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唐宋詩(shī)詞1
中國(guó)古典文化博大精深，沿傳至今，異文現(xiàn)象就漸漸浮現(xiàn)出來(lái)，而不同表達(dá)或者不同字詞的形式，又從另一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)文字表意的博大以及意境的深遠(yuǎn)，異文現(xiàn)象也可以算作是我國(guó)古典文學(xué)中的一大亮點(diǎn)，其研究意義深遠(yuǎn)又趣味無(wú)窮。
什么是異文現(xiàn)象：異文既是文字學(xué)的術(shù)語(yǔ)，又是版本學(xué)、�？睂W(xué)的術(shù)語(yǔ)。作為前者，它與“正字”相對(duì)而言，是通假字和異體字的統(tǒng)稱；作為后者，它既是指同一書(shū)的不同版本之間，某書(shū)的某章節(jié)、某句與他處所引該章節(jié)、該句之間，在本應(yīng)相同的字句上出現(xiàn)差異這樣的一種現(xiàn)象，也是指差異的各方。嚴(yán)格地說(shuō)，異文應(yīng)是指偏離著作原貌的一方，而保留著作原貌的一方應(yīng)稱作“正文”。但在實(shí)際運(yùn)用中，沒(méi)有出現(xiàn)“正文”的說(shuō)法，相異的各方都叫異文，甲是乙的異文；同時(shí)，乙是甲的異文。本文所要論述和探討的就是這種意義上的異文。
出現(xiàn)異文現(xiàn)象的原因：
1，作者的前后修改和流行版本的不一致。
典型例子就是：敦誠(chéng)的《挽曹雪芹》：
四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰(shuí)銘？孤兒渺漠魂應(yīng)逐，新婦飄零目豈暝。牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。故人唯有青衫淚，絮酒生芻上舊坰。（《四松堂集》付刻底本，北京大學(xué)藏；《四松堂詩(shī)鈔》抄本，中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所藏）
四十蕭然太瘦生，曉風(fēng)昨日拂銘旌。腸回故垅孤兒泣，淚進(jìn)荒天寡婦聲。牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。故人欲有生芻吊，何處招魂賦楚蘅？（《鷦鷯庵雜詩(shī)》抄本，張次溪舊藏），這種情況多半由作者自身造成，因前后修改造成了版本的不一致。這種異文現(xiàn)象的不同版本之間往往差距比較大。
2，由于原文脫漏，后人添補(bǔ)而造成的異文
據(jù)歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》載：“陳公時(shí)偶得杜集舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉詩(shī)》云：‘身輕一鳥(niǎo)’，其下脫一字。陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之，或云‘疾’，或云‘落’，或云‘起’，或云‘下’，莫能定。其后得一善本，乃是‘身輕一鳥(niǎo)過(guò)’。陳公嘆服，以為雖一字，諸君亦不能到也�！边@有幸找到了善本、古書(shū)上又有所記載的例子；至于那些沒(méi)有找到善本，古書(shū)上又沒(méi)有記載的大量的殘本上的詩(shī)句，也許就象陳公一樣，由書(shū)籍的擁有者或觀賞者，根據(jù)上下文添補(bǔ)上了一個(gè)自認(rèn)為最好、最得體、最接近作者原意的字句，當(dāng)初只是猜測(cè)、只求完整，然而就此保存下來(lái)，時(shí)代久遠(yuǎn)，無(wú)法考證，被人誤認(rèn)為原文，遂成異文的又一來(lái)源。這其中當(dāng)然也包括后人由于沒(méi)有細(xì)尋詩(shī)意以致妄改與想當(dāng)然的增補(bǔ)。這類異文現(xiàn)象是由于客觀原因所造成的，造成了后人對(duì)其有相當(dāng)大的杜撰發(fā)揮空間，究竟其版本誰(shuí)更為貼切，現(xiàn)在也已無(wú)從考證，只能說(shuō)是見(jiàn)仁見(jiàn)智、各抒己見(jiàn)了，這些當(dāng)然與我國(guó)文字的多意多情所致。
3，由于原來(lái)文字與流行后的文本不同所致。李清照《醉花陰》首句：“薄霧濃云愁永晝”，“云”字一作“雰”�！对~品》卷一：“中山王《文木賦》：‘奔雷屯云，薄霧濃雰�！孕稳菽局睦硪�。杜詩(shī)：‘屯云對(duì)古城’，實(shí)用其語(yǔ)。李易安《九日》詞：‘薄霧濃雰愁永晝’，今俗本改‘雰’作‘云’�！薄痘ú菝墒啊罚骸按恕儭直孀C獨(dú)妙�！泵�、清各本多據(jù)楊慎、王士禛兩大名家的意見(jiàn)作“雰”�，F(xiàn)代名家先輩王仲聞先生在《李清照集校注》中又說(shuō)“作詞極少引用古書(shū)上罕見(jiàn)之字，楊慎之說(shuō)殊為穿鑿。王士禛賞之，非也�！弊疽�(jiàn)以為，易安居士才學(xué)并富，兼有“斗茶”之癖，下筆縱恣，經(jīng)常有熟得順溜的古詩(shī)文漾出于當(dāng)代口語(yǔ)之間。
再如“樂(lè)游原”，“樂(lè)游原”原作為“樂(lè)游苑”，相傳為北漢漢宣帝所建的一處廟苑，本作“樂(lè)游苑”，后來(lái)逐漸延邊，“原”字就漸漸取代了“苑”而作“樂(lè)游原”，現(xiàn)在流行的宋詞的詞牌名就是“樂(lè)游原”，晚唐玉谿詩(shī)人寫(xiě)道是：“萬(wàn)樹(shù)鳴蟬隔斷虹，樂(lè)游原上有西風(fēng)，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽(yáng)更向東！”，最著名的還有李商隱的《樂(lè)游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原；夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。人們大多了解的也是“樂(lè)游原”了，這種異文現(xiàn)象就是由于人們的傳閱和流傳習(xí)慣中漸漸改變和演變出的，跟原本其實(shí)有諸多聯(lián)系，只是局部差異而已。
4，由于內(nèi)容的猜測(cè)不定，而造成的不確定性。如晚唐詩(shī)人李商隱的.著名詩(shī)歌“夜雨寄北”，就有“夜雨寄內(nèi)”一說(shuō)，《萬(wàn)首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”—妻子：現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫(xiě)贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。但從詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。究竟是“”還是“”，現(xiàn)在夜著實(shí)無(wú)法考證，只有各抒己見(jiàn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智了。3和4的情況其實(shí)多屬于字形、字音相近相似而引起的異文現(xiàn)象，異文之間存在著字形或者字音的細(xì)微聯(lián)系，但是可以看到，由于中國(guó)文字的博大精深，這些細(xì)微的差別之中其實(shí)蘊(yùn)藏著很大的理解的不同，一字之差有時(shí)候會(huì)帶來(lái)一文之差的后果。
5，由于后人的思想情感所致，這種異文明顯帶有后人奮筆臆改的痕跡。如王昌齡的《從軍行》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！彼妆咀鳌安黄茦翘m誓不還”，一字之差，迥非唐人口吻矣，完全是后人站在歷史的環(huán)境中杜撰出來(lái)的。然孰是孰非，孰好孰差，只有讀者自己去體會(huì)了。
6，作者的避諱引起的不一致。這個(gè)理由很能夠理解，中國(guó)是個(gè)封建主義國(guó)家，當(dāng)時(shí)的文人在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中要避免寫(xiě)長(zhǎng)輩特別是皇帝的名號(hào)等，這類現(xiàn)象在古代中國(guó)極為常見(jiàn)，這種封建主義的暗風(fēng)嚴(yán)重影響了文學(xué)的正常發(fā)展，但同時(shí)也是異文現(xiàn)象出現(xiàn)的一個(gè)環(huán)境。如李商隱《隋宮》“紫泉宮殿鎖煙霞”“泉”本應(yīng)作“淵”，避唐高祖李淵名諱改。如果不懂這層淵源，很是讓人費(fèi)解。
研究異文現(xiàn)象的意義、價(jià)值及文學(xué)意味：異文現(xiàn)象的出現(xiàn)或多或少的給我們提供了一個(gè)對(duì)中國(guó)古文字和古文化的多層面探究和理解的平臺(tái)，異文之間的聯(lián)系和細(xì)微差距又是研究文學(xué)意味和審美價(jià)值的很好借鑒。
如著名詩(shī)人賈島的《題李凝幽居》中的兩句就是典型：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。”詩(shī)人曾經(jīng)因?yàn)橥蒲荨巴啤边�是“敲”而煞費(fèi)苦心，“推”與“敲”一字之差卻能牽動(dòng)整個(gè)詩(shī)的高度感，“敲”字不僅從動(dòng)作上而且從動(dòng)態(tài)的聲音中給人一種練字的美感，而“推”就不具有聲感，可見(jiàn)詩(shī)人練字如此講究，不僅給后世人留下了一首好詩(shī)，而且留下了文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)真態(tài)度和講究。
再如宋代詩(shī)人王安石的詩(shī)歌：“春風(fēng)又綠江南岸”(《泊船瓜州》)一句，其中的“綠”字，王安石其先也曾考慮為“過(guò)”、“人”、“滿”、“到”等字，后經(jīng)反復(fù)修改認(rèn)真選擇，覺(jué)得“綠”字最為形象生動(dòng)，最終敲定了“綠”字，“綠”字可謂是從動(dòng)態(tài)上、感觀上和審美上都達(dá)到了一定的高度，其字本為形容詞，這里活用為動(dòng)詞，而且又兼顧了動(dòng)作和顏色兩個(gè)層面，也被后世人認(rèn)為是練字的典范。
還又些異文現(xiàn)象的出現(xiàn)可謂就是見(jiàn)仁見(jiàn)智了，如宋詞人蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》就又兩種流行版本。我們大多數(shù)接觸到的是“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！钡硗鈪s還又個(gè)版本：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪�！边@兩個(gè)版本可謂就是見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有感覺(jué)了。但就我個(gè)人而言我更喜歡后者，因?yàn)椤氨涝啤�、“裂岸”比“穿空”、“拍岸”顯得更有爆破力，更有一種大氣派、大氣勢(shì)，而且從朗讀和音韻上來(lái)說(shuō)，也更顯得和諧和鏗鏘。
還有就是上文介紹的李商隱的《夜雨寄北》，是“寄北”還是“寄內(nèi)”就屬于文字的不同引發(fā)的意義的不同，兩個(gè)字的不同帶來(lái)的是兩個(gè)不同意義的體現(xiàn)，古人已去，究竟其字為何，也難以定論，所以只能從某些文獻(xiàn)或者從作者的當(dāng)時(shí)情況去作推測(cè)了。
像“樂(lè)游苑”演變成“樂(lè)游原”純粹就是世人習(xí)慣愛(ài)好所致，容易理解，沒(méi)有多少實(shí)在意義。
如某些因字形字音的通假而造成的異文現(xiàn)象，也比較容易考證和理解，通過(guò)通假關(guān)系應(yīng)該很好確定本字。
唐宋詩(shī)詞2
望月懷遠(yuǎn)·賞析·張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
這是一首羈旅詩(shī)，寫(xiě)的是詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，望月思念遠(yuǎn)方親人，表達(dá)其對(duì)遠(yuǎn)方親人的深切懷念。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”，開(kāi)始兩句詩(shī)人用樸素自然的筆觸為我們勾勒出一幅壯麗的月亮初升的景象。海面上冉冉升起一輪皎潔的月亮，詩(shī)人此時(shí)想，與自己遠(yuǎn)隔天涯的親人們此時(shí)可能也在對(duì)月相思。詩(shī)人由景入情，自然過(guò)渡聯(lián)想到家中的親人。在這里本應(yīng)該是詩(shī)人非常想念親人，而詩(shī)人卻對(duì)面著墨，想到親人在此時(shí)也在思念他的情形，可見(jiàn)詩(shī)人構(gòu)思之巧妙，同時(shí)，親人思念他的情形寫(xiě)得越清晰，表明詩(shī)人自己對(duì)家人的思念越深切。其中一個(gè)“生”字，運(yùn)用得非常生動(dòng)恰當(dāng)，動(dòng)感十足。這和前面我們講到的張若虛的《春江花月夜》中“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”一樣的精妙�！疤煅墓泊藭r(shí)”暗用了謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”的句意，這句話之前的“海上”、“天涯”勾勒出的壯麗畫(huà)面，使這一句“天涯共此時(shí)”展現(xiàn)的境界更為遼闊明朗。第一句寫(xiě)的是望月實(shí)景，第二句是詩(shī)人自己想到的，詩(shī)文在開(kāi)始便情景交融，虛實(shí)結(jié)合，定格了整首詩(shī)的環(huán)境背景，總攬全詩(shī)，而之后的抒情都是在這樣的背景下展開(kāi)的。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”，這是詩(shī)人由前面的想象又轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)詩(shī)人望月回來(lái)想要就寢卻無(wú)法安眠的心理。這兩句的意思是，多情人抱怨這漫漫長(zhǎng)夜，一整夜對(duì)月相思，無(wú)法入眠。詩(shī)人因?yàn)樗寄疃鵁o(wú)法入睡，因?yàn)闊o(wú)法入睡所以抱怨夜晚太長(zhǎng)。這一系列的動(dòng)作體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心煩躁，苦思無(wú)法安寧。一個(gè)“怨”字飽含了詩(shī)人內(nèi)心因?yàn)樗寄疃a(chǎn)生的深深的痛。
“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的親人，徹夜難眠，吹滅燭燈后，更喜愛(ài)月光的皎潔圓滿，于是披衣走出屋外，望月凝思，就這樣不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，直到露水沾濕了衣裳才從思念情緒中醒悟過(guò)來(lái)。此時(shí)詩(shī)人表面上是去欣賞月亮，實(shí)則是深深地沉浸在了對(duì)家鄉(xiāng)親人的'懷想中，這更突出了詩(shī)人思親之切。因望月而懷念親人，因?yàn)閼涯钣H人而去望月，兩相照應(yīng)，表現(xiàn)出了詩(shī)人幽遠(yuǎn)的懷鄉(xiāng)情。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，這兩句寫(xiě)詩(shī)人思念親人卻不能相見(jiàn)，于是就產(chǎn)生了把月亮捧起送給親人的想法。這兩句的意思是，但是怎么能贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人呢，還是回去安寢吧，也許在夢(mèng)里能夠有相見(jiàn)的機(jī)會(huì)。其中充斥了詩(shī)人無(wú)法見(jiàn)到親人的無(wú)奈心情。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》中有“照之有余輝，攬之不盈手”，詩(shī)人借此更襯托出他思念遠(yuǎn)方親人的真摯情感，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)之情更含蘊(yùn)、更細(xì)膩。詩(shī)文在詩(shī)人希望與失望的矛盾心情中結(jié)束了，余韻猶存，意味深遠(yuǎn)。
這是一首五言律詩(shī)，該詩(shī)通篇緊緊圍繞“望月”和“懷遠(yuǎn)”這個(gè)線索，通過(guò)“望月”懷遠(yuǎn)，然后，又通過(guò)“懷遠(yuǎn)”無(wú)法入眠而“望月”，雖寫(xiě)思念而情緒不過(guò)度感傷，情深真純。同時(shí)詩(shī)人無(wú)論是寫(xiě)月還是寫(xiě)詩(shī)人懷遠(yuǎn)的煩躁心理都是恰到好處，細(xì)致入微。頷聯(lián)一改律詩(shī)工整的對(duì)偶，而是使用了流水對(duì)形式，使詩(shī)文顯得更為自然、貼切、親切感人。張九齡這種自然質(zhì)樸的文風(fēng)對(duì)之后的孟浩然、王維等詩(shī)人都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【后人點(diǎn)評(píng)】
郭云：清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味。（《增定評(píng)注唐詩(shī)正聲》）
唐宋詩(shī)詞3
1、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。---柳宗元《江雪》
2、荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。 欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。(孟浩然、夏日南亭懷辛大)
3、明月松間照，清泉石上流。---王維《山居秋暝》
4、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。---李賀《雁門太守行》
5、海上生明月，天涯共此時(shí)。 (唐，張九齡、望月懷遠(yuǎn))
6、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。---元稹《離思》
7、野曠天低樹(shù)，江清月近人。 (孟浩然、宿建德江)
8、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。---白居易《長(zhǎng)恨歌》
9、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。---李白《將進(jìn)酒》
10、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。---孟浩然《過(guò)故人莊》
11、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。(孟浩然、望洞庭湖贈(zèng)張丞相)
12、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！---杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
13、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。---岑參《白雪歌送武判官歸京》
14、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。---劉禹錫《秋詞》
15、欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙、登鸛雀樓)
16、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。---李商隱《無(wú)題》
17、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。---王昌齡《出塞》
18、春江潮水連海平，海上明月共潮生。 (唐，張若虛、春江花月夜)
19、縱使晴明無(wú)雨色，入云深入亦沾衣。 (唐，張繼、山行)
20、不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。 (孟浩然、歲暮歸南山)
21、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。(唐，陳子昂、登幽州臺(tái)歌)
22、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。 (唐，宋之問(wèn)、渡漢江)
23、海日生殘夜，江春入舊年。 (唐，王灣、次北固山下)
24、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。---韓愈《早春》
25、借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。---杜牧《清明》
26、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。---溫庭筠《南歌子詞》
唐宋詩(shī)詞4
周邦彥《蘭陵王·柳》
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。
閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。
凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。
【注釋】
�、胖保毫庍B成一條直線。
⑵煙：薄霧。弄：飄拂。
�、撬宓蹋恒旰又�，隋煬帝時(shí)所修。
⑷飄綿：指柳絮隨風(fēng)飄揚(yáng)。行色：行為出發(fā)時(shí)情狀。
⑸京華：京師。
�、书L(zhǎng)亭：路旁供行人休息或送別的亭子。
�、巳釛l：柳枝。古人有折柳贈(zèng)別之習(xí)。
�、膛f蹤跡：過(guò)去的情狀。
�、统茫褐穑冯S。哀弦：哀怨的樂(lè)聲。
�、坞x席：送別的筵席。
�、虾常呵迕髑耙惶鞛楹�。榆火：朝廷于清明節(jié)取榆、柳之火以賜百官。
�、刑鲞f：遙遠(yuǎn)。驛：驛站。
�、淹耍核托腥�。
�、移鄲牛罕瘋�。
�、訚u：正當(dāng)。別浦：水流分支的地方。
⒃津堠：碼頭上守望的地方。津：渡口。堠：哨所。岑寂：空寂靜謐。
�、杖饺剑郝苿�(dòng)的樣子。
�、帜睿合氲�。月榭：月光下的樓臺(tái)。
�、茁稑颍翰紳M露珠的橋梁。
【譯文】
正午的柳蔭直直地落下，
霧靄中，絲絲柳枝隨風(fēng)擺動(dòng)。
在古老的隋堤上，
曾經(jīng)多少次看見(jiàn)柳絮飛舞，
把匆匆離去的人相送。
每次都登上高臺(tái)向故鄉(xiāng)了望，
杭州遠(yuǎn)隔山水一重又一重。
旅居京城使我厭倦，
可有誰(shuí)知道我心中的隱痛？
在這十里長(zhǎng)亭的路上，
我折下的柳條有上千枝，
可總是年復(fù)一年地把他人相送。
我趁著閑暇到了郊外，
本來(lái)是為了尋找舊日的行蹤，
不料又逢上筵席給朋友餞行。
華燈照耀，我舉起了酒杯，
哀怨的音樂(lè)在空中飄動(dòng)。
驛站旁的梨花已經(jīng)盛開(kāi)，
提醒我寒食節(jié)就要到了，
人們將把榆柳的薪火取用。
我滿懷愁緒看著船像箭一樣離開(kāi)，
梢公的竹篙插進(jìn)溫暖的水波，
頻頻地朝前撐動(dòng)。
等船上的客人回頭相看，
驛站遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面，
端的離開(kāi)了讓人愁煩的京城。
他想要再看一眼天北的我喲，
卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是一片蒙朧。
我孤零零地十分凄慘，
堆積的愁恨有千萬(wàn)重。
送別的河岸迂回曲折，
渡口的土堡一片寂靜。
春色一天天濃了，
斜陽(yáng)掛在半空。
我不禁想起那次攜手，
在水榭游玩，月光溶溶。
我們一起在露珠盈盈的橋頭，
聽(tīng)人吹笛到曲終……
唉，回憶往事，
如同是一場(chǎng)大夢(mèng)。
我暗中不斷垂淚，
難以排遣的是那永遠(yuǎn)的隱痛。
【賞析】
自從清代周濟(jì)《宋四家詞選》說(shuō)這首詞是“客中送客”以來(lái)，注家多采其說(shuō)，認(rèn)為是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進(jìn)而認(rèn)為是“借送別來(lái)表達(dá)自己‘京華倦客’的抑郁心情。”把它解釋為送別詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。其實(shí)這首詞是周邦彥寫(xiě)自己離開(kāi)京華時(shí)的心情。此時(shí)他已倦游京華，卻還留戀著那里的情人，回想和她來(lái)往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說(shuō)周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。李師師置酒送別時(shí)，周邦彥寫(xiě)了這首詞。王國(guó)維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個(gè)傳說(shuō)至少可以說(shuō)明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開(kāi)京華時(shí)所作。那段風(fēng)流故事當(dāng)然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。
這首詞的題目是“柳”，內(nèi)容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習(xí)俗，所以詩(shī)詞里常用柳來(lái)渲染別情。隋無(wú)名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個(gè)例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來(lái)就寫(xiě)柳陰、寫(xiě)柳絲、寫(xiě)柳絮、寫(xiě)柳條，先將離愁別緒借著柳樹(shù)渲染了一番。
“柳陰直，煙里絲絲弄碧�！边@個(gè)“直”字不妨從兩方面體會(huì)。時(shí)當(dāng)正午，日懸中天，柳樹(shù)的.陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長(zhǎng)堤之上，柳樹(shù)成行，柳陰沿長(zhǎng)堤伸展開(kāi)來(lái)，劃出一道直線，此其二�！傲幹薄比钟幸环N類似繪畫(huà)中透視的效果。“煙里絲絲弄碧”轉(zhuǎn)而寫(xiě)柳絲。新生的柳枝細(xì)長(zhǎng)柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。柳絲的碧色透過(guò)春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
以上寫(xiě)的是自己這次離開(kāi)京華時(shí)在隋堤上所見(jiàn)的柳色。但這樣的柳色已不止見(jiàn)了一次，那是為別人送行時(shí)看到的：“隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色�！彼宓�，指汴京附近汴河的堤，因?yàn)殂旰邮撬宄_(kāi)的，所以稱隋堤�！靶猩�，行人出發(fā)前的景象。誰(shuí)送行色呢？柳。怎樣送行色呢？“拂水飄綿�！边@四個(gè)字錘煉得十分精工，生動(dòng)地摹畫(huà)出柳樹(shù)依依惜別的情態(tài)。那時(shí)詞人登上高堤眺望故鄉(xiāng)，別人的回歸觸動(dòng)了自己的鄉(xiāng)情。這個(gè)厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有誰(shuí)能理解呢：“登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒(méi)有顧到送行的京華倦客。其實(shí)，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄呢！
接著，詞人撇開(kāi)自己，將思緒又引回到柳樹(shù)上面：“長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。”古時(shí)驛路上十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設(shè)想，在長(zhǎng)亭路上，年復(fù)一年，送別時(shí)折斷的柳條恐怕要超過(guò)千尺了。這幾句表面看來(lái)是愛(ài)惜柳樹(shù)，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。
上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫(xiě)自己的別情。“閑尋舊蹤跡”這一句讀時(shí)容易忽略。那“尋”字，并不是在隋堤上走來(lái)走去地尋找�！佰欅E”，也不是自己到過(guò)的地方�！皩ぁ笔菍に�、追憶、回想的意思�！佰欅E”指往事而言�！伴e尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。為什么說(shuō)“閑”呢？當(dāng)船將開(kāi)未開(kāi)之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。這時(shí)船已啟程，周圍靜了下來(lái)，自己的心也閑下來(lái)了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閑尋”二字的意味�，F(xiàn)代人也會(huì)有類似的經(jīng)驗(yàn)，親友到月臺(tái)上送別，火車開(kāi)動(dòng)之前免不了有一番激動(dòng)和熱鬧。等車開(kāi)動(dòng)以后，坐在車上靜下心來(lái)，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細(xì)節(jié)。這就是“閑尋舊蹤跡”。那么，此時(shí)周邦彥想起了什么呢？“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食�！庇械淖⑨屨f(shuō)這是寫(xiě)眼前的送別，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，后面又說(shuō)“斜陽(yáng)冉冉”，時(shí)間如何接得上？所以這應(yīng)是船開(kāi)以后尋思舊事。在寒食節(jié)前的一個(gè)晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂(lè)曲飲酒。此情此景真是難以忘懷��！這里的“又”字告訴讀者，從那次的離別宴會(huì)以后詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景�！袄婊ㄓ芑鸫吆场睂�(xiě)明那次餞別的時(shí)間，寒食節(jié)在清明前一天，舊時(shí)風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣�！按吆场钡摹按摺弊钟袣q月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。
“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北�！敝軡�(jì)《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設(shè)想。”他認(rèn)定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。但細(xì)細(xì)體會(huì)，這四句很有實(shí)感，不像設(shè)想之辭，應(yīng)當(dāng)是作者自己從船上回望岸邊的所見(jiàn)所感�！俺钜患L(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛”，風(fēng)順船疾，行人本應(yīng)高興，詞里卻用一“愁”字，這是因?yàn)橛腥俗屗魬僦�。回頭望去，那人已若遠(yuǎn)在天邊，只見(jiàn)一個(gè)難辨的身影�！巴嗽谔毂薄蔽遄郑鵁o(wú)限的悵惘與凄惋。
中片寫(xiě)乍別之際，下片寫(xiě)漸遠(yuǎn)以后。這兩片的時(shí)間是連續(xù)的，感情卻又有波瀾�！捌鄲�，恨堆積！”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠(yuǎn)，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣�！皾u別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極”。從詞開(kāi)頭的“柳陰直”看來(lái)，啟程在中午，而這時(shí)已到傍晚�！皾u”字也表明已經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，不是剛剛分別時(shí)的情形了。這時(shí)望中之人早已不見(jiàn)，所見(jiàn)只有沿途風(fēng)光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋�！敖蜍笔嵌煽诟浇氖赝�。因?yàn)橐咽前�，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽(yáng)冉冉西下，春色一望無(wú)邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。”月榭之中，露橋之上，度過(guò)的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢(mèng)境似的，一一浮現(xiàn)在眼前。。想到這里，不知不覺(jué)滴下了淚水。“暗滴”是背著人獨(dú)自滴淚，自己的心事和感情無(wú)法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗息悲傷。
統(tǒng)觀全詞，縈回曲折，似淺實(shí)深，有吐不盡的心事流蕩其中。無(wú)論景語(yǔ)、情語(yǔ)，都很耐人尋味。
唐宋詩(shī)詞5
《大寒》
南宋·陸游
大寒雪未消，閉戶不能出，
可憐切云冠，局此容膝室。
吾車適已懸，吾馭久罷叱，
拂麈取一編，相對(duì)輒終日。
亡羊戒多岐，學(xué)道當(dāng)致一，
信能宗闕里，百氏端可黜。
為山儻勿休，會(huì)見(jiàn)高崒?shí)?/p>
頹齡雖已迫，孺子有美質(zhì)。
《苦寒吟》
唐·孟郊
天寒色青蒼，北風(fēng)叫枯桑。
厚冰無(wú)裂文，短日有冷光。
敲石不得火，壯陰正奪陽(yáng)。
調(diào)苦竟何言，凍吟成此章。
《大寒吟》
宋·邵雍
舊雪未及消，新雪又擁戶。
階前凍銀床，檐頭冰鐘乳。
清日無(wú)光輝，烈風(fēng)正號(hào)怒。
人口各有舌，言語(yǔ)不能吐。
《村居苦寒》
唐·白居易
八年十二月，五日雪紛紛。
竹柏皆凍死，況彼無(wú)衣民。
回觀村閭間，十室八九貧。
北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。
唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。
顧我當(dāng)此日，草堂深掩門。
褐裘覆紖被，坐臥有馀溫。
幸免饑凍苦，又無(wú)壟畝勤。
念彼深可愧，自問(wèn)是何人。
《元沙院》
宋·曾鞏
升山南下一峰高，上盡層軒未厭勞。
際海煙云常慘淡，大寒松竹更蕭騷。
經(jīng)臺(tái)日永銷香篆，談席風(fēng)生落麈毛。
我亦有心從自得，琉璃瓶水照秋毫。
《晚登虔州即事寄李侍御》
唐·耿湋
章溪與貢水，何事會(huì)波瀾。
萬(wàn)里歸人少，孤舟行路難。
春光浮曲浪，暮色隔連灘。
花發(fā)從南早，江流向北寬。
故交參盛府，新角聳危冠。
楚劍期終割，隋珠惜未彈。
酒醒愁轉(zhuǎn)極，別遠(yuǎn)淚初干。
愿保喬松質(zhì)，青青過(guò)大寒。
《回次媯川大寒》
宋·鄭獬
地風(fēng)如狂兕，來(lái)自黑山旁。
坤維欲傾動(dòng)，冷日青無(wú)光。
飛沙擊我面，積雪沾我裳。
豈無(wú)玉壺酒，飲之冰滿腸。
鳥(niǎo)獸不留跡，我行安可當(dāng)。
《二月大寒偶書(shū)短句》
宋·強(qiáng)至
上天誰(shuí)與問(wèn)，四序曷相干。
已季春成暮，當(dāng)溫氣反寒。
農(nóng)心憂地凍，俗眼惜花殘。
我豈殊民意，身為父母官。
唐宋詩(shī)詞6
1把酒問(wèn)月
李白（唐）
青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
2八月十五夜月
杜甫（唐）
滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
3嫦娥
李商隱（唐）
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
4中秋月
晏殊（宋）
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
唐宋詩(shī)詞7
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。---李商隱《無(wú)題》
2、野曠天低樹(shù)，江清月近人。 【孟浩然、宿建德江
3、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！---杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
4、不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。 【孟浩然、歲暮歸南山
5、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。---劉禹錫《秋詞》
6、海上生明月，天涯共此時(shí)。 【唐，張九齡、望月懷遠(yuǎn)
7、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。---溫庭筠《南歌子詞》
8、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城�！久虾迫�、望洞庭湖贈(zèng)張丞相
9、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。---元稹《離思》
10、海日生殘夜，江春入舊年。 【唐，王灣、次北固山下
11、縱使晴明無(wú)雨色，入云深入亦沾衣。 【唐，張繼、山行
12、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。---白居易《長(zhǎng)恨歌》
13、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。---孟浩然《過(guò)故人莊》
14、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。---李白《將進(jìn)酒》
15、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。---李賀《雁門太守行》
16、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。【唐，陳子昂、登幽州臺(tái)歌
17、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。---王昌齡《出塞》
18、荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。【孟浩然、夏日南亭懷辛大
19、借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。---杜牧《清明》
20、欲窮千里目，更上一層樓�！就踔疁o、登鸛雀樓
21、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。---韓愈《早春》
22、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。 【唐，宋之問(wèn)、渡漢江
23、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。---柳宗元《江雪》
24、春江潮水連海平，海上明月共潮生。 【唐，張若虛、春江花月夜
25、明月松間照，清泉石上流。---王維《山居秋暝》
26、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。---岑參《白雪歌送武判官歸京》
唐宋詩(shī)詞8
看著“春風(fēng)又綠江南岸”，欣賞著“漠漠水田飛白鷺”，聽(tīng)著“無(wú)邊落木蕭蕭下”，我手捧著一本《唐宋詩(shī)詞選》，嗅著茗品的馨香，或語(yǔ)意明快，或感人肺腑的詩(shī)章，心也隨著一起陶醉在這些文學(xué)品中了，我的喜怒哀樂(lè)也一起隨它們蕩漾了。
喜
當(dāng)“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”字字如珍珠般跳入我眼簾時(shí)，我腦中立即展現(xiàn)出一幅蘇軾暢游西湖的圖畫(huà)。畫(huà)中蘇軾眉梢舒展，把酒當(dāng)歌，無(wú)限風(fēng)光盡收眼底。此時(shí)此刻我心中也同樣涌出一種舒暢喜悅的感覺(jué)。
怒
當(dāng)我讀到“怒發(fā)沖冠，憑欄處”是，我頓時(shí)被院飛的激憤感情所感染，一腔怒火噴向“秦檜”這個(gè)名字上，“當(dāng)我讀到笑談渴飲奴血”時(shí)，又被他的大無(wú)畏的報(bào)國(guó)精神所震撼。
哀
“妻妻慘慘戚戚”，李清照用婉約妻美的.筆調(diào)，又涂寫(xiě)出另一種心情——哀傷。即使國(guó)破家亡，和文天祥一樣，“山河破碎風(fēng)飄絮，身世沈浮雨打萍”，讀到這里，我對(duì)女詞人的悲慘抱以極大的同情，也同情水深火熱中的勞苦大眾。
樂(lè)
蘇軾的名句“總把新桃換舊府”終于把我從悲慘的世界中拉了出來(lái)。我聽(tīng)著耳邊恍惚的爆竹聲，想象這人門度春節(jié)的美景，心情也如當(dāng)初一般喜悅了。
這就是我迷上了宋詩(shī)詞選》的原因。打開(kāi)他，是一個(gè)五彩繽紛的世界，有感人的情節(jié)，有拍岸叫絕的名句令你驚嘆，有可喜的人生讓你去感受。
哦！我喜歡《唐宋詩(shī)詞選》。
唐宋詩(shī)詞9
《夜雨寄北》
唐代：李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
譯文及注釋
譯文
您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。
何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。
注釋
寄北：寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在巴蜀(現(xiàn)在四川省)，他的親友在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親友的深刻懷念。
君：對(duì)對(duì)方的尊稱，等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。
歸期：指回家的日期。
巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。
秋池：秋天的池塘。
何當(dāng)：什么時(shí)候。
共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。
剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(zhǎng)談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。
卻話：回頭說(shuō)，追述。
譯文二
你問(wèn)我何時(shí)回家，我回家的日期定不下來(lái)啊!我此時(shí)唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。
如果有那么一天，我們一齊坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好!
譯文三
你問(wèn)我什么時(shí)候回去，我還沒(méi)有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。
什么時(shí)候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時(shí)我再對(duì)你說(shuō)說(shuō)，今晚在巴山作客聽(tīng)著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你!
賞析
現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫(xiě)贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。但從詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。
第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問(wèn)我回家的日期;唉，回家的日期嘛，還沒(méi)個(gè)時(shí)間啊!”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn);作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出�！昂萎�(dāng)”(何時(shí)能夠)這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的;“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮!
姚培謙在《李義山詩(shī)集箋》中評(píng)《夜雨寄北》說(shuō)：“'料得閨中夜深坐，多應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人'(白居易《邯鄲冬至夜思家》)，是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預(yù)飛到歸家后也，奇絕!”這看法是不錯(cuò)的，但只說(shuō)了一半。實(shí)際上是：那“魂”“預(yù)飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個(gè)來(lái)回。而這個(gè)來(lái)回，既包含空間的往復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)對(duì)比。桂馥在《札樸》卷六里說(shuō)：“眼前景反作后日懷想，此意更深�！边@著重空間方面而言，指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往復(fù)對(duì)照。徐德泓在《李義山詩(shī)疏》里說(shuō)：“翻從他日而話今宵，則此時(shí)羈情，不寫(xiě)而自深矣。”這著重時(shí)間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環(huán)對(duì)比。在前人的詩(shī)作中，寫(xiě)身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫(xiě)時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。
上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性�！捌凇弊謨梢�(jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答;妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)�！鞍蜕揭褂辍敝爻�，而一為客中實(shí)景，緊承己答;一為歸后談助，遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩(shī)卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋人王安石《與寶覺(jué)宿龍華院》云：“與公京口水云間，問(wèn)月'何時(shí)照我還?'邂逅我還(回還之還)還(還又之還)問(wèn)月：'何時(shí)照我宿鐘山?'”楊萬(wàn)里《聽(tīng)雨》云：“歸舟昔歲宿嚴(yán)陵，雨打疏篷聽(tīng)到明。昨夜茅檐疏雨作，夢(mèng)中喚作打篷聲�！边@兩首詩(shī)俊爽明快，各有新意，但在構(gòu)思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見(jiàn)的。 (霍松林) 。
賞析二
《夜雨寄北》，選自《李義山詩(shī)集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩(shī)人寫(xiě)給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來(lái)書(shū)信，詢問(wèn)歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無(wú)法確定，所以回答說(shuō)：君問(wèn)歸期未有期。這一句有問(wèn)有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩(shī)人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩(shī)只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的反復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)跳躍�！昂萎�(dāng)”為設(shè)想之詞，設(shè)想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設(shè)想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時(shí)”這樣的巧妙詩(shī)句。
李商隱的愛(ài)情詩(shī)多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”，指妻子。詩(shī)人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫(xiě)出他對(duì)妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。
這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫(xiě)給他在長(zhǎng)安的妻子的'詩(shī)(或?qū)懡o友人)。李商隱對(duì)妻子的愛(ài)很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛(ài)、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
這首小詩(shī)寫(xiě)得明白如話，不用典故，不用比興，直書(shū)其事，直寫(xiě)其景，直敘其話;寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無(wú)限深情于質(zhì)樸無(wú)華的詞語(yǔ)之中，給人留下無(wú)窮的回味余地。
首句起筆以“君”直呼對(duì)方，以獨(dú)特的視角勾畫(huà)出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫(huà)面：親愛(ài)的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問(wèn)我歸期是何日，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨(dú)特之處在于詩(shī)人以錯(cuò)位的視角寫(xiě)相思之情，即對(duì)方未必真有信寄來(lái)詢問(wèn)歸期，而是詩(shī)人設(shè)想妻子思念、詢問(wèn)歸期。在我國(guó)古詩(shī)中寫(xiě)相思之情的詩(shī)，往往并不直接寫(xiě)自己如何思念對(duì)方，而是寫(xiě)對(duì)方如何思念自己，通過(guò)這種手法委婉地表達(dá)詩(shī)人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過(guò)設(shè)想妻子在月夜對(duì)自己的思念來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)妻子的思念�！熬龁�(wèn)歸期未有期”一句看似平淡，卻把自己對(duì)妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。
“巴山夜雨漲秋池”直寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫(xiě)景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對(duì)這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫(xiě)，不僅寫(xiě)了天上所下之雨，而且寫(xiě)了地下所積之雨。透過(guò)寫(xiě)實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無(wú)一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池”給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無(wú)限思念的感情波濤。所以，寫(xiě)景中又深深地透著寫(xiě)情，寫(xiě)的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。
本詩(shī)寫(xiě)了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實(shí)寫(xiě)，第二次是虛寫(xiě)、想象與妻子團(tuán)圓，“共剪西窗燭”時(shí)再回憶起巴山夜雨情景。
如果說(shuō)前兩句是實(shí)寫(xiě)當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫(xiě)未來(lái)情。詩(shī)人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開(kāi)想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來(lái)表現(xiàn)他們夫妻的恩愛(ài)之情。詩(shī)人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)“共剪”，一個(gè)是語(yǔ)態(tài)“卻話”�！肮布粑鞔盃T”，具體細(xì)膩而又無(wú)限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個(gè)“共”字極寫(xiě)了親昵之情態(tài)。而“何當(dāng)”一詞卻又把詩(shī)人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方，推向了虛處。這美景原來(lái)不過(guò)是詩(shī)人追念、向往的，至于何時(shí)重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無(wú)奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個(gè)“情”字，表達(dá)非常含蓄。
傳情莫過(guò)于語(yǔ)言，“言為心聲”，詩(shī)人想象夫妻二人團(tuán)聚在一起，秉燭夜話，進(jìn)行心靈的交流�！皡s話”是回溯追想，詩(shī)人此時(shí)設(shè)想彼時(shí)，而彼時(shí)正談?wù)摯藭r(shí)，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r(shí)的思念之情。在這首短小的四句詩(shī)中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩(shī)中是絕少見(jiàn)的，
形象、細(xì)膩、含蓄、深刻，是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
賞析三
這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。
開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出離別之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境;回憶他們從前在一起的共同生活;咀嚼著自己的孤獨(dú)。
三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換，
此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切�！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜�(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣�！昂萎�(dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀(今四川省)時(shí)寄懷長(zhǎng)安親友之作。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。
唐宋詩(shī)詞10
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
蘇軾〔宋代〕
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。(何似 一作：何時(shí);又恐 一作：惟 / 唯恐)
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(長(zhǎng)向 一作：偏向)
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的'遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。
念奴嬌·赤壁懷古
蘇軾〔宋代〕
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云)
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強(qiáng)虜)
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(人生 一作：人間;尊 同：樽)
此詞懷古抒情，寫(xiě)自己消磨壯心殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫(xiě)赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開(kāi)闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。
唐宋詩(shī)詞11
喜歡唐宋詩(shī)詞，尤其喜歡趙仁珪的走進(jìn)唐詩(shī)宋詞，讓我領(lǐng)略了詩(shī)詞歌賦的魅力，還有詩(shī)詞歌賦文化對(duì)我的濡染，所以要談?wù)勛约旱南敕�，略表自己喜歡這本書(shū)。
”全唐詩(shī)五萬(wàn)多首，全宋詞兩萬(wàn)，出自五千多位詩(shī)人之手，以這樣的形式表達(dá)對(duì)祖國(guó)，對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)友情，對(duì)生活，對(duì)人民的一腔熱忱。”伴隨著這浪漫的開(kāi)講，我懷著虔誠(chéng)的心走進(jìn)了趙先生心中的詩(shī)詞，走進(jìn)了詩(shī)人，走進(jìn)了歷史……
《走進(jìn)唐宋詩(shī)詞》，作者是趙仁珪，由首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社于20xx年出版，描述的是本書(shū)主要為高等學(xué)校非中文專業(yè)而又喜愛(ài)唐宋詩(shī)詞的學(xué)生而編。全書(shū)共分八章，分別例出了初唐詩(shī)、盛唐詩(shī)、中唐詩(shī)、晚唐詩(shī)、北宋詞、南宋詞、宋詞等時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)進(jìn)行賞析及點(diǎn)評(píng)。該書(shū)可以作為高等學(xué)校非中文專業(yè)學(xué)生提高素質(zhì)教育的選修課教材，也適用社會(huì)上有同類需要的讀者。
中國(guó)自古就相信“言由心生”，“字如其人”，如今我們見(jiàn)了這許多的歷史記載，縱有些不合此理的例子出現(xiàn)，但不得不承認(rèn)，對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們的言行代表了他們的思想，他們的.詩(shī)詞體現(xiàn)了他們的品性。
詩(shī)詞是小道，詩(shī)詞不能讓人建功立業(yè)，不能讓人封侯拜相，也不能齊家治國(guó)平天下，所以有人稱詩(shī)詞不過(guò)是文人的牢騷與幽怨，小道而已。但在更多人的心中詩(shī)詞是大道，詩(shī)詞直指靈魂，它書(shū)寫(xiě)的是歷史，是文人心中的道義，是親人朋友間無(wú)法斷絕的感情，是中國(guó)五千年文明對(duì)這個(gè)世界的呼聲。詩(shī)詞直指本心，通天徹地，又怎能不稱之為大道呢。
談詩(shī)論詞的文集有許多，上至南北朝時(shí)期有鐘嶸的《詩(shī)品》，下至清末有王國(guó)維的《人間詞話》，到了現(xiàn)代，講解詩(shī)詞的大家有葉嘉瑩，唐圭璋，顧隨等人，各位前輩對(duì)詩(shī)詞都有自己看法與解讀，在講解上也各有特色，有的注重典故，細(xì)細(xì)推敲每一字每一詞的由來(lái)與意義，有的重視整體意境，結(jié)合前人分析講解詩(shī)詞的精妙之處。前人佳作多矣，但趙仁珪依然一頭扎進(jìn)詩(shī)詞的世界，用他的心去感悟，帶領(lǐng)我們走進(jìn)唐宋詩(shī)詞的世界。
仁珪先生的書(shū)與前人的詩(shī)詞講解有很大不同，雖然他也講解詩(shī)詞的意義，介紹詩(shī)詞的典故，但他的注意力并非定格在詩(shī)詞本身，而是將更多的目光投向了寫(xiě)下那些優(yōu)美動(dòng)人文字的詩(shī)人詞人身上。
趙仁珪按照時(shí)代的順序，為我們一一介紹那些影響了詩(shī)詞發(fā)展的偉大文人。
千百年來(lái)，變換的古人今世，不變的卻是那一份份最真摯的感情，那一首首最樸實(shí)的詩(shī)詞……
詩(shī)詞中飽含著無(wú)限的深情與力量，時(shí)至今日，我們?nèi)耘f從中汲取著能量，去滋養(yǎng)我們的心靈。
夜如此深，因?yàn)槟惆裁咴谖液谏难壑槔?/p>
一旦睜眼，你就天明，走進(jìn)街道，走進(jìn)城市
走進(jìn)人來(lái)人往，走進(jìn)別人的曾經(jīng)
一步一個(gè)月份，永不叫停
我愿成為瞎子，從此我們都沒(méi)有光明
我無(wú)法行走，你無(wú)法蘇醒
——張嘉佳 《從你的全世界路過(guò)》
走進(jìn)秋天，我可以感受到凋零
走進(jìn)黃昏，我可以感受到朦朧
當(dāng)我走進(jìn)你，卻什么也說(shuō)不清
心里想著月季，眼睛卻望著無(wú)形的風(fēng)
當(dāng)月亮升起的時(shí)候，我才明白
原來(lái)那是一份思念
很濃 很濃
——汪國(guó)真 《原來(lái)那是一份思念》[愛(ài)心]
唐宋詩(shī)詞12
1、《臘八日早漫成》
宋代·張即之
簿書(shū)方應(yīng)接一身，減卻新計(jì)上筆尖。
愧我世無(wú)分雨補(bǔ)，為農(nóng)憂有歲時(shí)占。
客因年近思家切，人到心間飲水甜。
昨夜一番鄉(xiāng)屋夢(mèng)，寒梅香處短筇拈。
2、《桂州臘夜》
唐·戎昱
坐到三更盡，歸仍萬(wàn)里賒。
雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家。
曉角分殘漏，孤燈落碎花。
二年隨驃騎，辛苦向天涯。
3、《臘八前四日》
宋·俞桂
天氣晴和又作陰，老來(lái)畏冷自難禁。
余待伴留痕在，殊動(dòng)騷人訪戴心。
4、《臘八日雪參議林郎中有詩(shī)因次韻》
宋·喻良能
玉樹(shù)參差見(jiàn)，銀花子細(xì)看。
淖糜分臘序，圓炭度朝寒。
冉冉頭新白，匆匆歲又殘。
聊憑一杯醉，忍把兩眉攢。
5、《十二月八日步至西村》
宋·陸游
臘月風(fēng)和意已春，時(shí)因散策過(guò)吾鄰。
草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。
多病所須惟藥物，差科未動(dòng)是閑人。
今朝佛粥交相饋，更覺(jué)江村節(jié)物新。
6、《連州臘日觀莫徭獵西山》
唐·劉禹錫
海天殺氣薄，蠻軍步伍囂。
林紅葉盡變，原黑草初燒。
圍合繁鉦息，禽興大旆搖。
張羅依道口，嗾犬上山腰。
猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跳。
瘴云四面起，臘雪半空消。
箭頭馀鵠血，鞍傍見(jiàn)雉翹。
日暮還城邑，金笳發(fā)麗譙。
7、《臘日》
唐·杜甫
臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。
8、《臘八粥》
宋·寶寅
八寶連情鍋里裝，紅紅爐火煮柔腸。
遍嘗粥鋪千家店，還是娘盛那碗香。
9、《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》
唐·孟浩然
石壁開(kāi)金像，香山倚鐵圍。
下生彌勒見(jiàn)，回向一心歸。
竹柏禪庭古，樓臺(tái)世界稀。
夕嵐增氣色，馀照發(fā)光輝。
講席邀談柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，從此濯塵機(jī)。
10、《行香子·臘八日與洪仲簡(jiǎn)溪行其夜雪作》
宋·汪莘
野店殘冬。綠酒春濃。
念如今，此意誰(shuí)同。
溪光不盡，山翠無(wú)窮。
有幾枝梅，幾竿竹，幾株松。
籃輿乘興，薄暮疏鐘。
望孤村，斜日匆匆。
夜窗雪陣，曉枕云峰。
便擁漁蓑，頂漁笠，作漁翁。
唐宋詩(shī)詞13
涼州詞·賞析·王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
詩(shī)人初到?jīng)鲋�，面�?duì)黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽(tīng)著《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫(xiě)成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩(shī)作。
“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，這兩句主要寫(xiě)的是詩(shī)人遠(yuǎn)眺到的涼州一帶景象。洶涌的黃河水奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向西望去，它好像是飛入了白云之中。在高山大河環(huán)抱中的一座座戍邊孤城，孤零冷清地挺立在那里。高大山川和矮小的孤城形成了鮮明的對(duì)比，突出表現(xiàn)了荒蕪的邊疆環(huán)境。這兩句描繪出了祖國(guó)山河的.雄渾壯闊，也體現(xiàn)了戍守邊防地區(qū)戰(zhàn)士們蒼涼而荒蕪的境況，為整首詩(shī)勾勒出了一個(gè)典型的背景。
“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼的環(huán)境背景下，忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，所以古人常常在別離的時(shí)候折柳相贈(zèng)表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒�！本吞岬搅诵腥伺R別時(shí)折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽(tīng)著哀怨的曲子，內(nèi)心非常惆悵，詩(shī)人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說(shuō)，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本來(lái)就吹不到玉門關(guān)里的。既然沒(méi)有春風(fēng)又哪里有楊柳來(lái)折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無(wú)可奈何語(yǔ)氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達(dá)了那種抱怨，使整首詩(shī)的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因?yàn)榛实鄣年P(guān)懷到達(dá)不了這里，所以，玉門關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩(shī)人委婉地表達(dá)了對(duì)皇帝不顧及戍守玉門關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。
這是一首七言絕句，筆調(diào)蒼涼悲壯，雖寫(xiě)滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們寬廣豁達(dá)的胸襟。詩(shī)文中對(duì)比手法的運(yùn)用使詩(shī)意的表現(xiàn)更有張力。用語(yǔ)委婉精確，表達(dá)思想感情恰到好處。
【后人點(diǎn)評(píng)】
《唐賢三昧集箋注》：此狀涼州之險(xiǎn)惡也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何須作楊柳之怨乎？明說(shuō)邊境苦寒，陽(yáng)和不至，措詞宛委，深耐人思。
唐宋詩(shī)詞14
看著“春風(fēng)又綠江南岸”，賞著“漠漠水田飛白鷺”，聽(tīng)著“無(wú)邊落木蕭蕭下”，吟著“燕山雪花大如席”。我手捧一本《唐宋詩(shī)詞選》，嗅著茗品的馨香，吟著這些或清新雋永、或語(yǔ)意明快、或感人肺腑的詩(shī)章，心也隨著一起陶醉在這些文學(xué)作品中了，我的喜怒哀樂(lè)也一起隨它們蕩漾了。
喜
當(dāng)“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”字字如珍珠般跳入我眼簾時(shí)，我腦中立即展現(xiàn)出一幅蘇軾暢游西湖的圖畫(huà)。畫(huà)中蘇軾眉梢舒展，對(duì)酒高歌，無(wú)限風(fēng)光盡收眼底。此時(shí)此刻，在我心中也同樣涌出一種舒暢喜悅的感覺(jué)了。
怒
當(dāng)我讀到“怒發(fā)沖冠，憑欄處”時(shí)，我頓時(shí)被岳飛的激憤感情所感染，一腔怒火全噴向“秦檜”這個(gè)名字上了。當(dāng)我讀到“笑談渴飲匈奴血”時(shí)，又被他大無(wú)畏的報(bào)國(guó)精神所震撼。
哀
“凄凄慘慘戚戚”，李清照用婉約凄美的筆調(diào)，又涂寫(xiě)出另一種心情——哀傷。即使國(guó)破家亡，如文天祥一樣，“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，讀到這里，不禁潸然淚下，對(duì)女詞人的悲慘報(bào)以極大的同情，同時(shí)也同情水深火熱中的勞苦大眾。
樂(lè)
王安石的名句“總把新桃換舊符”終于把我從悲慘世界中拉了出來(lái)。我聽(tīng)著耳邊恍惚的爆竹聲，想象著人們歡度春節(jié)的美景，心情也如年初一般喜悅了。
這就是我癡迷《唐宋詩(shī)選》的原因。打開(kāi)它，是一個(gè)五彩紛呈的`世界，有感人的情節(jié)感動(dòng)你，有拍案叫絕的名句令你驚嘆，有可喜的人生讓你去感覺(jué)。
讀《唐宋詩(shī)詞選》，我真癡迷。
唐宋詩(shī)詞15
最快的船——兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山(李白)
最害羞的人——千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面(白居易)
最多的愁——問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流(李煜)
最消瘦的人——簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦(李清照)
最憔悴的人——衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴(柳永)
最憂愁的人——抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁(李白)
眼力最差的人——眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處(辛棄疾)
最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情(李白)
最高的樓——不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人(李白)
最大的瀑布——飛流直下三千尺，疑是銀河落九天(李白)
架子最大的人——天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙(李白)
最深的雪——夜來(lái)城外三尺雪，曉架碳車碾冰轍。(白居易)
最長(zhǎng)的頭發(fā)——白發(fā)三千丈，緣何似個(gè)長(zhǎng)(李白)
被風(fēng)吹的最遠(yuǎn)的`房子——茅飛渡江撒江郊，高者掛之長(zhǎng)林梢(杜甫)
最窮的夫人——右手秉遺穗，左臂懸敝筐(白居易)
最長(zhǎng)的臉——去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊(蘇東坡戲謔蘇小妹句)
最大的額頭————未出庭院三五步，額頭已到畫(huà)堂前
最大的門窗————窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船
爬的最高的人————舉手可近月，前行若無(wú)山。(李白)
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