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莊子名言精選（一）：
1、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》
2、“凡人心險于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》
3、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
4、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴�！肚f子·外篇·在宥》
5、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
6、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
7、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
8、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！娥B(yǎng)生主》
9、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
10、其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
11、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》
12、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》
13、小惑易方，大惑易性�！恶壞础�
14、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》
15、謀無主則困，事無備則廢。
16、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
17、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”《莊子·外篇·秋水》
18、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一�！洱R物論》
19、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》
20、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣�！肚f子·雜篇·天下》
21、朝受命而夕飲冰。《人間世》
22、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不一樣，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�
23、安時而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
24、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子·知北游》
25、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
26、至人無己，神人無功，圣人無名�！跺羞b游》
27、其耆欲深者，其天機淺�！洞笞趲煛�
28、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
29、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄�！肚f子·外篇·在宥》
30、至言不出，俗言勝也�！肚f子·外篇·天地》
31、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”《莊子·外篇·天地》
32、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘�！兜鲁浞�
33、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅�！洱R物論》
34、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也�！兜鲁浞�
35、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
36、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！肚f子·外篇·天地》
37、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
38、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
39、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子·讓王》
40、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子·外篇·天地》
41、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》
42、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也�！洱R物論》
43、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
44、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
45、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉�！肚f子人間世》
46、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
47、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理�！肚f子·知北游》
48、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
49、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
50、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子·雜篇·徐無鬼》
51、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉�！睹l篋》
52、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也�！度碎g世》
53、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！跺羞b游》
54、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
55、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f子·漁父》
56、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
57、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人�！肚f子·漁夫》
58、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》
59、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》
60、人莫鑒于流水而鑒于止水�！兜鲁浞�
61、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
62、井蛙不能夠語於海，夏蟲不能夠語於冰�！肚锼�
63、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
64、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子·外篇·馬蹄》
65、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！肚f子·外篇·秋水》
66、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
67、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來�！睹l篋》
68、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
69、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！洱R物論》
70、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也�！洱R物論》
71、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》
72、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
73、鷦鷯巢于深林，可是一枝；偃鼠飲河，可是滿腹。《逍遙游》
74、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
75、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》
76、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過�！兜鲁浞�
77、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子·列御寇》
78、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
79、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！洱R物論》
80、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之�！跺羞b游》
81、好面譽人者，亦好背而毀之�！肚f子·盜跖》
82、一尺之捶，日取其半，萬世不竭�！肚f子·雜篇·天下》
83、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，能夠保身，能夠全生，能夠養(yǎng)親，能夠盡年�！娥B(yǎng)生主》
84、彼亦一是非，此亦一是非�！洱R物論》
莊子名言精選（二）：
1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
2、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》
3、至人無己，神人無功，圣人無名。
4、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
5、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也�！渡侥尽�
6、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》
7、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
9、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
10、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
11、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
12、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》
13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
14、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。——《莊子·知北游》
15、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》
16、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
17、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
18、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！蹲屚酢�
19、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》
20、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
21、汝不知夫螳螂乎怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》
22、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
23、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。——《讓王》
24、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
25、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子知北游》
26、荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》
27、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
28、圣人法天貴真，不拘于俗。
29、子非我，安知我不知魚之樂
30、圣人不死，大盜不止。
31、天地與我并生，萬物與我合一。
32、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
33、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
34、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
35、大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
36、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也�！度碎g世》
37、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
38、不以物挫志。——《莊子·天地》
39、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
40、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》
41、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
42、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
43、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與——《莊子·齊物論》
44、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失�！犊桃狻�
45、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》
46、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——《莊子·天地》
47、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
48、故絕圣棄知，大盜乃止。
49、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
(我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪!
50、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
(名是相互傾軋的原因;智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不能夠盡行的。)
51、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
(天下有道，圣人能夠成就事業(yè);天下無道，圣人只能保全生命。此刻這個時代，僅僅能夠避開刑戮。幸�？墒窍裼鹈菢虞p，不知怎樣才能夠去承受;禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。)
52、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
(人們都明白有用的用處，但不懂得無用的更大用處。)
53、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
(泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)
54、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
(大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
55、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎”跖曰：“何適而無道邪夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。
(所以盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎樣會沒有法則呢憑空猜想屋里儲藏著多少財物，這就是聰明;帶頭先進入屋里的，就是勇;最終退出屋子的，就是義;酌情確定是否動手的，就是智;分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”)
56、圣人不死，大盜不止。
57、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
58、故絕圣棄知，大盜乃止。
莊子名言精選（三）：
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
3、原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理
4、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
5、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
6、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。短文學(xué)莊子語錄
7、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。
8、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
9、圣人不死，大盜不止。
10、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
11、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》
12、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
13、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
14、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢
15、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣
16、天地與我并生，萬物與我合一。
17、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
18、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——《莊子·天地》
19、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
20、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失——莊子的名言警句
21、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避�！度碎g世》
22、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》
23、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
24、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
25、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
26、天地與我并生，萬物與我合一
27、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
28、今世之仁人，蒿目而憂世之患
29、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
30、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也�！渡侥尽�
31、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也
32、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然
33、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
34、朝受命而夕飲冰。
35、至人無己，神人無功，圣人無名。
36、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
37、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外
38、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
39、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉
40、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
41、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
42、圣人之用兵也，亡國而不失人心
43、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
44、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
45、至人無己，神人無功，圣人無名。——莊子的名言警句
46、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
47、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷
48、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
49、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
50、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
51、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
52、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己
53、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰——莊子的名言警句
54、泉涸，魚相與處于陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
55、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不一樣，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
56、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》——莊子的名言
57、其耆欲深者，其天機淺。
58、圣人法天貴真，不拘于俗。
59、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》
60、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
61、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
62、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪
63、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也
64、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
65、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道
66、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
67、死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也
68、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
69、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
70、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
71、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧
72、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
73、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。——莊子語錄
74、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
75、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)
76、井蛙不能夠語於海，夏蟲不能夠語於冰。
77、至言不出，俗言勝也。
78、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
79、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送。吾葬具豈不備邪？
80、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
81、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》
82、故絕圣棄知，大盜乃止。
83、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
84、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
85、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。——《莊子·知北游》
86、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
87、人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也
88、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)
89、直木先伐，甘井先竭
90、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
91、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”
92、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間�！蹲屚酢�
93、凡人心險于山川，難于知天。
94、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
95、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
96、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
97、鷦鷯巢于深林，可是一枝；偃鼠飲河，可是滿腹。
98、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
99、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，細心駛得萬年船。
100、子非我，安知我不知魚之樂？
101、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
102、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
103、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》
104、支離無說衛(wèi)靈公，靈公說之；而視全人，其肩肩。大說齊桓公，桓公說之，而視全人，其肩肩。
105、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
106、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
107、故純樸不殘，孰為尊！白玉不毀，孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
108、通達大命的靠順利，通達小命的靠碰巧。
109、子獨不知至德之世乎？……當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。
110、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
111、泉涸，魚相與處于陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
112、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
113、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
114、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
115、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
116、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
117、不以物挫志。——《莊子·天地》
118、道隱于小成，言隱于榮華。
119、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
120、圣人不死，大盜不止。
121、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
122、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野
123、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
124、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
125、鷦鷯巢于深林，可是一枝；鼴鼠飲河，可是滿腹
126、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
127、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
128、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子。知北游》
129、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
130、安時而處順，哀樂不能入也。——莊子語錄
131、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
132、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
133、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
134、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
135、人莫鑒于流水而鑒于止水。
136、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘
137、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
138、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
139、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也
140、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失�！犊桃狻�
141、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
142、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
143、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也�！度碎g世》
144、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。——《讓王》
145、虎狼，仁也。”……“至仁無親。”
146、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
147、南海之帝為，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待這甚善。與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿這。”日鑿一竅，七日而渾沌死
148、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
149、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
150、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
151、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
152、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》——莊子的名言
153、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議
154、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
155、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
156、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
157、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》
158、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
159、獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物
160、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
161、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，能夠保身，能夠全生，能夠養(yǎng)親，能夠盡年。
162、圣人不死，大盜不止。
163、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》
164、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》
165、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
166、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
167、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
168、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰
169、泉涸，魚相與處于陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險于山川
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