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身為一位優(yōu)秀的老師，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，在寫教學(xué)反思的時候可以反思自己的教學(xué)失誤，那么你有了解過教學(xué)反思嗎？下面是小編為大家整理的《品德與社會》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《品德與社會》教學(xué)反思1
12月6日下午第二節(jié)課，我在五年級三班上了一節(jié)品德與社會（以下簡稱“品社”）課。該課為本書第三單元第二課“科技推動社會發(fā)展”第二課時。
本課時的教學(xué)目標(biāo)為：
1、培養(yǎng)學(xué)生用不同的方式解決問題的能力。
2、知道三次技術(shù)革命，了解科學(xué)家的事跡，學(xué)習(xí)科學(xué)家的精神，激發(fā)學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的熱情。
3、使學(xué)生認(rèn)識到每一次技術(shù)革命都大大推動了世界文明的進程，感受科技與社會發(fā)展的密切關(guān)系。
本課本來擬采用分組及小組合作的方式并要求學(xué)生課前搜集有關(guān)三次技術(shù)革命的資料，科學(xué)家的故事，但是上課過程中卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生準(zhǔn)備明顯不足，于是本課采用傳統(tǒng)的講授法。
該課以“上一課我們一起回到過去，領(lǐng)略了古代中國燦爛的.技術(shù)文明，今天讓我們將眼光擴展到全世界，看看近兩百年間，世界科技發(fā)生了怎樣的變化�！币龅谝淮慰萍几锩S后逐一介紹第二、第三次技術(shù)革命及向科學(xué)家學(xué)習(xí)。
總體而言，本節(jié)課缺乏活力與生機老師被動講，學(xué)生被動聽。
對此我確定了以后努力及改正方向：
1、盡力努力備課，多向其他教師請教，多與學(xué)生交流。
2、用多媒體上課，聲情并茂，活躍課堂氣氛。
3、課前給予學(xué)生充分的準(zhǔn)備時間，不打無準(zhǔn)備之仗。
4、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)品社的培養(yǎng)學(xué)生興趣。
如本節(jié)課最后可以安排“暢想未來”，讓學(xué)生知道我們的生活在高科技的推動下日新月異，在不久的將來，我們的社會及我們的生活將會發(fā)生翻天覆地的變化，下面請，展開你們想象的翅膀，從衣、食、住、行等方面設(shè)計一下你的未來生活吧！學(xué)生根據(jù)自己的想象進行描繪，展示自己想象的未來世界。效果會好一些。
《品德與社會》教學(xué)反思2
今年，我擔(dān)任了四年級的《品德與社會》學(xué)科。以前，由于剛接觸這門學(xué)科，總習(xí)慣一言堂的辦法傳授知識，導(dǎo)致課堂氣氛死板，學(xué)生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己認(rèn)真研究教材，研究教法，上網(wǎng)學(xué)習(xí)他人教學(xué)經(jīng)驗。通過學(xué)習(xí)研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的'探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《有事大家商量》一課中，我因勢利導(dǎo)，反思自己的班級在管理上有什么不妥的地方，讓學(xué)生參與管理，提升自主能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗?fàn)�，進一步增進愛國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時，通過對地圖，認(rèn)識的同時，對學(xué)生進行愛國主義教育。中國地大物博，蘊藏著豐富的礦藏，有待于學(xué)生們?nèi)ラ_發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時，為了讓學(xué)生體會家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻，激發(fā)對家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學(xué)生準(zhǔn)備歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，上課時一起體會歌曲的意境。然后再讓學(xué)生說說對家鄉(xiāng)的理解，以及對家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻，等等。這樣一來學(xué)生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛之情。
《品德與社會》教學(xué)反思3
《我們的班級》是第三單元《我是班級的主人》的第一課。本課教學(xué)總目標(biāo)為讓學(xué)生知道班級與個人的關(guān)系，懂得班集體離不開個人，一個集體是由每一個個體所組成，正是由于個體的貢獻，才使得集體光彩奪目；同時，個體也離不開班集體，我們每一個人都從班集體中獲得了知識和快樂。培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，讓學(xué)生知道自己是班級的一員，熱愛班集體，積極參加班集體活動，愿意為班集體做貢獻。本課共有我們長在同一顆樹上，咱們這顆樹長得怎樣，我在班級中的“特殊貢獻”三個版塊構(gòu)成，共分三個課時完成。今天，我說課的內(nèi)容是第一版塊“我們長在同一棵樹上”。
1.科學(xué)整合重組教材，提高教育的針對性。
品德與社會課程教科書為教師結(jié)合教學(xué)實際，創(chuàng)造和開發(fā)課程留有一定的空間，是教師設(shè)計、組織活動，引導(dǎo)兒童通過自己的活動去獲得知識的一種資源。在進行教學(xué)活動中，根據(jù)實際情況，根據(jù)教學(xué)需要，對教材進行補充，進行再創(chuàng)造，從而提高教育的針對性。
2.創(chuàng)設(shè)情境，重視情感的陶冶。
本節(jié)課注重培養(yǎng)兒童積極健康的.生活態(tài)度和生活情感，重視實際生活中現(xiàn)實性的、情景性的、形象化的情感教育。通過多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，加深學(xué)生對班級的了解和對班級深深的愛。
3.體現(xiàn)參與性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
《品德與社會》教材作為一門思想教育意義的綜合性課程，其教育效果如何，學(xué)生的參與起著極其重要的作用。本節(jié)課通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在這種積極參與有意義的、真實的活動過程加深對班級的了解，認(rèn)識個人和集體的關(guān)系。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和本課總體教學(xué)目標(biāo)，特設(shè)定第一課時目標(biāo)如下：
4.通過詩朗誦、音樂、游戲、共貼“班級樹”等活動，讓學(xué)生認(rèn)識同學(xué)，了解班集體的含義，并認(rèn)識到個人和集體的關(guān)系。在學(xué)習(xí)和活動中，激發(fā)學(xué)生熱愛班集體的熱情，加深個人與集體的感情。
讓在活動中認(rèn)識同學(xué)，了解班集體的含義，認(rèn)識集體和個人的關(guān)系。
5.合作交流，領(lǐng)悟深化。
第一步：讓學(xué)生觀看小品《散學(xué)之后》內(nèi)容放學(xué)后，學(xué)生紛紛背著書包離開教室。但是教室是一.片狼藉。學(xué)生的課桌上抽屜中書桌下，一片片的紙屑雜物，凌亂不堪。有的學(xué)生還振振有詞：“不是有值日生嗎?又不是我丟的?”（這一內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生實際補的。）第二步：出示孫小皖同學(xué)的一段話，引導(dǎo)學(xué)生辨析對錯，并說出理由。第三步：接著引導(dǎo)學(xué)生思考：班級是什么?我是什么?（用一個形象的比喻形容。）然后讓學(xué)生分小組展示對班級與個人的形象比喻。第四步：引導(dǎo)學(xué)生以自己的手掌形狀制作“名字樹葉”（上面寫清姓名、年齡、愛好、特長等），然后讓學(xué)生把“名字樹葉”貼到“集體大樹”上。同時播放背景音樂《同桌的你》。第五步：引導(dǎo)學(xué)生課堂朗誦表演：《我是——》
6.主題拓展，延伸導(dǎo)行。
首先讓學(xué)生聽詩朗誦《我們的班集體》，接著播放電視采訪《班級給予了我什么》，然后引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的班集體，想想自己從班集體中得到什么。（思考：我從集體生活中得到了——；我從集體生活中懂得了——；我從集體生活中——。）再集體交流自己在班集體中的收獲。最后讓每個學(xué)生對班集體說一舉自己最想說的話，同時播放背景音樂《相親相愛的一家人》
7.課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
總結(jié)：教師提煉學(xué)生對班集體說的一句話作為整節(jié)課的結(jié)束語。思考：我們的班集體哪些做法值得繼續(xù)保留，哪些做法做法需要改進?
《品德與社會》教學(xué)反思4
本人從事小學(xué)三年級《思想品德與生活》教學(xué)以來，感受頗豐。三年級思想品德著重強調(diào)品德生活之間的關(guān)系，在生活中反映品德，在品德中滲透生活，針對小學(xué)三年級學(xué)生的年齡特點。教科書中圖畫比較多，語言較少，讓學(xué)生從圖畫中來受教育。針對教科書的特點，我試著將品德與語文、品德與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，收效較好。
一、思品與語文相結(jié)合
本科教材圖片較多，學(xué)生看教材學(xué)習(xí)的同時，讓學(xué)生說說圖片內(nèi)容，從中明白了什么，知道什么該做，什么不該做，教師適當(dāng)引導(dǎo)，達到本堂課的教學(xué)目的，特別注意的是，這是品德教學(xué)，不是語文看圖說話，主要是讓學(xué)生明白做事的道理，而不是簡單的描述圖畫內(nèi)容。授課完成后，根據(jù)本課的重難點，安排學(xué)生課外閱讀，或采取老師講故事的形式，鞏固學(xué)生所學(xué)到的內(nèi)容（課外閱讀或講故事的內(nèi)容一定要結(jié)合本課內(nèi)容，故事所說的道理一定不能脫離本課重難點）。學(xué)過一課后，可適當(dāng)讓學(xué)生寫寫自己的感受和想法，加深學(xué)生印象。
二、思品與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合
在當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及到千家萬戶。人們利用網(wǎng)絡(luò)可以查找資料、可以休閑娛樂。同樣，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)來為教學(xué)服務(wù)。課前，我利用網(wǎng)絡(luò)來找一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，比如在教“我們的學(xué)校時”，學(xué)生在了解了書上的各個地方的`學(xué)校后，我又讓學(xué)生觀看了世界各地的學(xué)校，學(xué)生看的很認(rèn)真，既開闊了學(xué)生的眼界，又提高了學(xué)生的積極性，整堂課氣氛活躍。如果課堂內(nèi)容較多，當(dāng)堂課完成不了，我讓學(xué)生利用課余時間在網(wǎng)上看相關(guān)的資料，下堂課來集體交流，學(xué)生的積極性被調(diào)動了起來，變得愛學(xué)思品了。
綜上所述，思品從表面上看是一門獨立的學(xué)科，其實它與其他學(xué)科是有著聯(lián)系的，與社會生活更是緊密聯(lián)系，我們在教學(xué)時一定要多種渠道，多種方法調(diào)動學(xué)生的積極性，開闊學(xué)生的眼界，使學(xué)生愛學(xué)思品，真正從思品中受到教育。
《品德與社會》教學(xué)反思5
我執(zhí)教的是四年級人教版品德與社會《交通安全每一天》一課。在本節(jié)課設(shè)計中，我主要采用鮮活的事故案例吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使學(xué)生從中感受交通安全之重要，在學(xué)習(xí)中加深遵守交通規(guī)則的意識。通過本節(jié)課的教學(xué)我有以下兩點體會：
一、密切聯(lián)系生活實際，讓德育回歸生活
上課伊始，我通過播放多媒體課件，很自然地引入教學(xué)，并通過課件創(chuàng)造了馬路音效，牢牢地吸引住了孩子們的注意，為教學(xué)活動的開展提供了一個全新的舞臺。這種仿真“生活場景”的設(shè)計，使學(xué)生如置身于現(xiàn)實環(huán)境，在老師的引導(dǎo)下，他們自然會緊密聯(lián)系生活實際，從日常的生活中去感受問題，從而對交通安全知識充滿求知欲。
生活是德育之源，只有鮮活的生活實際，學(xué)生才會有濃厚的興趣，進行更好的交流，產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，全身心投入到活動中來，教學(xué)自然獲得理想的效果。課堂所展示的交通事故圖片和小資料，以及播放的交通事故視頻，是學(xué)生生活中可以見到的，更是觸目驚心的，使學(xué)生主動走進生活、參與課堂；聯(lián)系生活實際，你想對駕駛員和行人說什么？延伸課堂教育，喚起對生命的珍視。課堂最后，引導(dǎo)學(xué)生走出校門、走入社會，用實際行動來號召全社會的人都來遵守交通規(guī)則，使德育教育外延到生活中，德育與生活緊密聯(lián)系起來。
二、發(fā)揮學(xué)生主體性，讓德育真正內(nèi)化
學(xué)生是課堂的主體，只有充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，課堂才是和諧的課堂，教育才是有效的教育。這節(jié)課中，讓學(xué)生根據(jù)事故圖片、交通事故案例及交通事故數(shù)據(jù)統(tǒng)計，談出自己的見解，學(xué)生認(rèn)識深刻，真正體會到了安全的重要性。這就是教育的'真諦。
總之，我力求以豐富的生活場景、真實的案例透析、為學(xué)生搭建一個自主探究、合作交流的平臺，讓他們真正體驗到交通安全的重要性，我尊重學(xué)生的想法，運用恰當(dāng)?shù)挠新曊Z言和肢體語言，對學(xué)生的看法表示肯定，進行鼓勵，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活珍視生命的情感態(tài)度，進而用自己的實際行動，為全社會的交通安全盡一份力量！
思考：
縱觀這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的理解層次是不同的。課堂上，需要我們教師根據(jù)不同的學(xué)生采取不同的引導(dǎo)過程。重要的是在備課過程中，預(yù)設(shè)要充分估計更多學(xué)生在各個不同理解層次上的反應(yīng)，設(shè)計應(yīng)是全面且循序漸進的。在教學(xué)過程中，再根據(jù)學(xué)生的理解程度作相應(yīng)的調(diào)整，在這節(jié)課上，當(dāng)學(xué)生面對實際交通案例，談出自己的見解時，學(xué)生見解不同，但又不是我所期望的效果時，我不知如何更有效的引導(dǎo)，駕馭課堂的能力還需進一步加強。針對不同的班級、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還應(yīng)做臨時調(diào)整。
另外，在教學(xué)過程中也產(chǎn)生了一些疑問，在小組合作中，怎樣最大限度的發(fā)揮小組長的作用，讓他們最大限度的挖掘每個組員的潛力，以此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
《品德與社會》教學(xué)反思6
《走近殘疾人》是小學(xué)三年級《品德與社會》下冊第5課中的第一個內(nèi)容。本課的設(shè)計意圖在于——通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生體驗殘疾人生活中隨時可能遇到的困難，感受殘疾人面對困難時的那種頑強不屈的意志，激發(fā)學(xué)生尊重殘疾人、理解殘疾人，從而能夠愿意主動幫助殘疾人的意識。
本節(jié)課中為了能夠讓學(xué)生深切地感受殘疾人，我設(shè)計了三個體驗活動，為了能夠達到預(yù)期的效果，我將這三個活動逐一進行（也可分組——每個小組領(lǐng)取任務(wù)后，分別展開體驗，同時進行能夠節(jié)省時間，但是那樣的話很可能給孩子一種做游戲的感覺，容易造成課堂秩序混亂，在不自覺中使這節(jié)課變成了一堂生動有趣的游戲課從而失去了我們設(shè)計這幾個環(huán)節(jié)的本來意義）。
在進行體驗殘疾疾人這一環(huán)節(jié)時，同學(xué)們的配合非常好，完成的比較順利。三個體驗活動中，我感覺讓學(xué)生體驗肢體有殘疾時學(xué)生的體會最深刻。因為前面兩個活動我采用的是請同學(xué)來體驗，其他同學(xué)認(rèn)真觀察、然后回答老師提出的問題這樣的方式來完成的。而這次的活動，要求所有的同學(xué)都親自參加體驗，當(dāng)他們用雙手將自己上衣的拉鏈輕輕松松就拉開的時候，他們的臉上帶著得意的笑容。我問他們是什么感覺的時候——“太簡單了”、“輕松極了”、“小意思”……這些詞脫口而出。但是當(dāng)我讓他們將左手背到身后，只用右手將拉鏈再拉上的時候，卻沒有一個人再去說上面說過的`詞語了，只見他們有的用牙咬；有的一只手不知道該怎么辦才好；還有的同位之間在互相幫忙……等我再問他們感覺怎么樣時，他們的回答變成了——“太難了”、“真不容易”、“我可受不了”……我想，他們已經(jīng)真正的感受到了殘疾人生活的不便，也能體會他們在做某一件事情時，需要付出比我們常人多得多的努力，達到了我預(yù)期的目的。
整堂課完成下來，我感覺同學(xué)們與老師的配合比較融洽，但是仍然存在著許多不足之處，在今后的教學(xué)中還需要再做進一步的完善。如：某些環(huán)節(jié)的銜接還不是那么連貫，對于同學(xué)們回答完問題時的評價、借助孩子們的回答及時補充、引導(dǎo)同學(xué)們思考問題等方面，自己說得還是過于多，應(yīng)該再多給孩子們一些展示自己的機會。
《品德與社會》教學(xué)反思7
《打電話》這篇課文是一則相聲，主要諷刺的是那些無話找話、辦事效率低下的人。本來幾秒鐘能夠講完的事情——邀請朋友看戲，卻東拉西扯，海闊天空，足足講了兩個多小時，說完再見的時候，那里的戲也就差不多演完了。文章是一篇略讀課文，跟前一課劇本相比較，學(xué)生都比較感興趣，并且文章淺顯易懂，又有很強的課表演性，于是在簡介了文章體裁等語文基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，沒有做太多的講解，而是直接由學(xué)生表演的方式，來完成對課文的理解。
覺得效果還是能夠的：
放開讓學(xué)生自讀自悟，給了學(xué)生比較多的學(xué)習(xí)討論時間。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的陣地，他們才是課堂的主人，要讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來，就需要教師能創(chuàng)設(shè)富有情趣教學(xué)活動，他們喜歡新奇事物，喜歡展示自我，并且班主任教師真好有劇本在讓學(xué)生們排演。所以我直接讓學(xué)生們都參與到課文里。表演是孩子喜歡的`節(jié)目，為了演好主角，學(xué)生就必須主動去讀課文，揣摩人物的心理。這是一個需要多種才能的綜合活動，需要學(xué)生的文本的理解本事，需要學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造本事，有利于學(xué)生很好的理解課文。
但學(xué)生總歸是學(xué)生，即便有了對課文的理解，但如何表達還是受到學(xué)生本身知識和閱歷的限制，表達起來往往難以到達夢想的目標(biāo)，于是做適當(dāng)?shù)氖痉缎岳首x，作為相聲雖然是語言的藝術(shù)，但跟詩歌的朗誦、課文的朗讀又是有點區(qū)別的，相聲說話更接近于平時的聊天，卻又十分更夸張，是表演，所以還需要有夸張的表情、體態(tài)語言來表達。雖然不可能有演員的水平，但至少對學(xué)生能有所啟發(fā)。之后，學(xué)生舉手要求表演的一組十分多。
不足之處是，限于課堂的時間，不可能每個同學(xué)都表演，可是相信從其他同學(xué)的表演中，他們能吸收借鑒到一點東西。從他們對表演組的評價中能感悟的什么是更好的，什么是需要改善的。
這一堂課，使我相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，平時上課教師自我要放開手腳，偶爾“跑跑題”不要太拘泥課堂目標(biāo)、程序，開放活動的空間、放開學(xué)生的手腳，把活動的舞臺交給學(xué)生，把活動的時間交給學(xué)生，把活動的自主權(quán)交給學(xué)生，才能拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、實踐意識、競爭意識，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的本事。
《品德與社會》教學(xué)反思8
自20世紀(jì)80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選充實后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認(rèn)知特點將多學(xué)科合而為一的課程形式。
綜合課程具有三方面的教育價值取向：
1、符合兒童的認(rèn)知特點。
杜威認(rèn)為，“兒童世界是一個他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界�！彼�提出，“兒童的生活是一個整體，一個總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解。”兒童的認(rèn)知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。
2、有利于學(xué)生的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。
分科課程往往專注于一定領(lǐng)域知識的掌握，把學(xué)生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個體對客觀世界的體驗、感悟，使課程遠離學(xué)生生活實際，學(xué)生不知知識從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強調(diào)的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要面向真實生活，真正讓學(xué)生學(xué)會解決各種實際問題�，F(xiàn)實生活和社會中的許多問題靠單科知識很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時代對人才的要求。
3、有利于減少課程門類，精選教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)。
分科設(shè)置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識的系統(tǒng)性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識，培養(yǎng)學(xué)生必備的機能、態(tài)度、情感和價值觀。
《品德與社會》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個方面：
（1）課程內(nèi)容的綜合性。
《品德與社會》課程是根據(jù)“學(xué)生社會生活范圍不斷擴大的實際，認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，
以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合�！苯^不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機融合。突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計新思路，《品德與社會》融合了社會學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識，使“兒童品德與社會性發(fā)展在逐步擴大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)。”
（2）主題學(xué)習(xí)的綜合性。
“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點和結(jié)論”。因此，《品德與社會》課教學(xué)應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開放的'學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機會，讓學(xué)生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性的發(fā)展。以體驗學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為《品德與社會》課的主要組織形式。
（3）課程目標(biāo)的綜合性。
《品德與社會》“旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。這是總目標(biāo)，另外還提出三項目標(biāo)：情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識目標(biāo)。這在以往所有頒布的各科《教學(xué)大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會課程目標(biāo)的三個方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過選取多種豐富的教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)�！�
《品德與社會》教學(xué)反思9
《品德與社會》作為一門綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識社會，正確了解社會，同時還要養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實踐，引導(dǎo)學(xué)生通過不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。
教材內(nèi)容大多取自日常生活，符合學(xué)生的生活實際，學(xué)習(xí)四年級第1單元《由購物想到的》讓學(xué)生了解本地的一些商業(yè)場所，調(diào)查、比較商品的不同價格，學(xué)習(xí)選購商品的初步知識。體驗公共設(shè)施給人們生活帶來的方便。知道愛護公共設(shè)施人人有責(zé)，能夠自覺愛護公用設(shè)施。開始具有獨立的購買簡單生活和學(xué)習(xí)用品的能力。
其中主題二“買東西的學(xué)問”《識別包裝上的信息》一課，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步學(xué)會選購商品，知道怎樣合理購物，怎樣做一個聰明的小顧客。
本課時教學(xué)設(shè)計時我注意讓學(xué)生知道購物其實是個復(fù)雜的過程，里面包含著知識、規(guī)則，也體現(xiàn)著人們的智慧。幫助學(xué)生熟悉購物的過程和方法。四年級學(xué)生對購物已經(jīng)有了一些親身的體驗，很多學(xué)生有隨父母購物或獨自買東西的經(jīng)歷，對買賣過程有了初步的了解，但是他們的體驗與經(jīng)驗畢竟受到年齡的局限，對買賣過程的認(rèn)識是片面的、零碎的，尤其在當(dāng)前市場經(jīng)濟的環(huán)境里，一方面，有些賣方魚龍混雜，假冒偽劣的'商品出現(xiàn)，少數(shù)商業(yè)人員素質(zhì)低下，缺乏對顧客的誠信。于是我先通過PPT的展示，讓學(xué)生了解正規(guī)的包裝應(yīng)該包括哪些信息，學(xué)生分別認(rèn)識了“商品名稱、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、質(zhì)量安全QS標(biāo)志、條形碼、廠家信息”等重要信息，隨后補充了條形碼的識別知識，出示條形碼的形狀、結(jié)構(gòu)，目的是讓學(xué)生知道識別條形碼的方法及通過條形碼辨別商品的生產(chǎn)國。學(xué)生們學(xué)得津津有味，連連點頭。之后，我讓學(xué)生親自實踐，用“慧眼”識破不法商販的“障眼法”。
想到學(xué)生一放學(xué)就蜂擁至小賣部買一些不健康的劣質(zhì)零食，這一點在學(xué)校德育工作中被反復(fù)強調(diào)，卻收效甚微，我便到小賣部中預(yù)先買了這些食品作為樣本，在課上讓學(xué)生來觀察他們最熟悉卻又不熟悉的“美食”。學(xué)生們在實踐環(huán)節(jié)中熱情高漲，在小組內(nèi)積極觀察、傳閱著這些小包裝，然后小組代表信心滿滿地說明著他們鑒定的包裝，“我們組觀察的是‘香辣雞翅’，它上面有生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、配料表、QS標(biāo)志、條形碼……，它的配料有……，我們認(rèn)為它是可以放心食用的食品�！绷鶄�小組相繼發(fā)言，其中只有一個小組發(fā)現(xiàn)他們手中的食品已經(jīng)過期，不能食用。其他組的結(jié)果都是肯定的。
接著我進一步引申總結(jié)，“同學(xué)們，我們?nèi)绻堰@些小食品的配料表都放在一起你會有什么發(fā)現(xiàn)？”學(xué)生們的情緒稍有降溫，“這些食品的配料都差不多，小麥粉、淀粉、香辛料。”“這些原料與他們五花八門的名字相符嗎？”“不相符�！薄芭叮瓉硭鼈兌济桓睂�。我們在來看看這些QS質(zhì)量安全的標(biāo)志吧�！睂W(xué)生開始對比手中的印刷品和大屏幕上面的正規(guī)標(biāo)志，“怎么樣？有什么發(fā)現(xiàn)？”，學(xué)生們紛紛舉手，說出包裝實物標(biāo)志的“偷梁換柱”之處，隨后我們又一起分析了這種現(xiàn)象的成因，讓學(xué)生知道市場管理還不完善時，要練就自己的“火眼金睛”。相信通過這節(jié)課學(xué)生們對這些小食品會另眼相看了。
課堂不再只是教師表演的舞臺，它應(yīng)該是學(xué)生的天地，讓學(xué)生走進課堂，成為的課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中學(xué)習(xí)，營造出師生交融，生生互動的平等和諧氛圍，讓教學(xué)活動變成相互交流，相互分享的過程。使學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
在今后的教學(xué)中，我會繼續(xù)延續(xù)讓學(xué)生體驗的教學(xué)設(shè)計宗旨，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的活動情境，充分利用情感推動作用，促進學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)化和良好行為的形成；繼續(xù)重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣更要加強自身修養(yǎng)。
這就是我在這次課堂實踐后的所得，所思，所感。我會不斷完善自己，努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。
《品德與社會》教學(xué)反思10
核心提示：我講授了《社會生活中的民主》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，他們了解了社會生活中一些民主生活形式，知道了公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，收到了較好的效果。 在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極...
我講授了《社會生活中的民主》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，他們了解了社會生活中一些民主生活形式，知道了公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，收到了較好的效果。
在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的.方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動地參與到學(xué)習(xí)活動之中，收到了事半功倍的效果。
我采用了表演的方式，學(xué)生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進一步理解了所學(xué)內(nèi)容，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。
不足：
1.有個別學(xué)生發(fā)言不積極。
2.學(xué)生們的知識不夠豐富。
改進措施：
1.我們要多提問學(xué)生，應(yīng)多關(guān)注學(xué)困生。
2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要開闊他們的視野。
在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭取做到寓教于樂。
《品德與社會》教學(xué)反思11
我講授了《我的家鄉(xiāng)在哪里》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，他們了解了自己的家鄉(xiāng)，知道了家鄉(xiāng)是祖國的'一部分。孩子們發(fā)言很積極，課堂氣氛特別活躍，收到了較好的效果。
在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動地參與到學(xué)習(xí)活動之中，收到了事半功倍的效果。
我采用了表演的方式，學(xué)生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進一步理解了所學(xué)內(nèi)容，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。
我很善于評價學(xué)生，激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，增強了他們的自信心，學(xué)生們找到了自身的價值，嘗試到了成功的喜悅。
不足：
1.有個別學(xué)生發(fā)言不積極。
2.學(xué)生們的知識不夠豐富。
改進措施：
1.我們要多提問學(xué)生，應(yīng)多關(guān)注學(xué)困生。
2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要開闊他們的視野。
在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭取做到寓教于樂。
《品德與社會》教學(xué)反思12
《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現(xiàn)實生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。
反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：
一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實和歷史的距離。
《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經(jīng)驗作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認(rèn)識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學(xué)時，我就從現(xiàn)實生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。
二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力
活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學(xué)活動，使學(xué)生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學(xué)生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時設(shè)計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗學(xué)習(xí)歷史的方法。
歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當(dāng)時的'生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測遠古時代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時的歷史。
四、課后留白，培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力。
“品德與社會”教材為學(xué)生提供了一個精彩的對話文本。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗和思想觀點，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生，更能走進歷史！
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學(xué)過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設(shè)計要注重讓學(xué)生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學(xué)中要注意這方面問題。
《品德與社會》教學(xué)反思13
《品德與社會》這門課程非常貼近小學(xué)生的生活，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生活、學(xué)會生存能力的課程，生活性是《品德與社會》課程的顯著特點之一。因此我們品德課教師要面向?qū)W生的生活世界和社會實踐，教學(xué)活動必須尊重學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗。在我們的課堂中，可以把生活中的知識有意識的滲透其中，讓學(xué)生感受生活與學(xué)科知識的有效結(jié)合，課堂上，我讓學(xué)生們充分利用教材，在自讀自悟的基礎(chǔ)上了解了通信的方式和分類以后，我在“聯(lián)系生活、選擇通信”中安排了一個交流活動：
1、在虎年元旦和春節(jié)之時，你和你的爸爸媽媽用什么方式給誰表達了自己的新年祝福呢？
2、舉例說一說，你或你的家人曾經(jīng)用過哪一種通信方式，給你們的生活帶來了哪些方便？學(xué)生在小組交流的.基礎(chǔ)上，選派代表在全班同學(xué)面前交流了事先調(diào)查的內(nèi)容。因為有課前的調(diào)查活動鋪墊，介紹的是自己和家人生活中真事，學(xué)生介紹起來能娓娓道來，如數(shù)家珍。這樣的教學(xué)活動設(shè)計與選擇來源于學(xué)生的真實生活，看得見、摸得著、學(xué)得到，觸及學(xué)生的真情實感，有利于引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗真實的生活，積極、主動地參與各種活動，在實際活動中體驗、發(fā)現(xiàn)，并綜合運用各種知識去解釋。
《品德與社會》教學(xué)反思14
兒童的社會生活是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)進行的手段，而品德新課標(biāo)也倡導(dǎo)通過學(xué)習(xí)者的自身體驗來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者生活經(jīng)驗持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進的過程。在本課教學(xué)中，我注重：
�。�1）從教本走向人本
我依據(jù)自己對課程的認(rèn)識、文本的理解以及學(xué)生的生活經(jīng)驗和興趣需求，努力使課程與學(xué)生的生活世界相融合，讓學(xué)生在真實的.生活場景中體驗、感受與探究，為此對教材進行再創(chuàng)造，不局限教材設(shè)計構(gòu)想，讓學(xué)生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習(xí)慣、節(jié)令習(xí)俗，欣賞感興趣的戲曲藝術(shù)，使教學(xué)成為學(xué)生社會經(jīng)驗不斷發(fā)展的過程。
（2）注重教學(xué)的實施過程
對于學(xué)生來說，受教育和學(xué)習(xí)的過程本身就是生活，我們的教育應(yīng)使孩子在生活中得到發(fā)展。課前，我布置學(xué)生觀察、搜集、了解相關(guān)知識，在這個發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中，擴大了知識面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導(dǎo)下，孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據(jù)所學(xué)知識和掌握的資料進行研究性學(xué)習(xí)的能力。
�。�3）追求情感的生成與提升
德國教育家第斯多惠說過：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學(xué)生情感的參與，使學(xué)生言其所想，讓他們認(rèn)識到家鄉(xiāng)的美好，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗。得到情感上的觸動和提升，并且主動為建設(shè)家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化貢獻力量。孩子們通過教學(xué)所得又回歸生活，提升了對生活的認(rèn)識與態(tài)度。
《品德與社會》教學(xué)反思15
新課程為德育課堂注入了活力。
教師們以先進的教育理念，高漲的熱情投身于教學(xué)改革的研究中，使課堂出現(xiàn)了可喜的變化。但在實際的教學(xué)中也存在著“形似而神異”的現(xiàn)象，甚至在某些地方也步入了誤區(qū)，這些現(xiàn)象值得我們?nèi)リP(guān)注思考。新課程改革給課堂帶來了生機和活力。新課堂更加關(guān)注學(xué)生的.生活體驗，強調(diào)讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在活動中成長參與活動是品德與社會課程教學(xué)的基本方式，教師應(yīng)讓學(xué)生在親切活動的過程中進行知識的建構(gòu)，能力的開發(fā)和道德的陶冶。
在實際課堂教學(xué)中，我認(rèn)為要扎實的上好這門課程，首先應(yīng)了解品德與社會這門課程的性質(zhì)，又是一門以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會發(fā)展的綜合課程。根據(jù)學(xué)生社會生活范圍不斷擴大的實際，認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，要以兒童的社會生活為主線，將行為規(guī)范，法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史文化教育等有機的結(jié)合起來，并在此基礎(chǔ)上加深對自我，對他人，對社會的認(rèn)識和理解并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀，為他們的成長奠定基礎(chǔ)。
品德與社會是以促進學(xué)生的品德和社會性發(fā)展為目標(biāo)的德育新課程，在教學(xué)實踐中教師的課程意識，兒童意識，效益意識對德育新課程的實施起著關(guān)鍵性的作用。
品德與生活課堂上，我們不僅要以活動促活躍，引導(dǎo)孩子們從活動中感悟，在活動中提高，更要注意把握好活動的尺度，以增強活動的實際效果。我認(rèn)為教師要調(diào)節(jié)好自身的情感，調(diào)控好學(xué)生的情緒反應(yīng)，把握好課堂得氛圍度。就一定會提高課堂教學(xué)的實際效。
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