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孟浩然的詩(shī)詞1
1：送朱大入秦
游人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈(zèng)，平生一片心。
2：過(guò)故人莊
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
3：夏日南亭懷辛大
山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
4：秋登萬(wàn)山寄張五
北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
5：春曉
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
6：夜歸鹿門(mén)歌
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
7：宿建德江
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
8：望洞庭湖贈(zèng)張丞相
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
9：訪袁拾遺不遇
洛陽(yáng)訪才子，江嶺作流人。
聞?wù)f梅花早，何如此地春。
10：留別王維
寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
孟浩然的詩(shī)詞2
一：秋宵月下有懷
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。
鑒賞
第一，二句秋空明月懸，光彩露沾濕，極為平淡的文筆勾勒出一幅孤清明月圖，此時(shí)的明月很是寂靜，甘心懸于秋空，也不霸道，只是將光彩照到晶瑩的露水上，這不是一種炫耀，而是一種淡如水的關(guān)懷，就如詩(shī)人與明月有著一層微妙的關(guān)系。
第三，四句驚鵲棲未定，飛螢卷簾飛，這是極好的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，惶誠(chéng)惶恐的鵲仍沒(méi)有找到自己的住處，而飛螢早巳隨燈光飛人尋找它的寄托。這是對(duì)比的描寫(xiě)，在此寫(xiě)法之下，真切地感受到驚鵲的彷徨與恐懼，詩(shī)人正也如它，在眾人歡聚的夜晚卻不知何去何從，又得流連徘徊。
而第五，六句庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急更是加深了這一孤清的意境，在庭院中稀疏的樹(shù)影中，在鄰家急急的夜杵聲中，他更顯得形單影只，骨子深處的孤獨(dú)更是無(wú)處逃逸，全部涌上心頭，強(qiáng)烈而含蓄。
于是詩(shī)人再也抑制不住，發(fā)出了第七句的佳期曠何許的感嘆，以后便是最后一句的望望空佇立。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環(huán)境下，一人孤單只影遠(yuǎn)望的畫(huà)面。
通讀整篇，發(fā)現(xiàn)并無(wú)任何用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營(yíng)造。詩(shī)人以流水般流暢的文筆，以明月驚鵲寒影等一組意象畫(huà)出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見(jiàn)他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽(tīng)到他的嘆息。
二：夏日南亭懷辛大
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。(中宵 一作：終)
鑒賞
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百五十九。下面是四川詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授周嘯天對(duì)此詩(shī)的賞析。
孟浩然詩(shī)的特色是遇景入詠，不拘奇抉異(皮日休)，雖只就閑情逸致作清描淡寫(xiě)，往往能引人漸入佳境�！断娜漳贤研链蟆肪褪怯写硇缘拿�。
詩(shī)的內(nèi)容可分兩部分，既寫(xiě)夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時(shí)又表達(dá)對(duì)友人的懷念。山光忽西落，池月漸東上，開(kāi)篇就是遇景入詠，細(xì)味卻不止是簡(jiǎn)單寫(xiě)景，同時(shí)寫(xiě)出詩(shī)人的主觀感受。忽、漸二字運(yùn)用之妙，在于它們不但傳達(dá)出夕陽(yáng)西下與素月東升給人實(shí)際的感覺(jué)(一快一慢);而且，夏日可畏而忽落，明月可愛(ài)而漸起，只表現(xiàn)出一種心理的快感。池字表明南亭傍水，亦非虛設(shè)。
近水亭臺(tái)，不僅先得月，而且是先退涼的。詩(shī)人沐浴之后，洞開(kāi)亭戶，散發(fā)不梳，靠窗而臥，使人想起陶潛的一段名言：五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。(《與子儼等疏》)三四句不但寫(xiě)出一種閑情，同時(shí)也寫(xiě)出一種適意來(lái)自身心兩方面的快感。
進(jìn)而，詩(shī)人從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面繼續(xù)寫(xiě)這種快感：荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。荷花的香氣清淡細(xì)微，所以風(fēng)送時(shí)聞;竹露滴在池面其聲清脆，所以是清響。滴水可聞，細(xì)香可嗅，使人感到此外更無(wú)聲息。詩(shī)句表達(dá)的境界宜乎一時(shí)嘆為清絕(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)。寫(xiě)荷以氣，寫(xiě)竹以響，而不及視覺(jué)形象，恰是夏夜給人的真切感受。
竹露滴清響，那樣悅耳清心。這天籟似對(duì)詩(shī)人有所觸動(dòng)，使他想到音樂(lè)，欲取鳴琴?gòu)椓�。琴，這古雅平和的樂(lè)器，只宜在恬淡閑適的心境中彈奏。據(jù)說(shuō)古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩(shī)人此刻，已自然進(jìn)入這種心境，正宜操琴。欲取而未取，舒適而不擬動(dòng)彈，但想想也自有一番樂(lè)趣。不料卻由鳴琴之想牽惹起一層淡淡的悵惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鐘子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：峨峨兮若泰山;志在流水，子期品道：洋洋兮若流水。子期死而伯牙絕弦，不復(fù)演奏。(見(jiàn)《呂氏春秋本味》)這就是知音的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到知音，而生出恨無(wú)知音賞的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過(guò)渡到懷人上來(lái)。
此時(shí)，詩(shī)人是多么希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵�？扇似诓粊�(lái)，自然會(huì)生出惆悵。懷故人的情緒一直帶到睡下以后，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，居然會(huì)見(jiàn)了親愛(ài)的朋友。詩(shī)以有情的夢(mèng)境結(jié)束，極有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的詩(shī)意感受。此詩(shī)不過(guò)寫(xiě)一種閑適自得的情趣，兼帶點(diǎn)無(wú)知音的感慨，并無(wú)十分厚重的.思想內(nèi)容;然而寫(xiě)各種感覺(jué)細(xì)膩入微，詩(shī)味盎然。文字如行云流水，層遞自然，由境及意而達(dá)于渾然一體，極富于韻味。詩(shī)的寫(xiě)法上又吸收了近體的音律、形式的長(zhǎng)處，中六句似對(duì)非對(duì)，具有素樸的形式美;而誦讀起來(lái)諧于唇吻，又有金石宮商之聲(嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》)。
三：春曉
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
鑒賞
《春曉》這首小詩(shī)，初讀似覺(jué)平淡無(wú)奇，反復(fù)讀之，便覺(jué)詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就像行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開(kāi)掘不完的藝術(shù)寶藏。
自然而無(wú)韻致，則流于淺薄;若無(wú)起伏，便失之平直�！洞簳浴芳扔杏泼赖捻嵵�，行文又起伏跌宕，所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛(ài)春天的感情，卻又不說(shuō)盡，不說(shuō)透，迎風(fēng)戶半開(kāi)，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。(張戒《歲寒堂詩(shī)話》引)寫(xiě)情，詩(shī)人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫(xiě)。這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開(kāi)去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩(shī)人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。寫(xiě)景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫(xiě)。他只是從聽(tīng)覺(jué)角度著筆，寫(xiě)春之聲：那處處啼鳥(niǎo)，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是美的。加上處處二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫(xiě)出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)。
宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫(xiě)法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)是通過(guò)視覺(jué)形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi);孟詩(shī)則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫(xiě)出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎
施補(bǔ)華曰：詩(shī)猶文也，忌直貴曲。(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫(xiě)來(lái)卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，春字點(diǎn)明季節(jié)，寫(xiě)春眠的香甜。不覺(jué)是朦朦朧朧不知不覺(jué)。在這溫暖的春夜中，詩(shī)人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢(mèng)初醒。流露出詩(shī)人愛(ài)春的喜悅心情。次句寫(xiě)春景，春天早晨的鳥(niǎo)語(yǔ)。處處是指四面八方。鳥(niǎo)噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象。聞啼鳥(niǎo)即聞鳥(niǎo)啼，古詩(shī)為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。三句轉(zhuǎn)為寫(xiě)回憶，詩(shī)人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩(shī)人把愛(ài)春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。愛(ài)極而惜，惜春即是愛(ài)春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來(lái)無(wú)窮興味。
《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺(jué)自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。文章本天成，妙手偶得之，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。
孟浩然的詩(shī)詞3
【原文】
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注釋】
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營(yíng)茍且等。王士源《孟浩然集序》說(shuō)孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
3.紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡(jiǎn)稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國(guó)志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國(guó)薊人也�！簢�(guó)初建，為尚書(shū)郎，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問(wèn)以曹事，邈曰：‘中圣人�！_(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳�！棺妹庑獭！闭f(shuō)解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書(shū)郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)下屬問(wèn)詢官署事務(wù)時(shí)，他竟說(shuō)“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時(shí)人諱說(shuō)酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》：【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過(guò)御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國(guó)之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽(yáng)拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無(wú)遺憾地寫(xiě)了這首詩(shī)，表達(dá)敬仰和遺憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見(jiàn)之意。
【譯文】
我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)大致寫(xiě)在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727～736），此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。
【作者簡(jiǎn)介】
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
【賞析】
李白的律詩(shī)，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì)，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂(lè)趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門(mén)山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無(wú)人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩(shī)人成為知交的根本原因。這首詩(shī)就是二人友誼的見(jiàn)證。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，揭出“吾愛(ài)”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛(ài)慕之情�！懊戏蜃印保c(diǎn)出所愛(ài)之人，扣緊題目。孟浩然比李白長(zhǎng)十二歲，年歲既長(zhǎng)，襟懷磊落，生性瀟灑，詩(shī)才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱�！胺蜃印狈钦戮涓�，那是作者鄙夷不恥的。這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)，果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩(shī)。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩(shī)人形象。作者集中筆墨刻畫(huà)這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�！凹t顏”對(duì)“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長(zhǎng)的人生旅程，“軒冕”對(duì)“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢(mèng)寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過(guò)這一棄一取的.對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫(huà)出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說(shuō)頷聯(lián)是從縱的方面寫(xiě)浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫(xiě)他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫(xiě)法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫(xiě)到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫(xiě)中蘊(yùn)含敬愛(ài)之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫(xiě)得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫(xiě)比一般地寫(xiě)仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩(shī)就在這樣的贊語(yǔ)中結(jié)束。
其次詩(shī)在語(yǔ)言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無(wú)板滯之病。謝榛《四溟詩(shī)話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫(xiě)，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩(shī)中用典，融化自然，不見(jiàn)斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶�！案呱健币痪溆昧恕对�(shī)經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來(lái)司馬遷又在《孔子世家》中用來(lái)贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫(xiě)，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩(shī)情之美。而整個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫(xiě)——抒情的方式。開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意，自然地過(guò)渡到描寫(xiě)，揭出“可愛(ài)”之處，最后歸結(jié)到“敬愛(ài)”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩(shī)人率真自然的感情。
孟浩然的詩(shī)詞4
孟浩然的詩(shī)一：宿建德江
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
賞析
這首詩(shī)不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個(gè)“愁”字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫(xiě)上去了�？梢�(jiàn)它在選材和表現(xiàn)上都是很有特色的。詩(shī)的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思;“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船�？吭诮械囊粋�(gè)煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點(diǎn)題，另一面也就為下文的寫(xiě)景抒情作了準(zhǔn)備。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因?yàn)槿漳�，船需要停�?也因?yàn)槔锏囊欢危骸熬佑谝�，不知其期，曷至�?雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思?”(《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》)這里寫(xiě)一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫(xiě)夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的�！耙皶缣斓蜆�(shù)，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”，這三四句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。
然而，言雖止，意未盡。“皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》)。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛來(lái)沓至，涌上心頭�！敖逶陆恕保@畫(huà)面展示的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人;可那畫(huà)面背后卻是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋�！叭朔A七情，應(yīng)物斯感;感物吟志，莫非自然”(劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》)。孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。
此詩(shī)先寫(xiě)羈旅夜泊，再敘日暮添愁;然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖只有一個(gè)愁字，卻把詩(shī)人內(nèi)心的憂愁寫(xiě)得淋漓盡致，然野曠江清，秋色歷歷在目。
孟浩然的詩(shī)二：春曉
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
賞析
《春曉》這首小詩(shī)，初讀似覺(jué)平淡無(wú)奇，反復(fù)讀之，便覺(jué)詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就像行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開(kāi)掘不完的藝術(shù)寶藏。
自然而無(wú)韻致，則流于淺薄;若無(wú)起伏，便失之平直�！洞簳浴芳扔杏泼赖捻嵵�，行文又起伏跌宕，所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛(ài)春天的感情，卻又不說(shuō)盡，不說(shuō)透，“迎風(fēng)戶半開(kāi)”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀�！�(張戒《歲寒堂詩(shī)話》引)寫(xiě)情，詩(shī)人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫(xiě)。這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開(kāi)去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩(shī)人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。寫(xiě)景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的'色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫(xiě)。他只是從聽(tīng)覺(jué)角度著筆，寫(xiě)春之聲：那處處啼鳥(niǎo)，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫(xiě)出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)。
宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫(xiě)法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)是通過(guò)視覺(jué)形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi);孟詩(shī)則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫(xiě)出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎?
施補(bǔ)華曰：“詩(shī)猶文也，忌直貴曲�！�(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫(xiě)來(lái)卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，“春”字點(diǎn)明季節(jié)，寫(xiě)春眠的香甜�！安挥X(jué)”是朦朦朧朧不知不覺(jué)。在這溫暖的春夜中，詩(shī)人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢(mèng)初醒。流露出詩(shī)人愛(ài)春的喜悅心情。次句寫(xiě)春景，春天早晨的鳥(niǎo)語(yǔ)�！疤幪帯笔侵杆拿姘朔�。鳥(niǎo)噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象�！奥勌澍B(niǎo)”即“聞鳥(niǎo)啼”，古詩(shī)為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。三句轉(zhuǎn)為寫(xiě)回憶，詩(shī)人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩(shī)人把愛(ài)春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。愛(ài)極而惜，惜春即是愛(ài)春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來(lái)無(wú)窮興味。
《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺(jué)自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓�！拔恼卤咎斐�，妙手偶得之”，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。
孟浩然的詩(shī)三：過(guò)故人莊
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
賞析
這是一首田園詩(shī)，描寫(xiě)農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫(xiě)老朋友的情誼。通過(guò)寫(xiě)田園生活的風(fēng)光，寫(xiě)出作者對(duì)這種生活的向往。全文十分押韻。詩(shī)由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫(xiě)去，自然流暢。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語(yǔ)言，如話家常的形式，寫(xiě)了從往訪到告別的過(guò)程。其寫(xiě)田園景物清新恬靜，寫(xiě)朋友情誼真摯深厚，寫(xiě)田家生活簡(jiǎn)樸親切。
全詩(shī)描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語(yǔ)平淡無(wú)奇，敘事自然流暢，沒(méi)有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩(shī)意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣，從而成為自唐代以來(lái)田園詩(shī)中的佳作。
一、二句從應(yīng)邀寫(xiě)起，“故人”說(shuō)明不是第一次做客。三、四句是描寫(xiě)山村風(fēng)光的名句，綠樹(shù)環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫(huà)。五、六句寫(xiě)山村生活情趣。面對(duì)場(chǎng)院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，親切自然，富有生活氣息。結(jié)尾兩句以重陽(yáng)節(jié)還來(lái)相聚寫(xiě)出友情之深，言有盡而意無(wú)窮。
“故人具雞黍，邀我至田家�！边@一開(kāi)頭就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫無(wú)渲染，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)。這個(gè)開(kāi)頭，不是很著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。
“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜�！弊哌M(jìn)村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地;下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。由此運(yùn)用了由近及遠(yuǎn)的順序描寫(xiě)景物。這個(gè)村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯。
“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開(kāi)軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫(xiě)入詩(shī)的，但上面兩句寫(xiě)的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開(kāi)，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相見(jiàn)無(wú)雜言”(陶淵明《歸園田居》)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話桑麻，就更讓讀者感到是田園。于是，讀者不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語(yǔ)，都仿佛縈繞在讀者耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ�，而是更富有盛唐社�?huì)的現(xiàn)實(shí)色采。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼、與朋友對(duì)酒而共話桑麻中可以看出，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然有幾分皈依了。
“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花和品菊花酒。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》中說(shuō)：“月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗。”杜甫詩(shī)中田父留人，情切語(yǔ)急;孟浩然詩(shī)中與故人再約，意舒詞緩。杜甫的郁結(jié)與孟浩然的恬淡之別，讀者從這里可以窺見(jiàn)一些消息。
一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得富有詩(shī)意。描寫(xiě)的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩(shī)的形式也變得自由和靈便了。這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與作者描寫(xiě)的對(duì)象——樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫(xiě)友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛;三四句只寫(xiě)綠樹(shù)青山卻能見(jiàn)出一片天地;五六句只寫(xiě)把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合;七八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然地流露出對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見(jiàn)句法”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)，“不鉤奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭記》)。他把藝術(shù)美融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣(mài)弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門(mén)面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語(yǔ)灑落，渾然省凈，使全詩(shī)從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
孟浩然的詩(shī)詞5
1歲暮歸南山 / 歸故園作 / 歸終南山
孟浩然 〔唐代〕
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不再在朝廷宮門(mén)前陳述已見(jiàn)，返歸終南山我那破舊的茅屋。
不才明主棄，多病故人疏。
沒(méi)有才能才使君主棄我不用，又因多染病痛朋友也漸漸疏遠(yuǎn)。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
白發(fā)漸漸增多催人慢慢老去，歲暮已至新春已經(jīng)快要到來(lái)了。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
心懷愁緒萬(wàn)千使人夜不能寐，松影月光映照窗戶一片空寂。
2送朱大入秦
孟浩然 〔唐代〕
游人五陵去，寶劍值千金。
朱大你要到長(zhǎng)安去，我有寶劍可值千金。
分手脫相贈(zèng)，平生一片心。
現(xiàn)在我就把這寶劍解下來(lái)送給你，以表示我今生對(duì)你的友情。
3秋登萬(wàn)山寄張五 / 九月九日峴山寄張子容
孟浩然 〔唐代〕
北山白云里，隱者自怡悅。
登上這白云繚繞的萬(wàn)山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。(試 一作 始)
我試著登上高山遙望遠(yuǎn)方，心情早就隨著鴻雁遠(yuǎn)去高飛。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
愁緒每每是薄暮引發(fā)的.情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。(沙行 一作：沙平)
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
天邊林中樹(shù)木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
什么時(shí)候能載酒來(lái)這共飲，于重陽(yáng)佳節(jié)對(duì)酌同醉。
孟浩然的詩(shī)詞6
《送孟浩然之廣陵》
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
【鑒賞】
唐玄宗開(kāi)元十三年（725），作者在年輕的時(shí)候從四川出峽，在湖北安陸居住了十多年，認(rèn)識(shí)了隱居在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的孟浩然。孟浩然是詩(shī)人非常稱賞的詩(shī)界名士，曾有“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”的贈(zèng)詩(shī)稱譽(yù)之，故詩(shī)中稱之為“故人”。
黃鶴樓在武漢市武昌區(qū)的江邊，歷來(lái)是游覽勝地。廣陵即揚(yáng)州，是唐代最繁華的都市之一，有“揚(yáng)一蜀二”（當(dāng)時(shí)的繁華都市，揚(yáng)州第一，成都第二）之稱。詩(shī)的開(kāi)頭一二句交待送別的時(shí)間、地點(diǎn)。武漢在西，揚(yáng)州在東，從武漢去揚(yáng)州，順流東下，自然是向西北告別了黃鶴樓。這樣的句子，信手拈來(lái)，毫無(wú)雕飾。第二句聯(lián)得很好。他向哪里去呢?去揚(yáng)州�！盁熁ㄈ隆庇玫梅浅Ｃ睢Ｋ粌H是指出了離別的季節(jié)，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的心情�！盁熁ā敝复禾旎\罩在蒙蒙霧氣中的綺麗景色。江南三月，風(fēng)光明媚，孟浩然將去的`又是繁花似錦，繡戶珠簾的江南名都，怎不令人心曠神怡。這兩句表面上只寫(xiě)了送別的人物、地點(diǎn)、時(shí)間和目的地，但透過(guò)字面可以清晰地感覺(jué)到作者對(duì)作為三吳都會(huì)的揚(yáng)州的無(wú)限神往。前人稱此句為“千古麗句”。
后二句通過(guò)對(duì)自然景物和送別情景的描寫(xiě)很巧妙地表現(xiàn)了依依惜別的情感。樓頭話別，孟浩然登船啟程了。李白依然佇立江邊，目送故人所乘船只遠(yuǎn)去，漸漸消失于白云碧水之間。明麗的天空下順流行進(jìn)的“孤帆遠(yuǎn)影”，本身就具有一絲孤獨(dú)感和蒼涼感。別情如流水，作者凝望著天際江流，這時(shí)只有一江洶涌的波濤，奔向碧空盡處，仿佛依依不舍去追趕遠(yuǎn)行的朋友。整幅畫(huà)面情景交融，給人蒼�？臻煹母杏X(jué)。作者對(duì)朋友遠(yuǎn)行的惜別深情，對(duì)于不能同游的惋惜，以及對(duì)揚(yáng)州勝景的無(wú)限神往，盡在江邊送別的形象之中了。
孟浩然的詩(shī)詞7
孟浩然
夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。
樵人歸盡欲，煙鳥(niǎo)棲初定。
之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。
【韻譯】
夕陽(yáng)徐徐落入西邊山嶺，千山萬(wàn)壑忽然昏昏暝暝。
松間明月增添夜的涼意，風(fēng)中泉聲聽(tīng)來(lái)別有情味。
打柴的樵夫們將要?dú)w盡，暮煙中的鳥(niǎo)兒剛剛棲定。
期望你能如約來(lái)此住宿，我獨(dú)抱琴等在蘿蔓路徑。
【賞析】
孟浩然的詩(shī)，其特點(diǎn)是“遇景入詠，不拘奇挾異”。這首詩(shī)寫(xiě)極平凡的事，但卻揮灑自如，詩(shī)中有畫(huà)，盛富美感。
孟浩然喜歡與僧人往來(lái)，但從他存的詩(shī)來(lái)看，又沒(méi)有信佛的痕跡。因此，我們可以這樣揣測(cè)：孟浩然是喜歡僧居的'清寂、僧人的清心才與僧人相往還的。應(yīng)該說(shuō)這種提法是可以成立的，這首詩(shī)就是一個(gè)證明。
這首詩(shī)寫(xiě)在山徑等待友人而友人不至的情景，傍晚山中清幽的景色下詩(shī)人與人相約，久等不至，于是抱琴獨(dú)自佇立，耐心靜候，充分表露了作者閑適的心境和對(duì)朋友的信任。
也是一個(gè)夏日的傍晚，夕陽(yáng)已西沉，群壑已昏暗；月光照在松林中，給人培添涼意；山風(fēng)山泉給人帶來(lái)悅耳的聽(tīng)覺(jué)享受。這不是一個(gè)清寂的境界么？孟浩然的詩(shī)里，多次出現(xiàn)這種境界，顯然孟浩然對(duì)這種境界是極為喜愛(ài)的。在這清冷的世界里，詩(shī)人看到一二個(gè)樵夫正在歸家的路上，夜霧中鳥(niǎo)雀將歸林而宿。這些也多是孟浩然詩(shī)中多次出現(xiàn)的“道具”，也是孟浩然欣賞的對(duì)象。最后才點(diǎn)出等候朋友來(lái)的題意。
孟浩然詩(shī)歌的意境往往就是這樣清冷，他欣賞這種清冷，因?yàn)檫@種清冷與他少淡泊塵世的心境相吻合。
孟浩然的詩(shī)詞8
春曉
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
賞析
這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門(mén)山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開(kāi)描寫(xiě)和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)和憐惜之情。
此詩(shī)沒(méi)有采用直接敘寫(xiě)眼前春景的一般手法，而是通過(guò)春曉（春天早晨）自己一覺(jué)醒來(lái)后瞬間的聽(tīng)覺(jué)感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛(ài)春天和憐惜春光的情感。詩(shī)的前兩句寫(xiě)詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺(jué)醒來(lái)，聽(tīng)到的是屋外處處鳥(niǎo)兒的`歡鳴。詩(shī)人惜墨如金，僅以一句處處聞啼鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥(niǎo)兒的歡鳴把懶睡中的詩(shī)人喚醒，可以想見(jiàn)此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩(shī)人對(duì)春天的贊美。正是這可愛(ài)的春曉景象，使詩(shī)人很自然地轉(zhuǎn)入詩(shī)的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽(tīng)到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開(kāi)的花兒到底被搖落了多少呢？聯(lián)系詩(shī)的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句花落知多少，又隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無(wú)限遐想。
這首詩(shī)之所以深受人們喜愛(ài)，除了語(yǔ)言明白曉暢、音調(diào)瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。
孟浩然的詩(shī)詞9
1洛中訪袁拾遺不遇
孟浩然 〔唐代〕
洛陽(yáng)訪才子，江嶺作流人。
到洛陽(yáng)是為了和才子袁拾遺相聚，沒(méi)想到他已成為江嶺的流放者。
聞?wù)f梅花早，何如北地春。
聽(tīng)說(shuō)那里的'梅花開(kāi)得早，可是怎么能比得上洛陽(yáng)的春天更美好呢
2涼州詞
孟浩然 〔唐代〕
渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。
渾然天成的紫檀金屑文，做成的琵琶聲音清亮直入云端。
胡地迢迢三萬(wàn)里，那堪馬上送明君。
與胡地相隔萬(wàn)里，即使是送與王明君馬上作樂(lè)的琵琶聲又哪能穿越。
異方之樂(lè)令人悲，羌笛胡笳不用吹。
身處異地那樂(lè)聲總讓人心中悲涼，這羌笛胡笳也不要再吹。
坐看今夜關(guān)山月，思?xì)⑦叧怯蝹b兒。
坐著仰望這邊塞的月亮，心里想的是殺光邊關(guān)的敵人。
孟浩然的詩(shī)詞10
1、過(guò)故人莊
孟浩然〔唐代〕
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
這是一首田園詩(shī)，描寫(xiě)農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫(xiě)老朋友的情誼。通過(guò)寫(xiě)田園生活的風(fēng)光，寫(xiě)出作者對(duì)這種生活的向往。全文十分押韻。詩(shī)由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫(xiě)去，自然流暢。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語(yǔ)言，如話家常的形式，寫(xiě)了從往訪到告別的過(guò)程。其寫(xiě)田園景物清新恬靜，寫(xiě)朋友情誼真摯深厚，寫(xiě)田家生活簡(jiǎn)樸親切。
全詩(shī)描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語(yǔ)平淡無(wú)奇，敘事自然流暢，沒(méi)有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩(shī)意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣，從而成為自唐代以來(lái)田園詩(shī)中的佳作。
2、春曉
孟浩然〔唐代〕
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
《春曉》這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門(mén)山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來(lái)時(shí)的一瞬間展開(kāi)描寫(xiě)和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)和憐惜之情。此詩(shī)沒(méi)有采用直接敘寫(xiě)眼前春景的一般手法，而是通過(guò)“春曉”(春天早晨)自己一覺(jué)醒來(lái)后瞬間的聽(tīng)覺(jué)感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛(ài)春天和憐惜春光的情感。
《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺(jué)自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。
3、望洞庭湖贈(zèng)張丞相 / 臨洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然〔唐代〕
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
4、宿建德江
孟浩然〔唐代〕
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
這是一首刻畫(huà)秋江暮色的詩(shī)，是唐人五絕中的寫(xiě)景名篇。作者把小船停靠在煙霧迷蒙的江邊想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作為自己的抒發(fā)感情的歸宿，寫(xiě)出了作者羈旅之思。
此詩(shī)先寫(xiě)羈旅夜泊，再敘日暮添愁;然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖只有一個(gè)愁字，卻把詩(shī)人內(nèi)心的憂愁寫(xiě)得淋漓盡致，然野曠江清，秋色歷歷在目。
5、早寒江上有懷 / 早寒有懷
孟浩然〔唐代〕
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。(孤帆 一作：歸帆)
迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
這是一首抒情詩(shī)。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，大約是作者漫游長(zhǎng)江下游時(shí)的作品。當(dāng)時(shí)正是秋季、天卻相當(dāng)寒冷。睹物傷情，不免想到故鄉(xiāng)，引起了思鄉(xiāng)之淚。再加以當(dāng)時(shí)作者奔走于長(zhǎng)江下游各地，既為隱士，而又想求官;既羨慕田園生活，而又想在政治上有所作為。因而此詩(shī)流露的感情是相當(dāng)復(fù)雜的。
這首詩(shī)二、三兩聯(lián)都是自然成對(duì)，毫無(wú)斧鑿痕跡。第二聯(lián)兩句都是指襄陽(yáng)的地位，信手拈來(lái)，就地成對(duì)，極為自然。第三聯(lián)“鄉(xiāng)淚”是情，“歸帆”是景，以情對(duì)景，扣合自然，充分表達(dá)了作者的感情。最后又以景作結(jié)，把思?xì)w的哀情和前路茫茫的愁緒都寄寓在這迷茫的黃昏江景中了。
6、夜歸鹿門(mén)山歌 / 夜歸鹿門(mén)歌
孟浩然〔唐代〕
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
這是一首寫(xiě)景抒懷詩(shī)。一二句寫(xiě)魚(yú)梁洲渡頭日暮十分喧鬧，并以此襯托襯托詩(shī)人沉靜和灑脫超俗的胸懷。三四句寫(xiě)人們歸家，詩(shī)人去鹿門(mén)，寫(xiě)出了世人與詩(shī)人不同的歸途。五六句寫(xiě)月光照耀，夜登鹿門(mén)山的情景，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。最后兩句寫(xiě)龐公隱居之所，巖壁門(mén)外，松徑寂寥，只有詩(shī)人與山林相伴，與塵世隔絕，詩(shī)人恬淡超脫的隱士形象躍然紙上。
此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人夜歸鹿門(mén)山的所見(jiàn)所聞所感，抒發(fā)了詩(shī)人的隱逸情懷。整首詩(shī)按照時(shí)空順序，分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，先動(dòng)后靜，以動(dòng)襯靜，寫(xiě)出鹿門(mén)清幽的景色，表現(xiàn)詩(shī)人恬靜的心境，同時(shí)在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無(wú)奈的情緒。
7、夏日南亭懷辛大
孟浩然〔唐代〕
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。(中 一作：終)
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百五十九。下面是四川詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授周嘯天對(duì)此詩(shī)的賞析。
孟浩然詩(shī)的特色是“遇景入詠，不拘奇抉異”(皮日休)，雖只就閑情逸致作清描淡寫(xiě)，往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》就是有代表性的名篇。
此詩(shī)，詩(shī)人是多么希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵�？扇似诓粊�(lái)，自然會(huì)生出許多惆悵。這種懷念故人的情緒一直延續(xù)到睡下以后，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，居然在夢(mèng)中會(huì)見(jiàn)了自己的好友。詩(shī)以有情的夢(mèng)境結(jié)束，極有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的詩(shī)意的感受。此詩(shī)不過(guò)寫(xiě)一種閑適自得的情趣，兼帶點(diǎn)無(wú)知音的感慨，并無(wú)十分厚重的思想內(nèi)容;然而寫(xiě)各種感覺(jué)細(xì)膩入微，詩(shī)味盎然。文字如行云流水，具有樸素的形式美，層遞自然，由景及意達(dá)到渾然一體，極富韻味。
8、與諸子登峴山 / 與諸子登峴首
孟浩然〔唐代〕
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。(尚在 一作：字在)
9、田家元日
孟浩然〔唐代〕
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。
10、留別王侍御維 / 留別王維
孟浩然〔唐代〕
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。
只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
這首詩(shī)是孟浩然回襄陽(yáng)臨行前留給王維的。詩(shī)人抒發(fā)出由于沒(méi)人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。這首詩(shī)表達(dá)直率，語(yǔ)言淺顯，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人，耐人尋味。
綜觀全詩(shī)，既沒(méi)有優(yōu)美的畫(huà)面，又沒(méi)有華麗辭藻，語(yǔ)句平淡，平淡得近乎口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。
這首詩(shī)是作者科舉落第離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)贈(zèng)別友人王維的作品。首聯(lián)直接說(shuō)出“自歸”，頷聯(lián)則寫(xiě)題意“惜別”，頸聯(lián)說(shuō)明“自歸”之故——乃是知音既少，當(dāng)?shù)啦挥�，此時(shí)不走，更待何時(shí)。尾聯(lián)敘寫(xiě)決心隱居不仕，歸隱田園。詩(shī)以失意后的牢騷貫穿全詩(shī)。語(yǔ)言平淡樸實(shí)，近于口語(yǔ)，不講究對(duì)偶，順其自然。
在京求仕不成， 詩(shī)中便充溢著對(duì)“當(dāng)路誰(shuí)相假”的'憤懣，并用“獨(dú)尋芳草去”自我解嘲。
綜觀全詩(shī)，既沒(méi)有優(yōu)美的畫(huà)面，又沒(méi)有華麗辭藻，語(yǔ)句平淡，平淡得近乎口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。
11、送朱大入秦
孟浩然〔唐代〕
游人五陵去，寶劍值千金。
分手脫相贈(zèng)，平生一片心。
首句“游人五陵去”“游人”，強(qiáng)調(diào)其浪游者的身份�！拔辶辍北緸闈h高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在長(zhǎng)安，詩(shī)中用作長(zhǎng)安的代稱。京華之地，是游俠云集之處�！皩殑χ登Ы稹保e贈(zèng)別乃知之所為這句詩(shī)本為曹植《名都篇》詩(shī)句，這里信手拈來(lái)，不僅強(qiáng)調(diào)寶劍本身的價(jià)值，而且有身無(wú)長(zhǎng)物的意味。這樣的贈(zèng)品，將是無(wú)比珍貴，不可等閑視之。詩(shī)中寫(xiě)贈(zèng)劍，有一個(gè)誰(shuí)贈(zèng)誰(shuí)受的問(wèn)題。從詩(shī)題看，本可順理成章地理解為作者送朱大以劍。而從“寶劍”句緊接“游人”言之，似乎還可理解為朱大臨行對(duì)作者留贈(zèng)以劍。在送別時(shí)，雖然只能發(fā)生其中一種情況;但入詩(shī)時(shí)，詩(shī)人的著意唯在贈(zèng)劍事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。這反而耐人尋想。
千金之劍，分手脫贈(zèng)，大有疏財(cái)重義的慷慨之風(fēng)。不禁令人聯(lián)想到一個(gè)著名的故事，那便是“延陵許劍”�！妒酚洝翘兰摇酚涊d，受封延陵的吳國(guó)公子“季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去�！奔驹龗靹�，其節(jié)義之心固然可敬，但畢竟已成一種遺憾。“分手脫相贈(zèng)”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，語(yǔ)淺情深，似是贈(zèng)劍時(shí)的贈(zèng)言，又似贈(zèng)劍本身的含義——即不贈(zèng)言的贈(zèng)言。只說(shuō)“一片心”而不說(shuō)一片什么心，妙在含渾。卻更能激發(fā)人海闊天空的聯(lián)想。那或是一片仗義之心，或是一片報(bào)國(guó)熱情。總而言之，它表現(xiàn)了雙方平素的仗義相期，令人咀嚼，轉(zhuǎn)覺(jué)其味深長(zhǎng)。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中稱他“救患釋紛，以立義表”，“交游之中，通脫傾蓋，機(jī)警無(wú)匿”，《新唐書(shū)·文藝傳》謂其“少好節(jié)義，喜振人患難�！蹦敲矗@首小詩(shī)所表現(xiàn)的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
12、自洛之越
孟浩然〔唐代〕
遑遑三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。
山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。
扁舟泛湖海，長(zhǎng)揖謝公卿。
且樂(lè)杯中物，誰(shuí)論世上名。
這首詩(shī)詞詩(shī)人原本滿腹牢騷，但表達(dá)時(shí)處處自怨自艾，而流落不偶的遭際卻不言自明。中間兩聯(lián)扣題，實(shí)寫(xiě)自洛赴越，把洛陽(yáng)與吳越聯(lián)系起來(lái)。中間兩聯(lián)意思連接很緊，首尾跳躍很大。首聯(lián)總結(jié)自己勤勉失意的一生，尾聯(lián)表明自己對(duì)人生的態(tài)度。詩(shī)人辭別洛陽(yáng)前往吳越，目的純粹是為了去尋求名山佳水，想在自然山水中忘掉世俗，找到歸宿。孟浩然雖然一生布衣，但心中進(jìn)與退、仕與隱的矛盾一直存在，并且延續(xù)到晚年。但這首詩(shī)卻干凈利落地?cái)P棄塵俗，不論功名，是他特定時(shí)期真實(shí)心情的寫(xiě)照。
孟浩然的詩(shī)詞11
歲暮海上作
朝代：唐朝|作者：孟浩然
仲尼既云歿，余亦浮于海�；枰�(jiàn)斗柄回，方知?dú)q星改。
虛舟任所適，垂釣非有待。為問(wèn)乘槎人，滄洲復(fù)誰(shuí)在。
初春漢中漾舟
朝代：唐朝|作者：孟浩然
羊公峴山下，神女漢皋曲。雪罷冰復(fù)開(kāi)，春潭千丈綠。
輕舟恣來(lái)往，探玩無(wú)厭足。波影搖妓釵，沙光逐人目。
傾杯魚(yú)鳥(niǎo)醉，聯(lián)句鶯花續(xù)。良會(huì)難再逢，日入須秉燭。
陪張丞相登荊城樓，因寄薊州張使君及浪泊戍主劉家
朝代：唐朝|作者：孟浩然
薊門(mén)天北畔，銅柱日南端。出守聲彌遠(yuǎn)，投荒法未寬。
側(cè)身聊倚望，攜手莫同歡。白璧無(wú)瑕玷，青松有歲寒。
府中丞相閣，江上使君灘。興盡回舟去，方知行路難。
同盧明府早秋宴張郎中海亭
朝代：唐朝|作者：孟浩然
側(cè)聽(tīng)弦歌宰，文書(shū)游夏徒。故園欣賞竹，為邑幸來(lái)蘇。
華省曾聯(lián)事，仙舟復(fù)與俱。欲知臨泛久，荷露漸成珠。
同張明府碧溪贈(zèng)答
朝代：唐朝|作者：孟浩然
別業(yè)聞新制，同聲和者多。還看碧溪答，不羨綠珠歌。
自有陽(yáng)臺(tái)女，朝朝拾翠過(guò)。綺筵鋪錦繡，妝牖閉藤蘿。
秩滿休閑日，春馀景氣和。仙鳧能作伴，羅襪共凌波。
曲島尋花藥，回潭折芰荷。更憐斜日照，紅粉艷青娥。
北澗泛舟
朝代：唐朝|作者：孟浩然
北澗流恒滿，浮舟觸處通。沿洄自有趣，何必五湖中。
醉后贈(zèng)馬四
朝代：唐朝|作者：孟浩然
四海重然諾，吾嘗聞白眉。秦城游俠客，相得半酣時(shí)。
姚開(kāi)府山池
朝代：唐朝|作者：孟浩然
主人新邸第，相國(guó)舊池臺(tái)。館是招賢辟，樓因教舞開(kāi)。
軒車人已散，簫管鳳初來(lái)。今日龍門(mén)下，誰(shuí)知文舉才。
山中逢道士云公
朝代：唐朝|作者：孟浩然
春馀草木繁，耕種滿田園。酌酒聊自勸，農(nóng)夫安與言。
忽聞荊山子，時(shí)出桃花源。采樵過(guò)北谷，賣(mài)藥來(lái)西村。
村煙日云夕，榛路有歸客。杖策前相逢，依然是疇昔。
邂逅歡覯止，殷勤敘離隔。謂予搏扶桑，輕舉振六翮。
奈何偶昌運(yùn)，獨(dú)見(jiàn)遺草澤。既笑接輿狂，仍憐孔丘厄。
物情趨勢(shì)利，吾道貴閑寂。偃息西山下，門(mén)庭罕人跡。
何時(shí)還清溪，從爾煉丹液。
閨情
朝代：唐朝|作者：孟浩然
一別隔炎涼，君衣忘短長(zhǎng)。裁縫無(wú)處等，以意忖情量。
畏瘦疑傷窄，防寒更厚裝。半啼封裹了，知欲寄誰(shuí)將。
孟浩然的詩(shī)詞12
《過(guò)故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
先簡(jiǎn)介作者：孟浩然（689~740），唐代詩(shī)人，生于湖北襄陽(yáng)。他沒(méi)有做過(guò)官，過(guò)著隱居生活。他與王維合稱為“王孟”。
這是他隱居鹿門(mén)山（離襄陽(yáng)不遠(yuǎn)之處）時(shí)寫(xiě)的一首田園詩(shī)。既寫(xiě)農(nóng)家恬靜的生活情景，也寫(xiě)他與老朋友之間的情誼。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容看，寫(xiě)作的季節(jié)可能是夏末秋初。
再解釋部分詞語(yǔ)：1.過(guò)，拜訪。2.故人莊，老朋友的田莊；故人，老朋友；莊，田莊。3.具，準(zhǔn)備。4.郭，古城墻有內(nèi)外兩層，內(nèi)層叫城，外層叫郭；這里的郭，應(yīng)指村莊的外墻。5.場(chǎng)圃，場(chǎng)，是指翻曬糧食，碾軋谷物的空地；圃，菜園。6.把酒，端起酒杯；把，是動(dòng)詞，不是介詞。8.話桑麻，說(shuō)說(shuō)農(nóng)家事。桑麻，指桑樹(shù)和麻；這里泛指莊稼。9.就：接近，這里是欣賞的意思。
由于這首詩(shī)通俗易懂，加之我對(duì)一些詞語(yǔ)做了解釋，所以，就不再用白話翻譯了。
賞析這首詩(shī)。
我想試用“起承轉(zhuǎn)合”這4個(gè)字，來(lái)分析這首詩(shī)獨(dú)特的寫(xiě)作藝術(shù)。
一.先說(shuō)首聯(lián)（即一、二兩句）“故人具雞黍，邀我至田家”的敘事藝術(shù)。
這兩句似乎只是一般的敘事，告訴讀者的，就是有人請(qǐng)?jiān)娙顺燥埗�。但你仔�?xì)想想，就會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的情感。請(qǐng)注意詩(shī)句中的兩個(gè)人（“故人”“我”）與兩種食物（“雞”“黍”）：“故人”和“我”，表明兩人之間的親密關(guān)系；“雞”和“黍”，則是告訴讀者，他們吃的是有肉有米的田家飯，而不是山珍海味式的佳肴。此外，還應(yīng)注意詩(shī)人用的3個(gè)動(dòng)詞：“具”“邀”“至”�！熬摺笔菧�(zhǔn)備，只一個(gè)字就寫(xiě)出了“故人”的盛情；而有“邀”即“至”，則不僅寫(xiě)出了“故人”對(duì)“我”定會(huì)應(yīng)邀的堅(jiān)信與期盼，也寫(xiě)出“我”接到“邀”的信息之后的欣喜與迫不及待的行動(dòng)。于是，詩(shī)的起筆兩句，就使農(nóng)家情趣與朋友之間的深厚情誼躍然紙上了。
二.再說(shuō)頷聯(lián)（即三、四兩句）“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的典型化寫(xiě)景藝術(shù)。
1.這兩句是對(duì)“至田家”的承接：詩(shī)人來(lái)到故人的.“田家”放眼一望，這里風(fēng)光無(wú)限，使他應(yīng)接不暇。如何把他感受到的美景分享于讀者呢？詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，采用了典型化寫(xiě)景藝術(shù)，即是在滿目繽紛的景物中，選取最能代表“田家”恬靜特點(diǎn)的那些鏡頭。這就是，環(huán)繞在村邊的綠樹(shù)與橫亙于莊外的青山。一個(gè)“綠”字，一個(gè)“青”字，把明媚如碧且秀色可餐的世界頓時(shí)呈現(xiàn)在讀者眼前。用今天的時(shí)髦詞語(yǔ)來(lái)形容，故人的田莊就是一個(gè)天然大氧吧！所以，我們可以這樣說(shuō)：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”這兩句詩(shī)只10個(gè)字，就使我們的眼睛（視覺(jué)）、鼻子（嗅覺(jué)），甚至嘴巴（味覺(jué)），共同享受到了絕美的農(nóng)村風(fēng)光與靜謐的田園生活。
三.接著說(shuō)頸聯(lián)（即五、六兩句）“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的轉(zhuǎn)折藝術(shù)。
頸聯(lián)兩句至少有三大特點(diǎn)。
1.由寫(xiě)物轉(zhuǎn)到寫(xiě)人。頷聯(lián)純粹是寫(xiě)物的，好像詩(shī)人用照相機(jī)為我們拍攝了兩張風(fēng)景照片似的；而頸聯(lián)則主要是寫(xiě)人的。但這種轉(zhuǎn)折并不突然，因?yàn)榍懊鎸?xiě)的景物太美了，所以就要打開(kāi)窗戶再看看。這一看不要緊，又發(fā)現(xiàn)了面前的“場(chǎng)圃”，于是又由“場(chǎng)圃”想到了“桑麻”。而其中的“開(kāi)”和“面”，“把”和“話”這4個(gè)動(dòng)詞，又極其形象地寫(xiě)出了“我”和“故人”一邊喝酒、一邊神聊的情態(tài)。
2.由寫(xiě)遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到寫(xiě)近景�！熬G樹(shù)”在“村邊”，“青山”在“郭外”，這都是遠(yuǎn)景；而“面場(chǎng)圃”與“話桑麻”卻在屋里，在眼前，都是近景。一遠(yuǎn)一近，既寫(xiě)出了“田家”無(wú)時(shí)不美、無(wú)處不妙的景物，更寫(xiě)出了詩(shī)人與故人之間奇景共賞、酒肴共嘗的真摯友情。
3.由靜態(tài)描寫(xiě)轉(zhuǎn)到動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。頷聯(lián)中，不管是“村邊合”的“綠樹(shù)”，還是“郭外斜”的“青山”，都是靜景；表現(xiàn)靜景的寫(xiě)法，就叫做靜態(tài)描寫(xiě)；而頸聯(lián)中的“場(chǎng)圃”與“桑麻”，由于它們前面有表示動(dòng)作的“面”與“話”，所以，二者就結(jié)合成為活的景物了；寫(xiě)這樣的景物，我們就稱之為動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。詩(shī)人如此轉(zhuǎn)化描寫(xiě)手法，絕不是刻意玩弄寫(xiě)作技巧，而恰恰是他與故人置身于流觴曲水的環(huán)境中，得以無(wú)拘無(wú)束、自由自在傾訴心聲的最佳方式。
四.最后說(shuō)尾聯(lián)（即七、八兩句）“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”的空白藝術(shù)。
尾聯(lián)是這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，也是前三聯(lián)的焦點(diǎn)。你看，前面的三聯(lián)共6句詩(shī)，寫(xiě)出摯友相聚時(shí)天地所賜的美好景象，以及他們促膝傾談的快樂(lè)。但，最后是寫(xiě)潸然淚下的擁抱呢，還是寫(xiě)依依不舍的話別呢？如果這一筆寫(xiě)得無(wú)精打采，或者人云亦云，那就如同詩(shī)人前面畫(huà)出的龍身雖然色彩斑斕，而且活潑可愛(ài)，但最后畫(huà)出的眼睛卻是暗淡無(wú)光，或者缺少靈氣了。而與王維齊名的孟浩然則是獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)出了讀者很難想到的詩(shī)句來(lái)。他把這天領(lǐng)略到的自然風(fēng)光與人文佳作，以及他感受到的無(wú)窮幸福與深厚情誼，全部集中于最后兩句詩(shī)中。
1.“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，這兩句是誰(shuí)說(shuō)的？是“故人”說(shuō)的？還是“我”說(shuō)的？還是詩(shī)人心里想的？有人這樣寫(xiě)道：“孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花和品菊花酒�！边@顯然是強(qiáng)加于詩(shī)人的。也許有人問(wèn)：“那你說(shuō)是誰(shuí)說(shuō)的？”答曰：“不知道�！贝竽懖聹y(cè)一下，詩(shī)人是不是有意留下一個(gè)空白，讓讀者自己想象呢？
2.“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”這兩句中的“還”字當(dāng)什么講？我們知道，某一個(gè)字的讀音與其含義必須放到一定的語(yǔ)境中，才可以作出正確的判斷。就這首詩(shī)而言，“還”字可以有3個(gè)讀音，有3種講法：讀 huán時(shí)，可當(dāng)“回”講；讀hái時(shí),可當(dāng)“再”講；讀xuán時(shí)，同“旋”，可當(dāng)“立即”講。究竟哪一個(gè)是詩(shī)人的意思呢？詩(shī)人沒(méi)說(shuō)，那就只能見(jiàn)仁見(jiàn)智了�？善婀值氖�，無(wú)論你解釋成哪一個(gè)意思，都毫無(wú)例外地能夠表達(dá)“故人”與“我”之間的親密關(guān)系，以及他們對(duì)相聚的期待。
3.“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，這兩句是詩(shī)的結(jié)尾，也是詩(shī)的開(kāi)頭。說(shuō)結(jié)尾，就是起承轉(zhuǎn)合的“合”，是對(duì)全詩(shī)的回顧與總結(jié)；說(shuō)開(kāi)頭，就是繪制了下一首詩(shī)的藍(lán)圖。
孟浩然的詩(shī)詞13
1、《尋菊花潭主人不遇》
行至菊花潭，村西日已斜。
主人登高去，雞犬空在家。
2、《句》
微云淡河漢，疏雨滴梧桐。
逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂(lè)鳴。
3、《夏日浮舟過(guò)陳大水亭》 /《 浮舟過(guò)滕逸人別業(yè)》
水亭涼氣多，閑棹晚來(lái)過(guò)。澗影見(jiàn)松竹，潭香聞芰荷。
野童扶醉舞，山鳥(niǎo)助酣歌。幽賞未云遍，煙光奈夕何。
4、《他鄉(xiāng)七夕》
他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。不見(jiàn)穿針?gòu)D，空懷故國(guó)樓。
緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
5、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
孟浩然的詩(shī)詞14
淮海對(duì)雪贈(zèng)傅靄(一作淮南對(duì)雪贈(zèng)孟浩然) [唐]李白朔雪落吳天，從風(fēng)渡溟渤。海樹(shù)成陽(yáng)春，江沙浩明月。
興從剡溪起，思繞梁園發(fā)。寄君郢中歌，曲罷心斷絕。
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的'，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
孟浩然的詩(shī)詞15
秋登蘭山寄張五
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺①，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)②。
【注釋】
�、偎j：野菜名，這里形容遠(yuǎn)望中天邊樹(shù)林的細(xì)小。
�、谥仃�(yáng)節(jié)：舊以陰歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)，有登高風(fēng)俗。
【簡(jiǎn)析】
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。開(kāi)頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人；九、十兩句，寫(xiě)遠(yuǎn) 望所見(jiàn)；最后兩句寫(xiě)自己的.希望。
全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
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