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不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。這篇文章是小編特意為各位讀者整理的曾國藩名人句子說說，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭�，一起來看看吧�?/p>
1、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
2、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
3、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗。
4、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
5、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
6、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
7、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過實(shí)情為切戒。
8、敬字惟有無論眾與寡，無論小與大，切不敢怠慢三句話最為切當(dāng)。
9、不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
10、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計(jì)較。
11、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之端，自然隨之�！对鴩獣拧�。
12、兵勇勞苦，須時(shí)時(shí)存體恤之念，然營規(guī)則不可不嚴(yán)�！对鴩獣拧贰�
13、帶勇之法，以體察人才為第一�！对鴩獣拧�。
14、軍事非權(quán)不威，非勢(shì)不行�！对鴩獣拧贰�
15、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習(xí)勞，而臨敵忽能習(xí)勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者�！对鴩獣拧�。
16、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計(jì)。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠(yuǎn)，以當(dāng)虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無以作其眾而貞于久也�！对鴩獣拧�。
17、用兵人人料必勝者，中即伏敗機(jī)；人人料必挫者，中即伏生機(jī)�！对鴩獣拧�。
18、制勝之道，實(shí)在人而不在器�！对鴩獣拧�。
19、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之�！对鴩視�
20、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)�！对鴩視�
21、勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也�！对鴩視�
22、剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！对鴩視�
23、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財(cái)，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》
24、我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業(yè)相勸、過失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。——《曾國藩家書》
25、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國藩家書》
26、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。——《曾國藩家書》
27、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無實(shí)而享大名者，必有奇禍�！对鴩浼視�
28、從有恒二字痛下功夫，然須有情韻趣味，養(yǎng)得生機(jī)盎然，乃可歷久不衰，若拘苦疲困，則不能真有恒也。——《曾國藩家書》。
29、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識(shí)。堅(jiān)忍于一時(shí)，則保全必多；一時(shí)之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。
30、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來，我以誠往，則偽者亦共趨于誠矣�！对鴩視贰�
31、誠者，不欺者也；不欺者，心無私著也；無私著者，至虛者也。是故天下之至虛，天下之至誠者也�！对鴩視�。
32、勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣。——《曾國藩家書》。
33、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！鴩�
34、既有定識(shí)，又有定力。——曾國藩
35、有其功，必有其效。——曾國藩
36、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國藩
37、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國藩
38、人宜減者決減之，錢宜省者決省之�！鴩�
39、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同�！鴩�
40、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�
41、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
42、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國藩
43、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。 ——曾國藩
44、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民饑之責(zé)；讀書學(xué)古，粗知大義，即有覺后知覺之責(zé)。
45、辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。
46、心至苦，事至盛也。——曾國藩
47、人之精神有限，過用則竭�！鴩�
48、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
49、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰"考寶早掃書蔬魚豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰"讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本"。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
50、終身讓人道，從不失寸步。
51、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
52、"從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出"
53、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。
54、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
55、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。
56、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
57、百端拂逆之時(shí)，只有逆來順受之法。 ——曾國藩 《曾國藩家書》（ 閃點(diǎn)）
58、人倫明，則禮樂興�！鴩�
59、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩
60、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
61、積善在身，猶長日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？
62、語人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。 ——曾國藩
63、倚天照�；o數(shù)，高山流水心自知。 ——曾國藩
64、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹撸鷼庖�。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩
65、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國藩
66、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩
67、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。
68、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
69、有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，時(shí)事不聞不問，只將艱巨付兒曹�！鴩Z錄
70、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。
71、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神�！鴩�
72、凡蔣相無鐘， 圣賢豪杰亦無鐘， 只要人肯立志， 都可以做得到的。
73、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。
74、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。
75、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏朝氣。
76、一身精力，具乎兩目。
77、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
78、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
79、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。曾國藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"的抱負(fù)階梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
80、講究清廉——"不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人，皆難免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
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