表達了王維想辭官隱居的思想。寫法上，詩人又別具機杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達到了避俗從雅的藝術(shù)效果。
首聯(lián)是寫郭給事所在門下省的暮春晚景。門下省官署較大，其間門戶重疊，樓宇高聳，在落日余暉的籠罩下，顯得十分壯麗。時當暮春，院中的桃李已成綠蔭，柳絮在輕輕地飛揚。郭給事在這樣幽雅的環(huán)境中居官，想來是很可樂的。
詩的前兩句著意寫郭給事的顯達。第一句“洞門高閣”，是皇家的寫照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，突顯出郭給事桃李滿天下，而“柳絮飛”意指那些門生故吏，個個飛揚顯達。前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。
頷聯(lián)是寫郭給事在省中值晚班的悠閑自在。宮禁里晚鐘敲響，官吏散歸，留下一片清靜給郭給事，他怡然自得地欣賞著鳥鳴。作為門下省的副長官，他掌管著審核政令的重大職事，倘若有心于國事，如何能有此閑心欣賞鳥鳴？此聯(lián)的“官舍”、“省中”均指門下省，重復用詞，也表現(xiàn)出作者的.無話強說之狀。
此兩句寫郭給事居官的清廉閑靜。如果說前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。一個“疏”字，一個“稀”字，正好點染了這種閑靜的氣氛。詩人描寫“省中啼鳥”這個現(xiàn)象，意味甚濃。一般說，官衙內(nèi)總是政務繁忙，人來人往，居然可以聽到鳥兒的鳴叫聲，正活畫出郭給事為官的閑靜。
王維作詩，善于抓住自然界中平凡無奇的景或物，賦予它們某種象征意義�！笆≈刑澍B”，看起來是描寫了景致，其實，是暗喻郭給事政績卓著，時世太平，以致衙內(nèi)清閑。雖是諛詞，卻不著一點痕跡。
頸聯(lián)“晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈”是寫郭給事官職的顯要。早朝時搖弄出玉佩的美音去金殿朝見皇帝，傍晚時捧著皇帝的詔書回到門下省給官吏們宣讀。他那恭謹?shù)臉幼�，有一個“趨”和一個“拜”字生動地描寫出來了�！俺俊薄ⅰ跋Α眱勺郑瑒t使人感到他時時緊隨皇帝左右，處于一種令人囑目的地位。從全詩結(jié)構(gòu)看，這里是極揚一筆，為最后點出全詩主旨作好準備。
詩的末兩句作了一個急轉(zhuǎn)，從謙恭的語氣中寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩的主旨，集中地反映了詩人的出世思想。唐人的很多酬贈詩中，往往在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩，卻一反陳套，使人感到別開生面。
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[優(yōu)秀]王維的詩詞05-28
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