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無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？以下是小編收集整理的十大經(jīng)典的古詩詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
十大經(jīng)典的古詩詞1
《山坡羊》
元·張養(yǎng)浩
一個犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。
粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。
布衣得暖勝絲綿，長也可穿，短也可穿。
草舍茅屋有幾間，行也安然，待也安然。
雨過天青駕小船，魚在一邊，酒在一邊。
夜歸兒女話燈前，今也有言，古也有言。
日上三竿我獨眠，誰是神仙，我是神仙。
南山空谷書一卷，瘋也癡癲，狂也癡癲。
心態(tài)影響狀態(tài)，好心態(tài)能平衡得了大起大落。
古時一位國王，做夢夢見山倒了，水枯了，花也謝了，醒來之后便叫王后給他解夢。
王后說：“大勢不好。山倒了指山河要倒；水枯了指民眾離心；花謝了指好景不長了�！�
國王聽后一身冷汗，從此臥病不起。
一位大臣要參見國王，國王把自己的.心事告訴了他；大臣聽后大笑說：“這夢寓意太好了，山倒指從此天下升平；水枯指有真龍現(xiàn)身；花謝，指開始結果實了！”
國王聽后，心情頓時輕松，不久就大病痊愈。
《幽窗小記》里寫到：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒�！毙膽B(tài)好了，能在多變的環(huán)境中冷靜下來，沉穩(wěn)周旋，思出良策。
十大經(jīng)典的古詩詞2
8、寂寞境界：歲月中的過客
行宮
唐·元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
洪邁在《容齋隨筆》里說，“《行宮》一絕，語少意足，有無窮之味。”
行宮古舊，新發(fā)的花木照樣媚人眼目，詩人想必驚訝于那濯濯的秾艷，宮花開得熱鬧，這份無聲的熱鬧于是百倍的寂寞起來。紅花映著白頭，詩人沒有寫，卻讓人能感覺到陽光——有了陽光，那花如火如荼地開著，而那花畔宮女的`白發(fā)，也愈發(fā)的刺眼了……
《行宮》展現(xiàn)的是“別人的世界”——那些白發(fā)宮女們的世界。元稹的世界與白發(fā)宮女們的世界在這樣一首絕句里相遇。我愿意這樣理解，它表達的是一種因為時間造成的哀感。這種哀感，比憂傷要輕緩，卻是一種更為深邃的生命體驗。 千年之后的今天，以現(xiàn)實生活的變化作為參照指標，我們的時間比元稹的時間，更快地流淌著，故而我們更容易遇到“別人的世界”。我們也更容易變成“白頭宮女”，毫不自知地講著某些人某些事。但能有人說說話，總是好的，那感覺像握著一杯青花蓋碗里的花茶，摩挲著溫潤的瓷釉，手指已經(jīng)知道，那曾經(jīng)馥郁滾燙的茶湯，正在漸漸冷去……
十大經(jīng)典的古詩詞3
4、宇宙境界：站立在天問的高度
春江花月夜
唐·張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪
江畔何人初見月，江月何年初照人
人生代代無窮已，江月年年望相似
不知江月待何人，但見長江送流水
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來
此時相望不相聞，愿逐月華流照君
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹
張若虛是一個詩作非常少的人，所以很多人對他的作品不熟�？墒乔宄司帯度圃姟罚岬健洞航ㄔ乱埂愤@首詩，說這篇是“以孤篇壓倒全唐之作”。聞一多更是說：“這是詩中的'詩，頂峰上的頂峰�！�
《春江花月夜》為什么影響這么大？因為這是初唐詩中最具典范性地將個人意識提高到宇宙意識的一個例子。
當張若虛問到宇宙的問題，我們一定能夠感覺到他這個時候有很大的孤獨感，這一刻他面對自己，面對著宇宙。如果當時旁邊一大堆人，他寫不出這首詩。“江畔何人初見月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤獨感，是因為詩人真的在孤獨當中，他對孤獨沒有恐懼，甚至有一點自負。
通常我們很少看到這種重的句子，因為這完全是哲學上的追問，他忽然把人從現(xiàn)象中拉開、抽離，去面對蒼茫的宇宙。我們大概只有在爬高山時，才會有這種感覺：到達巔峰的時候，忽然感覺到巨大的孤獨感，視覺上無盡蒼茫的一剎那，會覺得是獨與天地精神往來。這種句子在春秋戰(zhàn)國也出現(xiàn)過，那就是屈原的《天問》，此后極少再出現(xiàn)。
十大經(jīng)典的古詩詞4
《白鹿洞》
唐·王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
明代哲學家王陽明有一個理念：回歸本心，沉下心來做事，才是人生真正的出路。
一個秀才認為自己寫的文章非常好，但他沒有通過進士考試。
于是抱怨到：“主考人沒有水平，不識貨！”
一旁路過的禪師聽了說：“你的文章一定不好！”
秀才很不服氣嚷到：“你看都沒看我的`文章，為什么說我的文章不好？”
禪師說：“看你心浮氣躁的樣子，怎么寫出好的文章呢？”
羅馬不是一天建成的，只有那些懂得深入思考的人，才能把事情做好。
真正把事情研究透徹，才能發(fā)現(xiàn)問題在哪，進而更精確地解決。
十大經(jīng)典的古詩詞5
《龜雖壽》
東漢·曹操
神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
困境，既消耗人的精力，也考驗人的體力。
氣象學家竺可楨15歲讀中學時，因為身體單薄經(jīng)常遭到同學們的嘲笑。
有人挖苦他：“好一個寒酸的小矮子，準活不過二十歲�！�
竺可楨非常氣惱，立志要鍛煉好身體。
于是連夜制定了計劃表，并嚴格執(zhí)行；每天雞一叫就到操場上跑步、舞劍、做操……
堅持一段時間之后，體質明顯增強，再也沒請過一堂課的病假。那些譏諷他的人，也稱贊他是“智體并重”的'模范。
陸游在《小室》里有說：“老去身猶健，秋來日自長�！蹦昀系臅r候，還有個好身體，就不怕秋冬季節(jié)的漫長。
健康，是人生改運的基本盤；有了健康的身體，才有前行的底氣。
十大經(jīng)典的古詩詞6
6、蒼涼境界：人生百年一倉皇
登高
唐·杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯
行一步，嘆一聲，滿目都是世間的苦樂，杜甫的雙眼見證了唐王朝由興而衰的巨大轉變，用自己的筆墨鑄就了一部“詩史”。
杜甫的人生是個悲劇，同時也是那個時代的悲劇。他將自己的人生與整個唐王朝緊密相連，在叛軍攻下洛陽后，抱著匡扶社稷振興王朝的.愿望北上，但終于愿違，這便是中年壯志難酬的杜甫。
“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則是杜甫晚年生活最真實的寫照，“親朋無一字，老病有孤舟”更是將杜甫晚年的流離失所寫盡了。一個被稱為“詩圣”的大詩人，晚年竟是這般的凄苦悲慘，但卻仍寫下了“安的廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。在這樣窘迫的環(huán)境下，杜甫仍然在為自己的國家和百姓而憂患著。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，而杜甫無論是窮達與否，都在懷著兼濟天下之心。“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今”，這是詩人杜甫在他客死湘江的小舟上，所發(fā)出的對祖國和人民最后的哀聲。
十大經(jīng)典的古詩詞7
7、悲情境界：歲月催人老
代悲白頭翁
唐·劉希夷
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家
洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息
今年花落顏色改，明年花開復誰在
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海
古人無復洛城東，今人還對落花風
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前
光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙
一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊
宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發(fā)亂如絲
但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，乍一看，會以為這首詩又是一個“人面桃花”的故事。其實，劉希夷所發(fā)出的，是對歲月催人老的感嘆。
詩的前半寫洛陽女子感傷落花，紅顏易老；后半寫白頭老翁遭遇淪落，世事無常�！凹难匀⒓t顏子，應憐半死白頭翁”，這不是最出名的句子，但卻是最殘酷的——紅顏女子的未來，不免是白頭老翁的'今日；而白頭老翁的往昔實，即是紅顏女子的今時。
這種悲情從《白頭翁》一直到《葬花吟》。人只要活著，幾時才能擺脫這種悲情？無解。
十大經(jīng)典的古詩詞8
讀書如樹木，不可求驟長。
植諸空山中，日來而月往。
——摘自清·法式善《讀書》
《老子》書中說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！�
萬事萬物皆有一個發(fā)生、發(fā)展的演進過程，無論我們做任何事都不可能一蹴而就。
宋朝著名學者朱熹，是個學識淵博的人。
他遍注典籍，強調(diào)學習“循序而漸進”。
“學者觀書，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分曉，不若退步，卻看得審�！�
讀書要扎扎實實，由淺入深，循序漸進，有時還要頻頻回顧，以暫進的退步求得扎實的.學問。
除了讀書，其他事情也應如此；循序漸進反映了一個人的頭腦，更閃爍著一份智慧。
十大經(jīng)典的古詩詞9
5、滄桑境界：塵歸塵土歸土
憶秦娥
唐·李白
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月
秦樓月
年年柳色，灞陵傷別
樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕
音塵絕
西風殘照，漢家陵闕
王國維在《人間詞話》中說：“太白純以氣象勝。?西風殘照，漢家陵闕?，寥寥八字，獨有千古�！边@首《憶秦娥》，懷古詞古今第一，再不做第二人想。
音塵已絕，早即知之，非獨一日一時也，而年年柳色，夜夜月光，總來織夢；今日登原，再證此“絕”。行將離去，所獲者何？立一向之西風，沐滿川之落照，而入其目者，獨有漢家陵墓闕，蒼蒼莽莽，巍然而在。
當此之際，乃覺時空于一點，混悲歡于百端，由秦娥一人一時之感，驟然升華而為吾國千秋萬古之心。蓋自秦漢以逮隋唐，山河締造，此地之崇陵，已非復帝王之個人葬所，乃民族全體之碑記也。良人不歸，漢陵長在，詞筆至此，簫也，夢也，月也，柳也，遂退居于次位，吾人所感，乃極闊大，極崇偉，極悲壯！四十六字小令之所以獨冠詞史、成為千古絕唱者，在此。
“西風殘照，漢家陵闋”八字，只寫境界，容量極大，興哀之感盡寓其中。它把悲與歡、聚與散、古與今、盛與衰，統(tǒng)統(tǒng)放到歷史的長河中去觀照，油然生出沉重的`歷史消亡感。
十大經(jīng)典的古詩詞10
故不登高山，不知天之高也；
不臨深溪，不知地之厚也；
不聞先王之遺言，不知學問之大也。
——摘自荀子《勸學》
清朝金纓在《格言聯(lián)璧·處世類》說：“不自反者，看不出一身病痛。不耐煩者，做不成一件事業(yè)。”
不懂得反省自己的人，看不到自己身上的毛病。
一只狐貍過籬笆，腳滑了一下差點掉下去，幸好抓住了一枝薔薇，但同時也被薔薇身上的刺扎破了腳。
狐貍就向薔薇抱怨道：“你太不任性了，我是向你求救，你卻扎破我的腳�！�
薔薇說：“狐貍你錯了，我身上本來就有刺啊，是你不小心，才被我扎破的�！�
正所謂：木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
規(guī)律反省自己，不把問題歸結到別人身上，發(fā)現(xiàn)自己的`缺點，還有機會進行改正。
十大經(jīng)典的古詩詞11
3、超脫境界：坐看云起
終南別業(yè)
唐·王維
中歲頗好道，晚家南山陲
興來每獨往，勝事空自知
行到水窮處，坐看云起時
偶然值林叟，談笑無還期
王維的詩極富禪機禪意，他被稱為“詩佛”。
“行到水窮處，坐看云起時”，人生境界也是如此。在生命的過程中，不論是經(jīng)營愛情、事業(yè)、學問等等，你勇往直前，到后來竟然發(fā)現(xiàn)那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的.心境難免出現(xiàn)。
此時不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處；即使根本沒有路可走了，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，還可以很自在、很愉快地欣賞天與地，體會寬廣深遠的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。
十大經(jīng)典的古詩詞12
《竹石》
清·鄭板橋
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
生活就像海洋，只有堅韌不拔的人，才能到達彼岸。
先賢孔子，3歲時父親去世，17歲，相依為命的母親也撒手人寰。
生活上，極度清貧，且經(jīng)常遭到族人和周圍人的歧視。
學習上，條件非�？量蹋划敃r想要保留別人的著作，只能一字一字地用刀片刻在竹子上，而《易經(jīng)》就是孔子一刀一刀刻出來的`。
由于經(jīng)常翻閱，十分結實的牛皮繩都斷了好多。
孔子周游列國，歷時14年，傳播“仁”的思想，最終成為我國儒學的鼻祖。
安格爾曾說：“所有堅韌不拔的努力遲早會取得報酬的�！�
在困苦中仍頑強向前，踏實努力，生活會在未來嘉獎這樣的人。
十大經(jīng)典的古詩詞13
《勸學》
唐·顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
莫扎特說過：“誰和我一樣用功，誰就會和我一樣勝利�！�
歷史上有個著名的“警枕”故事：
文學家司馬光為了把時間都用在讀書上，給自己換上了一個“圓木枕頭”。
枕頭外表光滑，放在硬硬的'床板上只要腦袋一動就極容易滑走，頭跌在木板上，“咚”的一聲就會被撞醒，于是立刻坐起來繼續(xù)讀書。
學習幫我們拓寬認知邊界，從新的角度找到問題突破口。
時間就像是生命的金錢，要學會合理支配。
珍惜歲月，趁著大好芳華，去做正確的事。
十大經(jīng)典的古詩詞14
《行路難》
唐·李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
詩人文天祥在《揚子江》中說：“幾日隨風北海游，回從揚子大江頭；臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”
國外一位馬拉松運動員，他在1984和1987年國際馬拉松比賽中都獲得冠軍，有記者問他有什么秘訣。
他笑笑說：用智慧取勝對手。
當時大家不解，但后來在他的自傳中得知：
每次比賽前他都會先乘車勘察一遍路線，把沿途比較醒目的目標畫下來，在跑的過程中堅定每一個小目標，最終跑完全程。
目標是照亮人生永不熄滅的火炬，它能照亮腳下的`路，讓你前行起來更有力量。
十大經(jīng)典的古詩詞15
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
唐·劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
古人有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
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