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在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編整理的古詩詞讀后感，歡迎大家分享。
古詩詞讀后感1
“每一個詩人都是一個傳奇，每首詩詞都有它的故事�！�
我欣賞古詩詞的空靈飄渺、古韻悠悠，也驚嘆于它的宏大深沉、欲語還休。文字是平仄的，思想是廣闊的，中國五千年悠久歷史中，誕生了浩如煙海的經(jīng)典詩詞，它們不只是文人墨客的情感表達(dá)和生活感悟，更是中國歷史的縮影及古人的思想精髓。從前我讀詩詞，讀的是古人對人生悲歡喜樂的情感表達(dá)，對世界觀、價值觀的.展現(xiàn)。讀完大老振所著的《古詩詞里的快意人生》，我對詩詞品讀有了全新的認(rèn)知。
全書以詩詞為引，用輕松詼諧的語言勾勒出詩人的生平事跡。正如書名一般，這本書讀起來快意瀟灑、酣暢淋漓，作者將我們帶到詩詞大家之中，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，同他們悲喜與共——將滿腔憤懣、忠誠和一生的曲折探索化作瑰麗詩篇。
“即使被全世界拋棄，也要在大地上詩意地棲居”的屈原；性格各異，生活在禮教崩塌、沒有信仰的黑暗時代，卻依然堅持探尋信仰的竹林七賢；即使仕途失意，也依然熱愛生活、關(guān)心百姓、活出自我的蘇軾；一生潦倒失意，卻擁有柔軟之心、堅守做人底線的溫庭筠；還有一根筋的陸游、灑脫的李白、執(zhí)著的杜甫……一個個有血有肉、個性鮮明的詩人不斷躍然眼前，一篇篇經(jīng)典的詩詞也被賦予了詩人的靈魂。
每個人的人生都有相似之處，不過三餐四季、柴米油鹽；每個人的人生又都有所不同，或碌碌無為、平平無奇，或驚天動地、享譽(yù)四方。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更不會有兩段完全相同的人生。也許正是因為詩人的經(jīng)歷與環(huán)境的相似性和異質(zhì)性，世間便誕生了許多情感相通、表達(dá)方式各異的詩詞，他們心中或豪放不羈或含蓄雋永的“情”，給詩詞染上了人間煙火氣。懂生活、懂人生的至情至性者才懂詩詞，能流傳后世的經(jīng)典詩詞不僅是彰顯文化底蘊(yùn)的華美辭藻，更是詩人對生活的感悟、對人生的理解、對生命的思考。
“不管有再多的不如意，只要我們的世界里還有詩，我們的生命就會開出溫情的花，長出柔軟的芽�！�書中的每一位詩詞大家都在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，作品將他們的人格魅力和能量傳遞給后人。時光過隙，不念昨日、不懼明日，把握今日足矣。
古詩詞讀后感2
山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
有人曾這樣評論過：詞的上闋將千里行程中目睹的萬事萬物，凝縮為“山”“水”二字，“一程”又“一程”的復(fù)疊吟哦中，詞人與家園的'空間阻隔不斷地隨著時間的推移而加大，空間感和思鄉(xiāng)情構(gòu)成了詞人心中尖銳的矛盾沖突。
在這種行進(jìn)方向和心緒逆反的背離中駐營夜宿，詞人的思緒早就超越了他自己�！吧怼迸c心相對，身向榆關(guān)(山海關(guān))，而心卻在關(guān)內(nèi)，在故園。“夜深千帳燈”,這看起來開闊的意境，壯偉的景觀，實際上則是詞人情心深苦之寫照。
白日統(tǒng)千軍萬馬行走天涯，跋山涉水，為何夜深時仍然燈火通明，難以入夢?——思鄉(xiāng)失眠!古人沒有現(xiàn)在...
古詩詞讀后感3
世界上什么最美？春花、秋月，昆蟲、飛鳥，這些都是美的。但是在讀了《初中生必背古詩詞50首》之后，我深深感覺到，世界上數(shù)人最美，真情最美！
友情如花
西北風(fēng)席卷著大地，刮斷了白草，雪紛紛下著，飄進(jìn)珠簾，浸濕羅幕。岑參定神凝望著雪地上的馬蹄印跡，目送友人離去，也不愿意挪動腳步。
友情很珍貴、很美好，但又很容易失去。不過擁有過，也就不遺憾了。就像李白曾感嘆：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！毙r候，總不明白什么是友情，愛和朋友爭辯的面紅耳赤，生氣時，甚至拂袖而去，留下小伙伴那張驚愕的臉！也許友情就像花兒一樣，在傍晚總會收攏起花瓣，但明天黎明卻又會綻放出更加鮮艷的花朵！
鄉(xiāng)情如月
床前，輕輕灑下一片月光，很明亮，仿佛是落在泥地上的白霜。李白緩緩的走到窗前，抬起了頭，靜靜的觀望著天上玉盤般的明月。幾絲輕云飄過，腦海里浮現(xiàn)出故鄉(xiāng)的一草一木，眼淚在他深邃的眼睛里打轉(zhuǎn)，悄無聲息地打濕了他的衣襟，開出一朵美麗的淚花。
故鄉(xiāng)是我們的家，她承載著我們童年的`回憶；她是美好的，不可磨滅的。李白出外奔前程，卻“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，可見，他對故鄉(xiāng)是多么的依戀。杜甫攜家眷逃難在外，聽到官軍勝利，他霎時間“漫卷詩書喜欲狂”，立刻要“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”了！
鄉(xiāng)情如月，朦朦朧朧中勾起人們無限的鄉(xiāng)思！
親情如歌
微弱的燈光在風(fēng)的鼓動下，忽閃忽閃的跳躍著，一個頭發(fā)花白的老婦人，弓身坐在板凳上，聚精會神的為兒子一針一線地縫補(bǔ)著衣服。她縫得很慢、很仔細(xì)，生怕兒子歸來遲了。天亮了，她也縫好了，給兒子穿上。老媽媽含著淚送兒子上馬，嘴里不斷說著什么，只聽馬蹄聲漸行漸遠(yuǎn)，乃至消失。啊，孩子呀，你什么時候才能回到媽媽的懷抱？
親情不僅在孟郊的詩里，也在木蘭“愿為市鞍馬，從此替爺征”的決心中，在岑參“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”的思念中！
讀著這些古詩，感受古人的情懷，為他們的友誼、思念和愛而感動。感謝這些古人，是他們?yōu)楹笕肆粝逻@些寶貴的精神財富。吮吸這些情感的乳汁，我們會更珍惜今天的生活，更懂得人生，懂得愛！
古詩詞讀后感4
我相信任何一個中國人，即便讀過再少的書，擁有再少的文化，談起“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來，也會覺得如生活中的尋常話語，更是“每逢佳節(jié)倍思親”時最易涌上心頭的感慨。
就像一輪明月，映在中國人眼底的會是生命的陰晴圓缺，會是嫦娥的嫵媚相思，會是長久別離的深情遙望，但很難是一個只會反射陽光的黑暗球體；
再如那抹夕陽，映在中國人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰(zhàn)事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會是地球自轉(zhuǎn)的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥魚蟲，一切的一切在中國人的世界里從來多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬物輝映。
現(xiàn)代生活的忙碌、嘈雜、無序快要將我們吞沒的時候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩詞》為我們適時奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經(jīng)在我們課本里沒被好好感悟的詩歌，那些每天出現(xiàn)在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現(xiàn)在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書中意境深遠(yuǎn)的古代畫作，細(xì)細(xì)品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個人的內(nèi)心都像多了一雙溫柔的'手在撫平心頭的哀愁，每個人的耳畔亦似多了一個知己能體諒所有的心事。
我想這本書，除了能幫助孩子、學(xué)生們更生動地理解古代詩詞外，更有幫助的應(yīng)該是我們這些成年人。心理學(xué)上說，人的生命在14歲之后，就進(jìn)行了一半。因為14歲之前的兒時記憶，占去了大腦的大半，此后余生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長大，對生活中的意象越發(fā)熟悉，從而變得寡淡索然，沒有了那么多的發(fā)現(xiàn)和驚喜，也沒有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細(xì)膩喚醒我們對生活景象的珍視，就像于丹老師在書的最后說的那樣：人的年歲越是增長，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現(xiàn)實的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。
“年華有限，但詩意無窮”，生活的黯淡是因為我們的眼睛、心靈不再有發(fā)現(xiàn)美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠(yuǎn)熠熠生光，其實古人眼中的那些美好，正透過亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請你捧起這書，定會真切觸摸到生活中那滿滿的詩意。
古詩詞讀后感5
《古詩詞三首》讀后感篇1提起古詩，你一定能滔滔不絕地背誦好多古詩。但是，要寫一首詩，就需要進(jìn)行反復(fù)地修改。只有這樣才能寫出一首好詩來。
雖然你會背誦古詩，但你知道變詩的故事嗎？我知道一個換詩的故事。
這首詩是《泊船瓜洲》。這是一首王安石思念江南金陵的詩。整首詩是這樣的：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?其中，“春風(fēng)又綠江南岸”是被人們廣為傳誦的名句。
然而，誰知道王安石對這首詩傾注了多少心血。據(jù)說，王安石最初寫的是“春風(fēng)又到江南岸”，寫好后他覺得“到”不如“過”好，就改為“過”;后來，又覺得“過”不如“送”表達(dá)得更好，就又改成了“送”;接著又改為“入”和“滿”，但是，他覺得都不滿意，最后才改為“綠”。經(jīng)過反復(fù)修改，這首詩終于成為一首流傳了幾千年的好詩。
讀了這首詩，了解了它背后的故事，我不禁想起了我們生活中的一些事情。在我們的生活中，每一件事情的成功不是也同樣需要我們不懈地努力嗎!就拿寫字來說吧，要寫出一手好字，不僅需要我們反復(fù)地練習(xí)，尤其需要我們用心地去思考，就象王安石改詩一樣，只有反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨才能寫出好字來。
同時，讀了這首詩，了解了它背后的故事，我也明白了一個道理：要想把事情做好，就必須堅持不懈地去做，半途而廢只會導(dǎo)致失敗。
《古詩詞三首》讀后感篇2第一首，“泊船瓜州”是宋代詩人王安石�！熬┛诠现抟凰g，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。
”《泊船瓜洲》描寫了詩人停船在瓜州是遙望家鄉(xiāng)，不知何時能回到家鄉(xiāng)的惆悵表現(xiàn)了作者深切的思鄉(xiāng)之情。
第二首，“秋思”是唐代詩人張籍�！奥尻柍抢镆娗镲L(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
”《秋思》寫了詩人在洛陽城見秋風(fēng)而思念家鄉(xiāng)，寫信給家人無耐信短情長，無法盡訴，字里行間流露出濃濃的思鄉(xiāng)懷親之情。
第三首，“長相思”是清朝詩人納蘭性德。
“三一程，水一程，聲向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒睡鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲�！堕L相思》描寫戊邊的將士，在北方的風(fēng)雪聲中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，思鄉(xiāng)之情油然而生。
這三位詩人都見到或者聽到某種事物而思念起家鄉(xiāng)·懷念親人的主題，但是表達(dá)的方法個異，《泊船瓜洲》是寫景予情，《秋思》是敘事予情，《長相思》則融寫景，敘事于一體，來表達(dá)作者的思鄉(xiāng)感情。
《古詩詞三首》讀后感篇3山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
有人曾這樣評論過：詞的上闋將千里行程中目睹的萬事萬物，凝縮為“山”“水”二字，“一程”又“一程”的復(fù)疊吟哦中，詞人與家園的空間阻隔不斷地隨著時間的推移而加大，空間感和思鄉(xiāng)情構(gòu)成了詞人心中尖銳的矛盾沖突。
在這個方向和心靈的背道而馳的宿營之夜，詩人的思想早已超越了自己�！吧怼迸c心相對，身向榆關(guān)(山海關(guān))，而心卻在關(guān)內(nèi)，在故園�！耙股钋簟�,這看起來開闊的`意境，壯偉的景觀，實際上則是詞人情心深苦之寫照。
白日統(tǒng)千軍萬馬行走天涯，跋山涉水，為何夜深時仍然燈火通明，難以入夢?——思鄉(xiāng)失眠!
古人沒有現(xiàn)在的安定生活，也沒有如今的便利交通，但他們有著的是一顆熾熱的心，他在不停息的跳動著，家鄉(xiāng)和親人便是他們永不停歇的動力
這個人有為國家服務(wù)的雄心，有脫離黑暗的幻想。他內(nèi)心的掙扎使他開始逃離那些顯貴，他愿意回家享受家庭的幸福。這種行為在今天仍然是一種選擇嗎？
古詩詞讀后感6
我第一次讀到南宋女詩人李清照的《夏日絕句》時，深有感觸。 每當(dāng)讀起 這首詩 ，我就會懷念起中國千千萬萬個人民英雄：黃繼光、董存瑞、王進(jìn)喜、狼牙山五壯士……
他們?yōu)榱巳嗣�、祖國而犧牲，他們都是我們永遠(yuǎn)忘不掉、永遠(yuǎn)銘記在心的革命英雄，人民英雄的這種精神是的！ 就像詩里說的一樣：一個人活著，就應(yīng)該做一個人中豪杰；死了，要做一個鬼中英雄。到現(xiàn)在，還敬佩項羽的偉大壯舉，寧可要對著烏江自刎，也不肯屈服于敵人，不肯回江東茍且偷生。詩中懷念、贊美了歷史上的英雄項羽，寧可壯烈犧牲，也不茍且偷生的英雄氣概。詩中前兩句為佳句，壯志豪情，感情強(qiáng)烈，千古傳誦。 這首詩也借贊頌項羽寧死不屈的'精神，諷刺南宋統(tǒng)治者的屈辱偷生、逃跑妥協(xié)的賣國求榮行為，也表現(xiàn)出了詩人的愛國情懷。
我們也要向以前的英雄、詩人們學(xué)習(xí)。是他們讓我們有現(xiàn)在的美好生活；是他們讓我們不用生活在硝煙戰(zhàn)火中；是他們讓我們在陽光下健康成長；是他們讓我們的未來充滿希望！
古詩詞讀后感7
延邊人民出版社出版、著名語文教育專家顧振彪主編的《唐詩三百首》是教育部語文課標(biāo)準(zhǔn)編寫，青少年必讀的100部中外名著。 俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”《唐詩三百首》作為一部流傳很廣的唐詩總集，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代的縮影和見證。唐詩取材豐富，體式多樣，格調(diào)高雅，所以我很喜歡讀唐詩。
《唐詩三百首》有幾首詩令我念念不忘。
孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉�！币馑际钦f“慈母用干枯的手拿著針線，顫抖地為將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)著冬衣。母親一針一線仔細(xì)地縫補(bǔ)著，心想著孩兒這次遠(yuǎn)行將遲遲不會回來。正像小草難以報答陽光一樣，兒子又怎能報答母親的養(yǎng)育之恩！”
《游子吟》是一首歌頌?zāi)笎鄣脑�，詩中真切地贊美了偉大的`母愛。詩篇開頭兩句，所寫的人是母與子，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情；中間兩句集中寫慈母的動作，表現(xiàn)了母親對兒子的牽掛不舍之情。雖無言語，雖無淚水，卻表現(xiàn)出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下；最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內(nèi)心對母愛的感激。全詩語言樸實無華，無巧琢雕飾，于清新流暢的語言中，飽含著濃郁的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
其外，諷喻詩《古從軍行》、送別詩《送杜少府之任蜀州》、田園風(fēng)光詩《過故人莊》也是我愛讀的詩篇。
《唐詩三百首》真是一本好書。
古詩詞讀后感8
這本書是八年級的推薦讀物，本來是買給孩子讀的，無奈她沉迷手機(jī)，不懂開卷有益，不如我先讀來。
我是熱愛古詩詞的，上學(xué)的時候，老師讓背誦的，一篇沒落都背，離開校園之后，也沒有放下詩詞，斷續(xù)地讀，有時也很有共鳴。讀過葉嘉瑩先生的講稿實錄才感嘆，原來其實我一直不得章法，未能深切體會古詩詞之美。
詩是要吟誦的。
詩講究韻律，一聲二聲為上聲，三聲四聲為去聲，平平仄仄平，講究對仗，有固有的規(guī)律，但有時也不一定呆板不變，因為詩是＂情動于心而興于言＂，這里的＂興＂讀作四聲，意為內(nèi)心的興發(fā)感動。所以，我理解，在吟誦中找到詩詞表達(dá)的內(nèi)心情感，是學(xué)習(xí)古詩詞的第一步。
關(guān)于＂導(dǎo)＂
葉先生講，學(xué)習(xí)或者教授孩子古詩詞，首先是＂興＂，然后是＂導(dǎo)＂，就是指導(dǎo)了解，了解什么呢，是要盡可能去了解這首詩詞的詳盡背景。對于一些大詩人的作品，要了解詩人當(dāng)時的處境、時代背景，要了解詩中典故的由來，比如杜甫的《秋興八首》中，＂聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎＂前半句寫的是巫峽的景物，《水經(jīng)注》里講＂巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳＂，我沒有聽過猿啼，不知道會不會＂下三聲淚＂，但是可以了解的是，這里有地理知識有各種風(fēng)物，再說＂奉使＂，杜甫的朋友嚴(yán)武曾在成都做節(jié)度使，杜甫曾在嚴(yán)武手下?lián)喂げ繂T外郎的官職。＂節(jié)度使＂之所以叫＂使＂，是因為他接受了中央的使命而來到地方，任期滿后還要回到中央，杜甫在嚴(yán)武的幕府中任職，這算是＂奉使＂。而＂八月槎＂包含了兩個可能的典故，其中一個與＂奉使＂結(jié)合起來，張騫奉漢武帝之命去探河源，他是乘槎一一一種飄在水上的木排去的；另外一個典故出自張華的《博物志》，張華做過晉朝的宰相，據(jù)說他學(xué)問很淵博，他的《博物志》收錄了各地的奇聞，《博物質(zhì)》上說，漢朝時，海上有人年年八月見到浮槎，每年來去都不會錯過這個時間，后有卜者說，浮槎渡的是牛郎和織女。十四個字，背后還有這么多的`知識，看來，我原來的詩詞是虛學(xué)的啊。
關(guān)于＂諷＂
葉先生講，古人有注解，說諷是＂不開讀之＂，就是不打開書本，也就是背誦的意思。讀詩，要興，從詩里得到感發(fā)；要導(dǎo)，之所以感人的地方指出來；要諷，就是背下來。《左傳》上記載了很多這樣的故事，用詩句來問答，用詩句來講外交，這是多么難忘的一個時代。試想，不會背誦，又何來這樣的能力。
關(guān)于屈原
葉老師講到屈原時說，楚國這個地方，深山大澤，有很多繁茂的樹木，探測不到的地方，人們想象之中就有很多鬼神，所以就使楚地的人有很多很多豐盛的想象，不像黃土高原上的人那么簡單、那么現(xiàn)實。這使我聯(lián)想到，我生活的這片土地，屬于蒙古高原，草原一望無際，所以人的性格比較灑脫、胸懷比較寬廣，但是缺點呢，文化沉淀還是少了很多，因為人少，總歸生存競爭壓力小些，難免人就懶些，不是那么思進(jìn)取�；氐角�，他留下的是非常豐富、飛揚的想象，不只是文學(xué)的形式，更重要的是那樣美好高尚的精神、感情和修養(yǎng)。＂惟草木之零落兮，恐美人之遲暮＂，在力所能及之時，應(yīng)該竭盡全力，這樣的人生才是沒有大的遺憾的。
關(guān)于李白
李白的《獨坐敬亭山》＂眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。＂李白當(dāng)然是一個天才，自然是有天才的孤傲和狂放，這樣也注定他不能入世，也無法施展他的抱負(fù)，這首詩的妙處在＂相看＂，詩人與蟲魚共悲喜，與花鳥共哀樂，所以，李白欣賞敬亭山的自然、靜穆、美好，敬亭山也會欣賞李太白這樣飛揚跋扈的天才。后來宋朝的辛棄疾用李太白的意思寫了一首詞，其中＂我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。＂讀到這里，有沒有覺得很美好，如果精神足夠富足，怎么會孤單，人生有很多美好，一花一草皆有情，今人古人共暢懷，這也是詩詞的魅力所在。
關(guān)于杜甫
說了李白，怎么能不說杜甫，杜甫是寫實主義，他生活的年代是動蕩不安的，這些都體現(xiàn)在他的詩作里。作詩的方法常說賦、比、興，＂賦＂是直接陳述，＂比＂是由心及物，＂興＂是由物及心。杜甫《秋興八首》＂玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。＂＂玉露＂是像白玉一樣的露水，玉露和楓樹林是顏色的對比，視角由近及遠(yuǎn)，蕭森之后是波濤和風(fēng)云，一種不安和騷亂的感覺從詩句里躍出。葉先生很推崇杜甫，她講，杜甫很妙的一點是，＂他能在寫實之中表現(xiàn)出一種象喻的情致＂。讀他的詩，同時看看地圖，對那種動蕩，才更有體會。
關(guān)于陶淵明
葉先生講，陶淵明詩的特色是：用最簡單的詞匯來表達(dá)最深微繁雜的情思。有些人表現(xiàn)得很真誠、很純凈，但是并不簡單、也不幼稚，他能把繁復(fù)的東西融合起去，以真誠的態(tài)度和世人相見，這說的就是陶淵明。了解了這些，才能體會陶淵明詩作的好處，＂結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。＂這樣的心境，這樣的人生體驗，這樣的情懷，不正是讓人高山仰止的嗎？
關(guān)于舊詩
葉先生在書中有一段話，＂有一件事情很奇妙，就是天下有很多事可以欺騙人，唯獨寫中國的舊詩不能騙人。不只是說他對舊詩的修養(yǎng)，也不只是說他的平仄、格律、用韻對不對，主要的是，這個人的品格、性情和修養(yǎng)一下子就看出來了。＂我的詩書修養(yǎng)還差十萬八千里，也可以說是談不到修養(yǎng)這個層面，不過，讀一些人的詩作，確實能體會到文字之外的東西。這倒不是我關(guān)注的，內(nèi)在的豐盈才是我所在意的，所以，葉先生的書，值得反復(fù)去讀，讀這樣的書，也是讓人非常欣喜的。
古詩詞讀后感9
暑假來臨，媽媽送給我一份“大禮”——《小學(xué)生必背古詩詞75首》，于是，我在假期便開啟了一場古詩詞之旅。
按照計劃，每天自學(xué)并背誦其中的兩首古詩詞，學(xué)著學(xué)著，發(fā)現(xiàn)詩詞的朝代多為唐宋。好奇地翻開目錄，天哪，75首古詩詞，竟然有66首都是唐宋詩人創(chuàng)作，難怪大家都說“唐詩宋詞”，單從數(shù)量上來看，它就大獲全勝了，那么內(nèi)容咋樣呢？請跟隨我一起來看看吧。
“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的巧妙比喻，讓我十分期待春天的到來�！按簛斫G如藍(lán)，能不憶江南”，等我哪天離開美麗的.家鄉(xiāng)，是否也會像這樣格外想念呢？“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，更新的活水讓塘水清澈，那么多讀書多思考，應(yīng)該也會讓我們變得更優(yōu)秀吧……
唐宋雖然離我們很遠(yuǎn)，但這些妙言佳句卻為千百年后的我們帶來很多想象和思考。就連不大識字的爺爺奶奶都會說上幾句，不信你瞧：每當(dāng)我的碗里有剩飯剩菜時，他們總會用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”給我上思想教育課。
聽我說了這么多，你是否也覺得唐宋詩詞其實離我們現(xiàn)在的生活很近呢？如果你同意我的觀點，那就與我結(jié)伴而行，一起遨游在古詩詞中，期待發(fā)現(xiàn)更多驚喜吧！
古詩詞讀后感10
小時候，看著一本本配有精美插圖的故事書，品味著古人之間妙趣橫生的典故，總使我不斷產(chǎn)生一個疑惑：為什么大家都喜歡用“春秋”這個詞來替代歷史，而不用“冬夏”呢？帶著這個小小的疑問，我跑去問媽媽�？蓱z的媽媽，一下子被我問倒了，但她還是告訴我：“書本里的問題要從書本里找�！�
于是，我開始從閱讀中不斷找尋答案�？墒�，這答案卻與我玩起了捉迷藏。字里行間，怎么也尋不著，而我卻已經(jīng)迷失在里面了，迷失在了一篇篇經(jīng)典的`名篇中，逐漸忘掉了最初的問題。但關(guān)于季節(jié)的古詩文章卻逐漸積累起來。我品到孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”……還有朱自清的春，史鐵生的秋，老舍的冬等等。逐漸的，我似乎悟到些四季的奧秘：春季是新生，夏季是生長，秋季是衰敗，冬季是終結(jié)。萬物生長就這樣歸于統(tǒng)一，周而復(fù)始。
時光在飛越，書本在翻閱。終于在一本書中找到了答案，那是于丹老師所著的《重溫最美古詩詞》。當(dāng)我翻開書，在眼光接觸的那一瞬間，無數(shù)繁雜在我腦海中爆炸、盤旋、飛升、又?jǐn)n聚起來，匯成一道道思想，既喜悅激動又久久無法釋懷，多年來閱讀的積累終于匯成答案�！按号c秋，生物的蘇醒和衰殘，都在瞬間完成，來得那么驀然，那么劇烈，強(qiáng)化了人和風(fēng)景相遇時猝不及防那一瞬間的感動，深深激蕩我們的內(nèi)心”。用于丹老師的話說，“春秋”更適合中國人的詩情，更蘊(yùn)含了時光流轉(zhuǎn)的美。
孩童時不經(jīng)意間提出的問題，用了十年時間慢慢尋找，又在一瞬間完成了領(lǐng)悟。閱讀，伴隨我度過一次次春秋冬夏。
古詩詞讀后感11
歷史的光影旋轉(zhuǎn)散射，許多驚艷的光，轉(zhuǎn)瞬即逝，不留痕跡。而唐詩宋詞卻是那溫和不變的橘紅色的燈光，我坐在燈下，與詩人們在心靈最深處相逢，而后開始學(xué)著詩意的生活。
我跟隨橘色的燈光，溯回到盛唐，那個詩情洋溢的時代，頓悟自己原來和盛唐人的生活并沒有什么兩樣。小時候，我們也背著“床前明月光”，卻不知何為思鄉(xiāng)，稚嫩的聲音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。長大后，自己情竇初開，回想起“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。那種隱秘的情愫，通過詩中的意象，得以釋放和寄托；參加工作后，會有更多憂愁與感傷，誰不會想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”吟著詩句，仿佛望見寬闊的江面，自己的愁緒也沿著滾滾江水，慢慢沖淡。當(dāng)終將老去的時候，我們也會吟著蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，輕嘆一聲回眸一笑，想起自己一生的美好。品著人們的詩句，也才最終明白，詩是每個人心靈的寄托，其實我們身邊處處有詩意，只是我們不懂如何詩意的生活。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩意，只是紅塵喧囂，人們總是被時間的洪流裹挾著奔跑，漸漸忘了生活的初衷，遺失了靈魂，在國人幸福感越來越低是，詩意與恬然應(yīng)該被拾起，做我們精神上的富翁。
或許我們知道的詩句不多，但如果有一天，我們看見斜陽晚鐘的時候，我們看見田園林泉的時候，我們看見千古明月和旭日長虹的時候，我們會不會有所思考，有所感觸。無論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩，伴著平平仄仄的音調(diào)，伴著熟記于心的韻腳，也定會有一種況味。一首詩中所濃縮的.恰是作者的感情，即詩能美好定人生也會美好，從某種意義上說，詩不再是一種寄托，而是你對生活的態(tài)度。
其實，每個國人身上都有詩意，伴著生命的成長，我們就越需要溫暖和美好，來于外界的冷漠與殘酷對抗，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我么就越需要一種力量，引領(lǐng)我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強(qiáng)大。
我們需要的這一切就是詩意。
年化有限，詩意無窮，讓我們享受著詩意，詩意的生活，成就自己最美的人生。
古詩詞讀后感12
中國曾經(jīng)是詩的國度，在高雅文學(xué)中，沒有其他藝術(shù)形式可以與之比肩。《于丹重溫最美古詩詞》便是一本帶我們領(lǐng)略詩意的書，品完全書，我不禁想起林語堂所說“詩詞是中國人的宗教”，然而我們對這個“宗教”的信仰，還在嗎?一天之中，我們甚至來不及看朝霞到落日的變化，而旦暮晨昏正是感傷的機(jī)緣，春花秋月才是心中的詩意。雖然我們不都是詩人，可總會在人生的某種時刻，忽然間詩情上涌。在二十一世紀(jì)的今天，讓我們沿著詩歌的通幽曲徑，再一次觸發(fā)這一流淌在中國人血液里的基因，喚醒心中的詩意。
在詩詞中感悟人生哲理
“可能相比于我們的房貸、醫(yī)藥費、孩子的學(xué)費，還有每個人的工作現(xiàn)實、生活夢想，詩歌變成了一件奢侈品。但是我想，如果我們真的愿意相信詩意是生活中的必需品，我們也許就真的可以過得詩意盎然�！薄队诘ぶ販刈蠲拦旁娫~》
骨子里的詩意，是沉重人生中一種輕盈的平衡。詩歌給予我們力量，讓我們有一顆從容不迫的心，擔(dān)當(dāng)社會的使命。詩歌指引成材之路�！笆⒛瓴恢貋�，一日難再晨”，放松懈怠時，詩歌提醒我們珍惜光陰;“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，灰心失落時，詩歌給我們俯視一切的氣概;“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，妄自菲薄時，詩歌讓我們保持一顆自信樂觀的心。詩歌道出處世之理�！叭杖霃N下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗”，多么巧思慧心的新嫁娘，我們初入社會，也需旁敲側(cè)擊摸索前進(jìn);“近水樓臺先得月，向陽花木易逢春”，接近美好的事物，才能比別人優(yōu)先取得成功;“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪，至高至明日月，至親至疏夫妻”，距離是微妙的平衡，平淡的語言道盡復(fù)雜的人性，含義雋永。詩歌闡釋修身之道。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，品格高尚、貢獻(xiàn)卓越自能聲名遠(yuǎn)播;“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，身處逆境更要志存高遠(yuǎn)，厚積薄發(fā);“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”自古圓滿難求，舉重若輕才能省卻無數(shù)煩惱。
在詩詞中重溫人間真情
“今天，我們有幾個人會為一份寄托不出去的情思而斷腸呢?我們有幾個人會對那種無法回應(yīng)的音信還執(zhí)著呢?有幾個人會在乎對自己的心、自己的感情有一份交代?有幾個人還會勇敢地面對斜陽去感傷呢?”——《于丹重溫最美古詩詞》
現(xiàn)代社會帶來物質(zhì)的極大滿足后，我們的精神世界漸成荒漠，當(dāng)親情、友情、愛情缺乏心靈交流時，情感立刻不再溫暖。讓詩意回歸到親情里。曾有老人在家庭聚餐時，因看到孩子們都在玩手機(jī)，摔盤離去……這是現(xiàn)代家庭生活的掠影，而古人用詩意的情懷記錄生活的樂趣，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，只要處處用心，我們的家庭生活依舊可以興味盎然，充滿溫情! 讓詩意傳遞在友情間。杜甫在《春日憶李白》中，用“渭北春天樹，江東日暮云，何時一樽酒，重與論細(xì)文”表達(dá)對故友的'相思之情，在現(xiàn)代人看來，無非是分一段春色，隔空邀其喝酒聊詩而已，可我們卻分明讀到了知己間最可貴的情誼�，F(xiàn)代的人們已很難脫離物質(zhì)表達(dá)友情，其實，只要附上心意，芳草、斜陽、柳絲、鶯啼便都是無價的，若有詩意傳遞在友情間，我們的相聚離別便不會那么單調(diào)了吧!讓詩意彌漫在愛情中�！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，大好年光無人陪伴，該是多么寂寥;這首描寫無憂少婦忽生閨怨的詩，正是對“寧在寶馬車?yán)锟�，不在自行車上笑”的反思。愛情固然需要物質(zhì)，但并不需要奢華，愛情應(yīng)是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮“的堅定相守，惟如此，才能有“白發(fā)方興嘆，青蛾亦伴愁”的同喜同憂。
在詩詞中體會審美意蘊(yùn)
“今天，生活在都市也有一種惆悵，我們離山很遠(yuǎn)，離水很遠(yuǎn)，我們?nèi)ド剿g，只是作為休閑度假，是一種奢侈的享樂。但是，我們本來是從山水中來的，斜陽、清風(fēng)、明月、山林，這一切本身都是無價的，曾經(jīng)與我們朝夕相伴，不離不棄。” ——《于丹重溫最美古詩詞》
在生活的忙碌間隙，讓我們拾起一份閑適心情，在詩歌中體會別樣的美。
詩歌教我們領(lǐng)略自然之美�！帮L(fēng)乍起，吹皺一池春水”是心隨景動的愁緒;“相看兩不厭，只有敬亭山”是孤寂之后的淡然;“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”是天地交融的壯闊;“枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬”是衰敗蕭瑟的悲涼，古人用詩詞記錄音響、畫面、感受相交織的一刻，可謂“一切景語皆情語也”�？涩F(xiàn)代建筑遮住了自然美景、工業(yè)噪音掩蓋了動物之鳴，“細(xì)聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩”已不是隨處可得的機(jī)會。然而，就像書中所說“愿意相信詩意的人，詩意就浮沉在他生活的每一瞬間，用心就一定抓的到�！庇浀糜腥�，開車路過十里芳徑，蠡湖一片開闊，殘霞落于天際，游人三三兩兩，這一瞬的美景讓我頓時忘卻了一天的疲累，這便是詩意的作用吧!詩歌教我們領(lǐng)會含蓄之美。在口水歌鋪天蓋地、網(wǎng)絡(luò)新詞層出不窮的時代，大眾早已習(xí)慣了直白，殊不知多少句“我好傷心”，訴不出“冷月葬花魂”的凄涼;多少句“我好郁悶”，嘆不盡“艱艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的悲愴;多少句“我想你”，抵不過“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的執(zhí)著。詩歌傳遞出一種永恒的古典美，歷久彌新，耐人回味。我們固然要追趕現(xiàn)代的潮流步伐，但也請不要遺忘歲月積淀下的溫爾儒雅。
詩歌是生命深處潛藏著的節(jié)奏和韻律，就讓唐詩的盛世華章，宋詞的淺吟低唱，喚醒我們心中的詩意，給自己一個和靈魂對話的空間。就像于丹書中所說，把自己交付給詩歌，循著美麗詩意，一路尋訪到自己的心靈，在詩歌里完成生命的成長!
古詩詞讀后感13
在讀完這篇宋詞后，感慨萬千，眼淚竟從心里流了出來。這人世間多少生離死別在不同地方上演，古人用悲愴的聲音向我們傾訴著千古哀思。
本人最愛蘇軾詩詞，還幻想過若能穿越古今去一睹真容，但這種念頭自然是要打消的，八零后的我整日把胡思亂想當(dāng)作每日必修課，卻恍惚的在虛度自己的青春年華，不曾留下自己滿意的作品跟別人分享。我連自己把什么目標(biāo)放在第一位都不清楚，更別談怎樣讓人生活的精彩且更有價值。古人和今人有何不同，都逃不過一個情字糾纏，回頭已不見深愛的人那熟悉的面孔，即使那人已在他的世界從此化作一縷星光，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望。我們都有不甘心的時候，那糾結(jié)的心情恨不得一次被深埋起來。我們會在最失意的時候想起那些曾給過自己安慰的人，那也許是給自己的傷痛用的一劑良藥。蘇東坡和愛妻離別時的痛楚世人都可體會，那是永別，而十年中那空蕩蕩的思念究竟能寄往何處，吟一曲千古離歌，飲一壺愁緒任往事紛飛。誰沒有此生最難割舍的相思，也枉在這人世走一遭，多情人總能給世人留下千古絕句，讓后人去體會和醒悟，那不是十年相思苦而是余生的難忘。
我們活在這個世界是否會覺得狂躁不安，或是滿腹情愁卻不能傾倒在這虛偽的'人世，活的苦不堪言。我們在掙扎著，想咆哮，想痛哭，想狂笑，不知作何是好，最后不得不平靜下來坦然接受這可惡的一切。人類存在于這世界有多久悲歡離愁就有多長，鬢如霜又怎樣，夢里的你依然如往常，在淚眼朦朧中是那么清晰。有時會想放任自己盡管讓腦子一片空白，糊涂度日算了，卻又沒法控制思想仍舊掛念他，想必會有許多人和我有同樣感覺。
蘇軾縱然才華蓋世為官清廉也難逃奸臣迫害，兩度被貶飽受離鄉(xiāng)之痛，在人生大起大落的狂流中淘洗著靈魂，仍然以苦為樂坦然面對一切。很難想象這位以豪放著稱而感情細(xì)膩的大才子是怎樣承受的，而今我們這個時代的人類卻不同，稍受些委屈就大呼其不堪忍受的程度，真不知是人類文明的進(jìn)步還是抵抗災(zāi)難的本能的退化。我們在墜入低谷時會想去做什么，任命運的擺布還是頑強(qiáng)的對抗，不畏懼一切或把一切看作如風(fēng)一樣，就隨它去吧，沒什么放不下的。
我很欣賞古代那些英雄豪杰如鋼一般的氣節(jié)，如水一般的柔情，不得不令人折服。就如同在嚴(yán)寒中還能從容綻放的梅花，散發(fā)著獨有的芬芳令人醉在其中，任冰雪在看似柔弱的花瓣上層層覆蓋……
古詩詞讀后感14
今年暑假，我讀完了《小學(xué)生必讀古詩詞75+80首》，這些古詩是歷代傳誦的名篇佳作，是中國五千年詩歌史上的精華之作。讀完這些古詩，讓我受益匪淺，收獲滿滿。
“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。挑花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這首詩讓我知道了原來古人也會追星��！這是一首詩人李白的送別詩，寫出了一個普通村民對詩人的那種樸實、真誠的感情，讓我們看到了李白和汪倫之間的深厚友誼。讀了這首詩讓我感受到了朋友之間真摯的友情。
而《憫農(nóng)》這首詩讓我看到了世間的不公平和不美好。農(nóng)民們辛勤勞作，全國之內(nèi)沒有荒田，秋天收獲滿滿，農(nóng)民卻還是活活餓死了。讓人感到悲憤！
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶尤總把新桃換舊符”�！对铡愤@首詩是詩人王安石通過新年新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。讀了這首詩，讓我們感受到了爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，千家萬戶迎來了光明的日子。
腹有詩書氣自華，讀好書、讀詩詞，不僅能讓我們感受到古詩詞的.優(yōu)美和文字的魅力，提高我們的寫作水平及語言表達(dá)能力；更讓我們從中明白很多人生道理。讀書吧！同學(xué)們！做一個腹有詩書氣自華的優(yōu)秀少年！
古詩詞讀后感15
中國是詩歌的國度，打開詩歌的卷軸，知春秋歷史，品文化精粹，見流彩華章。暑期的我亦是沉浸在這文化瑰寶中，感家國之悲，品草木之靈。古詩，很美妙。讀詩是一種享受；讀詩，自有一份樂趣；在我看來，讀詩，更是靈魂的充盈，與其交友，學(xué)其精神，獲得成長。
有這樣一位家喻戶曉的愛國詩人陸游，其作品《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一直讓我念念不忘。"三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”是對祖國大好河山的贊美；“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”是對腐敗朝廷的批判，是對“王師”的苦盼。山河壯麗，卻陷于敵手；心懷故土，企盼南天，卻早已被忘卻。陸游勇于指出南宋朝廷丟棄大好河山，丟棄家國仇恨，偏安一隅的腐化，可惜趙家皇帝無人聽，陸游"九州同"的夢想沒幾年后就破滅了。陸游死了，大宋王朝覆滅了，他的理想沒有實現(xiàn)，可他的愛國熱忱與他的詩篇則會永留青史。
如今讀起這些詩篇，我更能深深體會詩人在國家內(nèi)憂外患、貧瘠腐敗、民不聊生的境況下的無奈與無助。今年恰逢中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，我們的國家也曾歷經(jīng)苦難，是中國共產(chǎn)黨在國家危急存亡之際，勇?lián)厝�，站在時代的潮頭，帶領(lǐng)中國人民奮勇前進(jìn)。在她的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)歷了從站起來，到富起來，再到強(qiáng)起來的歷史巨變。如今我們的高鐵代表了中國速度，我們的航天代表了中國高度，我們的經(jīng)濟(jì)代表了中國廣度，人民安居樂業(yè)，國家富裕強(qiáng)大，陸游如果能看到這一切，應(yīng)該會無比羨慕與欣慰，我也可以自豪地大聲告訴他：今天我們炎黃子孫只有一個名字——中國人！
古詩中也不乏借物詠人的詩，例如清朝鄭燮的《竹石》，詩中的千古名句“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)” 贊揚的是竹子堅韌不屈的品質(zhì)，也借竹子喻出了作者堅定的'信心與對堅持不懈的人的贊美。陸游將家國之悲化為悲憤的字句，而鄭板橋把自己的高傲風(fēng)骨寄托在這一片草木中�！扒トf擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)�！� 巖竹身姿挺拔，不懼狂風(fēng)，這樣的堅韌不屈和剛強(qiáng)勇敢不正是當(dāng)今中華兒女的寫照？就像此次奧運會中的中國健兒們，他們將這種進(jìn)取精神印在了心里，在賽場上堅韌不拔、努力拼搏。我們的黨也具備這樣的優(yōu)秀品質(zhì)，無數(shù)革命先烈堅持不懈、前赴后繼、流血犧牲，從弱小中不斷成長，扎根在祖國大地，扎根在人民群眾，擁有無限的生命力。
古人和今人，時代雖不同，情感卻是相通的。這首《竹石》也成為了我意欲放棄時的精神支柱，它早已不僅僅是一首詩，它是良藥，是我人生中的一位導(dǎo)師。我敬佩古人的文采，更敬佩古人的精神。
我們這一代正處于歷史大變局中，國家的強(qiáng)大讓我們更加自豪，豐富的傳統(tǒng)文化讓我們更加自信�，F(xiàn)在的我只有好好學(xué)習(xí)，努力提高自己。此時，在書房的我不禁思緒萬千，我感謝詩歌給我?guī)淼某砷L，更在內(nèi)心深處不由自主地大聲喊出“請黨放心，強(qiáng)國有我”。
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