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關(guān)于孔子的名言精選（一）：
孔子的做人格言
1、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
2、剛毅木訥近仁。
3、君于不以言舉人，不以人廢言。
4、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
5、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
6、己所不欲，匆施于人。
7、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
8、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
9、君子欲訥于言而敏于行。
10、放于利而行，多怨。
11、禮之用，和為貴。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
13、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
14、聽其言而觀其行。
15、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
16、巧言亂德。
17、過而不改，是謂過矣!
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
19、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
20、巧言令色，鮮矣仁。
21、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
22、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
23、古者言之不出，恥躬不逮也。
24、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
25、事君，敬其事而后其食。
26、不學(xué)禮，無以立。
27、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
28、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
29、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
30、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
31、有德者必育言，有言者不必育德。
32、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
33、不遷怒，不二過。
34、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
35、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
36、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
37、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
38、過，則匆憚改。
39、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
40、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
關(guān)于孔子的名言精選（二）：
孔子的人生名言
1、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
2、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
3、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
4、能夠托六尺之孤，能夠寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
5、君子矜而不爭，群而不黨。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、君于疾沒世而名不稱焉。
8、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
9、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
11、君子之仕也，行其義也。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、見善無不及，見不善如探湯。
14、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
15、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
16、法語之言，能無從乎?改之為貴。
17、放于利而行，多怨。
18、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
19、不義而富且貴，于我如浮云。
20、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
21、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
22、求仁而得仁，又何怨。
23、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
24、君子和而不一樣，小人同而不和。
25、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
26、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
27、士而懷居，不足為士矣!
28、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
29、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
30、君子周而不比，小人比而不周。
31、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至…。
關(guān)于孔子的名言精選（三）：
孔子論學(xué)習(xí)
1、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、興于詩，立于禮成于樂。
4、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
5、溫故而知新，能夠為師矣。
6、學(xué)如不及，猶恐失之。
7、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
8、蓋有不知而作者，我無是也。
9、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
10、詩，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨。
11、知之為知之，不知為不知，是知也。
12、有教無類。
13、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
14、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
15、人而無恒，不能夠作巫醫(yī)。
16、多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
17、不學(xué)詩，無以言。
18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
19、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
20、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
21、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。
23、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
24、敏而好學(xué)，不恥下問。
關(guān)于孔子的名言精選（四）：
孔子的政治格言
1、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”
2、先有司，赦小過，舉賢才。
3、出門如見大賓，使民如承大祭。
4、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
5、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
6、工欲善其事，必先利其器。
7、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
8、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
9、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
10、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
11、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
12、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
13、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
14、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
15、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
16、使民敬，忠以勸，如之何?
17、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
18、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。君使臣以禮臣事君以忠。
19、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
20、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
21、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
22、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23、君子之行也，度于禮。
24、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
25、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
26、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
27、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
28、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
29、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
30、君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
31、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
32、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
33、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
關(guān)于孔子的名言精選（五）：
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、士而懷居，不足為士矣！
3、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
4、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
5、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
6、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
7、事君，敬其事而后其食。
8、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
9、君子矜而不爭，群而不黨。
10、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
11、出門如見大賓，使民如承大祭。
12、不遷怒，不二過。
13、政治格言
14、君子周而不比，小人比而不周。
15、唯仁者能好人，能惡人。
16、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
17、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
18、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19、君子喻于義，小人喻于利。
20、不學(xué)禮，無以立。
21、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
22、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
23、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
24、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
25、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
26、興于詩，立于禮。成于樂。
27、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
28、放于利而行，多怨。
29、能夠托六尺之孤，能夠寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
30、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
31、君子和而不一樣，小人同而不和。
32、放于利而行，多怨。
33、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
34、君于不以言舉人，不以人廢言。
35、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
36、過而不改，是謂過矣。
37、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、不學(xué)詩，無以言。
40、巧言令色，鮮矣仁。
41、敏而好學(xué)，不恥下問。
42、君子欲訥于言而敏于行。
43、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
44、使民敬忠以勸，如之何？
45、知之為知之，不知為不知，是知也。
46、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
47、工欲善其事，必先利其器。
48、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
49、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
50、君子欲訥于言，而敏于行。
51、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
52、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
53、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
54、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
55、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
56、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
57、求仁而得仁，又何怨。
58、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
59、孔子論學(xué)習(xí)
60、君子之仕也，行其義也。
61、禮之用，和為貴。
62、君子之行也，度于禮。
63、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
64、君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
65、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
66、剛毅木訥近仁。
67、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
68、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
69、古者言之不出，恥躬不逮也。
70、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
71、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
72、有教無類。
73、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
74、己所不欲，匆施于人。
75、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
76、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
77、人而無恒，不能夠作巫醫(yī)。
78、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
79、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
80、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
81、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
82、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
83、道不一樣，不相為謀。
84、有德者必育言，有言者不必育德。
85、君于疾沒世而名不稱焉。
86、發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…
87、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
88、蓋有不知而作者，我無是也。
89、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
90、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
91、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
92、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
93、聽其言而觀其行。
94、不義而富且貴，于我如浮云。
95、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
96、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
97、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
98、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
99、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
100、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
101、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
102、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
103、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
104、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。…故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。
105、學(xué)如不及，猶恐失之。
106、溫故而知新，能夠為師矣。
107、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
108、過，則匆憚改。
109、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
110、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
111、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
112、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
113、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
114、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
115、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
116、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
117、先有司，赦小過舉賢才。
118、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
119、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
120、法語之言，能無從乎？改之為貴。
121、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
122、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
123、不憤不啟，不悱不發(fā)。
124、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
125、做人格言
126、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
127、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
128、巧言亂德。
129、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
130、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”
131、人生態(tài)度
132、過而不改，是謂過矣！短文學(xué)網(wǎng)duanwenxue
133、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
134、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
135、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
136、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
137、孔子說過的話，孔子語錄
138、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
139、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
140、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
141、見善無不及，見不善如探湯。
142、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
143、溫故而知新，能夠為師矣。
144、詩，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨。
145、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
146、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
147、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
關(guān)于孔子的名言精選（六）：
1、孔子曰：“因材施教。”
2、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
3、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。”
4、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”
5、孔子曰：“三人行必有我?guī)熝桑?rdquo;
6、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”
7、孔子曰：“溫故而知新，能夠為師矣！”
8、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
9、孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”
10、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
11、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
12、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！”
13、孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
14、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”
15、孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”
16、孔子曰：“有教無類。”
17、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”
18、孔子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”
19、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？”
20、孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
關(guān)于孔子的名言精選（七）：
1、敏而好學(xué)，不恥下問。
2、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”（經(jīng)典語錄）譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人歡樂，仁慈的人長壽。”
3、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
4、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
5、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
7、不義而富且貴，于我如浮云。
8、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
9、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
10、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
11、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
12、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
13、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
14、子以四教：文行忠信。
15、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
16、子曰：“溫故而知新，能夠為師矣。”
17、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
18、小不忍則亂大謀。
19、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
20、己所不欲，勿施于人。
21、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
22、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為歡樂。”
23、知之為知之，不知為不知，是知也。
24、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
25、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
26、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
27、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
28、匹夫不可奪志也。
29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
30、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
31、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
32、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
33、道不一樣，不相為謀。
34、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
35、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
37、不學(xué)禮，無以立。
38、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;
39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
40、子曰：“不在其位，不謀其政。”
41、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
42、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
關(guān)于孔子的名言精選（八）：
1、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，對他們的缺點，要注意改正
2、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
3、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
解釋：一個真正的有責(zé)任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負(fù)的責(zé)任重大而實現(xiàn)的道路很漫長。因為以仁為自己的責(zé)任，所以是重大的責(zé)任。因為以生命的結(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實現(xiàn)仁的道路是漫長而遙遠(yuǎn)的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
解釋：（對于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺�。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。
9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
10、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
18、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因為疑惑而更加危險。
20、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
解釋：學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
22、道聽而涂說，德之棄也！
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
23、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。
24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
25、見得思義。
解釋：意思是看到貨財，要想到道義
26、見善無不及，見不善如探湯。
解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
解釋：說一個真正有學(xué)問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮
28、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
解釋：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
解釋：生來就知道的是最上等的人；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了！“
30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者懷之。
解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。
33、歲寒，然后知松柏之后凋也。
解釋：到了嚴(yán)寒的季節(jié)，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節(jié)義，世亂識忠臣。“
34、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
35、朝聞道，夕死可矣。
解釋：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學(xué)習(xí)不止。
36、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎？
37、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
38、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的事嗎？
39、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
40、逝者如斯夫！不舍晝夜。
解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛學(xué)業(yè)的人，喜愛學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂的人。
42、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
43、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
44、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
45、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
46、過而不改，是謂過矣。
解釋：有過錯不改正，才是真錯。
47、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
48、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個人如果沒有長遠(yuǎn)打算，憂患很快就會出現(xiàn)。
49、工欲善其事，必先利其器。
解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
50、君子欲訥于言而敏于行。
解釋：君子應(yīng)該說話謹(jǐn)慎，做事勤勞敏捷。
51、道聽而涂說，德之棄也。
解釋：熱衷于傳播小道消息的行為，是對道德的背棄。
52、己所不欲，勿施于人。
解釋：自己不想做的事情，就不要加給別人。
53、以直報怨，以德報德。
解釋：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。
54、知者不失人，亦不失言。
解釋：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人；對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認(rèn)為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
55、不在其位，不謀其政。
解釋：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。
56、名不正，則言不順。
解釋：名分不正，說話就不能順理成章。
57、割雞焉用牛刀？
解釋：殺雞何必用宰牛的刀呢？
58、君子不以言舉人，不以人廢言。
解釋：執(zhí)政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。
59、有教無類
解釋：我對凡來求學(xué)的人，都無區(qū)別地加以教育。
60、知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。
61、聽其言而觀其行。（經(jīng)典語錄）
解釋：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
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