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在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編收集整理的古詩(shī)江雪鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)江雪鑒賞1
《江雪》
作者：柳宗元
原文：
千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。
孤船蓑笠翁，獨(dú)釣冷江雪。
注釋：
1、盡：無，沒有。
2、萬徑：虛指，指千萬條路。
3、人蹤：人的腳印。
4、孤：孤零零。
5、蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾編成的帽子。（“蓑”，古代用來防雨的衣服；“笠”，古代用來防雨的帽子。）
6、獨(dú)：獨(dú)自。
詩(shī)意：
所有的山，飛鳥全都中斷盡；所有的路，不見人影蹤跡。江上孤船，漁翁披蓑戴笠；獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。
賞析：
柳宗元的山水詩(shī)，大多描寫比較幽僻清寒的境界，借以抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情。這首詩(shī)描繪了一幅漁翁冷江獨(dú)釣圖，表達(dá)了詩(shī)人永貞革新失敗后，雖處境孤傲，但仍立崖岸不屈的性格。
開頭兩句“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅”描寫雪景，“千山”“萬徑”都是夸張語(yǔ)。山中本應(yīng)有鳥，路上本應(yīng)有人；但卻“鳥飛盡”“人蹤滅”。詩(shī)人用飛鳥遙遁、行人盡跡的景象渲染出一個(gè)荒冷寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者好像已經(jīng)見到了展天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的冷氣。這恰是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政治環(huán)境的折射。
三、四兩句“孤船蓑笠翁，獨(dú)釣冷江雪”，刻畫了一個(gè)冷江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的劃子，舟上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)安閑大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩(shī)人自身的寫照，曲折地表達(dá)出詩(shī)人在政治改革失敗后雖處境孤傲，但頑強(qiáng)不屈、凜然無畏、立崖岸清高的精神面貌。
這首詩(shī)大約作于謫居永州時(shí)期。這是一首押仄韻的五言盡句。粗望起來，這像是一幅一目了然的山水畫：雪窖冰天冷江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤船，默然垂釣。但仔細(xì)品味，這潔、靜、冷涼的畫面卻是一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高的人生境界的象征。首先，它創(chuàng)造了峻潔清寒的藝術(shù)境界。單就詩(shī)的字面來望，“孤船蓑笠翁”一句好像是作者描繪的重心，占據(jù)了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨(dú)自坐在小船上垂綸長(zhǎng)釣。“孤”與“獨(dú)”二字已經(jīng)顯示出他的闊別塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個(gè)性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個(gè)廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術(shù)背景：遙處峰巒矗立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。去日沸騰喧鬧，處處生氣希望盎然的天然界因何這般死寂呢？一場(chǎng)大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，籠蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來的嚴(yán)寒制造了一個(gè)白皚皚，寒清清的世界。這幅背景強(qiáng)有力地襯托著漁翁孤傲單薄的身影。此時(shí)此刻，他的心境該是多么幽寒孤冷呀！這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時(shí)候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語(yǔ)便點(diǎn)染出峻潔清寒的抒懷氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評(píng)論說“清峭已盡”。顧璘則說“盡唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就這首詩(shī)的境界創(chuàng)造來說的。其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤傲的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑回。”是詩(shī)亦寫江雪中的漁翁，但造語(yǔ)尋常，更乏境界，作者并沒有把自己的主觀意識(shí)與光鮮的個(gè)性熔鑄入往，所以蘇軾批評(píng)他是“村學(xué)中語(yǔ)”，而稱贊柳宗元末尾兩句，說是“人道有隔也哉？殆天所賦，不可及也已”！蘇軾所謂“人道”，即指詩(shī)人的情感熔鑄�！叭说烙懈簟钡膶�(duì)立面便是“人道無隔”，做到“人道無隔”，亦即達(dá)到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在“永貞革新”失敗后。連遭貶斥，始終保持著一種頑強(qiáng)不屆的精神狀態(tài)。他的“永州八記”，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遠(yuǎn)深，凡一草一木，均坦示出他極為伶丁寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個(gè)性也得以充分鋪現(xiàn)。這首詩(shī)中的漁翁形象，身處孤冷之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標(biāo)，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎？和柳宗元約略同時(shí)的詩(shī)人張志和作《漁歌子》說：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須回�！睆埵显炀尺x擇春熱花開之際，畫面美而幽，流露了“煙波釣徒”的怡然恬淡之性，閑適安閑之情。柳宗元與張志和不同，他本是個(gè)堅(jiān)持正義的'政治家，立腳于布滿矛盾斗爭(zhēng)的泥土之上，所以……他遣境專取深冬冷涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴(yán)正清苦，凜然不可犯的一面，個(gè)性尤為凸起。最后，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩(shī)題是“江雪”。但是作者進(jìn)筆并不點(diǎn)題，他先寫千山萬徑之安謐凄寂。棲鳥不飛，行人盡跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤船之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著“冷江雪”三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然爽朗的感覺油然生出。蒼莽天宇，皚皚大地，其悠遙的景界非常吸惹人。此詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法：千山萬徑之廣遙襯托孤船老翁之渺��；鳥盡人滅之闃寂對(duì)比老翁垂釣之生趣；畫面之靜謐寒寂襯托人物心緒之涌動(dòng)。孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩(shī)人心情意緒的寫照。詩(shī)中所寫的景物是：座座山峰，望不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個(gè)大地籠蓋著茫茫白雪，一個(gè)穿戴蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤船，在冷江上獨(dú)自垂釣。望，這是一幅多么生動(dòng)的冷江獨(dú)釣圖��！這幅畫面畢竟意味著什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，毫不會(huì)有“純粹”的風(fēng)景詩(shī)或風(fēng)景畫。在它們里面老是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和現(xiàn)實(shí)內(nèi)收留的。事實(shí)上，風(fēng)景詩(shī)中的極品，絕管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字望來皆是景，聲聲細(xì)味老是情。這首詩(shī)，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以望出這一點(diǎn)。
古詩(shī)江雪鑒賞2
《江雪》柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
《江雪》原文翻譯：
群山中的鳥兒飛得不見蹤影，所有的道路都不見人的蹤跡。江面孤舟上一位披戴著蓑笠的老翁，獨(dú)自在寒冷的江面上釣魚。
江雪中的景物有什么
《江雪》描寫的景物有山、孤舟、鳥、江雪。這是唐代詩(shī)人柳宗元的一首五言絕句，通過對(duì)山野嚴(yán)寒的景物描寫，描繪了大雪紛飛，天寒地凍的圖景，勾畫了獨(dú)釣寒江的老翁形象，表達(dá)了詩(shī)人深感孤寂的'情緒。
《江雪》作者簡(jiǎn)介
柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家�！督愤@首詩(shī)作于柳宗元謫居永州期間，柳宗元參加了王叔文集團(tuán)發(fā)動(dòng)的永貞革新運(yùn)動(dòng)，但是失敗了，險(xiǎn)惡的環(huán)境壓迫，并沒有把他壓垮。在政治上不利，他就把人生的價(jià)值和理想志趣，通過詩(shī)歌來加以展現(xiàn)。這首詩(shī)便是其中一首代表作。
古詩(shī)江雪鑒賞3
一、古詩(shī)原文
作者：柳宗元
千 山 鳥 飛 絕 ，
萬 徑 人 蹤 滅 。
孤 舟 蓑 笠 翁 ，
獨(dú) 釣 寒 江 雪 。
二、作者背景
柳宗元（773-819），唐代詩(shī)人。字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）。參加永貞變法，失敗后屢被流放，最終在柳州刺史任上去世，后世又稱“柳柳州”。他是著名的散文家，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)也寫得很好，古詩(shī)和韋應(yīng)物齊名，世稱“韋柳”。
三、古詩(shī)鑒賞
1、注詞釋義：
絕：絕滅，消失。
徑：小路。
蹤：指腳印。
孤舟：孤單的一條小船。
蓑笠：用草編成的雨衣和帽子。
2、古詩(shī)今譯：
千山寂靜鳥兒都飛走不見了，萬條小路上已經(jīng)人跡杳渺。小船上漁翁穿戴蓑衣斗笠，獨(dú)自一人冒寒在江上垂釣。
3、名句賞析：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！�
詩(shī)人只用二十個(gè)字，就把我們帶到一個(gè)幽靜寒冷的境地。下著大雪的江面上，一葉小舟，一位漁翁獨(dú)自垂釣。也許他什么也釣不到。詩(shī)人要告訴我們的是，孤獨(dú)和嚴(yán)酷的環(huán)境算不了什么，人只要有信念，有毅力，再惡劣的'環(huán)境也不能把我們摧垮。詩(shī)里的漁翁實(shí)際就是詩(shī)人自己的寫照，孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)，雖然屢遭流放，屢遭打擊，但他一直不屈不撓，保持鎮(zhèn)定自若的態(tài)度，堅(jiān)持自己的理想。其中的深意，值得我們好好體會(huì)。
古詩(shī)江雪鑒賞4
柳宗元的山水詩(shī)，大多描寫比較幽僻清冷的境界，借以抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情。這首詩(shī)描繪了一幅漁翁寒江獨(dú)釣圖，表達(dá)了詩(shī)人永貞革新失敗后，雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。
開頭兩句千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅描寫雪景，千山萬徑都是夸張語(yǔ)。山中本應(yīng)有鳥，路上本應(yīng)有人；但卻鳥飛絕人蹤滅。詩(shī)人用飛鳥遠(yuǎn)遁、行人絕跡的景象渲染出一個(gè)荒寒寂寞的境界，雖未直接用雪字，但讀者似乎已經(jīng)見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣。這正是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政治環(huán)境的折射。
三、四兩句孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪，刻畫了一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩(shī)人自身的寫照，曲折地表達(dá)出詩(shī)人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。
這首詩(shī)大約作于謫居永州時(shí)期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看起來，這像是一幅一目了然的山水畫：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。但仔細(xì)品味，這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高的.人生境界的象征。
這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠(yuǎn)襯托孤舟老翁之渺��；鳥絕人滅之闃寂對(duì)比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動(dòng)。孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩(shī)人心情意緒的寫照。
首先，它創(chuàng)造了峻潔清冷的藝術(shù)境界。單就詩(shī)的字面來看，孤舟蓑笠翁一句似乎是作者描繪的重心，占據(jù)了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨(dú)自坐在小舟上垂綸長(zhǎng)釣。孤與獨(dú)二字已經(jīng)顯示出他的遠(yuǎn)離塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個(gè)性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個(gè)廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術(shù)背景：遠(yuǎn)處峰巒聳立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。往日沸騰喧鬧，處處生機(jī)盎然的自然界因何這般死寂呢?一場(chǎng)大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，覆蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來的寒冷制造了一個(gè)白皚皚，冷清清的世界。這幅背景強(qiáng)有力地襯托著漁翁孤獨(dú)單薄的身影。此時(shí)此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時(shí)候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語(yǔ)便點(diǎn)染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評(píng)論說清峭已絕。顧璘則說絕唱，雪景如在目前。二人所指，大略都是就這首詩(shī)的境界創(chuàng)造來說的。
其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屆從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。是詩(shī)亦寫江雪中的漁翁，但造語(yǔ)平常，更乏境界，作者并沒有把自己的主觀意識(shí)與鮮明的個(gè)性熔鑄進(jìn)去，所以蘇軾批評(píng)他是村學(xué)中語(yǔ)，而稱贊柳宗元末尾兩句，說是人性有隔也哉?殆天所賦，不可及也已!蘇軾所謂人性，即指詩(shī)人的情感熔鑄。人性有隔的對(duì)立面便是人性無隔，做到人性無隔，亦即達(dá)到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在永貞革新失敗后．連遭貶斥，始終保持著一種頑強(qiáng)不屆的精神狀態(tài)。他的永州八記，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遙深，凡一草一木，均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個(gè)性也得以充分展現(xiàn)。這首詩(shī)中的漁翁形象，身處孤寒之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標(biāo)，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎?和柳宗元約略同時(shí)的詩(shī)人張志和作《漁歌子》說：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。張氏造境選擇春暖花開之際，畫面美而幽，流露了煙波釣徒的怡然恬淡之性，閑適自在之情。柳宗元與張志和不同，他本是個(gè)堅(jiān)持正義的政治家，立腳于充滿矛盾斗爭(zhēng)的土壤之上，所以。．他遣境專取深冬寒涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴(yán)正清苦，凜然不可犯的一面，個(gè)性尤為突出。
最后，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩(shī)題是江雪。但是作者入筆并不點(diǎn)題，他先寫千山萬徑之靜謐凄寂。棲鳥不飛，行人絕跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著寒江雪三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然開朗的感覺油然生出。蒼茫天宇，皚皚大地，其悠遠(yuǎn)的景界非常吸引人。
此詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠(yuǎn)襯托孤舟老翁之渺��；鳥絕人滅之闃寂對(duì)比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動(dòng)。孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩(shī)人心情意緒的寫照。
詩(shī)中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪，一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨(dú)自垂釣�？�，這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖��！這幅畫面究竟意味著什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，絕不會(huì)有純粹的風(fēng)景詩(shī)或風(fēng)景畫。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的。事實(shí)上，風(fēng)景詩(shī)中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細(xì)味總是情。這首詩(shī)，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點(diǎn)。
古詩(shī)江雪鑒賞5
《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元的一首山水詩(shī)，描述了一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩(shī)采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。
歷代詩(shī)人無不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭(zhēng)相以此為題，繪出不少動(dòng)人的江天雪景圖。
古詩(shī)原文：
江雪
唐代：柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
譯文：
所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。
注釋：
絕：無，沒有。
萬徑：虛指，指千萬條路。
人蹤：人的.腳印。
孤：孤零零。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾編成的帽子。（“蓑”，古代用來防雨的衣服；“笠”，古代用來防雨的帽子。）
獨(dú)：獨(dú)自。
作者簡(jiǎn)介：
柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文學(xué)家、思想家。祖籍河?xùn)|（今山西省芮城、運(yùn)城一帶），出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分，政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想，文學(xué)作品語(yǔ)言樸素自然、風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)，代表作有《黔之驢》、《捕蛇者說》、《永州八記》及絕句《江雪》等。
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